注意事項(xiàng)：
1. 答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卷的相應(yīng)位置上。
2. 考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案不能答在試卷上，必須寫在答題卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上； 如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案； 不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。(宋體五號(hào))
一、現(xiàn)代文閱讀 (35分)
(一) 現(xiàn)代文閱讀Ⅰ (本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對(duì)人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說時(shí)，對(duì)君子的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說，孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)儒家學(xué)說時(shí)，思考的軸心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對(duì)君子人格張揚(yáng)申說。與儒家學(xué)派有顏多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對(duì)君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對(duì)君子人格的高度肯定。雖然道家學(xué)派在諸多思想觀念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對(duì)君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。張岱年鼘哲學(xué)家認(rèn)為這是對(duì)君子形象的生動(dòng)描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會(huì)底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。
從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實(shí)源于“君子比德于玉”的觀念。
君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的走泉。 “君子一言，駟馬難追”“君子成人之美” “近君子遠(yuǎn)小人”“君子喻于義，小人喻于利” “君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。
君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。
(摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》)
材料二：
如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。
春秋時(shí)期，禮崩樂壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對(duì)象。從《詩經(jīng)》起，中國文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……
當(dāng)然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對(duì)君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標(biāo)配. 如“毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋息荒”。對(duì)君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)這樣的高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子肉外惹修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵. 叢而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。
君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個(gè)真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。.對(duì)于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識(shí)或君子風(fēng)范，便值得稱道，做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求。君子既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)。
弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對(duì)君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，蝝于精致的利己主義和極端的個(gè)人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實(shí)上，當(dāng)下是弘揚(yáng)君子文化的最好時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械奶岣摺?br>(摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》)
