本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共9頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卷上。
2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。
4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷收回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中國(guó)文化最根本的特征是以人為本。其人文精神的養(yǎng)成，主要通過傳統(tǒng)禮樂教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。禮樂教育一方面講的是“禮”，體現(xiàn)出一種倫理的精神；另一方面是“樂”，體現(xiàn)出一種藝術(shù)的精神。這種藝術(shù)精神所包含的意義比一般的藝術(shù)教育或者藝術(shù)種類寬泛得多，它超越了具體的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出藝術(shù)追求的境界。
可以說(shuō)，中國(guó)文化精神包括倫理的精神與藝術(shù)的精神，兩者相互融合，不可分割。禮是用來(lái)規(guī)范人的社會(huì)身份和社會(huì)地位的，即“別異”“明分”，確定每個(gè)人在社會(huì)上的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，建立社會(huì)秩序；樂是用來(lái)“統(tǒng)同”“合群”的，人們通過樂表達(dá)志向、情感，通過樂來(lái)交流，從而構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系。中國(guó)文化中的禮與樂是緊密結(jié)合在一起的，通過禮樂教化使人成為一個(gè)真正的人、合格的人、有高尚品德的人。過去常講，中國(guó)歷史文化是一種倫理的文化。這種看法有其片面性，只看到了“禮教”而忽略了“樂教”。要了解中國(guó)文化，如果不了解樂教，不知道中國(guó)文化是一種充滿藝術(shù)精神的文化，是不夠全面的。
中國(guó)的文化是藝術(shù)的文化，擁有豐富多樣的藝術(shù)形式。從文學(xué)上講，有漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)；從音樂上講，不僅有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)音樂，還把外來(lái)的音樂、舞蹈都吸收進(jìn)來(lái)，使之形式與內(nèi)容異常豐富。從古代一直延續(xù)下來(lái)的主要藝術(shù)形式有琴、棋、書、畫，如果一直上溯，還有六藝，即詩(shī)、書、禮、樂、射、御。這些都是藝術(shù)寶庫(kù)中的精髓。再有，中國(guó)的昆曲與印度的梵劇、希臘的悲劇、日本的古典戲劇相比，無(wú)論是劇本的文學(xué)藝術(shù)、音樂演唱藝術(shù)，還是舞臺(tái)表演藝術(shù)以及整個(gè)戲劇理論體系，都更勝一籌。希臘的悲劇早已消亡，只剩下了一些文學(xué)作品；印度的梵劇只零零散散地存在于現(xiàn)代印度舞蹈中；日本能劇的歷史比中國(guó)的昆曲要早幾百年，但它從劇本到唱腔，再到表演藝術(shù)理論都沒有昆曲那么完整和豐富。這些例子說(shuō)明，中國(guó)的很多藝術(shù)在世界上已經(jīng)達(dá)到了很高的高度，其價(jià)值無(wú)法估量。
中國(guó)的道德教育和藝術(shù)教育緊密結(jié)合，道德追求的最高境界實(shí)際上也是藝術(shù)追求的最高境界。我們經(jīng)常講“真善美”，“真”是對(duì)知識(shí)、真理的追求，“善”是對(duì)倫理、道德的追求，“美”是對(duì)藝術(shù)境界的追求。中國(guó)人不僅講“天人合一”，也強(qiáng)調(diào)“真善美”的統(tǒng)一。在根本上，道德的追求和藝術(shù)的追求是完全融通合二為一的。不僅如此，中國(guó)人還把藝術(shù)精神貫徹到了日常生活中。
有人說(shuō)，中國(guó)人的生活是藝術(shù)的生活?？傊袊?guó)文化滲透了一種追求藝術(shù)境界的藝術(shù)精神，禮樂教化是其中最重要的部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化更注重通過樂來(lái)引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)人們的情操。形式固然重要，但只是停留在外在上，并不是樂的本質(zhì)?！皹氛?，非謂黃鐘大呂、弦歌干揚(yáng)也，樂之末節(jié)也”（《禮記·樂記》），樂并不單純指奏響黃鐘大呂，唱歌、跳舞都是音樂的末節(jié)。真正的樂教，或者說(shuō)藝術(shù)的精神，是通過外在形式尋求人生最高的境界。音樂的根本在于培養(yǎng)人的德行，而不是單純培養(yǎng)人的藝事，“德成而上，藝成而下，行成而先，事成而后”（《禮記·樂記》）。《樂記》把德行放在第一位，把藝事放在第二位。藝術(shù)不是一種競(jìng)技性、表演性的活動(dòng)，六藝“詩(shī)、書、禮、樂、射、御”中，“射”跟“御”實(shí)際是體育活動(dòng)，但其本質(zhì)不是競(jìng)技性、表演性的，而是要通過藝術(shù)、體育等活動(dòng)來(lái)陶冶性情，以尋求達(dá)到人生更高境界。陶冶情操，提升人生境界需要由藝入道，同時(shí)要用道來(lái)統(tǒng)攝藝，這應(yīng)該是中國(guó)樂教中最根本的精神。
（摘編自樓宇烈《立于禮，成于樂——中國(guó)文化中“禮教”與“樂教”的和諧統(tǒng)一》）
材料二：
禮樂之“結(jié)盟”，肇端于夏商，而大成于西周的禮樂制度，其一體性之論述則在春秋戰(zhàn)國(guó)的儒家那里獲得定型，奠定了此后中國(guó)禮樂文化的基本風(fēng)貌和精神。在傳統(tǒng)儒家經(jīng)史子集或“六經(jīng)”“六藝”的人文知識(shí)體系中，禮樂在理論和精神上的一體性遠(yuǎn)大于差異性。歷朝歷代在國(guó)家層面的演禮典樂之實(shí)踐，更加深了這種禮樂論述的一體性。
自20世紀(jì)以來(lái)，西學(xué)傳入中國(guó)，近現(xiàn)代學(xué)人開始以西方的學(xué)科觀念和方法重新闡釋中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化，禮與樂逐漸分離。其中，樂因?yàn)榉犀F(xiàn)代藝術(shù)與美學(xué)觀念而被納入美學(xué)和藝術(shù)研究領(lǐng)域。而禮樂中的禮，則因?yàn)槠鋬?nèi)涵過于豐富，外延過于寬泛，且在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期被一部分啟蒙思想者指認(rèn)為“吃人”的禮教，與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價(jià)值相違背，而被美和藝術(shù)排除在外。自此以后，近現(xiàn)代學(xué)人對(duì)傳統(tǒng)禮樂的研究，或者將之等同于單純的音樂研究，特別強(qiáng)調(diào)其形式上的審美價(jià)值；或者只是將禮分解為宗教、政治、倫理和法律范疇，儒家禮樂的一體性論述被徹底切割。在這種現(xiàn)代西方美學(xué)和藝術(shù)觀的主導(dǎo)下，一些學(xué)人開始抨擊傳統(tǒng)禮樂中樂的非自律性，試圖把樂從禮中拯救出來(lái)，致使禮樂各失其本來(lái)面目，在不同學(xué)科和學(xué)術(shù)觀念下延續(xù)自己的生命。
（摘編自易冬冬《禮與樂：中國(guó)文化內(nèi)在的一體性》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的樂并不僅指音樂這種藝術(shù)門類，它超越了具體的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出了一種藝術(shù)的精神。
B. 傳統(tǒng)禮樂教育通過倫理精神與藝術(shù)精神的融合來(lái)實(shí)現(xiàn)，禮樂教化有助于培養(yǎng)出有高尚品德、健全人格的人。
C. 傳統(tǒng)文化中的樂教注重藝事，意在通過外在的形式尋求人生的最高境界，最終實(shí)現(xiàn)由藝入道，以藝攝道。
D. 禮樂在理論和精神上既有一體性也有差異性，其一體性論述經(jīng)儒家定型后，奠定了禮樂文化的基本風(fēng)貌。
2. 根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 要更全面了解中國(guó)文化，既要了解禮教，也要了解樂教，因?yàn)橹袊?guó)歷史文化不僅是倫理文化。
B. 與世界其他的國(guó)家相比，中國(guó)的藝術(shù)更為完整，更為豐富，更有高度，其藝術(shù)價(jià)值無(wú)法估量。
C. 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，單純用于娛樂的歌舞并不能體現(xiàn)真正藝術(shù)精神，也無(wú)法提升人生境界。
D. 以西方學(xué)科觀念和方法闡釋中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化，會(huì)使禮樂分離，破壞中國(guó)文化內(nèi)在一體性。
