專題04：社科類文本閱讀（練習(xí)要點(diǎn)）-【中職專用】2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講（高教版2023拓展模塊上冊(cè)）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

“科學(xué)與文化論著研習(xí)”是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）第12學(xué)習(xí)任務(wù)群的主題，該任務(wù)群旨在通過研習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)論文、著作，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和把握科學(xué)與文化論著表達(dá)的特點(diǎn)，提高閱讀、理解科學(xué)與文化論著的能力，開闊視野，培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。社會(huì)科學(xué)是研究各種社會(huì)現(xiàn)象及其變化的科學(xué)，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等。
社會(huì)科學(xué)類的文章，是用來進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究和描述社會(huì)科學(xué)研究的文章。它既是探討社會(huì)科學(xué)問題、進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的手段，也是概括社會(huì)科學(xué)研究成果、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文字載體。從文體上說，它應(yīng)包括議論性和說明性等類別。在“社會(huì)科學(xué)類文章”前加“一般”，表明考試選用的這類文章，專門化的程度不會(huì)太高，專業(yè)理論色彩不會(huì)太濃，專業(yè)的名詞術(shù)語不會(huì)太多。否則就不解稱為“一般”。社會(huì)考學(xué)類文章雖然涉及的面很廣，但是，從歷年考試的選文來看，側(cè)重于選取文化教育、文學(xué)藝術(shù)和歷史類的文章，因?yàn)樗咏趯W(xué)生的實(shí)際。
1.本部分涉及的主要考查點(diǎn)有：
（1）理解類
詞語含義：理解文中重要詞語的特定含義，包括本義、語境義、指代義等，需結(jié)合上下文分析其在文中的準(zhǔn)確意思.
句子理解：把握文中重要句子的含意，如主旨句、含蓄句、修辭句等，要分析其結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵詞及與上下文的聯(lián)系，理解其深層意義.
概念把握：準(zhǔn)確理解文中重要概念的內(nèi)涵與外延，梳理相關(guān)概念間的關(guān)系，可通過定義、闡釋、舉例等明確其本質(zhì)特征和范圍界限.
（2）分析綜合類
信息篩選整合：從文本中篩選出符合要求的信息，并進(jìn)行歸納、合并與概括，以準(zhǔn)確、全面地獲取關(guān)鍵信息.
行文思路與結(jié)構(gòu)分析：梳理文本的行文思路，明確各段落層次間的邏輯關(guān)系，把握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如總分、分總、總分總等.
句段作用分析：分析詞、句、段在文中的作用，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等方面入手，考慮其對(duì)主題表達(dá)、情感抒發(fā)、上下文銜接等的影響.
論證方法與語言特色分析：分析文本所運(yùn)用的論證方法，如舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等，及其作用；同時(shí)，賞析文本的語言特色，如準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)形象、簡潔明了等.
（3）鑒賞評(píng)價(jià)類
作者觀點(diǎn)態(tài)度把握：準(zhǔn)確概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，包括對(duì)事物的評(píng)價(jià)、看法及情感傾向等，需從整體上把握文本，關(guān)注關(guān)鍵語句和論述傾向.
內(nèi)容與觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：對(duì)文本的內(nèi)容、觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其合理性、局限性及價(jià)值意義，可從不同角度思考，提出自己的見解和看法.
邏輯推斷：依據(jù)文本信息進(jìn)行合理推斷，如根據(jù)已知內(nèi)容推出未知結(jié)論、根據(jù)原因推斷結(jié)果等，要求推斷符合邏輯、有充分依據(jù).。
2.常見題型
理解詞語、句子在文中的含義【情況概述】
1、一般為1小題，共2或3分
2、常見問法：
①“××”在文中的含義是？
②“××”在文中指的是？
【學(xué)法指導(dǎo)】1.文中的含義
①表層意思
②準(zhǔn)確把握指代內(nèi)容
