1.事件摘要：2024年12月4日，在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上，中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”正式通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是中國第43個列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊的項(xiàng)目，中國也因此成為擁有聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量最多的國家。
2.春節(jié)申遺成功，文化認(rèn)同的里程碑：春節(jié)申遺成功，體現(xiàn)了世界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和尊重，也彰顯了中國文化的軟實(shí)力和國際影響力。它不僅增強(qiáng)了中國人民的文化自信和民族自豪感，也有助于促進(jìn)世界文化的多樣性和交流互鑒。
3.春節(jié)：中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)，即中國農(nóng)歷新年，是中華民族一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它起源于上古時期人們對自然的原始信仰和崇拜，其文化內(nèi)涵豐富，歷史悠久，凝聚著中華民族的精神追求和生活情感。春節(jié)的慶?；顒?，通常從農(nóng)歷臘月初八開始，到正月十五元宵節(jié)結(jié)束，持續(xù)時間近40天。在“過年”的民俗時間里，圍繞辭舊迎新、祈福納祥、團(tuán)圓和諧的主題，全國各地的人們以各種形式慶祝新年，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、闔家安康。
4.春節(jié)：多元一體的文化盛宴：春節(jié)期間，全國各地會舉行豐富多彩的慶?；顒樱ㄙN春聯(lián)、貼年畫、貼福字、守歲、吃年夜飯、舞龍舞獅、逛廟會、拜年、燃放煙花爆竹等。盡管南北方的慶祝方式有所差異、具體民俗活動內(nèi)容也各有側(cè)重，但其文化內(nèi)涵都萬變不離其宗：辭舊迎新，祈福納祥。
5.春節(jié)：全球華人的精神紐帶：春節(jié)的影響力早已不限于中國。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，以及華人在世界各地的遷徙和文化交流，春節(jié)已經(jīng)成為全球華人的共同節(jié)日，也成為中華文化傳播世界的重要載體。目前，全球有近20個國家和地區(qū)將春節(jié)列為法定節(jié)假日，春節(jié)慶?；顒痈采w全球近200個國家和地區(qū)，春節(jié)儼然成為了一個世界性的節(jié)日。
6.申遺之路，中國智慧與世界共享：中國春節(jié)的申遺之路并非一帆風(fēng)順。早在2010年，著名文化學(xué)者馮驥才就提出了將春節(jié)申遺的建議，他認(rèn)為春節(jié)文化積淀深厚，內(nèi)涵豐富，能夠代表中華民族的文化精髓，也有利于提升民族凝聚力。在國內(nèi)學(xué)者的努力下，自2006年以來，中國陸續(xù)評定了5批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，其中春節(jié)及其相關(guān)的諸多民俗均被列入其中，這都為春節(jié)的申遺成功，奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的準(zhǔn)備，在國家文物局、北京師范大學(xué)等單位以及許多民俗學(xué)者的共同推動下，中國政府于2023年3月31日正式向聯(lián)合國教科文組織提交了“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”的申遺材料。2024年12月4日，申遺成功。
●文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力：春節(jié)習(xí)俗豐富多樣，在增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和凝聚力的同時，也能向全世界推廣宣傳中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
●文化自信，講好中國故事：春節(jié)不僅是全世界華人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它更是中國文化走向世界的一個典型，讓世界了解中國的傳統(tǒng)文化精神和民族文化自信。
7.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以人為核心的文化傳承：與側(cè)重物質(zhì)層面的世界遺產(chǎn)不同的是，聯(lián)合國教科文組織所推崇的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，“并不僅僅是以物體或者地點(diǎn)為核心”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。聯(lián)合國教科文組織設(shè)立非遺項(xiàng)目的目標(biāo)是，鼓勵和支持各國、各地區(qū)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)。
●優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傘：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了文化的活態(tài)傳承，那些節(jié)日、儀式、口頭傳統(tǒng)、技藝和表演藝術(shù)，只有與人產(chǎn)生連接、并融入人們的日常生活，才有生命力。對它們進(jìn)行保護(hù)和傳承，有助于保護(hù)人類文明的多樣性，并將其中的精華得以代代傳承，從而為整個人類的文化創(chuàng)造力和精神生活注入新鮮血液。
