注意事項(xiàng)：共兩大題，滿分60分，考試時(shí)間60分鐘。
一、選擇題（本大題共12小題，每小題2分，共24分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）
1. 2024年1月，四川資陽(yáng)濛溪河遺址成功入選“2023年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”。據(jù)考證，它距今約7萬(wàn)—5萬(wàn)年，是世界罕見(jiàn)的同時(shí)發(fā)現(xiàn)有大量石器、動(dòng)物與植物遺存的舊石器時(shí)代綜合性遺址。下列與其比較接近的先民是（ ）
A. 元謀人B. 山頂洞人C. 鄖縣人D. 河姆渡人
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人生活早距今約3萬(wàn)年前，與題干“距今約7萬(wàn)—5萬(wàn)年”較為接近，B項(xiàng)正確；元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，距今約170萬(wàn)年，排除A項(xiàng)；鄖縣人距今約100萬(wàn)年，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今約7000年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2. 青海喇家遺址出土了距今約4000年的面條，經(jīng)鑒定，其主要成分為粟和黍。該面條是目前已知世界最早的面條實(shí)物。據(jù)此推測(cè)，當(dāng)時(shí)該地先民（ ）
A. 以采集、狩獵為生B. 能夠保存火種C. 會(huì)制作打制石器D. 過(guò)著農(nóng)耕生活
【答案】D
【解析】根據(jù)題干“經(jīng)鑒定，其主要成分為粟和黍。該面條是目前已知世界最早的面條實(shí)物”和所學(xué)知識(shí)可知，目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活，D項(xiàng)正確；粟和黍是我國(guó)先民種植的農(nóng)作物，不屬于采集、狩獵的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；粟和黍是我國(guó)先民種植的農(nóng)作物，與是否能保存火種無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；距今約4000年我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代，使用磨制石器，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3. 下面是陶寺古城遺址考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物（復(fù)原物），該遺址距今約4300—4000年。這些考古實(shí)物（復(fù)原物）的發(fā)現(xiàn)能夠印證當(dāng)時(shí)這一地區(qū)（ ）
A. 手工業(yè)水平已經(jīng)較為發(fā)達(dá)B. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)細(xì)致分工
C. 代表農(nóng)耕文明的最高水平D. 具備了早期國(guó)家的雛形
【答案】D
【解析】據(jù)題干所示考古實(shí)物或復(fù)原圖和所學(xué)知識(shí)可知，“1號(hào)宮殿基址”說(shuō)明當(dāng)時(shí)陶寺遺址已經(jīng)有了象征統(tǒng)治地位的宮殿；“觀象臺(tái)”說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了初步對(duì)自然的認(rèn)識(shí)；“象征軍權(quán)的玉鉞”說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在軍隊(duì)；“朱書(shū)符號(hào)陶壺”說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的文字?？梢?jiàn)，題干圖片所示的考古實(shí)物及復(fù)原圖證實(shí)陶寺古城已經(jīng)具備了早期國(guó)家的雛形，D項(xiàng)正確；題干圖片中“玉鉞”“陶壺”可以反映當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)展水平，但圖片1及圖片2與手工業(yè)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干所示四幅圖片均與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干圖片中陶寺遺址的考古實(shí)物并未涉及農(nóng)作物種植等可以印證農(nóng)耕文明的發(fā)展水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
4. 《史記》記載：“舜子商均亦（也）不肖（不成材），舜乃豫（事先）薦（舉薦）禹于天。十七年而崩……然后禹踐（繼承）天子位?！庇纱丝芍沓蔀椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)的依據(jù)是（ ）
A. 出身高貴B. 德才兼?zhèn)銫. 勢(shì)力強(qiáng)大D. 軍功卓著
【答案】B
【解析】據(jù)題干“不成材、舉薦”和所學(xué)知識(shí)可知，這種推舉賢德之人做為繼承人的方法是禪讓制，依據(jù)是德才兼?zhèn)?，B項(xiàng)正確；題干中只提到舜的孩子不成材，舉薦了禹，沒(méi)有體現(xiàn)出身高貴，排除A項(xiàng)；題干中舜舉薦禹，是因?yàn)橛硎琴t德之人，不是因?yàn)閯?shì)力強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；舜舉薦禹，是因?yàn)橛硎琴t德之人，治水有功，不是因?yàn)檐姽ψ恐?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5. 《三字經(jīng)》記載：“夏傳子，家天下。四百載，遷夏社?！毕铝袑?shí)現(xiàn)“家天下”的重要?dú)v史人物是（ ）
A. 紂B. 禹C. 啟D. 湯
【答案】C
