2025北京豐臺(tái)區(qū)高二上學(xué)期11月期中考試語文試題含答案-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

一、非連續(xù)性文本
1-4 D B D C
5．答案示例
（1）經(jīng)濟(jì)方面：改善民生，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（2）社會(huì)方面：同城效應(yīng)，改變民眾生活方式。
（3）外交方面：走向國際市場，提高國家影響力。
（4）科技方面：帶動(dòng)科技自主創(chuàng)新，打造“中國創(chuàng)造”品牌。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分，答對(duì)4點(diǎn)得5分。
二、文言文
6.B 7.B 8.B 9. C
10.答案示例
舍仁取法（1）偃王仁義而徐亡、子貢辯智而魯削的例子說明世異事異，事異則治國方略要改變，當(dāng)今是“爭氣力”的時(shí)代，仁義智辯已不適用。
（2）父母愛子，子女尚且會(huì)違背父母，百姓很難靠仁愛治理好；且先王只是表現(xiàn)仁愛而不會(huì)以仁廢法。
嚴(yán)刑峻法（3）“不才之子”三美加身而不改，以法治之則易行的例子，說明百姓驕于愛、聽于威。
（4）庸人不釋布帛，盜賊不取百金對(duì)比說明嚴(yán)刑峻法才會(huì)讓人恐懼而不敢作亂。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得6分。其他觀點(diǎn)，言之成理也可得分。
11．《論語》
如果以仁為志向，總沒有壞處的。（楊伯峻）
如果致力于仁德，就不會(huì)做壞事了。（人民文學(xué)版）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“志”、“無惡”，各1分。兩種版本皆可。
仁是引導(dǎo)人向善的；有仁德的人是公正的，有是非對(duì)錯(cuò)觀念；仁者先付出努力，后講收獲；仁者言辭謹(jǐn)慎，言出必行。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。
三、古詩詞
12. D
13. C
Ａ中的“春風(fēng)”象征朝廷的恩澤；B項(xiàng)的“春風(fēng)”象征成功和得意；Ｄ項(xiàng)中的“春風(fēng)”象征唐玄宗的寵幸。?
14.
首聯(lián)借雁群忽然遭胡騎襲射而四散驚飛的情形，表達(dá)出對(duì)邊地百姓遭到敵人侵襲而四散逃亡的同情和傷感；頷聯(lián)通過寫孤雁隱約的身影、失群的哀鳴，表達(dá)對(duì)流離失所的邊地人民得不到最高統(tǒng)治者拯救的同情與憤懣；頸聯(lián)由南飛的征雁遙想到它們的北歸，通過“須知”、“豈逐”等詞語表達(dá)對(duì)邊民異日的無家可歸的關(guān)切與同情；尾聯(lián)通過勸慰南飛的征雁不妨?xí)簳r(shí)安居瀟湘一帶，表達(dá)對(duì)流亡邊民的深切同情。（４點(diǎn)答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分，每一點(diǎn)形象１分，情感１分。）
15.默寫
（1）己所不欲，勿施于人
（2）與子同澤，與子同裳
（3）人生代代無窮已，江月年年望相似
（4）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪
散文閱讀
Ｃ
C
運(yùn)用比喻的手法，使得抽象道理具象化，給人以鮮明的印象。①把墨家的核心道義比作精神食糧，（形象地說出）它們可以滋養(yǎng)人類的精神世界，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展?。②把“墨家思想被社會(huì)擱置和漠視的時(shí)間很長”比作“糧食口袋擱在地上也已經(jīng)很久很久”，（具象化）表達(dá)了作者的痛心和遺憾；③將糧食口袋（墨家思想）比作一個(gè)重?fù)?dān)，需要人們共同承擔(dān)和傳承，不僅形象地表達(dá)了墨子思想價(jià)值重大，也表達(dá)了作者希望每個(gè)人都能成為文化傳承的積極參與者，傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。（①②說及一點(diǎn)即可給３分，手法、內(nèi)容、效果各占１分；答出③給３分，手法、內(nèi)容、效果各占１分，如果答得不好，前面的比喻和效果也可給２分．）
①黑色是宇宙天地的始源之色，使得其他顏色更加鮮明，更有定力。②黑色代表墨家的哲學(xué)思想，象征著深邃、穩(wěn)重和責(zé)任感；③墨家代表包含“刑徒”等賤民階層在內(nèi)廣大低層勞動(dòng)者的立場，墨家為他們不遺余力噴走呼號(hào)，忘我犧牲，給后世留下感人至深的豐富精神財(cái)富，就像“光”一樣，給人溫暖和力量。④?墨家的思想和行動(dòng)如同黑暗中的一束光，雖然不被世人所理解，但代表著一種前進(jìn)的方向和希望?。表達(dá)出作者對(duì)墨家的崇敬之情，呼吁國人重視和傳承墨家精神文化遺產(chǎn)。（４點(diǎn)答出３點(diǎn)即可給滿分）
