1.B
C
3．D
4．①“西方的家庭”是團(tuán)體性的社群，夫婦是主軸，子女在這團(tuán)體中是配角。
②“中國(guó)的家族”主軸是在父子之間，是縱的，夫婦成了配軸；是根據(jù)父親單系親屬原則所組成的社群。
5．①中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以“家族”為事業(yè)單位，以“血緣”“地緣”構(gòu)建的人際關(guān)系已經(jīng)與中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，城市化的進(jìn)程不相適應(yīng)。
②陌生人的流動(dòng)已然成為一種文化或一個(gè)普遍特征，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)；
③中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化讓個(gè)體不可避免地被納入社會(huì)的分工體系之中，越來(lái)越細(xì)致的社會(huì)分工是轉(zhuǎn)向陌生人社會(huì)的重要原因。
C“主要是為了感謝父皇恩賜”錯(cuò)誤，這不是他送衣冠冢來(lái)此地的主要目的，通過(guò)太子口諭可知，主要是為了感謝全郡百姓厚愛(ài)，激勵(lì)諸位官員勤政愛(ài)民。
7．D “都必須是真實(shí)的”錯(cuò)誤。昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救災(zāi)、葬衣冠等人物和情節(jié)不一定都屬于主要人物、主要事件，昭明太子賢德、主編文選是真實(shí)的，其它的人物和情節(jié)是可以虛構(gòu)以幫助塑造主要人物的。
8．①“最后的相遇”指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。
②這種相遇一方是官員、百姓對(duì)太子的感念、關(guān)心，一方是太子對(duì)百姓的感念、希冀，屬于精神的相遇。以此為題，引人思索，深化了主題。
9．①有助于以旁觀者的視角，客觀比較太子與其他官員的不同，突出太子愛(ài)民的形象。②通過(guò)崔中琪對(duì)太子的觀感，便于從不同側(cè)面（謙抑愛(ài)民、重視文化、鞠躬盡瘁）展現(xiàn)太子形象。③更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象。
【解析】
8．“最后的相遇”，從表層看，結(jié)合文本“崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來(lái)視察時(shí)所著衣冠”來(lái)看，指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。
從深層看，結(jié)合“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來(lái)，成千上萬(wàn)的百姓擠滿了城東官道”“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛(ài)，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無(wú)以為報(bào)，送來(lái)衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣”可知，石郡官員、百姓對(duì)賢德的昭明太子心存感恩和愛(ài)戴，而太子去世前不忘感謝全郡百姓厚愛(ài)，激勵(lì)諸位官員勤政愛(ài)民，可見(jiàn)，雙方互敬互愛(ài)，精神上契合，這種相遇已經(jīng)超越了一般的意義，成為一種精神上的相遇。
9．本文主人公是昭明太子，而崔中琪的視角是一種旁觀者的視角，結(jié)合“各方傳來(lái)的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認(rèn)為，江南旱情，并無(wú)地方官上報(bào)的那般嚴(yán)重。地方官習(xí)慣了夸大其詞，無(wú)非是套取朝廷稅費(fèi)”“昭明太子滿臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉(cāng)放糧賑濟(jì)百姓”可知，三年前，江南大旱，朝廷官員不積極救助，而崔中琪修書一封給太子，太子親自察看災(zāi)情并令崔中琪開倉(cāng)放糧賑濟(jì)百姓，從崔中琪的視角做對(duì)比，太子愛(ài)民如子的形象才更加鮮明。
從表現(xiàn)人物角度看，結(jié)合“只見(jiàn)太子并沒(méi)有立即過(guò)來(lái)接見(jiàn)文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說(shuō)……”“進(jìn)城后，崔中琪安排了絲竹管樂(lè)和美酒佳肴”然而太子拒絕了，體現(xiàn)了太子謙抑愛(ài)民；“太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州……崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時(shí)離開石郡返回京城”體現(xiàn)太子重視文化，鞠躬盡瘁。從崔中琪的視角表現(xiàn)人物，是一種側(cè)面描寫，表現(xiàn)角度更加靈活自由，使太子形象更加客觀真實(shí)。