【解析】據(jù)題干“實(shí)現(xiàn)‘家天下’的重要?dú)v史人物”和所學(xué)知識(shí)可知，在禹死后，禹的兒子啟拒不接受傳統(tǒng)的舉賢禪讓做法，取代禹生前推舉的繼承人伯益，直接繼承了禹的王位。從此，世襲制取代了禪讓制，C項(xiàng)正確；末代商王紂繼位后，軍事上連年征伐，耗費(fèi)國(guó)力，經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂，政治上施行嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致民不聊生，與“家天下”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制，排除B項(xiàng)；約公元前1600年，商人的首領(lǐng)湯趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周邊勢(shì)力，起兵攻伐，一舉推翻夏朝的統(tǒng)治，建立起新的奴隸制王朝——商朝，與“家天下”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
6. 下圖是西周貴族等級(jí)示意圖。對(duì)圖中信息的解讀，正確的是（ ）
A. 目的是維護(hù)周王朝的統(tǒng)治B. 諸侯王由天子任命，不得世襲
C. 諸侯王與周王必有血緣關(guān)系D. 以土地為紐帶進(jìn)行層層分封
【答案】A
【解析】根據(jù)圖示信息“周天子、諸侯、卿大夫、士”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)秩序，A項(xiàng)正確；諸侯王由天子任命，可以世襲，排除B項(xiàng)；“必有血緣關(guān)系”說(shuō)法絕對(duì)化，例如齊國(guó)，與周王無(wú)血緣關(guān)系，排除C項(xiàng)；分封制是以血緣關(guān)系為紐帶進(jìn)行層層分封，而非土地，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
7. 據(jù)《左傳》記載，齊桓公召集諸侯，在葵丘會(huì)盟，齊桓公提議黃河沿岸各諸侯國(guó)應(yīng)放棄國(guó)界概念，共同治理黃河，這反映了齊桓公主張（ ）
A. 尊王攘夷B. 治理中原C. 統(tǒng)一國(guó)家D. 改革內(nèi)政
【答案】C
【解析】根據(jù)材料“齊桓公提議黃河沿岸各諸侯國(guó)應(yīng)放棄國(guó)界概念，共同治理黃河”，這體現(xiàn)出齊桓公主張讓諸侯國(guó)放棄國(guó)界的觀念，體現(xiàn)出他統(tǒng)一國(guó)家的主張，C項(xiàng)正確；尊王攘夷是春秋時(shí)期強(qiáng)大的諸侯國(guó)進(jìn)行征戰(zhàn)的名義，排除A項(xiàng)；材料涉及的是治理黃河，排除B項(xiàng)；共同治理黃河不屬于齊國(guó)內(nèi)政，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
8. 春秋戰(zhàn)國(guó)之前的中國(guó)社會(huì)是封建諸侯、貴族分權(quán)的時(shí)代，是血緣社會(huì)；春秋戰(zhàn)國(guó)之后的中國(guó)社會(huì)是專制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時(shí)代，雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會(huì)。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ）
A. 是社會(huì)轉(zhuǎn)型大發(fā)展時(shí)期B. 分封制逐步走向瓦解
C. 國(guó)家四分五裂，內(nèi)斗不斷D. 華夏認(rèn)同的觀念加強(qiáng)
【答案】A
【解析】根據(jù)題干信息“春秋戰(zhàn)國(guó)之前的中國(guó)社會(huì)是封建諸侯、貴族分權(quán)的時(shí)代，是血緣社會(huì)；春秋戰(zhàn)國(guó)之后的中國(guó)社會(huì)是專制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時(shí)代，雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)前西周實(shí)行分封制，貴族世襲統(tǒng)治，有濃厚的血緣色彩。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封宗法制逐步瓦解，逐漸建立新的政治秩序。秦朝建立，在地方上廢除了分封制，建立起郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由中央任免，而不再是世襲，成為歷代地方行政制度的基本模式。因此春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型大發(fā)展時(shí)期，A項(xiàng)正確；分封制逐步走向瓦解符合史實(shí)，但材料反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是從西周統(tǒng)治方式向秦朝統(tǒng)治方式轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，而不是單指分封制的瓦解，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)轉(zhuǎn)型，與“國(guó)家四分五裂，內(nèi)斗不斷”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期的民族融合，有利于華夏認(rèn)同的觀念加強(qiáng)，但與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9. 在《漢書(shū)·地理志》中對(duì)西蜀的描述是，“巴、蜀廣漢……土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏（蔬）食果實(shí)之饒……民食稻魚(yú)，亡（無(wú)）兇年憂，俗不愁苦?！边@得益于（ ）
A. 思想解放B. 交通便利C. 工具改進(jìn)D. 興修水利
【答案】D
【解析】據(jù)材料“巴、蜀廣漢……土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏（蔬）食果實(shí)之饒……民食稻魚(yú)，亡（無(wú)）兇年憂，俗不愁苦”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的都江堰，使成都平原成為千里沃野，民不知疾苦，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的西漢時(shí)期的成都（巴蜀），與思想解放無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；巴蜀地區(qū)交通不便，古語(yǔ)說(shuō)“蜀道難，難于上青天”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“江水沃野、民食稻魚(yú)”，與工具改進(jìn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10. 孔子認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)用道德規(guī)范人民的思想，用禮制冶煉人民的精神，尊重并喚醒人民的自覺(jué)意識(shí)，行“德治”“以德去刑”，可以自然地達(dá)到“無(wú)訟”和“勝殘去殺”的功效。由此可知，孔子主張（ ）