③ 關(guān)注感情色彩，作者的觀點(diǎn)、情感、風(fēng)格特點(diǎn)
④修辭手法
⑤梳理文章結(jié)構(gòu)思路，綜合分析詞語、句子的含義。
2. 文中的指代：回到文中尋找。一般都是在段落前后，少數(shù)在上下文
【答題模式】1.文中的含義：修飾對(duì)象（1分）+語境義（1-2分）
2.文中的指代：原文
分析詞句段在文中的作用
【情況概述】一般為1小題。3-4分
發(fā)問形式：①簡析××段在文中的作用
②××在文中的作用是什么？
【學(xué)法指導(dǎo)】1.詞語
① 內(nèi)容：體現(xiàn)思想情感、揭示邏輯關(guān)系、確定相關(guān)內(nèi)容在文段中的位置和范圍。
② 行文構(gòu)思：全文線索
③ 藝術(shù)效果：動(dòng)詞形容詞生動(dòng)形象、副詞科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性、修辭手法（比喻比擬生動(dòng)形象、夸張突出特征強(qiáng)化情感、諷刺表明批判態(tài)度）
2.句子
① 內(nèi)容：揭示文章中心和主旨，表明作者的情感和態(tài)度，引人深思等
② 結(jié)構(gòu)：總領(lǐng)全文、過渡、總結(jié)全文、前后照應(yīng)、提出論點(diǎn)
③ 藝術(shù)效果：（修辭+寫作手法）生動(dòng)形象，富有感染力。結(jié)合文體特征：說明文說明方法+效果
議論文論證方法+效果
3. 段落內(nèi)容+結(jié)構(gòu)
①首段：總領(lǐng)全文、引出下文、吸引讀者閱讀興趣、提出論點(diǎn)
②中間段：承上啟下（可側(cè)重）
③結(jié)尾段：總結(jié)全文、升華主題、點(diǎn)題、前后照應(yīng)、引人思考、提出論點(diǎn)
注意：任何分析題不能單列手法，而是要結(jié)合文章內(nèi)容來分析。
篩選并整合文中信息
【步驟】
1. 審題
2. 通讀
3. 定位
4. 聚焦
5.對(duì)照
【方法】
1. 摘要法
2. 歸納法
3. 合并法【準(zhǔn)則】簡明、清晰、規(guī)范、通順
【篩選】
1.體現(xiàn)作者請(qǐng)改態(tài)度的句子
2. 體現(xiàn)文章主旨、作者觀點(diǎn)的句子
3. 對(duì)重要概念進(jìn)行闡述的句子
4. 結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息量大的句子
5. 標(biāo)題、首段、末段、過渡段
6. 結(jié)構(gòu)性的標(biāo)志詞語
概括結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，梳理行文思路
【步驟】
1. 通讀全文
2. 劃分層次 ①常見結(jié)構(gòu) ②關(guān)鍵句 ③提示詞
3. 概括層次內(nèi)容
4. 整合各段內(nèi)容，形成完整表述，指出結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
概括文章中心、作者觀點(diǎn)，分析作者態(tài)度、寫作意圖
【方法】概括化零為整，分析化整為零
顯性條件：
結(jié)構(gòu)（題目、開頭、過渡、結(jié)尾）
文體（記敘文、議論文）
隱形條件：寫作背景
3.命題趨勢
選材方面：緊扣時(shí)代脈搏，關(guān)注民族文化、科技創(chuàng)新等熱點(diǎn)話題，如2024年高考中有關(guān)當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)、中國典籍翻譯等內(nèi)容的文本，體現(xiàn)時(shí)代性與使命感，引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)發(fā)展.
文本形式：多采用多則材料的非連續(xù)性文本，增加文本的復(fù)雜性與綜合性，要求考生具備更強(qiáng)的信息整合與邏輯分析能力，如比較、歸納多則材料的異同和關(guān)系.
題型與分值：全國新高考I、II卷趨于穩(wěn)定，為3道客觀題和2道主觀題，分值分別為9分和8分，但整體仍有變化，需考生靈活掌握知識(shí)點(diǎn).
能力考查：注重對(duì)考生信息獲取與加工、邏輯推理與判斷、文本深度理解與創(chuàng)意解讀等核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的考查，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，要求考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決新問題.
思維考查：突出對(duì)邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)新性思維等高階思維能力的考查，如分析論證特點(diǎn)、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)等，鼓勵(lì)考生發(fā)表獨(dú)到見解.
命題情境：大量運(yùn)用情境化命題，以具體的生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)等情境為背景設(shè)題，增強(qiáng)試題的實(shí)用性與開放性，考查考生在實(shí)際情境中運(yùn)用知識(shí)的能力.