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的被歷代中國人廣泛接受并尊崇的正面的人格范式。
B.“君子”一詞在西周時(shí)期主要指貴族和執(zhí)政者，后經(jīng)孔子對(duì)其進(jìn)行內(nèi)涵改造，便被賦予了許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。
C.《周易》對(duì)君子形象的生動(dòng)描繪使得君子人格受到歷代政治家、思想家、文人士大夫及底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。
D. 中國人愛玉的傳統(tǒng)實(shí)源于“君子比德于玉”的觀念。這說明君子文化及君子形象已滲透和融入到日常生活及器物之中。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)
A 西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格體現(xiàn)為“君子”，后者具有深厚的文化底蘊(yùn)，且明顯優(yōu)于前者。
B.春秋時(shí)期，禮崩樂壞，天子式微，在這種歷史背景下， “君子”被賦予了新的人文內(nèi)涵，不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者。
C. 君子只有內(nèi)外兼修，才能剔除權(quán)勢階層的倨傲，增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，成為中華文化最具生命力的一種文化基因。
D. 君子以道德修養(yǎng)的踐行者被推崇，卻缺失了血性和勇武。因而我們傳承君子文化時(shí)，也應(yīng)正視其中的瑕疵。
3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料二中“君子文化對(duì)君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項(xiàng)是(3分)
A. 君子食無求飽，居無求安。
B. 有力如虎，執(zhí)轡如組。
C. 視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。
D. 藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
4. 材料一和材料二都論述了君子文化，但各有側(cè)重，請簡要概括。(4分)
5.“當(dāng)下是弘揚(yáng)君子文化的最好時(shí)代”，時(shí)代青年當(dāng)仁不讓，請結(jié)合材料二談?wù)勎覀冊撊绾稳プ? (6分)
(二) 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
于木匠
候發(fā)山
于木匠，顧名思義，是個(gè)木匠，鄰村的，方圓十幾里就數(shù)他的手藝高。在過去那個(gè)年月，木匠有干不完的活兒——除了平常家用 的桌椅板凳，嫁閨女娶 媳婦要打新家具，人老了要做壽木，這些都離不開木匠。予木匠有了.這手藝，日子過得從容散淡，不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，背著刨子大錛之類的工具走村串戶，成為鄉(xiāng)下的一道風(fēng)景。
大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“榆師傅”。為何? 其中的原因是我成為他的徒弟后才知道的。
我的個(gè)子矮，中學(xué)畢業(yè)后，還沒鋤把高，爹讓我跟于木匠學(xué)本事； 說木匠干的雖然是粗活兒，但好賴有個(gè)手藝，風(fēng)吹不著，雨打不到，也說不上有多累，雇主家請去干活兒時(shí)還高接遠(yuǎn)送的。我答應(yīng)了，于木匠卻不答應(yīng)，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。
當(dāng)學(xué)徒的第一天，師父就問我：“你想學(xué)油漆還是學(xué)木工?”師父會(huì)做家具，也會(huì)給家具上漆，即油漆匠的活兒也會(huì)干，是個(gè)全把式。
我說： “都學(xué)?！钡o我說過，武藝多了不壓身，多一樣手藝多一條活路。 “別蹬鼻子上臉，給你點(diǎn)兒顏色，就想開染坊啊? ”師父冷著臉。
我不知道師父的意思，傻乎乎地瞅著他。
師父說： “只能學(xué)一樣。 ”
我想了想，覺得油漆匠的活路簡單——不就是拿起刷子涂抹嗎?跟小時(shí)候用泥糊墻壁差不多，沒有多少技術(shù)含量——便說：“學(xué)木工?！?br>師父看著我，沒再說話，算是應(yīng)允了。
木工的活兒看似粗活兒，實(shí)際是個(gè)細(xì)活兒，不比其他活計(jì)輕松。師父做家具不畫圖紙，圖紙都在腦子里裝著。他對(duì)著雇主給的木褂看一眼便已心中有數(shù)，即刻就能動(dòng)手，而且他畫線、時(shí)不用蚤斗不用尺，線卻畫得筆直。他忙活的時(shí)候，啞巴似的極少說話，讓我打下手。有時(shí)候，我手腳遲一點(diǎn)兒，他就會(huì)用身邊的工具懲罰我----或用尺子打我，或用鉛筆戳我。我不敢有任何反抗的行為——自己還小，真打起來也不是他的對(duì)手。有時(shí)我覺得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的樣子，我忍了，拿著“徒弟徒弟，三年奴隸”的古話來安慰自己。
那天晚上，給一戶人家做完活兒后，天已經(jīng)照得瞅不到人影了。主人再三挽留，讓我們住下。師父拒絕了，說： “三四里路，抬腳就到家了。”走出大門沒多遠(yuǎn)，師父像是自言自語又像是對(duì)我說：“說好的，菅吃不管住，不能給人落下話柄?！?br>走到半路上，忽然，路旁躥出一只野狗。可能看我個(gè)子小好欺負(fù)，它不聲不響地?fù)湎蛭遥业男⊥榷且Я诉^來。我又怕又疼， “哇”地一聲哭了。師父聽到動(dòng)靜趕緊回過頭來，揮舞著手中的鐵斧，連叫帶吼才將野狗嚇跑了。然后，他背上我，一路小跑來到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。誰知道，鎮(zhèn)里沒有狂犬疫苗，他就攔了輛順路的貨車，把我 送到縣防疫 站打了疫苗，回來時(shí)已經(jīng)是凌晨兩點(diǎn)。后來，我爹給師父送醫(yī)藥費(fèi)，師父不耐煩地說： “六個(gè)指頭撓癢——多一道子。跟著我出的事，咋能讓你出錢?”