A. 以法治國(guó)B. 順其自然C. “為政以德”D. 有教無(wú)類
【答案】C
【解析】根據(jù)材料“統(tǒng)治者應(yīng)用道德規(guī)范人民的思想，用禮制冶煉人民的精神，尊重并喚醒人民的自覺(jué)意識(shí)”分析可知孔子主張以德教化人民，以禮治理國(guó)家，說(shuō)明孔子提倡“為政以德”，C項(xiàng)正確；法家主張以法治國(guó)，排除A項(xiàng)；道家主張順其自然，排除B項(xiàng)；孔子的教育主張是有教無(wú)類，材料信息反映孔子的政治主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11. 下圖是甲骨文“男”字的構(gòu)形及釋文。據(jù)此推測(cè)，古代“男”字的出現(xiàn)可能源于（ ）
A. 勞動(dòng)生產(chǎn)B. 商業(yè)發(fā)展C. 政治狀況D. 祭祀禮儀
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“左田右力，從田從力，作田用力，言男用力于田也”分析可知“男”字起源于田地間進(jìn)行耕種，說(shuō)明古代“男”字的出現(xiàn)可能源于勞動(dòng)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；“男”字可能源于勞動(dòng)生產(chǎn)，與商業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“男”字可能源于勞動(dòng)生產(chǎn)，與政治狀況無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“男”字可能源于勞動(dòng)生產(chǎn)，與祭祀禮儀無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
12. 秦始皇在位的37年間，征匈奴、筑長(zhǎng)城、戍五嶺、修馳道、建宮殿、造陵墓、行酷刑……統(tǒng)一后不久就出現(xiàn)“天下苦秦久矣”的吶喊。據(jù)此分析，“天下苦秦”的原因在于（ ）
A. 經(jīng)濟(jì)落后B. 秦朝暴政C. 外族入侵D. 戰(zhàn)亂不斷
【答案】B
【解析】根據(jù)題干“征匈奴、筑長(zhǎng)城、戍五嶺、修馳道、建宮殿、造陵墓、行酷刑”和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝建立后，秦始皇統(tǒng)治暴虐，向農(nóng)民征收沉重的賦稅，連年在全國(guó)大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役。民眾受到殘酷的剝削和壓迫，成千上萬(wàn)的農(nóng)民被迫脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，秦朝暴政成為“天下苦秦”的原因，B項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)了秦朝的暴政，未涉及經(jīng)濟(jì)落后，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)了秦朝的暴政，未涉及外族入侵，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)了秦朝的暴政，未涉及戰(zhàn)亂不斷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
二、非選擇題（本大題有3個(gè)小題，第13題9分，第14題12分，第15題15分，共36分）
13. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在《管子》一書(shū)中，記載了春秋時(shí)，齊國(guó)已經(jīng)使用鐵農(nóng)具耕種土地，這是我國(guó)有關(guān)使用鐵器進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最早文字記載。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，并為擴(kuò)大耕地，開(kāi)發(fā)山林，發(fā)展水利交通創(chuàng)造了條件。
材料二 春秋以來(lái)，諸侯不尊周天子，互相征伐，爭(zhēng)當(dāng)霸主，齊桓公第一個(gè)稱霸。僅記載《魯史》的242年里，列國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)就有483次。春秋時(shí)期“獄君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)”。故而孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。
（1）據(jù)材料一，寫(xiě)出春秋后期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
（2）據(jù)材料二，指出春秋時(shí)期國(guó)家所處的狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出這一狀態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)的標(biāo)志性歷史事件。
（3）綜合上述材料，概括春秋時(shí)期的時(shí)代特征。
【答案】（1）“新現(xiàn)象”：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。影響：使得社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，加速了分封制的瓦解，推動(dòng)了中央集權(quán)封建制度的形成。
（2）狀態(tài)：諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不斷。事件：周平王東遷洛邑。
（3）特征：生產(chǎn)力發(fā)展，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。
14. 閱讀材料，完成下列要求。
創(chuàng)新是民族之魂，改革是強(qiáng)國(guó)之路，順應(yīng)歷史潮流的改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