3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A. “禮非樂不行，樂非禮不舉?！保ā锻ǖ洹ざY典》）
B. “人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語(yǔ)·八佾》）
C. “不要試圖填滿生命的空白，因?yàn)橐魳肪驮谀强瞻椎纳钐??！保ㄌ└隊(duì)枺?br>D. “從‘序’與‘理’說(shuō)，禮的精神是科學(xué)的。”（《朱光潛全集》）
4. 材料二最后一段使用了“指認(rèn)”“切割”“抨擊”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。
5. 當(dāng)下，如何才能繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化中“禮樂一體”的傳統(tǒng)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?br>【答案】1. C 2. B
3. A 4. 這些詞語(yǔ)準(zhǔn)確地指出了近現(xiàn)代學(xué)人在研究傳統(tǒng)禮樂文化時(shí)存在的偏見和錯(cuò)誤做法，并表明了作者對(duì)這種行為的態(tài)度和批判。同時(shí)，這些詞語(yǔ)的使用也使論述更加生動(dòng)有力。
5. 為了繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化中“禮樂一體”的傳統(tǒng)，我們可以采取以下措施：
首先，應(yīng)該在思想上認(rèn)識(shí)到禮樂的一體性，避免將禮和樂分開來(lái)看待；
其次，在國(guó)家層面的演禮典樂實(shí)踐中，應(yīng)該加強(qiáng)禮樂的結(jié)合，讓人們更加深入地了解禮樂文化的內(nèi)涵；
此外，我們也應(yīng)該摒棄用西方的學(xué)科觀念和方法來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化的做法避免將禮樂文化割裂開來(lái)；
最后，我們應(yīng)該深入研究中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化，探討禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和發(fā)展，讓傳統(tǒng)禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
【解析】
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“禮樂一體”思想的探討，揭示了禮樂教育在培養(yǎng)人文精神和藝術(shù)精神中的重要作用。文章從歷史淵源、文化內(nèi)涵和現(xiàn)代解讀三個(gè)方面展開，強(qiáng)調(diào)了禮樂的融合性和不可分割性。通過對(duì)比中外藝術(shù)形式，突顯了中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值和高度。文章還批判了現(xiàn)代西方學(xué)科觀念對(duì)禮樂文化的割裂，呼吁回歸傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)禮樂一體的文化精髓。整體結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
C.“傳統(tǒng)文化中的樂教注重藝事”錯(cuò)，原文“音樂的根本在于培養(yǎng)人的德行，而不是單純培養(yǎng)人的藝事”“《樂記》把德行放在第一位，把藝事放在第二位”，可見“注重藝事”不合文意；“以藝攝道”錯(cuò)，原文是“用道來(lái)統(tǒng)攝藝”。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。
B.“中國(guó)的藝術(shù)更為完整，更為豐富，更有高度”以偏概全。原文“些例子說(shuō)明，中國(guó)的很多藝術(shù)在世界上已經(jīng)達(dá)到了很高的高度”，是“很多藝術(shù)”而非“中國(guó)的藝術(shù)”；是“已經(jīng)達(dá)到了很高的高度”而非“更為完整，更為豐富”。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。
材料一的觀點(diǎn)是“中國(guó)文化中‘禮教’與‘樂教’的和諧統(tǒng)一”。
B.談禮樂與做人的關(guān)系；
C.談的是音樂對(duì)生命的重要性；
D.不涉及樂，禮樂關(guān)系也未談及。
故選A。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)的能力。
原文“而禮樂中的禮，則因?yàn)槠鋬?nèi)涵過于豐富，外延過于寬泛，且在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期被一部分啟蒙思想者指認(rèn)為‘吃人’的禮教，與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價(jià)值相違背，而被美和藝術(shù)排除在外”，“指認(rèn)”一詞帶有不認(rèn)同、批判的內(nèi)涵，“一部分啟蒙思想者”認(rèn)為“禮”是“吃人”的禮教的說(shuō)法是對(duì)“禮”的偏見；
原文“儒家禮樂的一體性論述被徹底切割”，這顯然是不對(duì)的，“切割”是硬生生分離，表明這種做法是錯(cuò)誤的；
原文“在這種現(xiàn)代西方美學(xué)和藝術(shù)觀的主導(dǎo)下，一些學(xué)人開始抨擊傳統(tǒng)禮樂中樂的非自律性”，“抨擊”的做法是在“現(xiàn)代西方美學(xué)和藝術(shù)觀的主導(dǎo)”之下的，不符合中國(guó)實(shí)際，這種做法也是錯(cuò)誤的。
總之，這些詞語(yǔ)準(zhǔn)確地指出了近現(xiàn)代學(xué)人在研究傳統(tǒng)禮樂文化時(shí)存在的偏見和錯(cuò)誤做法，并表明了作者對(duì)這種行為的態(tài)度和批判。
“指認(rèn)”“切割”“抨擊”都很生動(dòng)形象，這些詞語(yǔ)的使用也使論述更加生動(dòng)有力。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化中“禮樂一體”的傳統(tǒng)，我們可以采取以下措施：
“中國(guó)文化中的禮與樂是緊密結(jié)合在一起的，通過禮樂教化使人成為一個(gè)真正的人、合格的人、有高尚品德的人”，首先，應(yīng)該在思想上認(rèn)識(shí)到禮樂的一體性，避免將禮和樂分開來(lái)看待；
“禮樂在理論和精神上的一體性遠(yuǎn)大于差異性。歷朝歷代在國(guó)家層面的演禮典樂之實(shí)踐，更加深了這種禮樂論述的一體性”，其次，在國(guó)家層面的演禮典樂實(shí)踐中，應(yīng)該加強(qiáng)禮樂的結(jié)合，讓人們更加深入地了解禮樂文化的內(nèi)涵；
“自20世紀(jì)以來(lái)，西學(xué)傳入中國(guó)，近現(xiàn)代學(xué)人開始以西方的學(xué)科觀念和方法重新闡釋中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化，禮與樂逐漸分離”，此外，我們也應(yīng)該摒棄用西方的學(xué)科觀念和方法來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化的做法避免將禮樂文化割裂開來(lái)；
“中國(guó)傳統(tǒng)文化更注重通過樂來(lái)引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)人們的情操”“中國(guó)文化中的禮與樂是緊密結(jié)合在一起的，通過禮樂教化使人成為一個(gè)真正的人、合格的人、有高尚品德的人”，最后，我們應(yīng)該深入研究中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化，探討禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和發(fā)展，讓傳統(tǒng)禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
（瑪絲洛娃案件審訊后的第二天）
等到聶赫留朵夫同陪審員們一塊兒走進(jìn)法庭，昨天的那種程序就開始了，又是大叫一聲：“升堂！”那三個(gè)衣領(lǐng)繡花的人又登上高臺(tái)，又是肅靜，陪審員們又在高背椅上坐下，又是那幾個(gè)憲兵，又是那幅畫像，又是那個(gè)司祭。
開庭前的種種準(zhǔn)備工作也跟昨天一樣（只是陪審員的宣誓和庭長(zhǎng)對(duì)陪審員的一番交代免掉了）。
今天審理的是一個(gè)撬鎮(zhèn)竊盜案。被告由兩個(gè)手握拔出鞘的軍刀的憲兵押上來(lái)，是一個(gè)二十歲的孩子，生得瘦伶伶的，兩肩很窄，臉色灰白，脫了血色，身上穿著灰色長(zhǎng)囚衣。他獨(dú)自一個(gè)人坐在被告席上，皺起眉頭瞧著走進(jìn)法庭的人。這個(gè)孩子被控同一個(gè)伙伴扭開一個(gè)堆房的鎖，從那里偷出幾條舊的粗地毯，一共價(jià)值三盧布六十七戈比。根據(jù)起訴書上的說(shuō)法，這個(gè)孩子同肩上扛著粗地毯的伙伴正在走路，卻被一個(gè)警察攔住。這個(gè)孩子和他的同伙就立刻認(rèn)罪，于是雙雙關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢。這個(gè)孩子的伙伴是鉗工，已經(jīng)在監(jiān)獄里死掉，現(xiàn)在只剩下孩子一人受審。那幾條舊的粗地毯放在物證桌上。