我學(xué)徒三年將要期滿的時(shí)候，本村的張全請師父做一張梳妝臺(tái)。師父照例去看主人家備的料。張全說： “要是有剩余的料頭，可以做個(gè)小板凳或小桌子?！薄傲项^”指的是做完家具后剩余的邊角料。
“你方圓左近打聽一下，老于打家具，哪有多余的料頭? ”師父的臉色陰沉著，一瞅就是不高興。
張全知道自己捅到了馬蜂窩，賠著笑臉解釋：“于師傅，我不是那個(gè)意思，真不是那個(gè)意思。”
師父不再理睬他，開始選木料。
果然，梳妝臺(tái)做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花。師父說過，高明的木匠從來不多費(fèi)木料，用邊角料做小家具是同行在討好主人，在遮自己的丑。
梳妝臺(tái)做好后，張全拿出事先預(yù)備好的油漆，讓師父給刷上顏色。
師父拒絕了，說： “我只做家具，不干這活兒。”
“您不是會(huì)這個(gè)嗎? ”張全說。在他看來，這是放羊拾柴火——順手捎帶的事。 “會(huì)也不干！ ”師父的話硬邦邦的，落在地上能砸個(gè)坑。
“加錢也不干。”師父一邊收拾工具一邊說。
張全沒轍，只得訕訕地說： “好，好，我再找油漆匠?！笨此谋砬?，好似還有“離了王屠戶也不吃連毛豬”的意思。
師父真是不開竅.怪不得人們都叫他“埝師傅”。難道他的腦袋真是榆木疙瘩? 還是怕我學(xué)了他的本事? 回來的路上，我忍不住問他：“師父，有錢怎么不賺呢? ”
師父嘆口氣，說： “鞏縣有個(gè)康百萬莊因，鎮(zhèn)因之寶是‘留余匾’。匾上講，留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷； 留有余，不盡之財(cái)以還百姓； 留有余，不盡之福以還子孫。遇事讓人一步，自有余地； 臨財(cái)放寬一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆這么多，到底說的啥呢?就是說凡事留有余地，給別人留口飯吃，不能做盡做絕了?！?br> 那一刻我忽然覺得，師父如此可親，如此可愛，真想跟著他再學(xué)三年。 (有刪改)
6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 木匠雖然做的是粗活兒，但是風(fēng)吹不著，雨打不到，也說不上有多么累，所以木匠的生活都過得比較從容散淡。
B、于木匠是位油漆和木工的全把式，但他認(rèn)為 帶徒授藝要有所保留，不能傾囊相授，可是爹想讓“我”兩樣都學(xué)習(xí)。
C. 于木匠嚴(yán)厲的教授方式讓“我”一天也干不下去，但“我”還是忍了下來，因?yàn)椤拔摇辈幌牍钾?fù)爹的一片苦心。
D. 文本通過張全想用料頭做小家具和讓于木匠給家具上漆兩個(gè)情節(jié)，批評(píng)了個(gè)別木匠技藝不精、做事太絕的現(xiàn)象。
7. 下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 文本多次使用俗語、歇后語，如“徒弟徒弟，三年奴隸”等，通俗又生動(dòng)。
B. 于木匠連夜帶“我”打疫苗，與他授藝的嚴(yán)厲形成對(duì)比，豐富了人物形象。
C. 文本用大段文字，借于木匠之口介紹“留余匾”，來凸顯于木匠學(xué)問淵博。
D. 文本以“我”向于木匠學(xué)藝為線索逐層展開，結(jié)構(gòu)清晰完整，情節(jié)集中緊湊。
8. 于師傅為什么被稱作“榆師傅”? (4分)
9. 侯發(fā)山小說一個(gè)鮮明特點(diǎn)是“站在平民的立場上，保持平民的本色”。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
二、古代詩文閱讀(37分)
(一) 文言文閱讀 (本題共5小題，18分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
凡君國之重器，莫重于令。令重則君尊，君尊則國安。令輕則君卑，君牟則國危。故安國在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴(yán)罰。罰嚴(yán)令行，則百吏皆恐。罰不嚴(yán)，令不行，則百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。
(摘自《管子·重令》，有刪節(jié))
材料二：
為天下及國，莫如以德，莫如行義。以德以義，不賞而民勸，不罰而邪止，此神農(nóng)、黃帝之政也。以德以義，則四海之大，江河之水，不能亢矣； 太華之高，會(huì)稽之險(xiǎn)，不能障矣；圓廬之教，孫、吳之兵，不能當(dāng)矣。故古之人，身隱而功著，形息而名彰，說通而化奮，利行乎天下而民不識(shí)，豈必以嚴(yán)罰厚賞哉?嚴(yán)罰厚賞，此衰世之政也。
墨者鉅子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守于國，毀瑣以為符，約曰：“符合聽之。”荊王薨，群臣攻矣起，兵于喪所。陽城君與焉荊罪之陽城君走荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符，今不見符，而力不能禁，不能死，不可?！逼涞茏有烊踔G孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。無益也，而純墨者于世，不可?！泵蟿僭唬骸安蝗弧Ｎ嵊陉柍蔷?，非師則友也，非友則臣也，不死，自今以來，求嚴(yán)師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。我將屬鉅子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何恣墨者之絕世也！”徐弱曰：“若夫子之言，弱諸先死以除路?！边€歿頭前于孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。蓋勝死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊。田襄子止之曰：“孟子已傳鉅子于我矣，當(dāng)聽?！彼旆此乐?。墨者以為不聽鉅子不察。嚴(yán)罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之苛察也。