●2003年，中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目：昆曲和古琴藝術(shù)在2001年被列入世界首批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。此后，中國在“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”以及“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中的項(xiàng)目就越來越多，這充分說明中國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極態(tài)度和巨大成就，為世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了杰出貢獻(xiàn)，為不同文明和文化之間搭建起理解互通的橋梁。
8.“非遺”的三個類別與意義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分為三大類別：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊。
●春節(jié)，“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”：“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，要求傳承這些人類非遺的社區(qū)或群體繼續(xù)掌握精湛技藝、繼續(xù)保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力；政府則致力于推動立法和機(jī)構(gòu)調(diào)整，在確保尊重文化多樣性的前提下，維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和健康發(fā)展。
●非遺之間的流動：優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目可以轉(zhuǎn)入代表作名錄，被保護(hù)得不好的也可以轉(zhuǎn)入急需保護(hù)名錄，急需保護(hù)名錄的因?yàn)椴扇”Ｗo(hù)措施而好轉(zhuǎn)也可以轉(zhuǎn)入代表作名錄或納入優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊中，三個機(jī)制之間的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動態(tài)、可持續(xù)的行為。此次和春節(jié)一起申遺成功的，還有羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝和中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，它們都被列入人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，之前這三項(xiàng)均位于急需保護(hù)的非遺項(xiàng)目名單之中。
9.新時代的春節(jié)，如何更好地傳承與創(chuàng)新？：在申遺成功后，對于如何更好地保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展春節(jié)文化，許多專家提出了諸多建議：
●復(fù)興優(yōu)秀春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，留住“年味兒”：春節(jié)文化的傳承不能丟掉它原本應(yīng)有的意義。通過對傳統(tǒng)習(xí)俗的整理、提煉，比如臘八喝粥，祭祀祖先、守歲等春節(jié)節(jié)慶儀式的回顧復(fù)興，能不斷深化大眾對“春節(jié)”豐富精神文化的理解認(rèn)同，也即傳統(tǒng)中的“年味兒”增強(qiáng)人們對于文化傳承的重視。
●擁抱時代潮流，推動春節(jié)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的融合：在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時，要積極融合時代特點(diǎn)，主動創(chuàng)新。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社交媒體的飛速發(fā)展，短視頻拜年、搶紅包、網(wǎng)絡(luò)廟會等帶有明顯時代特色的習(xí)俗正在成為一種新潮流，春節(jié)也因此煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，這也說明，文化與時代從來就是雙向奔赴。
●避免過度商業(yè)化：要注意避免傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗被商業(yè)元素“空殼化”，從而流于庸俗、媚俗，應(yīng)更注重內(nèi)在價值和情感維系，在喜慶歡樂的氛圍里，用精神的傳承為物質(zhì)的內(nèi)容賦予厚重的歷史與文化內(nèi)涵。
●發(fā)揮文化教育作用，讓春節(jié)文化滋養(yǎng)青少年成長：古典詩詞教育和吟誦大師葉嘉瑩提倡對青少年進(jìn)行“中華詩教”。在古典詩詞學(xué)習(xí)過程中，“溫柔敦厚”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀下來的核心價值理念能夠幫助青少年養(yǎng)成健全的人格，構(gòu)建他們與人、與世界友好交往的思想和態(tài)度。類似地，春節(jié)習(xí)俗也能發(fā)揮相同的“教化作用”。諸如孝親敬老、鄰里團(tuán)結(jié)等價值導(dǎo)向也能在這個濃縮中華文化的節(jié)日習(xí)俗里潛移默化地熏陶著孩子們的心智和德行，為社會和國家健康發(fā)展“播種”希望的火種。
一、適用主題
(一)文化遺產(chǎn)保護(hù)(傳承與發(fā)展)：春節(jié)申遺成功，是對中國傳統(tǒng)文化的重要性和價值的肯定，它不僅有助于保護(hù)和傳承春節(jié)習(xí)俗，更能促進(jìn)春節(jié)文化的創(chuàng)新發(fā)展，讓這一傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生命力。
1.正向角度：
★保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明：春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，是中華文明的瑰寶，春節(jié)申遺成功，能夠提升人們對春節(jié)文化的保護(hù)意識，促進(jìn)春節(jié)習(xí)俗的傳承，這體現(xiàn)了對中華文明的尊重，對傳統(tǒng)文化的守護(hù)，也展現(xiàn)出新時代國人的文化擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。