教材關(guān)聯(lián)：命題與教材的聯(lián)系越發(fā)緊密，顯性或隱性地關(guān)聯(lián)教材中的選篇、基礎(chǔ)知識(shí)、單元研習(xí)任務(wù)等，體現(xiàn)教考銜接，如2024年新課標(biāo)I卷的現(xiàn)代文閱讀I可關(guān)聯(lián)必修上冊(cè)教材中的《反對(duì)黨八股》。
社科類文本閱讀專題復(fù)習(xí)指導(dǎo)
社科類文章在說理論證的過程中會(huì)運(yùn)用一些材料或者一些說理的方法，材料是用來闡釋和證明自身觀點(diǎn)的，或者是反駁他人的觀點(diǎn)，運(yùn)用合理的說理方法是為了使自己的觀點(diǎn)成立并且更易為人所接受。
考試說明中，有兩個(gè)具體的考查要求，涉及材料、方法與觀點(diǎn)的關(guān)系，分別是“分析所用材料、方法的作用”和“評(píng)價(jià)文章所運(yùn)用的材料、方法的邏輯性”。
這兩個(gè)考點(diǎn)要求我們能準(zhǔn)確識(shí)別材料中能證明觀點(diǎn)的關(guān)鍵要素，并能夠解釋兩者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；要求分析文章所運(yùn)用的說理方法是如何論證觀點(diǎn)，或者評(píng)價(jià)論證過程是否符合邏輯，是否使觀點(diǎn)成立。
近年來，對(duì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的考查要求越來越高，越來越注重考查在具體的情境下解決實(shí)際問題的能力，越來越重視考查學(xué)生的質(zhì)疑和思辨的能力，因此試題的形式變化較多，對(duì)學(xué)生的能力提出了更高的要求。下面就以近幾年來的幾道典型試題，分門別類地加以分析。
2017年的《常識(shí)與理論》一文，第六段提出“常識(shí)包含的道理并不提供對(duì)世界的整體解釋”的觀點(diǎn)，并用“兩小兒辯日”一例加以證明，請(qǐng)具體分析這一例子是如何證明觀點(diǎn)的。在已經(jīng)明確告知觀點(diǎn)是什么，作者所用材料是什么的前提下，要求具體分析材料是如何證明觀點(diǎn)的，重點(diǎn)在“如何”二字上，考查的是同學(xué)們對(duì)論證過程的具體分析。
那么，我們就要分析材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么，材料中能證明觀點(diǎn)的關(guān)鍵要素是什么，材料為什么可以證明觀點(diǎn)。以此題為例，“兩小兒辯日”中的常識(shí)是什么，常識(shí)包含的道理為什么不提供對(duì)世界的整體解釋，帶著這樣的問題，去文中尋找關(guān)鍵信息，“兩小兒辯日”中常識(shí)所包含的道理一是“看東西近大遠(yuǎn)小”，二是“發(fā)熱體近熱遠(yuǎn)冷”；
其次，我們要重點(diǎn)關(guān)注文中作者在運(yùn)用材料后分析性的語句。
分析性的語句往往是闡明材料與觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系的，第六段中有這樣一句“這個(gè)故事，妙就妙在找到一個(gè)焦點(diǎn)，讓常識(shí)中的兩個(gè)道理狹路相逢”，這里的“狹路相逢”是形象性的說法，它的具體意思就是自相矛盾，這句話的意思也就是常識(shí)中所包含的道理可以單獨(dú)解釋現(xiàn)象的一部分，但在解釋整體事件時(shí)卻產(chǎn)生了矛盾。
抓住了這句分析材料和觀點(diǎn)關(guān)系的關(guān)鍵句，問題自然就迎刃而解了——“兩小兒辯日”中有“近大遠(yuǎn)小”“近熱遠(yuǎn)冷”兩條常識(shí)，它們單獨(dú)來看都是正確的，但在判斷太陽離地遠(yuǎn)近時(shí)，卻會(huì)導(dǎo)出不同的結(jié)論，表明常識(shí)包含的道理只能解釋相關(guān)現(xiàn)象的一部分，由此證明常識(shí)包含的道理并不提供對(duì)世界的整體解釋。
同樣的試題，還有2018年秋考的《喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯》一文，要求“用本文的‘成本效益’的觀念，對(duì)第段‘學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)’這一事例加以分析” 。
為了考查同學(xué)們?cè)诰唧w的情境中，解決真實(shí)問題的能力，這類考查材料與觀點(diǎn)關(guān)系的試題，又產(chǎn)生了新的變化，提出了更高的要求，例如觀點(diǎn)來自文章，而材料來自于文章之外，要求用文章的觀點(diǎn)來解釋材料。
例如2018年春考的《藝術(shù)美的特殊價(jià)值》一文——“第⑥段談到了悲劇的教育作用，請(qǐng)以《紅樓夢》《竇娥冤》《古詩為焦仲卿妻作》三部作品中的任一作品為例，對(duì)悲劇如何發(fā)揮教育作用進(jìn)行分析”。
要解決這個(gè)問題，我們就要在文中找到作者表明“悲劇的教育作用”的觀點(diǎn)的語句，然后在自己所選取的材料中，尋找和觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵要素，并闡明他們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
文中談到“悲劇誘導(dǎo)欣賞者在心理上經(jīng)歷主人公的遭遇，在真、善、美與假、惡、丑的激烈沖突中喚起人們的正義感……因而，悲劇在給人以強(qiáng)烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用”，這就是文章作者有關(guān)于悲劇的教育作用的觀點(diǎn)，然后我們選取材料，尋找和觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵要素，如果以《竇娥冤》為例，竇娥的遭遇是什么，激發(fā)了欣賞者心理上怎樣的變化，產(chǎn)生了怎樣的效果，這些都是用以分析作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵信息。