這個(gè)案子的審訊工作完全像昨天一樣，有供詞，有罪證，有證人，有證人的宣誓，有審問，有鑒定人，有追根究底的盤問，總之各種花樣無(wú)不齊備。充當(dāng)證人的警察每逢庭長(zhǎng)、公訴人、辯護(hù)人問他話，總是有氣無(wú)力地回答幾個(gè)字：“是，老爺，”或者“我不知道，老爺”然后又是“是，老爺”……不過，盡管他表現(xiàn)出士兵的愚魯和死板，人們還是可以看出他憐惜那個(gè)孩子，不樂意講他逮捕孩子的情形。
另一個(gè)證人是失主，年老的房產(chǎn)主，那幾條粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，法庭上問他承認(rèn)不承認(rèn)那些粗地毯是他的，他很不高興地承認(rèn)說(shuō)是他的。可是等到副檢察官開始問他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些東西，他就冒火了，回答說(shuō)：
“滾他娘的吧，這些粗地毯。我根本用不著這些東西。要是我早知道它們會(huì)惹出這么多的麻煩，那我非但不會(huì)找它們，反而情愿倒貼一張紅票子，哪怕倒貼兩張也成，免得讓人家硬拉到這兒來(lái)受審。光是坐馬車我就差不多花掉五個(gè)盧布了。況且我的身體也不好。我有疝氣病，還有風(fēng)濕病?！?br>證人們是這樣說(shuō)的。至于被告本人，對(duì)所有的罪行一概招認(rèn)，像被捉住的小野獸那樣茫然失措地四下里張望，用時(shí)斷時(shí)續(xù)的聲調(diào)把事情的經(jīng)過原原本本地講出來(lái)。
案子是清楚的，可是副檢察官仍舊像昨天那樣聳起肩膀，提出一些巧妙的、意在引誘狡猾的犯人上鉤的問題。
他在發(fā)言中證實(shí)這個(gè)盜竊案發(fā)生是在一個(gè)住人的地方犯下的，而且是扭開鎖進(jìn)去的，因?yàn)檫@個(gè)緣故那個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)受到最重的懲罰。
庭長(zhǎng)也像昨天那樣扮演著公正無(wú)私的角色，向陪審員詳細(xì)解釋和開導(dǎo)一些他們本來(lái)就知道，而且也不可能不知道的事情。法庭也像昨天那樣有好幾次宣布審訊暫停，大家就又去抽煙，民事執(zhí)行吏就又吆喝一聲：“升堂！”兩個(gè)憲兵就又坐在那里，握著拔出來(lái)的軍刀嚇唬犯人，同時(shí)竭力不讓自己打盹。
從這個(gè)案子的審訊可以了解到這個(gè)孩子原本由他父親送到一個(gè)卷煙廠里去做學(xué)徒，在那里過了五年。今年廠主和工人們發(fā)生糾紛以后，他被廠主辭退，始終沒有找到工作。他在小飯鋪里碰見那個(gè)跟他一樣的鉗工，比他失業(yè)更早。有一天晚上他們兩個(gè)人喝醉酒，扭開鎖，從那兒隨手拿走了一些東西。他們被捕了。他們照實(shí)供認(rèn)了罪行，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。鉗工在候?qū)徠陂g死掉了?，F(xiàn)在這個(gè)孩子就作為社會(huì)必須與之隔絕的危險(xiǎn)人物受到審判。
“要說(shuō)他是個(gè)危險(xiǎn)的人物，那也跟昨天那個(gè)女犯人倒不相上下，”聶赫留朵夫聽著法庭上人們所說(shuō)的話，暗自想道，“他們危險(xiǎn)，那么我們就不危險(xiǎn)？……我自己就是個(gè)好色之徒，浪蕩的人，騙子，所有我們這班人，凡是知道我的底細(xì)的人，不但不藐視我，反而尊敬我。那么我和我們這班人就不危險(xiǎn)？”
“其實(shí)，事情明明白白，這個(gè)孩子不是什么了不得的壞蛋，而是極其平常的人。這是大家都看得出來(lái)的。他所以會(huì)成為現(xiàn)在這樣的人，也無(wú)非是因?yàn)樗幵跁?huì)產(chǎn)生這種人的條件之下罷了。因此，看來(lái)事情很清楚：為了不要再有這樣的孩子，就得努力消除造成這種不幸的人的條件才對(duì)?！?br>“可我們是怎么辦的呢？我們把他關(guān)進(jìn)監(jiān)牢里，使他處在十分閑散的條件下，或者要他從事于對(duì)健康極其有害而且無(wú)意義的勞動(dòng)，讓他交結(jié)那些跟他同樣軟弱而且在生活里迷失方向的人，然后由國(guó)庫(kù)出錢把他同最腐敗的人混雜在一起從莫斯科省流放到伊爾庫(kù)茨克省去?！?br>“我們非但不去做任何事情來(lái)消除產(chǎn)生這種人的條件，反而一味鼓勵(lì)那些制造這種人的機(jī)構(gòu)……”
“是啊，當(dāng)初他家里窮得把他從鄉(xiāng)村送到城里來(lái)。自從他像個(gè)小野獸似的在城里住下，過學(xué)徒的生活，剃光了頭發(fā)為以免生虱子，而且給師傅們跑街買東西的時(shí)候起，有心憐憫他的人卻始終一個(gè)也沒出現(xiàn)過。剛好相反，自從他在城里住下以后，他從師傅和同事口里聽到的，抑無(wú)非是‘誰(shuí)會(huì)騙人，誰(shuí)會(huì)喝酒，誰(shuí)會(huì)罵人，誰(shuí)會(huì)打架，誰(shuí)會(huì)放蕩’之類的話。”
“到后來(lái)，對(duì)健康有害的工作、酗酒、放蕩等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏頭昏腦，像在夢(mèng)中那樣，毫無(wú)目的地在城里流浪，一時(shí)莽撞，鉆進(jìn)人家的一個(gè)堆房，從那兒拿走了幾條誰(shuí)也不需要的粗地毯?？墒窃谶@種時(shí)候，我們這班衣食飽暖、家財(cái)豪富、受過教育的人，非但不去努力消除那些傷害這個(gè)孩子落到目前這個(gè)地步的原因，卻要懲罰這個(gè)孩子?！?br>聶赫留朵夫?qū)Ｐ乃伎歼@些事，已經(jīng)不再聽庭上的審問。在他腦子里展開的這些思想使得他自己也心驚膽戰(zhàn)。他暗自驚訝，不明白他以前怎么會(huì)沒有看清楚這種事，為什么別人也沒有看出來(lái)。
（節(jié)選自《復(fù)活》，人民文學(xué)出版社版出版，有刪節(jié)）
文本二：
無(wú)論什么樣的讀者，他們對(duì)小說(shuō)那樣的大部頭作品的解釋，在一定程度上得通過這一途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：識(shí)別作品中那些重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象，并進(jìn)而理解由這些現(xiàn)象衍生的意義。
從細(xì)小處著眼，我們可以看到語(yǔ)言成分的重復(fù)：詞、修辭格、外形或內(nèi)在情態(tài)的描繪；以隱喻的方式出現(xiàn)的隱蔽的重復(fù)則顯得更為精妙。從大處看，事件或場(chǎng)景在文本中被復(fù)制著，由一個(gè)情節(jié)或人物衍生的主題在同一文本的另一處重復(fù)出現(xiàn)。最后，作者在一部小說(shuō)中可以重復(fù)他其它小說(shuō)中的動(dòng)機(jī)、主題、人物或事件。
（節(jié)選自《小說(shuō)與重復(fù)》，有刪節(jié)，作者：J·希利斯·米勒）
6. 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者運(yùn)用了容貌、服飾、神態(tài)等肖像描寫和比喻的手法，以形傳神，生動(dòng)地刻畫了那個(gè)孩子的形象。
B. 作者列出粗地毯具體價(jià)格，意在說(shuō)明孩子與伙伴雖然是他們隨手拿走的粗地毯，但確實(shí)構(gòu)成了犯罪。但這兩人最后卻一人死亡、一人面臨“最重的懲罰”，則突出了懲罰的不合理。
C. 聶赫留朵夫的心理活動(dòng)內(nèi)容，一方面讓讀者明白孩子之所以“會(huì)成為現(xiàn)在這樣的人”的原因，也為聶赫留朵夫情感上復(fù)活做鋪墊，同時(shí)也向我們展示了更廣闊的社會(huì)背景。
D. 小說(shuō)描述那個(gè)孩子是“極其平常的人”，除了說(shuō)明孩子不是“危險(xiǎn)人物”外，還有深層的含意：這個(gè)孩子的遭遇在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，太常見、太普遍了。
7. 下列與文本一有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《復(fù)活》后文說(shuō)，一般所謂的刑事犯的遭遇“還能多多少少見到一點(diǎn)依照法律辦事的影子”，可見庭長(zhǎng)，檢察官們審訊這個(gè)孩子、瑪絲洛娃等的刑事案件是依照法律辦案的。
B. 托爾斯泰善于對(duì)人物進(jìn)行心理描寫和分析，展現(xiàn)人物心靈變化的過程，評(píng)論家稱其為“心靈辯證法”，文本一中對(duì)孩子和聶赫留朵夫都有這樣的心理描寫與分析。
C. 文本一作者借聶赫留朵夫的思考，探討“消除產(chǎn)生這種人的條件“的問題，表現(xiàn)了作者改革社會(huì)的良好愿望，也體現(xiàn)了作者批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。
D. 文本一采用第一人稱、有限視角敘述，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和可信度，《大衛(wèi)·科波菲爾》也采用了同樣的人稱和視角。
8. 鮮明的對(duì)比往往具有諷刺意味，這也是《復(fù)活》突出的藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)從對(duì)比角度賞析文本一的諷刺藝術(shù)。