從表現(xiàn)人物手法看，結(jié)合“石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因?yàn)槟鞘翘幼詈蟮男脑浮薄按拗戌鲙缀趺刻於家匠潜遍T眺望……可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候”“崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過(guò)度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止”可知，在賑災(zāi)和編輯昭明文選等事件中，崔中琪和太子都參與其中，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象。可見(jiàn)，從崔中琪的視角表現(xiàn)太子，更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，突出太子形象。
B
C
12．D
13．（1）齊王非常高興，派遣五萬(wàn)大軍，讓田忌率領(lǐng)軍隊(duì)救援東周，隨后秦軍撤退。（2）齊王說(shuō)：“您多次來(lái)，還是不想給（寡人）罷了！”
14．答案一：
①勸說(shuō)目的：第一次為了向齊國(guó)借兵，第二次為了讓齊國(guó)放棄九鼎。
②勸說(shuō)策略：第一次誘之以名利，第二次畏之以難。（意思對(duì)即可）
答案二：
①第一次出使，目的是向齊國(guó)借兵，策略是誘之以名利。
②第二次出使，目的是讓齊國(guó)放棄九鼎，策略是畏之以難。
【解析】
11．A.文中的“師”是軍隊(duì)的意思，“秦興師臨周而求九鼎”的句意：秦國(guó)興師兵臨城下威脅東周?！稁熣f(shuō)》中“而恥學(xué)于師”的“師”是“老師”的意思。句意：以向老師學(xué)習(xí)為恥。
C.文中的“致”是“送達(dá)”的意思，“不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊”的句意：不知貴國(guó)要借哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回（送達(dá)）到齊國(guó)?！秳駥W(xué)》中“而致千里”的“致”是“到達(dá)”的意思。句意：而能夠到達(dá)千里之遠(yuǎn)的地方。
12．D.“一定找不到合適的人運(yùn)送九鼎”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“今大王縱有其人，何途之從而出”表明顏率只極力陳說(shuō)“找不到合適的運(yùn)輸?shù)缆贰?，“一定找不到合適的人”于文無(wú)據(jù)。
13．（1）“使”，讓、派遣；“將”，統(tǒng)率、率領(lǐng)；“罷”，停止，此處指撤軍。
（2）“數(shù)”，多次；“猶”，還是；“與”，給。
14．關(guān)于顏率兩次前往齊國(guó)勸說(shuō)齊王，他勸說(shuō)的目的和策略，可以從以下內(nèi)容分析：
顏率第一次去齊國(guó)勸說(shuō)齊王出兵解救東周，對(duì)齊王說(shuō)“夫秦之為無(wú)道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自畫計(jì)，與秦不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！币馑际牵喝缃袂貒?guó)的行為暴虐無(wú)道，想要興強(qiáng)暴之師，兵臨城下威脅周君主索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)籌謀對(duì)策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，不如送給貴國(guó)。保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名?。坏玫骄哦?，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事。此次出使的目的是向齊國(guó)借兵，顏率指出與其把九鼎送給暴秦，不如送給齊國(guó)，同時(shí)，如果齊國(guó)出兵救周，還會(huì)獲得好名聲和九鼎，這樣齊國(guó)就可以名利雙收，這是用名利來(lái)誘使齊王出兵。
顏率第二次去齊國(guó)，向齊王探尋把九鼎送往齊國(guó)的途徑，在分別否定了道經(jīng)魏國(guó)和楚國(guó)后，又指出將九鼎送到齊國(guó)，需要很多的人力物力，同時(shí)也沒(méi)有途徑將九鼎送到齊國(guó)。所以，此次顏率去齊國(guó)，目的是讓齊國(guó)放棄九鼎，他所采取的策略是指出將九鼎送到齊國(guó)是非常困難的，讓齊王因?yàn)槲冯y而放棄九鼎。
參考譯文：
秦國(guó)興師兵臨城下威脅東周，并向東周君索要九鼎（國(guó)寶），周君為此憂心忡忡。就將這件事告訴了顏率。顏率說(shuō)：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國(guó)借兵求救?！鳖伮实搅她R國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“如今秦國(guó)的行為暴虐無(wú)道，想要興強(qiáng)暴之師，兵臨城下威脅周君主索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)籌謀對(duì)策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，不如送給貴國(guó)。保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名??