秦阿房宮是在阿房宮遺址上興建的，藝術(shù)地再現(xiàn)阿房宮前殿、蘭池宮、六國宮室、長廊、臥橋、磁石門、上天臺、祭地臺等眾多建筑，氣勢宏偉，錦繡壯觀。充分體現(xiàn)了杜牧《阿房宮賦》中所渲繪的"五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角……二川溶溶，流入宮墻"的景象。每天在殿閣內(nèi)外演出《秦皇登基大典》、《派將出征》、《橫掃六合》、《荊軻刺秦》、《徐福東渡》、《秦皇選妃》、《七國宮女舞蹈》等大型節(jié)目。使游人充分領(lǐng)略"歌臺暖響，舞殿冷袖"的秦宮古韻。是理想的影視基地和教學(xué)基地。同時有文物展覽、娛樂垂釣、宮廷餐飲、休閑渡假、皇宮龍舟等服務(wù)。苑區(qū)內(nèi)外樓閣輝映，水波碧翠，巨殿晚照，鐘鼓交鳴，朝歌暮舞，肴饌飄香，秦風(fēng)秦韻，使人陶醉。
【作者簡介：】杜牧, 字牧之, 號樊川, 晚年住在長安城南的樊川別墅，后世稱他為“杜樊川”。京兆萬年人, 太和三年進(jìn)士及第, 由于性情剛強(qiáng)、直陳利弊, 得罪當(dāng)權(quán), 所以不為重用, 使他有懷才不遇的感覺, 于是浪跡于江湖, 飲酒賦詩以自遣, 他作詩技巧甚高, 文字鮮明華麗, 卻又充滿對人生的感慨,后世認(rèn)為杜牧的詩豪邁氣慨,在晚唐中自成一格,為別于杜甫, 世稱“小杜”,又因他與李商隱齊名，稱為“小李杜” 。
杜牧不但是晚唐時期的杰出詩人，也是那個時期著名的“文賦”和古文大家。詩歌方面，其以清麗自然的詩風(fēng)在晚唐詩壇獨樹一幟。古文方面，多為針砭時事的作品。在“賦”這種文體由駢驪趨向散文化的進(jìn)程中作出了卓越的貢獻(xiàn)，在“唐宋古文運動”中自覺的用古文的寫作方法作賦，形成了區(qū)別于“漢賦”、“駢賦”和 “律賦”的獨特文體“文賦” ?！栋⒎繉m賦》：歷來被人們視為“文賦”的開先河之作，典范之作。
本文寫于唐敬宗寶歷元年（825）。這時的唐王朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生。唐敬宗李堪年少即位，好游樂，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。本文就是作者23歲時有感于時政而寫的。這篇賦體散文，借古諷今，通過描述阿房宮的興建及毀滅，生動形象地總結(jié)了秦王朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，闡述了天下興亡的道理，向唐朝同事者提出了警示，表達(dá)出一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟(jì)民的情懷。
阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今陜西省西安市阿房村。始建于秦始皇三十五年（前212年），因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。當(dāng)時動用的役夫七十余萬，工程浩大，耗費民力財力極多，加劇了當(dāng)時的社會危機(jī)，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項羽所焚，現(xiàn)尚存夯土臺基。這個歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。
賦，是介于韻文和散文之間的一種文體。始于戰(zhàn)國趙荀卿的《賦篇》，漢代成為一種特定的文學(xué)體裁。至唐代已散文化，稱“文賦”“散賦”。其流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分常發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。
縵回màn囷囷焉qūn不霽jì何虹妃嬪媵嬙pínyìngqiáng焚椒jiā蘭轆轆lù杳yǎ極妍yán剽掠piā鼎鐺chēng邐迤lǐyǐ錙銖zīzhū架梁之椽chuán在庾之粟粒yǔsù橫檻jiàn嘔啞ōuyā參差cēncī兀wù啄zhuó
第一段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。（1）交代建宮背后的巨大耗資。（2）寫宮之宏偉規(guī)模。（3）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。（4）寫宮中人物活動
第二段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。（1）寫供玩樂的宮人來源。（2）極寫宮中生活荒淫、奢靡。（3）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示其搶掠行徑。
第一部分：由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第三段：指出秦必亡之命運。（1）斥責(zé)統(tǒng)治者只圖私利，不顧民生，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。（2）痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。（3）簡練概括地寫出了秦始皇荒淫無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
“嗚呼”一詞用在段首有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話說出了一個什么道理？
“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對歷史教訓(xùn)的深痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用?！皢韬簟敝蟮乃木湓捥岢稣擖c，闡明興亡自取的道理。
“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明什么？
闡述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關(guān)。
第四段：諷諫唐王李堪勿蹈秦始皇覆轍。（1）引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。（2）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”一句有什么深意？
提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。
作者認(rèn)為六國與秦滅亡的原因是什么？
第二部分：議論分析，指出“秦愛紛奢”，不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運，規(guī)勸唐敬宗勿蹈秦王朝之覆轍。
不愛六國之人（阿房宮）
大起宮室 廣聲色（哀之而不鑒之）
課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用？
寫阿房宮建筑之奇。寫阿房宮美女之眾。寫阿房宮珍寶之多。旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已達(dá)到了無以復(fù)加的地步。而維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所進(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻現(xiàn)實，提供了堅實的基礎(chǔ)。
（1） 想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。（2） 描寫、鋪排與議論抒情相結(jié)合。（3） 駢散結(jié)合，錯落有致。
《阿房宮賦》詞語、句式歸納
一、詞的活用：它是古漢語中某些實詞 的靈活用法。
1.名詞活用為動詞。鼎鐺玉石，金塊玉礫。 鐺，當(dāng)成鐵鍋。石，當(dāng)成石頭。塊，當(dāng)成土塊。礫，當(dāng)成石子。
2.名詞直接做狀語：驪山北構(gòu)而西折 驪山，從驪山，表處所。北，向北。西，向西。表方向。廊腰縵回 縵，像絲綢一樣。蜂房水窩 像蜂房像水窩一樣輦來于秦 用輦車鼎鐺玉石，金塊珠礫 鼎，把寶鼎。玉，把美玉。金，把黃金。珠，把珠寶。
六王畢，四海一一肌一容楚人一炬上食埃土，下飲黃泉，用心一也
族秦者，秦也非我族類，其心必異云氣不待族而雨，草木不待黃而落
三、虛詞“焉”和“而”的用法
1.盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦2.或師焉，或不焉3.且焉置土石4.焉用亡鄭以陪鄰5.積土成山，風(fēng)雨興焉
形容詞尾，“……的樣子”兼詞，“于之”疑問代詞，“哪里”反問語氣，“何必”兼詞，“從哪里”
1.驪山北構(gòu)而西折2.不敢怒而敢言3.誰得而族滅也4.授之書而習(xí)其句讀者5.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
順接連詞轉(zhuǎn)接連詞連接狀語與中心詞的連詞并列連詞遞進(jìn)連詞
見課本注釋用盡心機(jī)，明爭暗斗

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14、 阿房宮賦

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