9. 文本一中多處出現(xiàn)“重復(fù)（或相似）”，請(qǐng)結(jié)合文本二，從語(yǔ)言、人物、情節(jié)、主題等角度中選擇一個(gè)角度，分析這些“重復(fù)”的作用。
【答案】6. B 7. C
8. ①對(duì)比一：案件簡(jiǎn)單明了，但審訊程序繁瑣。諷刺審訊的荒唐可笑。②對(duì)比二：兩位證人都沒有證明判孩子有罪，但副檢察官卻執(zhí)意判“最重的懲罰”。諷刺檢察官一類人物為顯示自己的權(quán)力而為所欲為，冷酷、殘忍。③對(duì)比三：無(wú)罪的孩子在接受審訊、受最重的懲罰，有罪的聶赫留朵夫逍遙法外、坐在陪審團(tuán)席上審判他人。諷刺司法黑暗、社會(huì)不公、審判荒唐。④對(duì)比四：孩子弱小、無(wú)助、老實(shí)，但副檢察官卻認(rèn)為犯人“狡猾”，是“社會(huì)必須與之隔離的危險(xiǎn)人物”。諷刺副檢察官們的愚蠢、自大。
9. 語(yǔ)言：（1）開篇十個(gè)“又”(“又是”)重復(fù)，說(shuō)明所謂的案件審訊，其實(shí)不過是一種機(jī)械形式，沒有多少人真正關(guān)心案子的本身，突出了作者對(duì)俄國(guó)司法制度的批判。（2）四個(gè)“跟昨天一樣”(“像昨天一樣”)重復(fù)，前兩個(gè)突出了所謂的審訊每天都在這樣發(fā)生著，加深了作品的批判力量，后兩個(gè)強(qiáng)化了副檢察官和庭長(zhǎng)的虛偽、丑陋嘴臉。（3）作者重復(fù)七個(gè)“有”，列出“有”的內(nèi)容，既是對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單明了案件卻有如此繁瑣“花樣”的諷刺，也表現(xiàn)了案件審訊程序與形式雖齊備，但無(wú)人關(guān)心案件真相。
人物：瑪絲洛娃身世悲慘、無(wú)辜被害，因?qū)徲嵤韬霰慌兄匦?；男孩身世可憐、本性善良，偷了“幾條誰(shuí)也不需要的粗地毯”卻要“受到最重的懲罰”，這兩個(gè)形象有重合之處。這樣既加深了人物及遭遇的可信度，又說(shuō)明這種不公現(xiàn)象的普遍性。
情節(jié)：孩子偷粗地毯被抓的過程在選文一共出現(xiàn)三次，讓讀者對(duì)案件始末及孩子經(jīng)歷有一個(gè)全面、客觀的了解，從而使讀者對(duì)案件有一個(gè)客觀的評(píng)判。
主題：瑪絲洛娃命案、男孩偷盜案審訊對(duì)象相類，審訊人員相同，審訊訊程序如昨，說(shuō)明了馬斯洛娃遭遇的社會(huì)普遍性，深化了瑪絲洛娃遭遇的悲劇意義，加強(qiáng)了作品的批判力度。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
B.“意在說(shuō)明孩子與伙伴雖然是他們隨手拿走的粗地毯，但確實(shí)構(gòu)成了犯罪”錯(cuò)誤，作者列出粗地毯具體價(jià)格，意在說(shuō)明孩子與伙伴偷盜的物品價(jià)值不大。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
A.“依照法律辦案”錯(cuò)誤。全文描述無(wú)罪的孩子在接受審訊、受最重的懲罰，有罪的聶赫留朵夫逍遙法外、坐在陪審團(tuán)席上審判他人，諷刺了司法黑暗、社會(huì)不公、審判荒唐的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了檢察官和庭長(zhǎng)的虛偽、丑陋嘴臉。
B.“文本一中對(duì)孩子和聶赫留朵夫都有這樣的心理描寫與分析”錯(cuò)誤。聶赫留朵夫有詳細(xì)心理描寫，孩子沒有。
D.“第一人稱、有限視角”錯(cuò)誤。作者敘述事件時(shí)運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話等手法展現(xiàn)人物的心靈世界，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和可信度，沒有運(yùn)用第一人稱，而且運(yùn)用的是“全知視角”。
故選C。
8題詳解】
本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。
對(duì)比一：“其實(shí)，事情明明白白，這個(gè)孩子不是什么了不得的壞蛋，而是極其平常的人。這是大家都看得出來(lái)的……”“案子是清楚的，可是副檢察官仍舊像昨天那樣聳起肩膀，提出一些巧妙的、意在引誘狡猾的犯人上鉤的問題”，案件簡(jiǎn)單明了，但審訊程序卻極其繁瑣，作者諷刺了這種審訊的荒唐可笑的行為。
對(duì)比二：“證人們是這樣說(shuō)的。至于被告本人，對(duì)所有的罪行一概招認(rèn)，像被捉住的小野獸那樣茫然失措地四下里張望，用時(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)的聲調(diào)把事情的經(jīng)過原原本本地講出來(lái)”“他在發(fā)言中證實(shí)這個(gè)盜竊案發(fā)生是在一個(gè)住人的地方犯下的，而且是扭開鎖進(jìn)去的，因?yàn)檫@個(gè)緣故那個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)受到最重的懲罰”，兩位證人，一位可憐孩子，一位嫌案子麻煩，都沒有證明判孩子有罪，但副檢察官卻執(zhí)意要孩子受“最重的懲罰”，文章諷刺了檢察官一類人物為顯示自己的權(quán)力而為所欲為，冷酷、殘忍的丑惡嘴臉。
對(duì)比三：“要說(shuō)他是個(gè)危險(xiǎn)的人物，那也跟昨天那個(gè)女犯人倒不相上下，”聶赫留朵夫聽著法庭上人們所說(shuō)的話，暗自想道，“他們危險(xiǎn)，那么我們就不危險(xiǎn)？……我自己就是個(gè)好色之徒，浪蕩的人，騙子，所有我們這班人，幾是知道我的底細(xì)的人，不但不藐視我，反而尊敬我。那么我和我們這班人就不危險(xiǎn)”，無(wú)罪的孩子在接受審訊、受最重的懲罰，有罪的聶赫留朵夫逍遙法外、坐在陪審團(tuán)席上審判他人。文章諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)司法黑暗、社會(huì)不公、審判荒唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
對(duì)比四：“有一天晚上他們兩個(gè)人喝醉酒，扭開鎖，從那兒隨手拿走了一些東西。他們被捕了。他們照實(shí)供認(rèn)了罪行，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。鉗工在候?qū)徠陂g死掉了?，F(xiàn)在這個(gè)孩子就作為社會(huì)必須與之隔絕的危險(xiǎn)人物受到審判”“意在引誘狡猾的犯人上鉤的問題”，孩子弱小、無(wú)助、老實(shí)，但副檢察官們卻認(rèn)為犯人“狡猾”，是“社會(huì)必須與之隔離的危險(xiǎn)人物”，文章諷刺了副檢察官們的愚蠢、自大的性格特點(diǎn)。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。
語(yǔ)言上的作用：（1）“昨天的那種程序就開始了，又是大叫一聲：“升堂！”那三個(gè)衣領(lǐng)繡花的人又登上高臺(tái)，又是肅靜，陪審員們又在高背椅上坐下，又是那幾個(gè)憲兵，又是那幅畫像，又是那個(gè)司祭……”， 文章很多個(gè)“又”(“又是”)重復(fù)，說(shuō)明所謂的案件審訊，其實(shí)不過是一種機(jī)械形式，沒有多少人真正關(guān)心案子的本身，突出了作者對(duì)俄國(guó)司法制度的批判。（2）“開庭前的種種準(zhǔn)備工作也跟昨天一樣”“這個(gè)案子的審訊工作完全像昨天一樣”“法庭也像昨天那樣有好幾次宣布審訊暫?！薄巴ラL(zhǎng)也像昨天那樣扮演著公正無(wú)私的角色” ，文章四個(gè)“跟昨天一樣”(“像昨天一樣”)重復(fù)，前兩個(gè)突出了所謂的審訊每天都在這樣發(fā)生著，加深了作品的批判力量，后兩個(gè)強(qiáng)化了副檢察官和庭長(zhǎng)的虛偽、丑陋的嘴臉。（3）“這個(gè)案子的審訊工作完全像昨天一樣，有供詞，有罪證，有證人，有證人的宣誓，有審問，有鑒定人，有追根究底的盤問”，作者重復(fù)七個(gè)“有”，列出“有”的內(nèi)容，既是對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單明了案件卻有如此繁瑣“花樣”的諷刺，也表現(xiàn)了案件審訊程序與形式雖齊備，但無(wú)人關(guān)心案件的真相。
人物上的作用：“馬斯洛娃案件審訊后的第二天”“被告由兩個(gè)手握拔出鞘的軍刀的憲兵押上來(lái)，是一個(gè)二十歲的孩子，生得瘦伶伶的，兩肩很窄，臉色灰白，脫了血色，身上穿著灰色長(zhǎng)因衣。他獨(dú)自一個(gè)人坐在被告席上，皺起眉頭瞧著走進(jìn)法庭的人”“從那兒拿走了幾條誰(shuí)也不需要的粗地毯?？墒窃谶@種時(shí)候，我們這班衣食飽暖、家財(cái)豪富、受過教育的人，非但不去努力消除那些傷害這個(gè)孩子落到目前這個(gè)地步的原因，卻要懲罰這個(gè)孩子”，馬斯洛娃身世悲慘、無(wú)辜被害，因?qū)徲嵤韬霰慌兄匦?，男孩身世可憐、本性善良，偷了“幾條誰(shuí)也不需要的粗地毯”卻要“受到最重的懲罰”，這兩個(gè)形象有重合之處。這樣既加深了人物及遭遇的可信度，又說(shuō)明這樣的弱小無(wú)辜受重罰在當(dāng)時(shí)社會(huì)是普遍現(xiàn)象。