★增強(qiáng)文化自信，提升國家軟實(shí)力：春節(jié)申遺成功，也提升了中國文化的國際影響力和國家軟實(shí)力。隨著春節(jié)文化的傳播，越來越多的國家和地區(qū)開始了解和喜愛中國文化，在國際舞臺上進(jìn)一步增強(qiáng)了中國的文化自信。
★文化認(rèn)同，凝聚民族力量：春節(jié)是中華民族共同的文化記憶，它承載著中華兒女共同的情感和認(rèn)同，春節(jié)申遺成功，能夠增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感，有利于凝聚海內(nèi)外中華兒女，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
★促進(jìn)文化交流互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：春節(jié)申遺成功，也為促進(jìn)文化交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了新的平臺。隨著春節(jié)文化的傳播，不同國家和地區(qū)的人們可以更好地了解和體驗(yàn)中國文化，進(jìn)而增進(jìn)理解、消除隔閡，促進(jìn)世界文化的交流和融合，為構(gòu)建和諧美好的世界作出貢獻(xiàn)。
2.反向角度：
★文化傳承與發(fā)展的平衡：春節(jié)習(xí)俗和文化需要傳承，也需要發(fā)展。在保護(hù)傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的同時，也要鼓勵創(chuàng)新，讓春節(jié)文化更加貼近現(xiàn)代生活，吸引更多年輕人，只有不斷發(fā)展和創(chuàng)新，文化才能保持活力，不被時代淘汰，過度保護(hù)傳統(tǒng)也可能會對文化傳承和發(fā)展帶來負(fù)面作用。
★文化保護(hù)與商業(yè)開發(fā)的邊界：一些地方可能會借“春節(jié)”申遺成功之機(jī)，過度進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，而忽視對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。這需要我們明確文化保護(hù)與商業(yè)開發(fā)的邊界，要以保護(hù)和傳承為前提，以商業(yè)開發(fā)為輔助。
★文化認(rèn)同與文化多元性的關(guān)系:春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)春節(jié)文化，有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同，但在強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同的同時，也要尊重文化的多元性。
★文化輸出的挑戰(zhàn):中國春節(jié)的影響力日益擴(kuò)大，但這并不意味著中國文化能夠不費(fèi)吹灰之力就能被世界各地人民所理解和接受，依然要考慮不同受眾的文化背景差異和文化接受度等諸多因素，用更精準(zhǔn)有效的策略進(jìn)行文化推廣，才能在國際文化舞臺更好地展現(xiàn)文化自信，講好中國故事，讓世界看到一個可信、可愛、可敬的中國。
(二)文化交流(文明互鑒與世界影響)：春節(jié)申遺成功，使得春節(jié)文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，它為世界各國人民了解中國文化打開了一扇新的窗口，也為促進(jìn)不同文明之間的交流互鑒提供了新的橋梁。
1.正向角度：
★展示中華文化魅力，促進(jìn)文明互鑒：春節(jié)申遺成功，向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力。通過春節(jié)，世界人民可以更好地了解中國人的精神追求和生活理念，以及中國文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，這也有利于不同文化和文明的交流、理解和相互借鑒，以及破除西方國家長期存在的關(guān)于“中國”的文化刻板印象和偏見，從而提升中國的文化影響力。
★文化“走出去”，講好中國故事：春節(jié)申遺成功，為中國文化“走出去”，講好中國故事提供了新的契機(jī)，例如借助各國春節(jié)慶典、中華美食節(jié)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)推廣等，以更容易被接受和理解的形式傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。春節(jié)背后是一個個中國人的故事，春節(jié)文化所展現(xiàn)的“辭舊迎新”“闔家團(tuán)圓”“睦鄰友好”“以和為貴”的文化內(nèi)核也蘊(yùn)含著中國人民對美好生活的愿景和期盼，以及對世界和平的守護(hù)和珍惜。這些飽含著中國智慧的優(yōu)秀文化都可以更好地被世界看到。
★春節(jié)的國際影響力：春節(jié)已經(jīng)成為一個全球性的節(jié)日，在世界各地都有慶祝春節(jié)的活動。春節(jié)的國際影響力不斷擴(kuò)大，讓更多人了解和喜愛中國文化，感受中華文明的魅力。
★文化融合與人類命運(yùn)共同體：文化的交流和融合，有助于增進(jìn)不同國家和人民之間的相互理解和尊重，這有利于消除隔閡和誤解，構(gòu)建和諧世界，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)，讓世界各國人民共享發(fā)展與和平，凝聚起共建美好家園的磅礴偉力。
2.反向角度：
★文化差異與文化沖突：不同國家和文化之間存在差異，可能會引發(fā)誤解和沖突。這需要我們在對外文化交流時，注重尊重文化的多元性。對文化差異，要避免將其視為沖突的根源。
文化霸權(quán)主義：在文化交流的過程中，要警惕文化霸權(quán)主義，以及“中心文化”和“邊緣文化”的二元敘事，這兩種說法本身也包含了不平等的意味。