《紅樓夢》參考答案：
“玫瑰花又紅又香”是指探春的外貌美，個(gè)性美，才華美（1分，任意答出一點(diǎn)即可）?？梢越Y(jié)合的情節(jié)：探春的外貌描寫——“見之忘俗”；探春樸實(shí)雅致的趣味——她愛那些“樸而不俗、直而不拙”的“輕巧玩意兒”,諸如“柳枝兒編的小籃子”、“整竹子根雕的香盒兒”、“膠泥垛的風(fēng)爐兒”；探春高朗開闊的情懷——居所布置“素喜闊朗”,屋子里的擺設(shè)也都偏“大”，居處題名“秋爽齋”，她本人自號(hào)“秋爽居士”；探春過人的才華——組織創(chuàng)立詩社，理家興利除弊。（2分，意思對(duì)即可，情節(jié)分析要與觀點(diǎn)能夠?qū)?yīng)）
“只是刺戳手”是指探春潑辣、好強(qiáng)的性格。（1分）可以結(jié)合的情節(jié)：探春理家時(shí)戳穿吳新登老婆的存心刁難，與趙姨娘沖突時(shí)的據(jù)理力爭等使眾媳婦們嚇得“伸舌頭”,從此“安分回事,不敢如先前輕慢疏忽了”；抄檢大觀園時(shí)探春命眾丫環(huán)“秉燭開門而待”,面對(duì)鳳姐兒等人言辭鋒利,甚至直接掌摑王善保家的，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。（2分，意思對(duì)即可，情節(jié)分析要與觀點(diǎn)能夠?qū)?yīng)）
五、
（1）D
（2）主要征收米、面、糖、蜜、酒、茶、煙等28大類貨物稅。
微寫作：略
作文（50分）
第（1）題
說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。
第（2）題
說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。
【附】文言文譯文
古代周文王地處豐、鎬一帶，方圓不過百里，他施行仁義的政策感化了西戎。進(jìn)而統(tǒng)治了天下。徐偃王統(tǒng)治著漢水東面的地方，方圓有五百里，他也施行仁義的政策，有三十六個(gè)國家向他割地朝貢。楚文王害怕徐國會(huì)危害到自己，便出兵伐徐滅了徐國。所以周文王施行仁義得了天下，而徐偃王施行仁義卻亡了國；這證明仁義只適用于古代而不適用于今天。所以說；時(shí)代不同了，政事就會(huì)隨之不同。在舜當(dāng)政的時(shí)候，苗族不馴服，禹主張用武力去討伐，舜說：“不行。我們推行德教還不夠深就動(dòng)用武力，不合乎道理?！庇谑潜阌萌陼r(shí)間加強(qiáng)德教，拿著盾牌和大斧跳舞，苗族終于歸服了。到了共工打仗的時(shí)候，武器短的會(huì)被敵人擊中，銷甲不堅(jiān)固的便會(huì)傷及身體；這表明拿著盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于當(dāng)今。所以說：情況變了，措施也要跟著改變。上古時(shí)候人們在道德上競爭高下，中古時(shí)候人們在智謀上角逐優(yōu)劣，當(dāng)今社會(huì)人們在力量上較量輸贏。齊國準(zhǔn)備進(jìn)攻魯國，魯國派子貢去說服齊人。齊人說：“你的話說得不是不巧妙，然而我想要的是土地，不是你所說的這套空話?！庇谑浅霰ゴ螋攪妖R國的國界推進(jìn)到距魯國都城只有十里遠(yuǎn)的地方。所以說徐偃王施行仁義而徐亡了國，子貢機(jī)智善辯而魯失了地。由此說來，仁義道德、機(jī)智善辯之類，都不是用來保全國家的正道。如果當(dāng)初拋棄徐偃王的仁義，不用子貢的巧辯，而是依靠徐、魯兩國的實(shí)力，去抵抗有萬輛兵車的強(qiáng)敵，那么齊、楚的野心也就不會(huì)在這兩個(gè)國家里得逞了。
古今社會(huì)風(fēng)俗不同，新舊政治措施也不一樣。如果想用寬大和緩的政策去治理劇變時(shí)代的民眾，就好比沒有韁繩和鞭子卻要去駕馭烈馬一樣，這就會(huì)產(chǎn)生不明智的禍害?，F(xiàn)在，儒家和墨家都稱頌先王，說他們博愛天下一切人，就如同父母愛子女一樣。用什么證明先王如此呢？他們說：“司寇執(zhí)行刑法的時(shí)候，君主為此停止奏樂；聽到罪犯被處決的報(bào)告后，君主難過得流下眼淚?！边@就是他們所贊美的先王。如果認(rèn)為君臣關(guān)系能像父子關(guān)系一樣，天下必能治理得好，由此推論開去，就不會(huì)存在父子之間發(fā)生糾紛的事了。從人類本性上說，沒有什么感情能超過父母疼愛子女的，然而大家都一樣疼愛子女，家庭卻未必就和睦。君主即使深愛臣民，何以見得天下就不會(huì)發(fā)生動(dòng)亂呢？何況先王的愛民不會(huì)超過父母愛子女，子女不一定不背棄父母，那么民眾何以就能靠仁愛治理好呢？再說按照法令執(zhí)行刑法，而君主為之流淚；這不過是用來表現(xiàn)仁愛罷了，卻并非用來治理國家的。流淚而不想用刑，這是君主的仁愛；然而不得不用刑，這是國家的法令。先王首先要執(zhí)行法令，并不會(huì)因?yàn)橥槎鴱U去刑法，那么不能用仁愛來治理國家的道理也就明白無疑了。