上述幾例，在題干中明確表明了所用材料或者可供選擇的文章外的材料，能夠證明作者的觀點(diǎn)。但是否作者所用的材料都能確切合理地證明自己的觀點(diǎn)呢？
并不盡然，為了考查同學(xué)們的質(zhì)疑和思辨能力，近年來也出現(xiàn)了這樣的試題，題干中并不明確表明材料是否合理地證明觀點(diǎn)，而是要求分析和評(píng)價(jià)作者的論證是否充分。
例如，2018年春考《藝術(shù)美的特殊價(jià)值》中——“第⑦段論證了藝術(shù)美在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)方面的特殊價(jià)值，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說明理由”。2019年春考《幸福是相對(duì)的》一文中——“第⑩段用《小王子》中的話來證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)具體分析”。2020年秋考中更是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)具體的情境——“小潔同學(xué)讀完本文，從圖書館借來《龍文鞭影》閱讀，卻產(chǎn)生了疑惑，按照本文作者提供的判斷標(biāo)準(zhǔn)，《龍文鞭影》真的可以歸入古代兒童文學(xué)作品嗎？請(qǐng)結(jié)合下面《龍文鞭影》的節(jié)選部分，向小潔談?wù)勀愕目捶ā薄?br>判斷作者的論證是否充分合理，關(guān)鍵還是要分析作者所用材料中是否有證明觀點(diǎn)的關(guān)鍵要素。
其二，作者是否分析了所用材料和所證明觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。以2018年春考的試題為例，作者引用朗吉弩斯的話，闡述了藝術(shù)美對(duì)于個(gè)人品質(zhì)提升的作用，但個(gè)人品質(zhì)的提升與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步間有何關(guān)系，作者卻未作進(jìn)一步論述，因此論證不夠充分。問題的關(guān)鍵就在于作者沒有分析所用材料和要證明的觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，告知讀者所用材料為何能證明自己的觀點(diǎn)。
社科文的閱讀除了上述三個(gè)要點(diǎn)外，還要有整體閱讀的意識(shí)。
作者的觀點(diǎn)、主張未必會(huì)在文中集中表述，有時(shí)往往分散在文章的各處；有時(shí)作者提出了問題，但也未必接著就回答，而是一步步地推進(jìn)，在后文甚至文末才給出答案。因此，要有整體閱讀的意識(shí)。文章是一個(gè)整體，有內(nèi)在的邏輯，有前后的勾連、呼應(yīng)，理解文意、解決問題時(shí)，不能只看到局部。
例如2020年秋考的《中國古代有兒童文學(xué)嗎？》問第②段中的“發(fā)現(xiàn)‘兒童’”具體是指什么？如果我們的眼光只局限在提出問題的第二段，就難以理解“發(fā)現(xiàn)兒童”的具體內(nèi)容指什么，但我們整體閱讀文章后，發(fā)現(xiàn)直到文章的結(jié)尾部分，作者才較為明確地點(diǎn)明了“發(fā)現(xiàn)兒童”具體是指“為兒童創(chuàng)作，符合兒童心理，為兒童所接受”，文章是首尾呼應(yīng)的，并且在文中作者也多次提到為“兒童創(chuàng)作，符合兒童心理，為兒童接受”，如文章的第④段的首句和末句，第⑤段的中間部分，第⑦段的首句。
此外，社科類的閱讀是“信息性閱讀”，是對(duì)文章信息的篩選、整合、概括，分析，除了評(píng)價(jià)時(shí)，可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，在理解和分析時(shí)，要盡量客觀地理解作者的原意，而不是先入為主，用自己的看法去替代作者的看法，把自己的觀點(diǎn)當(dāng)成了作者的觀點(diǎn)。
社科文的閱讀能力，是重要的閱讀能力，相對(duì)于文學(xué)性閱讀的審美鑒賞，信息性閱讀的能力在我們今后的工作、學(xué)習(xí)中會(huì)大量接觸，因此有必要提升我們這方面的閱讀能力。
【社科類文本閱讀重要知識(shí)點(diǎn)】
1. 文本類型與特點(diǎn)

學(xué)術(shù)論文類：具有較強(qiáng)的專業(yè)性和邏輯性。內(nèi)容通常是對(duì)某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果展示或理論探討。例如關(guān)于歷史研究中的新發(fā)現(xiàn)，會(huì)通過引用大量的文獻(xiàn)資料、考古證據(jù)等來論證觀點(diǎn)，語言比較嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。
文化評(píng)論類：主要是對(duì)文化現(xiàn)象、文化作品等進(jìn)行評(píng)價(jià)和解讀。像對(duì)一部文學(xué)作品的評(píng)論，可能會(huì)涉及作品的主題、風(fēng)格、文化價(jià)值等方面，觀點(diǎn)鮮明，且常常帶有作者的主觀情感傾向。
社會(huì)現(xiàn)象分析類：聚焦于社會(huì)熱點(diǎn)問題或普遍的社會(huì)現(xiàn)象，如教育公平、環(huán)境保護(hù)政策等。它會(huì)運(yùn)用多種分析方法，如數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、案例分析等來揭示現(xiàn)象背后的本質(zhì)、原因和影響。
2. 重要概念理解
定義方式：概念常通過下定義（“××是……”的句式）、作詮釋（對(duì)概念的部分特征進(jìn)行解釋）、舉例子（通過具體事例來幫助理解概念）等方式來明確。例如，“文化軟實(shí)力是一個(gè)國家基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力?！边@就是一個(gè)典型的下定義方式。