★國際傳播的話語權(quán)：國際社會的話語體系中長期存在西方“中心”思維，需要我們更積極主動地發(fā)出中國聲音，講好中國故事，改變西方的中心視角，糾正對中國文化的誤讀、誤解甚至抹黑，才能讓世界真正感知中華文明的璀璨奪目、兼收并蓄和博大精深，更客觀地理解和評價中國，尊重和認(rèn)同中國。
(三)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(文化產(chǎn)業(yè)與節(jié)日經(jīng)濟(jì))：春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是重要的經(jīng)濟(jì)活動時期，春節(jié)申遺成功，不僅有助于推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更能激發(fā)節(jié)日經(jīng)濟(jì)的活力。
1.正向角度：
★春節(jié)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：春節(jié)期間，人們對文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的需求旺盛，例如，春聯(lián)、年畫、福字等傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的銷售，以及舞龍舞獅、廟會、燈會等文化活動的舉辦，都帶動了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也為許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長帶來了“開門紅”。春節(jié)申遺成功，也能夠提升這些與春節(jié)相關(guān)的文化產(chǎn)品的品牌影響力，吸引更多的投資和市場關(guān)注，刺激文旅消費(fèi)，進(jìn)而帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康增長。
★節(jié)日經(jīng)濟(jì)：春節(jié)期間的消費(fèi)需求旺盛，這促進(jìn)了餐飲、旅游、零售等行業(yè)的增長，刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。尤其是在一二線大城市工作的年輕人春節(jié)返鄉(xiāng)置辦年貨的需求增加，使得小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)活動也空前活躍。此外，許多文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，也成為疫情過后刺激地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方式。
★非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值:春節(jié)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)表演藝術(shù)等，不僅具有文化價值，也具有經(jīng)濟(jì)價值。例如，剪紙、泥塑等傳統(tǒng)技藝的傳承人可以通過銷售自己的作品來增加收入，傳統(tǒng)美食的制作和銷售也能夠帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合，也日益顯示出其巨大的經(jīng)濟(jì)效益與商業(yè)潛能。
★鄉(xiāng)村振興的新模式：春節(jié)期間的返鄉(xiāng)潮和節(jié)日經(jīng)濟(jì)，也能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興注入新的活力。例如，一些地方通過舉辦特色民俗活動和鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，來吸引游客，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.反向角度：
★商業(yè)化對傳統(tǒng)文化的沖擊:在發(fā)展春節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的過程中，要注意避免過度商業(yè)化對傳統(tǒng)文化的沖擊。一些地方為了追求經(jīng)濟(jì)效益，可能會將春節(jié)習(xí)俗過度商業(yè)化、庸俗化，這可能會損害春節(jié)文化的內(nèi)涵和價值，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神價值的迷失，以及節(jié)日習(xí)俗儀式的式微甚至消亡，也需要地方政府有所引導(dǎo)、監(jiān)管，才能形成長久有序發(fā)展的模式。
★節(jié)日經(jīng)濟(jì)的“泡沫”：一些地方可能會為了追求短期經(jīng)濟(jì)利益，而人為制造節(jié)日經(jīng)濟(jì)“泡沫”，這可能會對地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展帶來負(fù)面影響，例如人為炒作價格、同質(zhì)化的商業(yè)模仿與文創(chuàng)粗制濫造等。
(四)社會生活(文化認(rèn)同與精神紐帶）：春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅是文化符號，也是維系中華民族情感和凝聚力的精神紐帶。
1.正向角度：
★文化認(rèn)同，民族凝聚力:春節(jié)是中華民族的共同節(jié)日，它承載著中華民族的文化記憶和情感認(rèn)同。春節(jié)期間的各種習(xí)俗和活動，能夠增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感、以及民族自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力。在海外華人的精神世界里，過春節(jié)就是回家，尤其是在游子與家人團(tuán)聚的場景中，中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大精神紐帶和凝聚力尤為顯著。
★家庭倫理和社會和諧：春節(jié)期間，人們更加重視家庭團(tuán)聚和親情，這有利于弘揚(yáng)中華民族的家庭美德和傳統(tǒng)價值觀，例如孝順父母、尊老愛幼、鄰里和睦等，春節(jié)的文化精神內(nèi)涵對個人的道德修養(yǎng)，以及整個社會關(guān)系和社會環(huán)境都起著十分積極正面的作用。