現(xiàn)在假定有這么一個(gè)不成材的兒子，父母對(duì)他發(fā)怒，他并不悔改；鄉(xiāng)鄰們加以責(zé)備，他無動(dòng)于衷；師長教訓(xùn)他，他也不改變。拿了父母的慈愛、鄉(xiāng)鄰的幫助、師長的智慧這三方面的優(yōu)勢同時(shí)加在他的身上，而他卻始終不受感動(dòng)，絲毫不肯改邪歸正。直到地方上的官吏拿著武器，依法執(zhí)行公務(wù)，而搜捕壞人的時(shí)候，他這才害怕起來，改掉舊習(xí)，變易惡行。所以父母的慈愛不足以教育好子女，必須依靠官府執(zhí)行嚴(yán)厲的刑法；這是由于人們總是受到慈愛就嬌縱，見到威勢就屈服的緣故。因此，七丈高的城墻，就連善于攀高的樓季也不能越過，因?yàn)樘?；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也可以被趕上去放牧，因?yàn)槠露绕骄?。所以明君總要?yán)峻立法并嚴(yán)格用刑。十幾尺布帛，一般人見了也舍不得放手；熔化著的百鎰黃金，即使是盜跖也不會(huì)伸手去拿。不一定受害的時(shí)候，十幾尺的布帛也不肯丟掉；肯定會(huì)燒傷手時(shí)，就是百鎰黃金也不敢去拿。所以明君—定要嚴(yán)格執(zhí)行刑罰。因此，施行獎(jiǎng)賞最好是豐厚而且兌，使人們有所貪圖；進(jìn)行刑罰最好嚴(yán)厲而且肯定，使人們有所畏懼；法令最好是一貫而且固定，使人們都能明白。所以君主施行獎(jiǎng)賞不隨意改變，執(zhí)行刑罰不輕易赦免，對(duì)受賞的人同時(shí)給予榮譽(yù)，對(duì)受罰的人同時(shí)給予譴責(zé)。這樣一來，不管賢還是不賢的人，都會(huì)盡力而為了。類別
評(píng)分要求
評(píng)分說明
一類卷
（50—42分）
符合題意、論點(diǎn)明確
論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)、論證合理
語言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明
以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
（41—33分）
符合題意、論點(diǎn)明確
論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證合理
語言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚
以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
（32—25分）
基本符合題意、論點(diǎn)基本明確
論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證基本合理
語言基本通順、有少量語病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚
以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
（24—0分）
偏離題意、立意不當(dāng)
論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞
語言不通順、語病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂
以20分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
類別
評(píng)分要求
評(píng)分說明
一類卷
（50—42分）
符合題意、主題明確
內(nèi)容合理充實(shí)、感情真摯
語言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明
以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
（41—33分）
符合題意、主題明確
內(nèi)容較合理充實(shí)、感情真實(shí)
語言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚
以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
（32—25分）
基本符合題意、主題基本明確
內(nèi)容較合理充實(shí)、感情真實(shí)
語言基本通順、有少量語病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚
以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
（24—0分）
偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞不合理
語言不通順、語病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂
以20分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

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