概念間關(guān)系：包括并列關(guān)系（如文化的物質(zhì)層面和精神層面）、從屬關(guān)系（如古典文學(xué)從屬于文學(xué)范疇）、因果關(guān)系（如社會(huì)變遷導(dǎo)致文化觀念的更新）等，理解這些關(guān)系有助于把握文本的邏輯結(jié)構(gòu)。
3. 關(guān)鍵句子把握
主旨句：往往出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾或段落的開頭、結(jié)尾部分，概括了文章或段落的核心內(nèi)容。例如，“在當(dāng)代社會(huì)，提升國民的文化素養(yǎng)是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的關(guān)鍵因素?！?br>過渡句：起到承上啟下的作用，使文章的內(nèi)容銜接自然流暢。比如，“不僅如此，文化的傳承還需要與現(xiàn)代科技相結(jié)合，才能煥發(fā)出新的活力?！?br>含蓄句：意思比較隱晦，需要結(jié)合上下文和語境來理解其深層含義。如“傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的‘失語’，也許是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中不得不面對(duì)的‘陣痛’?！?br>4. 行文結(jié)構(gòu)與思路
結(jié)構(gòu)類型
總分式：文章開頭提出中心論點(diǎn)或主題，然后從幾個(gè)方面分別進(jìn)行論述。例如，開頭提出“中國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的價(jià)值”，隨后從傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、藝術(shù)形式、社會(huì)功能等方面展開闡述。
分總式：先分別論述幾個(gè)相關(guān)的內(nèi)容，最后總結(jié)歸納出中心觀點(diǎn)。比如先分別列舉不同地區(qū)的民俗文化特點(diǎn)，最后總結(jié)民俗文化對(duì)于民族認(rèn)同感的重要性。
總分總式：開頭提出觀點(diǎn)，中間展開論述，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)或升華觀點(diǎn)。像開頭說“閱讀經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)個(gè)人成長意義重大”，中間具體說明在知識(shí)積累、情感熏陶等方面的意義，結(jié)尾再強(qiáng)調(diào)要重視經(jīng)典閱讀。
思路分析：作者可能按照時(shí)間順序（如講述文化發(fā)展的歷史進(jìn)程）、空間順序（如分析不同地域的文化差異）、邏輯順序（如由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果地分析社會(huì)文化現(xiàn)象）等來展開論述。
5. 信息篩選與整合

篩選要點(diǎn)：根據(jù)題目要求，明確需要篩選的信息類型，如事件的原因、現(xiàn)象的影響、人物的觀點(diǎn)等。例如，題目要求篩選出“某文化政策實(shí)施后的積極效果”，就需要在文中尋找相關(guān)的評(píng)價(jià)語句和具體的數(shù)據(jù)支撐。
整合方法：對(duì)篩選出的信息進(jìn)行分類、歸納和概括?？梢圆捎煤喜⑼愴?xiàng)的方法，將相同主題或性質(zhì)的信息整合在一起，用簡潔的語言表述出來。比如，把關(guān)于文化活動(dòng)的參與人數(shù)、參與群體、活動(dòng)形式等信息分別整合，形成對(duì)文化活動(dòng)開展情況的完整描述。
6. 作者觀點(diǎn)態(tài)度分析
直接表達(dá)：作者通過使用“我認(rèn)為”“在我看來”“應(yīng)該”等明確的詞語來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，“我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能盲目跟風(fēng)?！?br>間接體現(xiàn)：從對(duì)材料的選擇、語言的褒貶、論證的角度等方面來推斷作者的態(tài)度。如果作者在論述中大量引用正面的案例來支持某一文化現(xiàn)象，可能對(duì)該現(xiàn)象持肯定態(tài)度；反之，若列舉諸多負(fù)面問題，則可能是批判態(tài)度。
一、閱讀下面的文字，完成 1 4 題。
從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對(duì)立的。然而，我們必須記住兩件事。
第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)?？茖W(xué)全部形式的種子是來自東方的。因此，在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。
第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們?cè)?16 世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實(shí)驗(yàn)精神所鼓舞的時(shí)候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳?duì)我們而做什么呢？我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會(huì)再次發(fā)生？偉大的思想很可能有機(jī)會(huì)悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。