；得到九鼎，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事?！饼R王非常高興，派遣五萬(wàn)大軍，命令田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前往救援東周，隨后秦兵撤退。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時(shí)，周君又一次憂心忡忡。顏率說(shuō)：“大王不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣去齊國(guó)解決這件事?！鳖伮蕘?lái)到齊國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“這回我東周仰賴貴國(guó)的義舉，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要借哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？”齊王說(shuō)：“寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)?！鳖伮收f(shuō)：“不可以借道梁國(guó)，因?yàn)榱簢?guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)和少海一帶謀劃這件事已很長(zhǎng)時(shí)間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然不會(huì)再運(yùn)出來(lái)?！庇谑驱R王又說(shuō)：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)?！鳖伮驶卮鹫f(shuō)：“這也不行，因?yàn)槌?guó)君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也不會(huì)再運(yùn)出來(lái)”。齊王說(shuō)：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？”顏率說(shuō)：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因?yàn)樗^九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國(guó)，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國(guó)。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一萬(wàn)人。士兵、工匠、搬運(yùn)工具和被服糧餉等條件都具備才能完成此事。如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊?！饼R王說(shuō)：“您多次來(lái)（的原因），還是不想給（寡人）罷了！”顏率趕緊解釋說(shuō)：“我怎敢欺騙貴國(guó)呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運(yùn)，我們東周可遷移九鼎聽(tīng)候命令?！饼R王終于打消了獲得九鼎的念頭。
15．A
16．①“萬(wàn)事一身傷老矣”一句，直接抒情（直抒胸臆），抒發(fā)對(duì)自己年華老去的悲嘆和報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣。②辛棄疾的“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”，用典故抒情，表達(dá)了自己不服老、愿為國(guó)效力的情感，以及對(duì)奸佞誤國(guó)的憂慮和痛恨。
【解析】
A. “慶祝端午節(jié)”錯(cuò)誤，“酬”指“對(duì)付、打發(fā)”，這里有度過(guò)之意。
16．“萬(wàn)事一身傷老矣”意思是：萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。這一聲長(zhǎng)嘆，包涵了作者對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事?！袄弦印卑耆A老去的悲嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣之情，運(yùn)用了直接抒情的手法。
“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”意思是：還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？作者以廉頗自比，這個(gè)典故用得很貼切，內(nèi)蘊(yùn)非常豐富，一是表白決心，自己和廉頗當(dāng)年服事趙國(guó)一樣，對(duì)朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓，奮勇?tīng)?zhēng)先，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國(guó)效勞，卻是報(bào)國(guó)無(wú)門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，辛詞以廉頗之典故，表示自己不服老，有為國(guó)效力的愿望和能力，以及對(duì)奸佞惑君誤國(guó)的憂慮和痛恨。