★精神傳承，文化基因:春節(jié)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，例如，對美好生活的向往，對幸福的追求，對家庭的重視，對國家的熱愛等等。春節(jié)習(xí)俗代代相傳，就是對中華民族的文化基因和精神的傳承。
★傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合:隨著時代的發(fā)展，春節(jié)文化也在不斷地與現(xiàn)代社會融合，例如，網(wǎng)絡(luò)拜年、電子紅包等新的習(xí)俗和方式，就為春節(jié)注入了新的活力。
2.反向角度：
★“年味”的變遷:隨著社會的發(fā)展和生活方式的改變，“年味”也在發(fā)生著變化，一些傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗正在逐漸消失，需要我們重視對傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的傳承。
★城鄉(xiāng)差異與文化傳承：城鄉(xiāng)之間，不同地區(qū)之間，春節(jié)的習(xí)俗和文化也存在差異。例如，春運(yùn)對在外務(wù)工的人來說，就充滿了不確定性，以及無法和家人及時團(tuán)聚的擔(dān)憂。需要我們加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和推廣，推動城鄉(xiāng)文化交流融合。
★傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代化：一些傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗可能與現(xiàn)代生活方式存在沖突，這需要我們思考如何在保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗的同時，讓其更符合現(xiàn)代人的需求。
二、適用角度
(一)文化角度:
●從春節(jié)的起源、發(fā)展和演變，探討中華文化的源遠(yuǎn)流長、以及節(jié)日與文化之間的關(guān)系。
●從春節(jié)的各種習(xí)俗和活動，探討春節(jié)文化的內(nèi)涵和價值，分析其對文化傳承、文化認(rèn)同的影響，以及其對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的帶動作用，包括文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鄉(xiāng)村振興等。
(二)社會角度:
●從春節(jié)期間的社會現(xiàn)象，例如春運(yùn)、節(jié)日消費(fèi)等，探討社會發(fā)展和人們生活方式的變遷。
(三)經(jīng)濟(jì)角度:
●從春節(jié)的市場表現(xiàn)，分析節(jié)日經(jīng)濟(jì)對中國經(jīng)濟(jì)的影響。
(四)國際角度：
●從春節(jié)在世界范圍內(nèi)的影響力，以及此次中國將“春節(jié)”申遺成功的案例出發(fā)，探討如何促進(jìn)文化交流互鑒、向世界講好中國故事、以及文化輸出中面臨的挑戰(zhàn)等問題。
三、素材金句
◆“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”。這是春節(jié)申遺項(xiàng)目名稱，準(zhǔn)確地概括了春節(jié)的文化內(nèi)涵。
◆“春節(jié)，是中華民族最大的非遺”。這句話體現(xiàn)了春節(jié)的重要性，它不只是一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是一個具有廣泛影響力的傳統(tǒng)節(jié)日。
◆“搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅要救山村鄉(xiāng)野里那些有失傳危險的古老藝術(shù)，也要救人們不經(jīng)意中可能丟失的‘年味’?！边@句話點(diǎn)明了非遺保護(hù)的重點(diǎn)，除了那些“瀕危的文化”之外，那些在日常中鮮少被關(guān)注、潛移默化間就消失不見的內(nèi)容，例如年味，同樣值得被看到，被保護(hù)。
◆“春節(jié)是熟悉和認(rèn)知中國人最直接的文化窗口，是最具中華文化的傳統(tǒng)節(jié)日”。體現(xiàn)了春節(jié)的文化價值和代表性，以及它作為文化傳播橋梁和紐帶的重要性。
◆“它的意義特別重大，在于它強(qiáng)調(diào)了我們所說的過大年，能夠在世界范圍里受到大家的尊重和保護(hù)”。體現(xiàn)了春節(jié)申遺成功的意義和影響，以及它對中華文化傳承的價值，和文化自信、民族自豪的體現(xiàn)。
“沒有哪一個時代，也沒有哪一個民族能夠這么關(guān)切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，能夠把它放在自己的文化戰(zhàn)略當(dāng)中去考慮。而這件事情正說明我們的民族是有前景的，是有前途的”。指出了中國對非遺保護(hù)的重視，以及其對民族文化傳承的積極作用。
“這將使更多國家的民眾了解春節(jié)及其蘊(yùn)含的價值理念，搭建起不同文明交流互鑒的橋梁。”點(diǎn)明了春節(jié)申遺成功對推動國際文化交流的意義，以及它為世界各國人民了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打開了一扇新的窗口。
“春節(jié)入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺代表作名錄，把我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分享給世界人民……我們的春節(jié)跟立春相近，我們的春節(jié)符合自然倫理的價值跟生態(tài)和諧的價值，對于世界也是一個重要的啟示?！敝赋隽舜汗?jié)文化中的生態(tài)和諧的理念。
一、【2024北京卷】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。
請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。
（一）例文：
歷久彌新
時間的長河，奔流不息，淘盡了泥沙，留下了真金。萬事萬物，有的在歲月的流逝中黯然失色，有的則歷經(jīng)時間的洗禮，愈發(fā)閃耀著迷人的光彩，這就是“歷久彌新”。