對(duì)于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度的人，對(duì)于西方文明言過其實(shí)的人，大概不是科學(xué)家。他們大多數(shù)既無知識(shí)又不懂科學(xué)。
我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的。只有 300 年！和人類經(jīng)驗(yàn)的整體相比何等渺小，簡直就是一瞬間。它會(huì)持久嗎？它將進(jìn)步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果我們想在疾病蔓延起來以前根除它們，就必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護(hù)，我們必須盡最大力量去凈化它。實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學(xué)；熱愛真理——像科學(xué)家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實(shí)際用途的和沒有實(shí)際用途的；熱愛真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗。我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)與否，還不一定。因此，我們必須謙虛。歸根結(jié)底，文明是要經(jīng)過歷史的考驗(yàn)而存活下來，這一點(diǎn)我們還沒有經(jīng)歷過。
新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會(huì)聰明一些。盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的。當(dāng)科學(xué)方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時(shí)候，它是至高無上的。但是，若不承認(rèn)這種利用也會(huì)產(chǎn)生兩種局限，則是愚蠢的。第一，這種方法不能永遠(yuǎn)使用。有許多思想領(lǐng)域（藝術(shù)、宗教、道德）不能使用它，也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用于這些領(lǐng)域。第二，這種方法很容易被錯(cuò)誤地應(yīng)用，而濫用這一方法的可能性是駭人聽聞的。
我們不應(yīng)該害怕西方文明的影響，它可能帶來的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的危害。我們也不應(yīng)該害怕東方文明的影響，它可能帶來的好處同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的危害。我們應(yīng)該歡迎東方和西方的科學(xué)，讓它們?cè)谌祟愇拿鞯倪M(jìn)程中發(fā)揮各自的作用。
1. 下列對(duì)“東方和西方是極端對(duì)立的”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度看，東方和西方在科學(xué)發(fā)展的形式上存在差異。
B. 東方和西方在科學(xué)種子的起源上有著不同的地域歸屬。
C. 東方和西方在對(duì)待科學(xué)的態(tài)度和方法上截然不同。
D. 東方和西方在科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中一直相互排斥。
2. 下列關(guān)于東方科學(xué)和西方科學(xué)關(guān)系的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（）
A. 東方科學(xué)是西方科學(xué)的源頭，西方科學(xué)在很大程度上繼承了東方科學(xué)的種子。
B. 西方科學(xué)的發(fā)展需要東方科學(xué)的激勵(lì)，東方科學(xué)也能從西方科學(xué)中獲得啟發(fā)。
C. 東西方科學(xué)在歷史上有過協(xié)調(diào)，未來也可能再次相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
D. 東西方科學(xué)相互對(duì)立，西方科學(xué)的進(jìn)步必然會(huì)導(dǎo)致東方科學(xué)的衰退。
3. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）
A. 作者認(rèn)為美國文明雖然歷史短暫，但因?yàn)槠錈釔壅胬?，所以能夠持久發(fā)展。
B. 科學(xué)方法是完美無缺的，只是在應(yīng)用過程中可能會(huì)被錯(cuò)誤地使用。
C. 作者強(qiáng)調(diào)要發(fā)展不謀私利的科學(xué)來凈化西方文明，使其能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)。
D. 東方文明對(duì)西方文明的影響是微不足道的，西方文明主要依靠自身的力量發(fā)展。
4. 請(qǐng)簡要概括作者的主要觀點(diǎn)。
二、閱讀下面《中國科學(xué)技術(shù)史序言》（節(jié)選）中的文字，完成1-3題。
中國的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，特別是在十五世紀(jì)之前更是如此(關(guān)于這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明)。中國古代科學(xué)技術(shù)成就幾乎全是中國人自己獨(dú)自創(chuàng)造出來的，這一點(diǎn)與古希臘科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不同，古希臘的早期科學(xué)如幾何學(xué)、天文學(xué)中的很多東西是從河流文明古國那里學(xué)來的.