情節(jié)上的作用：“這個(gè)孩子被控同一個(gè)伙伴扭開一個(gè)堆房的鎖，從那里偷出幾條舊的粗地毯，一共價(jià)值三盧布六十七戈比”“他在發(fā)言中證實(shí)這個(gè)盜竊案發(fā)生是在一個(gè)住人的地方犯下的，而且是扭開鎖進(jìn)去的，因?yàn)檫@個(gè)緣故那個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)受到最重的懲罰”“有一天晚上他們兩個(gè)人喝醉酒，扭開鎖，從那兒隨手拿走了一些東西。他們被捕了。他們照實(shí)供認(rèn)了罪行，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”，孩子偷粗地毯被抓的過程在選文一共出現(xiàn)三次，這三次敘述，讓讀者對(duì)案件始末及孩子為什么“會(huì)成為現(xiàn)在這樣的人”，有一個(gè)全面、客觀的了解，從而使讀者對(duì)案件有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
主題上的作用：文章開篇寫“（馬斯洛娃案件審訊后的第二天）等到聶赫留朵夫同陪審員們一塊兒走進(jìn)法庭，昨天的那種程序就開始了，……那三個(gè)衣領(lǐng)繡花的人又登上高臺(tái)，又是肅靜，陪審員們又在高背椅上坐下，又是那幾個(gè)憲兵，又是那幅畫像，又是那個(gè)司祭”，馬斯路娃命案審訊的第二天，即發(fā)生男孩偷盜案審訊，審訊對(duì)象相類，審訊人員相同，審訊訊程序如昨，說(shuō)明了馬斯洛娃遭遇的社會(huì)普遍性，深化了馬斯洛娃遭遇的悲劇意義，加強(qiáng)了作品的批判力度，給人以警醒。
二、古代詩(shī)文閱讀（39分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠(chéng)必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也?？谛邢喾炊t者之至不肖者之退也不亦難乎夫耀蟬者，務(wù)在明其火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無(wú)益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。
（節(jié)選自《荀子·致士》）
材料二：
桓公問于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害于霸乎？”管仲對(duì)曰：“此極非其貴者耳；然亦無(wú)害于霸也?！被腹唬骸昂稳缍Π?？”管仲對(duì)曰：“不如賢，害翁；知而不用，害霸；用而不任，害翁；任而不信，害霸；信而復(fù)使小人參之，害霸?！被腹骸吧啤！?br>子路問于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺蟍注]尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不已用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”
【注】中行氏：春秋時(shí)晉國(guó)掌權(quán)的六大家族之一。
（節(jié)選自《說(shuō)苑·尊賢》）
材料三：
馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時(shí)太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對(duì)曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也?！碧诩慈照僦?，未至間，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語(yǔ)，帝大說(shuō)，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機(jī)辯，能數(shù)矣，深識(shí)事端，故動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時(shí)不見，則便思之?！笔四辏瑲v遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠(chéng)，親附于朕，實(shí)籍此人共康時(shí)政也?！?br>（節(jié)選自《貞觀政要·任賢》）
10. 文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上依次寫出句讀處的字母。
口行A相反B而欲賢C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I難乎
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “任而不信”的“而”與《十二章》中“人而不仁”的“而”用法含義相同。
B. “務(wù)在明其火”中的“明”與《大學(xué)之道》中的“古之欲明明德于天下者”的第一個(gè)“明”含義不同。
C. “舍于中郎將常何之家”的“家”與《兼愛》中的“雖至大夫之相亂家”的“家”含義不同。
D. “帝大說(shuō)”的“說(shuō)”和《五石之瓠》中的“客得之，以說(shuō)吳王”的“說(shuō)”含義不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 荀子使用“耀蟬”打比方，形象地闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”的道理。
B. 針對(duì)桓公的疑問，管仲認(rèn)為故意讓酒肉腐壞，這樣做不好，但并不妨害君主成就霸業(yè)
C. 孔子認(rèn)為假如中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會(huì)產(chǎn)生仇恨，中行氏就不會(huì)滅亡。
D. 太宗讓百官上書談?wù)摰檬В：紊献嗔笋R周給他講述的二十多件事情，都合太宗心意
13. 把文中畫橫線的句子及課內(nèi)文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。
（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（《兼愛》）
（3）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（《人皆有不忍人之心》）
14. 材料二中，管仲對(duì)重視賢人有明確的態(tài)度。你認(rèn)為材料三中唐太宗的做法體現(xiàn)了管仲的哪些態(tài)度？
【答案】10. BEG
11. A 12. C
13. （1）至于評(píng)論人物，能秉公直言，我近來(lái)任用他所推薦的人，多數(shù)都能符合我的心意。
（2）所以圣人是把治理天下作為事務(wù)的人，怎么能不禁止人互相厭惡而鼓勵(lì)人相愛呢？
（3）不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。
14. ①太宗知道馬周有才能，于是授予他監(jiān)察御史、中書舍人等官職，這體現(xiàn)了“知而用之”。②對(duì)馬周推薦的人才，太宗都很滿意，這體現(xiàn)出“而任之，任而信之”。
【解析】
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過三個(gè)歷史材料探討了用賢的重要性。材料一以荀子的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)君主若有明德，自然會(huì)吸引賢才；材料二中，管仲論述了不重視賢人會(huì)導(dǎo)致霸業(yè)受損的危害；材料三則展示了唐太宗識(shí)賢任用的成功事例，馬周因其才華被重用，促進(jìn)了政治上的成就。整體反映出古代先賢對(duì)于識(shí)賢用賢在治國(guó)中的關(guān)鍵作用的深刻認(rèn)識(shí)。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：口頭上和行動(dòng)上互相違背，卻想要賢能的人前來(lái)，沒有才能的人退去，不也是很難的嗎？
“口行相反”是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，故后面B處斷開；
“賢者之至”“不肖者之退也”都做“欲”的賓語(yǔ)，且兩句意思相對(duì)，結(jié)構(gòu)一致，兩句后都斷開，故EG處斷開。
故選BEG。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.錯(cuò)誤。用法含義不同，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表假設(shè)。句意：任用了卻不信任。/人如果沒有仁德。
B.正確。點(diǎn)亮/彰明。句意：他的工作在于點(diǎn)亮燈火。/古代那些要彰明美德于天下的人。
C.正確。住所/卿大夫的封地。句意：在中郎將常何家中寄宿。/即使是大夫互相侵?jǐn)_其封地。
D.正確。通“悅”，高興/通“悅”，使……高興，取悅。句意：皇帝很高興。/客人得到藥方，拿來(lái)取悅吳王。
故選A。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“假如范中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會(huì)產(chǎn)生仇恨，中行氏就不會(huì)滅亡了”錯(cuò)誤，以偏概全。由原文“賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎”可知，范中行氏滅亡的原因是范中行氏沒有尊賢而賤不肖，賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他；埋怨和仇恨一起擺在他面前，所以會(huì)滅亡。