17.（1）駑馬十駕，功在不舍（2）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月（3）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩
【解析】易錯(cuò)字詞：駑、尊、酹、漫、浩。
18.A
19．C
20．構(gòu)詞特點(diǎn)：將三個(gè)形容詞單字并列合成為一個(gè)新詞。示例：麻辣燙，假大空。
【解析】
18．第一空，“不謀而合”：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致?！叭绯鲆晦H”：好像從一道車轍上走過(guò)來(lái)，形容兩種言論或行動(dòng)一模一樣（多含貶義）。此處是說(shuō)“企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求”與“工匠精神”的要求是一致的，且沒(méi)有事先商量，故選填“不謀而合”。
第二空，“方寸之間”：一寸見(jiàn)方，形容可操控的空間范圍很小，也比喻形容人的心地。“咫尺之間”：比喻很近的距離。此處是說(shuō)工匠在很小的空間范圍內(nèi)改變著世界，故選填“方寸之間”。
第三空，“離群索居”，指離開集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活?！傲杩盏柑摗保簺](méi)有史實(shí)根據(jù)的虛構(gòu)。此處是說(shuō)堅(jiān)守工匠精神并非要求工匠離開集體或群眾，故選填“離群索居”。
19．從邏輯關(guān)系的角度看，工匠對(duì)世界的“改變”首先表現(xiàn)為工匠創(chuàng)造了器物，其次才是影響社會(huì)的“審美”，因此要把“賦予器物以生命”放在第一位；排除AB；從遞進(jìn)關(guān)系的角度看，“刷新著社會(huì)的審美追求”要放在“擴(kuò)充著人類文明的邊疆”之前。
20．首先要分析“高精尖”“炫彩酷”的構(gòu)詞特點(diǎn)，這兩個(gè)詞都是由三個(gè)單音節(jié)形容詞構(gòu)成的，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，可以形象描述事物的性質(zhì)、狀態(tài)，類似的如“高富帥、白富美、高大上”等。
21．C
22．①正成為休閑娛樂(lè)界的又一“網(wǎng)紅”②還能體驗(yàn)（傳承）傳統(tǒng)文化③并不在于流行什么娛樂(lè)項(xiàng)目（寫出“不在于追求什么內(nèi)容”這層意思即可）
【解析】
21．原文“種草”“拔草”引號(hào)都表示特殊含義。A.表示引用；B.表示特定稱謂；C.表示特殊含義，與原文相同；D.表示否定諷刺。
22．第一空，由后文“各大娛樂(lè)平臺(tái)頻頻推出相關(guān)照片和視頻，引得眾人追捧”可知，“圍爐煮茶”火了，成了新的休閑“網(wǎng)紅”，可填：正成為休閑娛樂(lè)界的又一“網(wǎng)紅”；
第二空，由前面“不僅能”可知此處用“還能”銜接；由后面“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞”可知此處與“傳統(tǒng)文化”有關(guān)，可填：還能體驗(yàn)（傳承）傳統(tǒng)文化；
第三空，由“而在于”可知此處應(yīng)用“不在于”銜接；內(nèi)容上，“圍爐煮茶”是一種休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，可填：并不在于流行什么娛樂(lè)項(xiàng)目。
23.從西游團(tuán)隊(duì)可以看出，一個(gè)團(tuán)隊(duì)想要成功必須做到：
1、創(chuàng)始人必須要有信仰，堅(jiān)定方向；
2、運(yùn)營(yíng)者必須要具備強(qiáng)大的人脈關(guān)系和資源，有效率的執(zhí)行和解決方案；
3、中層管理靠的是團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)必須要有人幫、有人教、有人帶；
4、基層靠的是強(qiáng)有力的執(zhí)行，忠誠(chéng)，聽(tīng)話，照作...
人的一生光陰，20歲靠技術(shù)，30歲靠”技術(shù)+人脈“，40歲靠人脈。每個(gè)人的成功都不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是選擇。你選擇什么樣的人生，就必須走什么樣的道路。
一個(gè)人若想成功，要么組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要么加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)！在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，單打獨(dú)斗者，路就越走越窄，選擇志同道合的伙伴，就是選擇了成功。用夢(mèng)想去組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)，用團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想。人，因夢(mèng)想而偉大，因團(tuán)隊(duì)而卓越，因感恩而幸福，因?qū)W習(xí)而改變，因行動(dòng)而成功。一個(gè)人是誰(shuí)并不重要，重要的是他站在那里的時(shí)候，在他身后站著的是一群什么樣的人！

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