經(jīng)典之所以能夠流傳至今，是因?yàn)樗N(yùn)含著顛撲不破的真理，能夠歷久彌新，深入人心?？鬃拥摹叭蕫邸彼枷?，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處，這在任何時代都具有重要的價值和意義。杰出的思想，之所以能夠常用常新，是因?yàn)樗軌虿粩嗟剡m應(yīng)時代的發(fā)展，與時俱進(jìn)。就像“創(chuàng)新”的思想，在每一個時代都具有特殊的價值和意義，但其內(nèi)涵，則隨著時代的發(fā)展不斷豐富，我們要用新的視角，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓它在當(dāng)下的時代背景下，釋放更大的能量。
中華民族的偉大精神，之所以能夠亙古常新，是因?yàn)樗钌畹卦谥腥A民族的文化土壤之中，是中華民族的精神命脈，它流淌在每一個中國人的血液里，體現(xiàn)在中國人民的日常生活和行為方式中，它如同燈塔，指引著中華民族，在歷史的長河中，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，走向復(fù)興。從古代的愚公移山、精衛(wèi)填海，到現(xiàn)代的“兩彈一星”精神、載人航天精神，再到新時代的抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神，中華民族的偉大精神，在不同的歷史時期，展現(xiàn)出不同的時代內(nèi)涵。
春節(jié)，這個中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它之所以能夠歷經(jīng)千年，依然充滿活力，是因?yàn)樗休d著中國人的情感和記憶，以及對美好生活的向往。從古代的祭祀祈福，到現(xiàn)代的闔家團(tuán)圓、走親訪友，春節(jié)的習(xí)俗在不斷地發(fā)展變化，但它“辭舊迎新、闔家團(tuán)圓”的文化內(nèi)核,始終未變。春節(jié)能夠成功申遺，也正是對其所蘊(yùn)含的“天人合一”“人與自然和諧共生”“人與人和睦相處”等共同觀念的肯定和認(rèn)可，春節(jié)的“世界性”和“人類性”價值也由此確立。
事物要“歷久彌新”，需要我們不斷地傳承和創(chuàng)新。傳承，是“守正”，是傳承文化遺產(chǎn)；創(chuàng)新，是“開新”，是賦予其新的時代內(nèi)涵，讓古老的文明在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機(jī)和活力?！皵?shù)字中軸”項(xiàng)目的建設(shè)，正是對北京中軸線文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)和傳承的體現(xiàn)。它用科技的手段，將中軸線的歷史、文化和價值，更加生動地呈現(xiàn)在世人面前。
北京中軸線，這條世界上現(xiàn)存最長的城市軸線，歷經(jīng)七百多年的歷史滄桑，至今仍是北京城的核心，體現(xiàn)了“歷久彌新”的品質(zhì)。從元大都的規(guī)劃到明清北京城的建設(shè)，中軸線始終是中國“理想都城秩序的杰作”。它不僅是一條物理意義上的中軸線，更是一條文化和歷史的中軸線。它承載著中華文明的精髓，也體現(xiàn)了“中正和諧”“禮樂交融”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。中軸線上的古建筑，例如：故宮、天壇等，它們雖然歷經(jīng)了歲月的洗禮，但它們依然巍峨壯觀，莊嚴(yán)肅穆。而今天，它們的功能和價值也在不斷更新變化，故宮博物院運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、打造“數(shù)字故宮”，讓古老的文物和建筑“活起來”，天壇也成為了“市民的公園”，中軸線不僅是歷史文化遺產(chǎn)，也服務(wù)于今天的百姓生活，北京中軸線的保護(hù)與利用，為世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了“中國方案”。
“歷久彌新”，是一種精神，也是一種力量。它激勵我們，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要不斷創(chuàng)新，讓古老的文明在新的時代煥發(fā)出新的光彩，照亮我們前進(jìn)的道路！
（二）評析：
1.結(jié)構(gòu)：文章采用總分總結(jié)構(gòu)，開篇引出“歷久彌新”的話題，并解釋其含義。主體部分從三個方面進(jìn)行論證：一是經(jīng)典之所以歷久彌新，是因?yàn)槠涮N(yùn)含的普世價值；二是杰出思想之所以常用常新，是因?yàn)槠渑c時俱進(jìn)；三是中華民族偉大精神之所以亙古常新，是因?yàn)槠渖钌钤诿褡宓奈幕寥馈Ｎ恼掠么汗?jié)的例子，以及北京中軸線、故宮、“數(shù)字故宮”等例子來論證“傳承與創(chuàng)新是事物歷久彌新的關(guān)鍵”。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“歷久彌新”的意義和價值，并鼓勵讀者培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛。結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰，論證充分。
2.寫作手法：
★舉例論證：文章列舉了儒家思想、四大發(fā)明、高鐵、航天技術(shù)、春節(jié)、北京中軸線、故宮、“數(shù)字故宮”、“數(shù)字中軸”等一系列的例子，增強(qiáng)了文章的說服力。
★對比論證：文章將“歷久彌新”與那些在歲月中黯然失色事物進(jìn)行對比，突出了“歷久彌新”的價值。
★引用論證：引用了“取其精華，去其糟粕”“溫故而知新”等，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和說服力。
3.素材運(yùn)用：文章將春節(jié)和北京中軸線的素材與“歷久彌新”的主題緊密結(jié)合，用春節(jié)的文化內(nèi)核和習(xí)俗的演變，以及北京中軸線的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，來展現(xiàn)它們“歷久彌新”的品質(zhì)，素材運(yùn)用恰當(dāng)，能夠有效地支撐文章的論點(diǎn)。