故選C。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“論量”，評(píng)論；“比”，近來(lái)；“稱”，符合。
（2）“以……為”，把……作為；“事”，事務(wù)；“惡”，怎么；“勸”，鼓勵(lì)。
（3）“所以”，因?yàn)?；“要譽(yù)”，博取名譽(yù)；“惡”，厭惡；“然”，這樣。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
①由材料一“太宗即召之，間未至，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語(yǔ)，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人”材料二“不知賢，害霸；知而不用，害霸”可知，唐太宗知道馬周世一位有才能得人，就立刻重用他，授予他官職。這體現(xiàn)了管仲“知賢，并且知而用之”的觀點(diǎn)。
②由材料一“太宗嘗謂侍臣曰：‘周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠(chéng)，親附于朕，實(shí)藉此人共康時(shí)政也’”材料二“用而不任，害霸；任而不信，害霸”可知，唐太宗重用馬周之后，對(duì)他非常地信任，任用馬周推薦的人，想要依靠馬周來(lái)共同地把政事辦好。這體現(xiàn)了管仲“用而任之，任而信之”的觀點(diǎn)。
參考譯文：
材料一：
君主的毛病，不在于不談?wù)撊斡觅t人，而在于不能確實(shí)堅(jiān)決地去任用賢人。談?wù)撊斡觅t人，是口頭上的；屏退賢人，是行動(dòng)上的。口頭上和行動(dòng)上互相違背，卻想要賢能的人前來(lái)，不賢的人退去，不也是很難的嗎？那照蟬的人，他的工作在于點(diǎn)亮燈火，搖動(dòng)樹身而已；如果燈火不亮，那么即使搖動(dòng)樹身，也毫無(wú)好處?，F(xiàn)在君主中如果有人能使自己的德行賢明，那么天下的人投奔他就會(huì)像蟬撲向明亮的火光一樣了。
材料二：
齊桓公向管仲詢問說(shuō)：“我想使酒在酒器中變壞，肉在鍋中腐爛，這樣做對(duì)治國(guó)無(wú)害吧？”管仲說(shuō)：“這樣做不好，但對(duì)治國(guó)也無(wú)害。”齊桓公問：“那么什么會(huì)危害國(guó)家呢？”管仲說(shuō)：“不能識(shí)別人才有損于霸業(yè)；知道是人才而不能恰當(dāng)?shù)厝斡糜袚p于霸業(yè)；任用了又不肯信任有損于霸業(yè)；信任而又讓小人從中摻和有損于霸業(yè)?！饼R桓公說(shuō)：“好的?！?br>子路問孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家？”孔子說(shuō)：“（治理國(guó)家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人?！弊勇氛f(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，它的滅亡是什么緣故？”孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢能但是不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他；埋怨和仇恨一起擺在他面前，中行氏即使想不遭受滅亡，能辦得到嗎？”
材料三：
馬周是博州茌平人。貞觀五年時(shí)，到了京師長(zhǎng)安，在中郎將常何家中寄宿。當(dāng)時(shí)唐太宗李世民讓文武百官上書說(shuō)他的得失，馬周幫助常何羅列出二十余件事情，讓他上奏，結(jié)果都很符合圣意。唐太宗對(duì)此事感到很奇怪，就問常何，常何回答說(shuō)：“這些都不是我的意思，都是屬下的食客馬周所提出的。”唐太宗即刻召見馬周，沒到達(dá)的期間，曾四次派遣屬下去催促。等到馬周前來(lái)拜見，與他談話，太宗非常高興，下詔讓他入值門下省。第二年，又拜馬周為監(jiān)察御史，馬周接受了命令，并且很勝任這一職務(wù)，后來(lái)升遷到中書舍人。馬周機(jī)敏善辯，擅長(zhǎng)于陳奏，對(duì)事情了解得很清楚，所以講的話都符合實(shí)際。太宗曾說(shuō)：“我對(duì)馬周只要一刻不見面，就很想念他。”貞觀十八年，馬周一直升遷到中書令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和東宮的官職，他處理事情公平允當(dāng)，很受當(dāng)時(shí)人贊譽(yù)。后來(lái)又兼代吏部尚書職務(wù)。太宗曾對(duì)侍從的大臣說(shuō)：“馬周看問題敏捷，辦事慎重周到。至于評(píng)論人物，能秉公直言，我近來(lái)任用他所推薦的人，多數(shù)都能合我的心意。他既然竭盡忠誠(chéng)，親近依附于我，我定要依靠他來(lái)共同地把政事辦好?！?br>（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
與李十二白同尋范十隱居
杜甫
李侯有佳句，往往似陰鏗。
余亦東蒙客，憐君如弟兄。
醉眠秋共被，攜手日同行。
更想幽期處，還尋北郭生。
入門高興發(fā)，侍立小童清。
落景聞寒杵，屯云對(duì)古城。
向來(lái)吟橘頌?，誰(shuí)欲討莼羹？
不愿論簪笏，悠悠滄海情。
［注］①陰鏗：南朝著名詩(shī)人。②東蒙：指東蒙山，杜甫與李白曾共同去東蒙山訪道。③橘頌：《楚辭·九章》之一，屈原所作，喻寓高潔堅(jiān)貞。④莼羹：吳人張翰，在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起，想起家鄉(xiāng)蓀菜、莼羹、鱸魚膾之美，即發(fā)感嘆：“人生貴在適意，怎能旅居千里之外去追求名利爵祿呢！”就命令駕車回家。⑤簪笏：冠答、手板，仕官所用之物。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者先贊嘆李白詩(shī)才，再用“共被”“攜手”“同行”等詞寫出與李白情同弟兄的關(guān)系。
B. 詩(shī)中沒有直接描寫范十及其居舍，但從小童之“清”，可以推想幽居的清雅、隱者的脫俗。
C. 本詩(shī)后四句具有深意，既有直接對(duì)歷史人物屈原和張翰的評(píng)價(jià)，又有遁跡滄海的隱逸念頭。
D. 本詩(shī)先寫與李白的相處，后敘尋范十隱居，分別關(guān)聯(lián)詩(shī)題中“與”“尋”二字，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
16. 本詩(shī)“落景聞寒杵，屯云對(duì)古城”兩句與李白《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來(lái)……朝如青絲暮成雪”四句都含有時(shí)光流逝之意，但二者表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】15. C 16. 本詩(shī)寫出與朋友、隱士相處時(shí)志趣相投，十分快樂，以至于察覺不到時(shí)光已然飛逝；而不知不覺到了傍晚，詩(shī)人仍戀戀不舍，表達(dá)對(duì)美好時(shí)光的留戀之情。
李白詩(shī)中表達(dá)的是時(shí)光一去不返，人生難再青春的悲傷之情，又因人生短暫而引出下文及時(shí)行樂的情感，流露出詩(shī)人對(duì)人生短暫、壯志難酬的無(wú)奈感傷之情。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。
C.“既有直接對(duì)歷史人物屈原和張翰的評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，“向來(lái)吟橘頌，誰(shuí)欲討莼羹？不愿論簪笏，悠悠滄海情”的意思是“就如《橘頌》中的高品格之人，誰(shuí)會(huì)貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢？我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中”，這不是對(duì)歷史人物的直接評(píng)價(jià)，而是借歷史人物的清高品格來(lái)暗寫自己二人的志趣。
故選C。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生理解詩(shī)句思想感情的能力。
本詩(shī)兩句的意思是“一直到夕陽(yáng)西下寒杵聲起，晚云籠罩古城還不想告辭離開”，是寫與友人高士相處之樂，不覺時(shí)光飛逝，已至傍晚，而詩(shī)人還戀戀不舍不想離開。表達(dá)了對(duì)美好時(shí)光的留戀之情。
而“黃河之水天上來(lái)……朝如青絲暮成雪”，借黃河之水奔流到海不復(fù)回，來(lái)比喻時(shí)光流逝，人生不會(huì)再少年，流露出對(duì)青春短暫，人生易老的悲慨之情，又引起下文“人生得意須盡歡”，及時(shí)行樂的情感；不過總體而言，詩(shī)人的“盡歡”只是不得志之下的無(wú)奈之舉，終究還是為時(shí)光易逝而憂慮發(fā)愁。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)的“______，______”兩句用在黨員身上，就是要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而對(duì)于反面典型要對(duì)照反省，引以為戒。