1. 下列對(duì)文中劃線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）
A. 中國古代科技成果在十五世紀(jì)之前一直領(lǐng)先于歐洲，且優(yōu)勢明顯。
B. 中國古代科技成果在十五世紀(jì)之前遠(yuǎn)超同時(shí)代歐洲，有可證之處。
C. 中國古代科技在十五世紀(jì)之前領(lǐng)先歐洲是不證自明的，無需費(fèi)力。
D. 十五世紀(jì)之前，中國古代科技成果遠(yuǎn)超歐洲，且難以被超越。
2. 與古希臘科學(xué)技術(shù)相比，中國古代科學(xué)技術(shù)的突出特點(diǎn)是（）
A. 注重借鑒吸收其他文明古國的成果。
B. 在幾何學(xué)、天文學(xué)領(lǐng)域成就突出。
C. 具有獨(dú)創(chuàng)性且長期傳承發(fā)展。
D. 發(fā)展過程中未受到外來影響。
3. 根據(jù)這段序言的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）
A. 中國古代科技成就對(duì)世界科技發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
B. 中國古代科技的發(fā)展與社會(huì)的穩(wěn)定繁榮密切相關(guān)。
C. 十五世紀(jì)之后中國古代科技逐漸落后于歐洲。
D. 古希臘科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏自身的創(chuàng)新。
4. 結(jié)合文本，談?wù)劺罴s瑟對(duì)中國科學(xué)技術(shù)史研究的意義。
三、閱讀下面的文字，完成1-3題。
文學(xué)作為語言藝術(shù)，在藝術(shù)之林中具有獨(dú)特地位。與其他藝術(shù)形式不同，文學(xué)以語言為媒介，而語言中的文字只是代表觀念的符號(hào)，本身并無直接意義，需通過符號(hào)間接引發(fā)對(duì)事物的觀念。這一特性使文學(xué)在表達(dá)上具有高度的抽象性與概括性，能突破時(shí)空限制，自由描繪廣闊世界與復(fù)雜內(nèi)心.
文學(xué)屬于時(shí)間藝術(shù)，其功用主要是敘事抒情，描繪時(shí)間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過程，涉及視覺、聽覺和筋肉運(yùn)動(dòng)感覺等多種感官. 而像繪畫、雕塑等空間藝術(shù)，主要功用是狀物或?qū)戩o態(tài)，主要涉及視覺，所用媒介為線條和顏色.
起源時(shí)，詩歌、音樂和舞蹈本是三位一體的綜合藝術(shù)，雖然后來各自發(fā)展，但在近代歌劇、電影劇乃至民間曲藝?yán)?，語言藝術(shù)仍是重要組成部分，這也體現(xiàn)了文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨(dú)特地位. 此外，語言是日常生活的交際工具，話說得好，能如實(shí)達(dá)意，使聽者舒適并產(chǎn)生美感，便成了藝術(shù)，說話的藝術(shù)即最初的文學(xué)藝術(shù)，且文學(xué)的范圍廣泛，哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)著作等都可成為文學(xué)典范.
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）
A. 文學(xué)以語言為媒介，文字本身無意義，所以文學(xué)的表達(dá)比其他藝術(shù)形式更具抽象性與概括性。
B. 文學(xué)屬于時(shí)間藝術(shù)，功用是敘事抒情，只涉及聽覺和筋肉運(yùn)動(dòng)感覺。
C. 起源時(shí)詩歌、音樂和舞蹈三位一體，在后來的藝術(shù)形式中語言藝術(shù)已不再重要。
D. 語言作為日常生活的交際工具，運(yùn)用得好可成為藝術(shù)，文學(xué)的范圍較為廣泛。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 文章將文學(xué)與繪畫、雕塑等空間藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比，突出了文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨(dú)特性。
B. 文章引用蘇軾評(píng)價(jià)王維的話，論證了各門藝術(shù)雖彼此有別，但有基本共同點(diǎn)。
C. 文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，從媒介、起源及與日常生活的關(guān)系等方面論證了文學(xué)的獨(dú)特地位。
D. 文章論述文學(xué)的獨(dú)特地位時(shí)，主要運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證和比喻論證等方法。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）
A. 文學(xué)能突破時(shí)空限制描繪世界和內(nèi)心，是因?yàn)槠涿浇檎Z言具有高度抽象性。
B. 繪畫、雕塑等空間藝術(shù)主要通過線條和顏色等媒介在空間中展現(xiàn)形象。
C. 文學(xué)在近代歌劇等藝術(shù)形式中的重要性體現(xiàn)了其作為語言藝術(shù)的獨(dú)特地位。
D. 只有哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)著作等才能成為文學(xué)典范，體現(xiàn)了文學(xué)范圍的廣泛性。
三、閱讀下面的文字，完成1-4題。