4.立意：文章立意深刻，探討了“歷久彌新”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了傳承和創(chuàng)新的重要性。文章能夠引導(dǎo)讀者思考如何在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神煥發(fā)出新的活力。
二、【2024廣東二?！?br>“包漿”是中國文物鑒賞中的術(shù)語，指器物經(jīng)過人的反復(fù)揩磨，并在長久的時間之后形成的光澤。包漿富有韻味，深得文物愛好者的喜歡。
包漿現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，請寫一篇不少于800字的文章。
（一）例文：
文化的包漿，時代的印記
“包漿”，并非簡單的灰塵和污垢，而是歲月的痕跡，是時間的沉淀，它讓器物更具質(zhì)感和韻味，也讓它的價值倍增。而“包漿”現(xiàn)象，也存在于更廣闊的領(lǐng)域，啟示我們，時間的沉淀，能夠賦予事物獨(dú)特的價值和魅力。
一件器物，無論是青銅器、瓷器，還是玉器，最初都只是粗料。工匠的技藝，賦予了它們形態(tài)；而時間的雕琢，則賦予了它們靈魂?！鞍鼭{”是器物與時間、與人相互作用的結(jié)果，它讓器物更具歷史感和文化內(nèi)涵，也使之擁有了“歷久彌新”的價值。
文化，也擁有“包漿”。一個民族的文化，是其在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造和積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它如同一個巨大的容器，盛裝著一個民族的集體記憶、價值觀念和審美情趣，也沉淀著一個民族的智慧和精神。“春節(jié)”，這個中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它歷經(jīng)千年，至今依然充滿活力，就是因?yàn)槠浔澈笊詈竦奈幕鞍鼭{”。從古代的祭祀祈福、驅(qū)邪避災(zāi)，到今天的闔家團(tuán)圓、走親訪友，“春節(jié)”的習(xí)俗在不斷演變，但其“辭舊迎新，慶祝新年”的文化內(nèi)核始終未變。春節(jié)能夠申遺成功，也正是對其所承載的，以及它對世界人民產(chǎn)生的積極影響的充分肯定。
個人，同樣也擁有“包漿”。我們每個人，來到這個世界的時候，都如同璞玉一塊，未經(jīng)雕琢。隨著時間的推移，我們會經(jīng)歷各種各樣的事情，會遇到形形色色的人。酸甜苦辣，喜怒哀樂，成功與失敗，得意與失落，所有經(jīng)歷，如同打磨的砂紙，磨去了我們的棱角，也在我們的心靈上留下了歲月的痕跡，形成了每個人獨(dú)一無二的“包漿”。人生的“包漿”，是歲月的沉淀，是閱歷的積累，是生命的饋贈，它讓我們變得更加成熟、穩(wěn)重、睿智，也更加懂得珍惜和感恩。
北京中軸線，這條世界上現(xiàn)存最長的城市軸線，它歷經(jīng)七百多年的風(fēng)雨滄桑，至今仍是北京城的核心。巍峨壯觀的古代皇家建筑群、秩序井然的城市管理以及承載著傳統(tǒng)禮儀文化的公共建筑，都體現(xiàn)著中華文明“中正和諧”“面朝后市”“左祖右社”的營建智慧和“擇中”的哲學(xué)思想。中軸線上的建筑，例如故宮、天壇、鐘鼓樓等，它們歷經(jīng)了時間的洗禮和歲月的沉淀，形成了獨(dú)特的文化“包漿”。它們不僅是歷史的見證，也是文化的圖騰。今天，故宮已成為世界著名的博物院，天壇也成為市民休閑的場所，中軸線不僅是中國的，也是世界的，“數(shù)字中軸”更是用游戲技術(shù)，讓中軸線在現(xiàn)代社會中“活”了起來。
人生的“包漿”，需要時間，也需要用心去“磨”。我們要珍惜人生的每一次經(jīng)歷，無論是順境還是逆境，無論是成功還是失敗。每一次經(jīng)歷，都是人生的財富，都能為我們的“包漿”添磚加瓦。我們要像對待一件珍貴的文物一樣，用心去呵護(hù)我們的人生，在經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在磨礪中成長，在歲月中沉淀，最終，我們的人生，也終將擁有溫潤的光澤，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。
（二）評析：
1.結(jié)構(gòu)：文章采用總分總結(jié)構(gòu)，開篇解釋“包漿”的含義，并提出中心論點(diǎn)：時間的沉淀能賦予事物獨(dú)特的價值和魅力。主體部分從文物、文化遺產(chǎn)、個人、北京中軸線四個方面，論述了“包漿”現(xiàn)象，以及它體現(xiàn)的價值和意義。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)要珍惜人生經(jīng)歷，用心去“磨”人生。結(jié)構(gòu)清晰，邏輯完整，主題明確。
2.寫作手法：
★舉例論證：文章以青銅器、瓷器、玉器、北京中軸線、故宮、天壇、鐘鼓樓等為例，以及“數(shù)字中軸”、“大國工匠”為例，具體論證了“包漿”的含義和價值。
★類比論證：將人生比作器物，將人生經(jīng)歷比作歲月的痕跡，將人生的智慧和成熟比作“包漿”。
比喻：將“包漿”比作歲月的痕跡、時間的沉淀，將人比作璞玉，使語言更加生動形象。
3.素材運(yùn)用：文章將“春節(jié)”和“北京中軸線”的素材與“包漿”這一主題緊密結(jié)合。用春節(jié)的千年傳承和不斷發(fā)展，以及北京中軸線的歷史文化價值和現(xiàn)代功能，來展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的“包漿”，以及它體現(xiàn)的價值和意義。素材運(yùn)用貼切，能夠有效地支撐文章的觀點(diǎn)。
4.立意：文章立意深刻，探討了時間沉淀的價值和意義，強(qiáng)調(diào)了時間的沉淀能夠賦予事物獨(dú)特的價值和魅力。文章鼓勵讀者珍惜人生經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)和生活中，不斷提升和完善自我，最終形成獨(dú)一無二的“包漿”。
三、【2024長沙鐵路第一中學(xué)高三?？肌?br>閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深的思考。其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“邊界”為話題，寫一篇文章。
（一）例文：
邊界：界限與突破
邊界，是界限，也是起點(diǎn)。萬事萬物，都存在邊界。山川河流，國土疆域，法律法規(guī)，道德倫理……有形的邊界，清晰可見，如同地圖上的線條，標(biāo)示著區(qū)域的劃分；無形的邊界，則需要我們用心去感受，用智慧去探索。