（2）李白《將進(jìn)酒》中，以曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的兩句是：“______，______”。
（3）張若虛的《春江花月夜》中，“______”句寫月光照進(jìn)樹林，點(diǎn)染出春江月夜的奇異之花；“______”句將月光、游子、詩(shī)人之情交織一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，余音裊裊。
（4）李賀《李憑箜篌引》中，“______”一句引用了女媧煉石補(bǔ)天的典故，而“______”一句和《紅樓夢(mèng)》中林黛玉“滿湘妃子”的別號(hào)由來(lái)所用典故相同。
【答案】 ①. 見賢思齊焉 ②. 見不賢而內(nèi)自省也 ③. 陳王昔時(shí)宴平樂 ④. 斗酒十千恣歡謔 ⑤. 月照花林皆似霰 ⑥. 落月?lián)u情滿江樹 ⑦. 女媧煉石補(bǔ)天處 ⑧. 江娥啼竹素女愁
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞有：宴、恣、謔、霰、煉、娥。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
在浩瀚的大洋江湖中，有一個(gè)常年棲息于海底、以善用“毒暗器”而令人 A 的門派——芋螺派。這個(gè)門派的成員晝伏夜出，善于偽裝，遇到敵人，便射出帶芋螺毒素的“魚叉”，中鏢對(duì)手頓時(shí)全身麻痹，束手就擒。
芋螺派中高手云集，地紋芋螺所用暗器與眾不同，它對(duì)付的是疾游如飛的魚類，釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對(duì)手全身癱軟，然后再將之一擊斃命，真是“十步殺一魚，千里不留行”的狠角色。
令人意外的是，這一獨(dú)門暗器竟是人們 B 的藥物——胰島素。
這種暗器引起了科學(xué)家的濃厚興趣：這是怎樣的動(dòng)物胰島素？【甲：______？】為了驗(yàn)證這種胰島素的威力，科學(xué)家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚體內(nèi)，再分析血糖水平，結(jié)果發(fā)現(xiàn)斑馬魚的血糖迅速下降。當(dāng)他們將這種胰島素釋放到斑馬魚的周圍水環(huán)境中，剛才還活蹦亂跳的斑馬魚很快就變得 C 了。
這讓科學(xué)家們更為著迷：胰島素家族作為治療糖尿病藥物中的“圣杯”，竟然也是海底獵手的獨(dú)門暗器。這在意料之外，卻又在情理之中。一百年前，科學(xué)家從牛胰臟中提取出了具有降糖效果的胰島素，然而，他們?cè)缙谔崛〕龅囊葝u素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定，有流膿感染等毒副作用。①他們?cè)诶猛米舆M(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，②胰島素使用劑量過大，③會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)出現(xiàn)，④使之休克甚至癱軟。⑤這種現(xiàn)象被稱為“胰島素休克”。⑥因此，在臨床上對(duì)糖尿病人進(jìn)行胰島素注射治療時(shí)，⑦為防止這種情況不再出現(xiàn)，⑧護(hù)士要準(zhǔn)備一杯高糖橘汁。
后來(lái)，科學(xué)家逐漸摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)，【乙：______?！窟@為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，從地紋芋螺中提取的胰島素與人類的胰島素蛋白序列有很多相似之處，這種胰島素能夠彌補(bǔ)目前的一些治療缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”種類繁多，有望成為促進(jìn)藥物研發(fā)的重要資源，這讓科學(xué)家產(chǎn)生了更多的憧憬。
18. 請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
19. 請(qǐng)?jiān)谖闹蟹嚼ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。
20. 文中畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?br>21. 文段“毒暗器”“狠角色”兩個(gè)詞語(yǔ)富有表現(xiàn)力，請(qǐng)任選其一簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
22. 下列句子中的“對(duì)付”與文中加點(diǎn)的“對(duì)付”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 有時(shí)我們需要放下對(duì)精致的追求，用簡(jiǎn)單的食材對(duì)付一餐也是一種滿足。
B. 人體免疫系統(tǒng)非常復(fù)雜，在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中形成了許多對(duì)付外敵的辦法。
C. 他們夫妻倆最近有些不對(duì)付，需要找個(gè)時(shí)間好好談?wù)?，化解誤會(huì)。
D. 對(duì)待生活的態(tài)度決定了生活的質(zhì)量，凡事對(duì)付著過，并不能帶來(lái)幸福感。
【答案】18. A聞風(fēng)喪膽 B耳熟能詳 C萎靡不振
19. 甲：它的毒殺威力有多大 乙：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素（生產(chǎn)出現(xiàn)在使用的島素）
20. 序號(hào)③修改為：會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)；序號(hào)④修改為：使之癱軟甚至休克；序號(hào)⑦修改為：為防止這種情況再次出現(xiàn)
21. 示例一：①“毒暗器”運(yùn)用比喻，將芋螺釋放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地寫出毒素的威力；②表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。
示例二：①“狠角色”運(yùn)用擬人，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，生動(dòng)地寫出其捕獵能力強(qiáng)，殺傷力巨大；②表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。
22. B
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
A處語(yǔ)境說(shuō)芋螺派善用“毒暗器”，表明它們很厲害，讓人十分害怕?？商睢奥勶L(fēng)喪膽”。聞風(fēng)喪膽：意思是聽到風(fēng)聲，就嚇得喪失了勇氣；形容對(duì)某種力量非?？謶?。
B處螺派善用的“毒暗器”是胰島素，這個(gè)東西我們都很熟悉，可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來(lái)。
C處與“活蹦亂跳”相反，是說(shuō)斑馬魚不精神，可填“萎靡不振”。萎靡不振：衰頹消沉，精神不振作。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
甲：根據(jù)“為了驗(yàn)證這種胰島素的威力”可推知此處是問：它的毒殺威力有多大；
乙：前句說(shuō)“摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)”，后句說(shuō)“這為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化”，要填的句子就應(yīng)是憑借這種技術(shù)提取出了純度高又安全的胰島素，可填：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素（生產(chǎn)出現(xiàn)在使用的胰島素）。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
序號(hào)③，“引發(fā)……出現(xiàn)”句式雜糅，成分贅余，可刪掉“出現(xiàn)”，修改為：會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)；
序號(hào)④，“休克甚至癱軟”語(yǔ)序不當(dāng)，修改為：使之癱軟甚至休克；
序號(hào)⑦，“防止……不再出現(xiàn)”否定失當(dāng)，不合邏輯，可刪掉“不”，修改為：為防止這種情況再次出現(xiàn)。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。
示例一：
①說(shuō)芋螺釋放的毒素是“毒暗器”，這個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用比喻，本體是芋螺釋放的毒素，喻體是江湖高手使用的暗器；“暗器”本就讓人防不勝防，再上帶“毒”，傷害性更大，這個(gè)比喻形象地寫出毒素的威力；
②效果：比喻的效果一般是形象生動(dòng)，在科普文中使用比喻使表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，避免枯燥，能夠吸引讀者的閱讀興趣。