材料一 夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌（田地間縱橫的小路，這里引申為不同田塊之間的界限），教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。
——摘編自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》
材料二 長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)，以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立。這與公元前221年秦統(tǒng)一的開(kāi)創(chuàng)之功，有著不可分割的歷史聯(lián)系。
——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)《中國(guó)古代史》（上冊(cè)）
（1）材料一提到了商鞅變法的哪些措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法與秦統(tǒng)一六國(guó)之間的關(guān)系。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面說(shuō)明“秦統(tǒng)一的開(kāi)創(chuàng)之功”。
（3）綜合上述材料和問(wèn)題，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家治理、制度創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。
【答案】（1）措施：統(tǒng)一度量衡；廢除舊的土地制度；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。（答出其中一點(diǎn)即可）關(guān)系：商鞅變法使秦國(guó)綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
（2）政治：創(chuàng)建的中央集權(quán)制度，有利于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治，奠定了后世政治制度的框架：在地方上推行郡縣制，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣、度量衡，有利于國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。文化：統(tǒng)一文字，有利于政令的順利推行，促進(jìn)不同地域文化之間的交流和發(fā)展。
（3）認(rèn)識(shí)：國(guó)家治理需要制度創(chuàng)新（或政治制度的變革有利于國(guó)家建設(shè)）。（答出言之有理的一點(diǎn)即可）
15. 閱讀材料，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究問(wèn)題。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群星閃耀、光彩奪目，這是中國(guó)歷史上思想文化空前繁榮的時(shí)代。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是哲人輩出的時(shí)代，也是中國(guó)古代思想文化興盛和發(fā)展的重要時(shí)期，國(guó)家靠什么來(lái)治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序……圍繞這些問(wèn)題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)鳴論辯，為后人留下了一座極其豐富珍貴的思想寶庫(kù)。
材料二 由分立趨向統(tǒng)一的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造就了老子、孔子等一大批杰出的思想家，學(xué)術(shù)思想活躍而繁榮。
（1）據(jù)材料一，指出諸子各派“爭(zhēng)鳴論辯”所反映的思想文化繁榮局面的名稱及諸子各派共同探討的問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一局面產(chǎn)生的影響。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你將表格中①②③處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。綜合上述材料和問(wèn)題，簡(jiǎn)要說(shuō)明傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。
【答案】（1）名稱：百家爭(zhēng)鳴。
問(wèn)題：國(guó)家靠什么來(lái)治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序。
影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（2）①：儒家學(xué)派代表，主張統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”，還提出“民貴君輕”的思想，反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；他的思想主張被記錄在《孟子》一書(shū)中。
②：墨家學(xué)派的代表人物，主張“兼愛(ài)”“非攻”，主張“任賢”、統(tǒng)一思想和提倡節(jié)儉；墨子的思想集中保留在《墨子》一書(shū)中。
③：法家學(xué)說(shuō)的集大成者，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；他的學(xué)說(shuō)保留在《韓非子》一書(shū)中。
（3）必要性：有利于進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)的悠久歷史；有利于繼承和弘揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)秀思想文化；有利于提高思想認(rèn)識(shí)，提升自身素質(zhì)；有利于增強(qiáng)文化自信；有利于培養(yǎng)民族自豪感；等等。（答出言之有理的一點(diǎn)即可）1號(hào)宮殿基址
復(fù)原后的觀象臺(tái)
象征軍權(quán)的玉鉞
朱書(shū)符號(hào)陶壺
代表人物
人物簡(jiǎn)介
老子
道家學(xué)派代表，思想的核心是“道”；主張萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；在政治上主張“無(wú)為而治”；主要著作有《道德經(jīng)》
孟子
①
墨子
②
韓非
③

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