學(xué)習(xí)生活，也充滿著邊界。我們的學(xué)習(xí)，總是從已知到未知，從簡單到復(fù)雜。每一個知識點(diǎn)的掌握，都是一次對認(rèn)知邊界的拓展；每一次考試，都是對學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，也可能成為我們學(xué)習(xí)的“邊界”，引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿餍碌闹R、新的技能，去挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)。自律，是學(xué)習(xí)的邊界，讓我們不至于沉迷于游戲、荒廢學(xué)業(yè)。
文化交流，也需要邊界?！昂投煌?，是中華文化的精髓，也是文化交流的智慧。不同的文化之間，應(yīng)該互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，求同存異，共同發(fā)展，但更要“堅(jiān)守自身”。春節(jié)，這個中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它能夠成功申遺，走向世界，正是因?yàn)樗跀?shù)千年的歷史傳承中，形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)核，例如：“辭舊迎新，祈福納祥，闔家團(tuán)圓”。同時，它也以開放和包容的姿態(tài)，擁抱世界，接納多元文化?！按汗?jié)”已成為全球華人和世界各國人民共同的節(jié)日，這體現(xiàn)了中國文化的包容性。它“打破”了地域的邊界、語言的邊界和文化的邊界，促進(jìn)了文明的交流和互鑒，并成為連接中國與世界、溝通中國人民與世界各國人民的橋梁。
科技創(chuàng)新，更需要不斷地突破邊界。從鉆木取火到運(yùn)用電力，從蒸汽機(jī)的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)的普及，每一次科技的進(jìn)步，都源于對未知的探索，對邊界的突破。無人駕駛汽車的落地運(yùn)營，就是科技創(chuàng)新對傳統(tǒng)出行方式的一次突破，開啟著智能出行、智能交通的未來之門，它對技術(shù)的提升，對城市空間的重新規(guī)劃，以及對人機(jī)關(guān)系的探討，都在提醒我們，原有的關(guān)于“出行”的認(rèn)知邊界已被打破。
然而，邊界的突破，并非毫無限制的?！八茌d舟，亦能覆舟”，科技的進(jìn)步，也可能帶來新的問題和挑戰(zhàn)。我們要在科技創(chuàng)新的同時，也要堅(jiān)守道德和法律的底線，對那些存在風(fēng)險和危害的技術(shù)創(chuàng)新，即使它能為一小部分人帶來利益，也要堅(jiān)決說不。我們要敬畏自然、保護(hù)生態(tài)，尋求可持續(xù)發(fā)展之路，敬畏生命，尊重生命，科技，要以人為本，為人類服務(wù)。
社會的發(fā)展，如同滾滾向前、奔流不息的河流。社會發(fā)展也需要邊界，它可以規(guī)范社會秩序，維護(hù)社會公平正義，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。但社會發(fā)展，也需要打破那些阻礙社會進(jìn)步的舊制度、舊觀念、以及舊秩序。中國，75年來，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，創(chuàng)造了兩大奇跡，這不僅是中國人民的偉大成就，也為世界提供了“中國方案”。改革開放，突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“邊界”；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的“邊界”；“一帶一路”倡議，則突破了地域的邊界，讓中國的發(fā)展成果，惠及世界。
邊界，是界限，也是起點(diǎn)；是限制，也是突破。我們要認(rèn)識邊界，也要突破邊界，在邊界與突破的動態(tài)平衡中，才能創(chuàng)造更加美好的未來。
（二）評析
1.結(jié)構(gòu)：文章采用總分總結(jié)構(gòu)。開篇引出“邊界”的概念，并提出中心論點(diǎn)：邊界是界限，也是起點(diǎn)；是限制，也是突破。主體部分從學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新、以及社會發(fā)展四個方面，探討了“邊界”的含義和突破“邊界”的意義。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“邊界”的雙重屬性。結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰，主題鮮明。
2.寫作手法：
★舉例論證：文章列舉了學(xué)習(xí)、考試、春節(jié)、無人駕駛汽車、鉆木取火、電力、蒸汽機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、中國75年發(fā)展歷程、改革開放等例子，增強(qiáng)了文章的說服力。
★對比論證：文章對比了有形邊界和無形邊界，科技進(jìn)步的利與弊，以及“邊界”的雙重屬性——界限與起點(diǎn)，限制與突破，使文章更具思辨性。
★比喻論證：將邊界比作地圖上的線條，將科技進(jìn)步比作奔騰的河流，使抽象的概念更易于理解。
3.素材運(yùn)用：文章將“春節(jié)”和“蘿卜快跑”的素材融入到對“文化交流”和“科技創(chuàng)新”中，用春節(jié)走向世界來說明文化交流也要有邊界，要堅(jiān)持文化自信，又要開放包容；用無人駕駛汽車的出現(xiàn)，來說明科技創(chuàng)新需要突破邊界，但也需要遵守道德和法律的界限。素材的運(yùn)用，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。
4.立意：文章立意深刻，探討了“邊界”的含義，強(qiáng)調(diào)邊界是限制也是突破，并鼓勵讀者要認(rèn)識邊界，也要突破邊界，在邊界與突破的動態(tài)平衡中，創(chuàng)造更美好的未來。文章能夠引導(dǎo)讀者辯證地看待“邊界”，具有啟發(fā)意義。

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