示例二：
①“狠角色”一般用來(lái)說(shuō)人，指做事果斷狠毒的一類人，這里用來(lái)說(shuō)“地紋芋螺”，運(yùn)用了擬人手法，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，再結(jié)合語(yǔ)境“釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對(duì)手全身癱軟，然后再將之一擊斃命”“十步殺一魚，千里不留行”，這個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)地寫出其捕獵能力強(qiáng)，殺傷力巨大；
②效果：擬人的效果也是生動(dòng)形象，在科普文中使用擬人使表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，避免枯燥，能夠吸引讀者的閱讀興趣。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。
文中加點(diǎn)的“對(duì)付”意思是“應(yīng)付”。
A.意思“將就”；
B.意思是“應(yīng)付”；
C.意思是“感情相投和”；
D.意思是“將就”。
故選B。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
千里馬若不長(zhǎng)鳴，就不會(huì)引起伯樂的注意；毛遂若不自薦，就不會(huì)被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推薦自己。
可是《老子》中卻寫道：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！苯虒?dǎo)人要自律克己，謙虛謹(jǐn)慎。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
善握良機(jī)，積極進(jìn)取
在機(jī)會(huì)面前，人們往往秉承著兩種態(tài)度：或毛遂自薦、敢于競(jìng)爭(zhēng)，或克己自律、堅(jiān)守本分。但身處變幻不停的新時(shí)代，為把握機(jī)遇，主動(dòng)爭(zhēng)取則更為重要。
古人云：“酒香不怕巷子深?！贝嗽挷粺o(wú)道理。韓信被蕭何追回推薦，罪臣之女上官婉兒被重用……這些人因才華、能力而被賞識(shí)，但更難能可貴的是他們皆能抓住機(jī)遇，不令錯(cuò)過。機(jī)遇可遇而不可求，具有太多的不確定性，而當(dāng)今這個(gè)時(shí)代風(fēng)云變幻，機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，與其等待機(jī)遇降臨到自己頭上，不如去主動(dòng)爭(zhēng)取，甚至是創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，意味著有一定的概率能夠占先機(jī)。正如比爾蓋茨主動(dòng)抓住機(jī)會(huì)創(chuàng)立微軟，成為舉世矚目的企業(yè)家那樣，敏銳地發(fā)掘時(shí)代變化的潮流，抓握機(jī)會(huì)，主動(dòng)出擊，或許在別人并未發(fā)覺新事物的誕生時(shí)就已占領(lǐng)先機(jī)，并不需要“天生我材必有用”的自我安慰和漫長(zhǎng)等待，或許就已經(jīng)取得他人難以取得的成就。
主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，意味著有更多的選擇和試錯(cuò)的可能。如果不思進(jìn)取，安分守己，最后等來(lái)的卻是自己不喜歡或不適合的機(jī)遇，那未免令人唏噓。而合乎事理的主動(dòng)爭(zhēng)奪為我們搶占到更多的機(jī)會(huì)，也給我們更多的選擇。我們或許可以選擇自己喜歡的適合自己的崗位，或是能取得更大的利益和成就的領(lǐng)域，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)作出的選擇并不適合時(shí)，也可以及時(shí)止損，主動(dòng)追求更好的選項(xiàng)，成就更加燦爛的人生。
主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)意味著能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在不斷進(jìn)取的過程中，人會(huì)不懈地堅(jiān)守自己的信念、磨礪自己的意志，在爭(zhēng)取機(jī)會(huì)的嘗試中豐滿自己的羽翼，提升自己的能力，使自己更成熟、更完美，從而追求到渴求已久的目標(biāo)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然，主動(dòng)進(jìn)取、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的前提，是要有遠(yuǎn)超常人的膽量和強(qiáng)硬的實(shí)力。主動(dòng)爭(zhēng)取并不意味著每次都會(huì)成功，也不大符合中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)含蓄內(nèi)斂的觀念，面對(duì)的壓力不可謂不巨大，沒有莫大的決心和勇氣絕不能做到。而要想主動(dòng)爭(zhēng)取到機(jī)遇，沒有過硬的實(shí)力，就意味著連吸引人的“酒香”都沒有，不僅爭(zhēng)取不到機(jī)會(huì)，反而有可能弄巧成拙，招人嘲笑。而過硬的實(shí)力則成為我們爭(zhēng)取機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)和敲門磚，為毛遂自薦錦上添花。正因如此，我們要懷著必勝的勇氣和信念，加強(qiáng)對(duì)自身品格和能力的厲練，為能主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)而時(shí)刻準(zhǔn)備。
面對(duì)時(shí)代的洪流，面對(duì)越來(lái)越快的生活節(jié)奏，機(jī)會(huì)總是浮光掠影，轉(zhuǎn)瞬即逝。與其消極等待機(jī)會(huì)降臨，不如積極進(jìn)取，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，結(jié)合時(shí)局，抓住寶貴的機(jī)會(huì)，主動(dòng)向社會(huì)、向世人展示自己的優(yōu)秀，從而更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值，飛向更高遠(yuǎn)的天空。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一則引語(yǔ)式材料作文題。
材料由兩段意思相對(duì)的話構(gòu)成。第一段話首先運(yùn)用兩個(gè)假設(shè)關(guān)系的句子，指出千里馬和毛遂如果不積極展示自己，就不會(huì)引起注意，受到重用。然后得出結(jié)論：敢于展示自己，推薦自己。第二段文字從相反的角度，引用《老子》中的話，指出人要自律克己，情緒謹(jǐn)慎。
材料中給出了兩種截然不同的人生態(tài)度：一是要敢于展示、推薦自己，一是要自律克己、謙虛謹(jǐn)慎。兩種看法都蘊(yùn)含著深刻的處世哲學(xué)和生活智慧，都言之成理，沒有正誤曲直之分?？梢姡@里考查考生思維的思辨性。具備學(xué)識(shí)擁有才能，當(dāng)然不能一味地消極等待他人來(lái)發(fā)現(xiàn)、挖掘，敢于自彰、善于自薦是尋找機(jī)遇、積極進(jìn)取的合理策略。只有大膽地將自己的能力展現(xiàn)出來(lái)，才能引人注目，獲得認(rèn)可，從而創(chuàng)造機(jī)會(huì)，走向成功。但若沒有把握好其間的力度和尺度，不能客觀評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)與短板，隨意逞強(qiáng)，高調(diào)夸耀，反而會(huì)自暴其短，不僅得不到外界的支持和贊賞，更有可能使自己盲目自大、一敗涂地。因此，人應(yīng)該懂得收斂鋒芒，勤奮學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)從容。但最好將二者結(jié)合起來(lái)辯證思考：何時(shí)應(yīng)當(dāng)大膽展示何時(shí)應(yīng)當(dāng)謙虛克己。
從“思考和感悟”可知，文體是議論文?？忌蛇x擇辯證寫作，將“審時(shí)度勢(shì)，適當(dāng)展現(xiàn)”作為論點(diǎn)，先論述應(yīng)在時(shí)機(jī)成熟、才能充足、反復(fù)驗(yàn)證、萬(wàn)無(wú)一失的情況下展示自我；再論述當(dāng)沒有把握、未經(jīng)試煉、經(jīng)驗(yàn)尚缺、經(jīng)歷匱乏之時(shí)，應(yīng)懂得藏拙，低調(diào)謙虛；然后結(jié)合實(shí)際，總結(jié)應(yīng)如何衡量其中的分寸、如何才能作出正確的決定；最后收束觀點(diǎn)，總結(jié)全文。當(dāng)然，考生也可以在二者觀點(diǎn)中任選一種來(lái)進(jìn)行寫作。
立意：
1.自信自強(qiáng)，敢于表現(xiàn)。
2.謀定后動(dòng)，長(zhǎng)于克己。
3.審時(shí)度勢(shì)，把握機(jī)遇。
4.謹(jǐn)慎謙遜，適度展示。

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