音樂，這一人類最古老的藝術(shù)形式之一，一直以來都在人們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。它是情感的寄托，是靈魂的慰藉，是能跨越時(shí)空與地域的奇妙語言。
音樂的力量是無窮的。當(dāng)你感到快樂時(shí)，一首歡快的旋律能讓你的喜悅?cè)缤魂柟庹找南?，更加熠熠生輝。它像是一群在花叢中翩翩起舞的精靈，將你的快樂放大，讓你沉浸在愉悅的氛圍中不能自拔。而當(dāng)你陷入悲傷，音樂又如同一位知心的老友，默默地陪伴在你身旁。那舒緩的音符，如輕柔的雨滴，一滴一滴地落在你心上，慢慢撫平你的傷痛，讓你在黑暗中感受到一絲溫暖。
音樂的種類繁多，每一種都有著獨(dú)特的魅力。古典音樂像是一座古老而宏偉的宮殿，它承載著歷史的厚重與文化的深沉。每一個(gè)音符都像是宮殿中的珍寶，經(jīng)過大師們精心雕琢，散發(fā)著典雅高貴的氣息。在古典音樂的世界里，你可以領(lǐng)略到巴赫作品中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)之美，如同在欣賞一座精心設(shè)計(jì)的建筑；也能體會(huì)到莫扎特音樂里靈動(dòng)的旋律之妙，仿佛置身于一片充滿奇幻色彩的森林。

流行音樂則更像是一陣清新的風(fēng)，它緊貼時(shí)代的脈搏，反映著當(dāng)下人們的情感與生活。流行歌曲的歌詞往往直白而真摯，能輕易地引起聽眾的共鳴。無論是表達(dá)愛情的甜蜜，還是生活的壓力，流行音樂都能以其通俗易懂的方式將這些情感傳遞出來。
音樂的魅力還在于它能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。許多偉大的藝術(shù)家、作家、科學(xué)家都曾從音樂中獲得靈感。當(dāng)音樂在耳邊流淌，人的思維仿佛被插上了翅膀，能夠自由地翱翔在想象的天空。它可以打破常規(guī)的思維模式，讓新的創(chuàng)意如泉水般涌現(xiàn)。
然而，要真正領(lǐng)略音樂的美妙，需要我們用心去感受。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們常常只是把音樂當(dāng)作一種背景聲音，在忙碌的工作、學(xué)習(xí)或生活中匆匆聽過，卻沒有靜下心來品味其中的韻味。其實(shí)，音樂就像一本好書，需要我們用心去閱讀，用靈魂去體會(huì)。當(dāng)你放下手中的瑣事，閉上眼睛，全身心地沉浸在音樂中時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂已經(jīng)在不知不覺中走進(jìn)了你的心里，成為了你生命中不可或缺的一部分。
1. 作者在文中將古典音樂比作古老而宏偉的宮殿，主要是為了體現(xiàn)古典音樂的（）
A. 歷史悠久
B. 結(jié)構(gòu)復(fù)雜
C. 典雅高貴
D. 承載文化
2. 根據(jù)文意，下列關(guān)于流行音樂的說法正確的是（）
A. 流行音樂缺乏深度，只是簡單地表達(dá)情感。
B. 流行音樂的歌詞都很直白，沒有藝術(shù)價(jià)值。
C. 流行音樂能夠反映當(dāng)下人們的情感和生活。
D. 流行音樂的旋律比古典音樂更加靈動(dòng)。
3. 作者認(rèn)為要真正領(lǐng)略音樂的美妙，關(guān)鍵在于（）
A. 多聽不同種類的音樂
B. 了解音樂的歷史文化
C. 用心去感受音樂
D. 把音樂作為生活的背景
4. 請(qǐng)簡要概括音樂的力量體現(xiàn)在哪些方面。
四、閱讀下面的文字，完成1-3題。
（一）
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。
（二）
有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。
（三）
有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
（四）
無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。
（五）
自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖理想家，亦寫實(shí)家也。
（六）
境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
1. 下列關(guān)于“境界”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（）
A. 境界是評(píng)判詞優(yōu)劣的最重要標(biāo)準(zhǔn)，有境界的詞才有高格調(diào)與名句。
B. 造境與寫境分別對(duì)應(yīng)理想派與寫實(shí)派，二者界限清晰，毫無交集。
C. 有我之境與無我之境的區(qū)別在于觀物視角不同，前者以我觀物，后者以物觀物。
D. 境界不僅包含外在景物，還涵蓋人內(nèi)心的喜怒哀樂等情感。
2. 下列對(duì)“有我之境”和“無我之境”的理解，正確的一項(xiàng)是（）
A. “采菊東籬下，悠然見南山”體現(xiàn)了詩人在觀物時(shí)強(qiáng)烈的自我情感投射。
B. 寫有我之境的詞人比寫無我之境的詞人在文學(xué)成就上普遍更高。
C. 有我之境多在情感激動(dòng)時(shí)產(chǎn)生，無我之境多在心境平和時(shí)出現(xiàn)。
D. 古人創(chuàng)作中，無我之境更為常見，有我之境較難達(dá)到。
3. 請(qǐng)簡要概括“造境”與“寫境”的關(guān)系。
4. 為什么說“雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖理想家，亦寫實(shí)家也”？
5.. 結(jié)合文章內(nèi)容，分析境界對(duì)于詞的重要性。

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