(摘自《呂氏春秋·離俗覽》，有刪節(jié))
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
陽城君與A焉B荊C罪D之E陽城君F走G荊H收其國。
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 君，指統(tǒng)治、治理，“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒”的“君”意思與此相同。
B. 喜，通“嬉”，怠慢，與《赤壁賦》中“客喜而笑，洗盞更酌”的“喜”意思不相同。
C..勸，文中指努力向善，與《屈原列傳》“懷王稚子子蘭勸王行”中的“勸”意思不同。
D.國，文中指君主賜給臣下的封地，與《岳陽樓記》“去國懷鄉(xiāng)”中的“國”意思相同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 材料一認(rèn)為，法令是統(tǒng)治國家的重要手段，嚴(yán)格執(zhí)行法令，君主就會(huì)受到人民的尊崇，國家就會(huì)治理好。
B. 材料二認(rèn)為，如果圣明的君主依靠德和義治理天下，那么他們?nèi)ナ篮螅涔兒兔暼匀荒苷蔑@于天下。
C. 孟勝是當(dāng)時(shí)墨家學(xué)派的領(lǐng)袖，曾與陽城君有約，面對(duì)危急的形勢，他選擇堅(jiān)守信義，決心為陽城君而死。
D. 徐弱認(rèn)為孟勝為陽城君而死沒有意義，但看到孟勝堅(jiān)持已見，知道無法說服他，便在孟勝的面前自殺了。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1) 故明君察于治民之本，本莫要于令。(3分)
(2)二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊。(3分)
14. 對(duì)于“嚴(yán)罰”在治理國家中的作用，兩則材料的認(rèn)識(shí)有什么不同? 請簡要概括。(3分)
(二) 古代詩歌閱讀 (本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。
春 晚
范成大
荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私①。
窗下日長多得睡，樽前花老不供詩。
吾衰久矣雙篷鬢，歸去米兮一釣絲。
想見籬東春漲動(dòng)，小舟無伴柳絲垂。
【注】①各自私：這里是說燕子、黃鶯不管人的心情而只顧自家歡樂。
15. 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A. 首聯(lián)選擇了兩個(gè)意象“舞燕”“啼鶯”，描繪了晚春時(shí)期鶯歌燕舞、充滿生機(jī)的美麗景象，透露出了詩人游賞的興致。
B. 頷聯(lián)點(diǎn)出暮春時(shí)令，暗示詩人心緒。詩人昏昏醉眠，日長難遣，樽前花老，詩情難覓，止不住把滿懷愁緒抒寫出來。
C. 頸聯(lián)是全詩的點(diǎn)睛之筆。詩人由眼前“花老”而聯(lián)想到人老，慨嘆當(dāng)時(shí)南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏術(shù)。
D. 這首詩描寫景物，不作精雕細(xì)刻，意會(huì)即止； 描寫心境，也只略現(xiàn)跡象，巧妙用典，使得情意表達(dá)委婉含蓄。
16. 本詩尾聯(lián)歷來為人稱道，請賞析此聯(lián)的表現(xiàn)手法。(6分)
(三) 名篇名句默寫 (本題共1 小題，10分)
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
1.《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中寫周王要出兵打仗，修整好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是
“ , ”。
2.在《春江花月夜》中，連用兩個(gè)問句寫出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是：“ , ”。
3.《將進(jìn)酒》“ ， ”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。
4.《江城子》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，與“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形相似的句子是：“ ， ”。
5.在《論語》十二章中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“ ， ”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。
三、語言文字運(yùn)用 (本題共5小題，18分)
閱讀下面的文字，完成18~22題。
電子產(chǎn)品已成為人們?nèi)粘Ｉ钪? A 的一部分，不少人笑稱手機(jī)已“焊接”在手上。然而，頻繁使用電子產(chǎn)品也給我們的健康帶來了很多問題，其中一個(gè)常見問題就是干眼癥。
干眼癥又叫“干眼”，是指各種因素引起的淚液質(zhì)和量異常，導(dǎo)致淚膜穩(wěn)定性下降，并伴有眼部不適或眼表組織病變的慢性眼表疾病。我們的眼睛無時(shí)無刻不在生產(chǎn)眼淚，每次眨眼的時(shí)候，眼瞼就發(fā)揮作用，使淚液均勻地分布在眼球表面，形成一層淚膜，起到保濕潤滑的作用。正常情況下，我們的眨眼頻率為15次每分鐘，以此保持淚膜的不間斷覆蓋。而在使用電子產(chǎn)品時(shí)，屏幕中的內(nèi)容深深吸引住你，你往往就會(huì)不自覺地降低眨眼頻率。眨眼次數(shù)一少，淚膜本身得不到補(bǔ)充，原本的還會(huì)被蒸發(fā)減少，結(jié)果就是眼球表面直接暴露在空氣之中，造成眼部不適，逐漸發(fā)展成干眼癥。( 甲 )，包括眼部干澀感、異物感、燒灼感、眼癢、眼痛、眼紅、視疲勞、視物模糊等癥狀。癥狀會(huì)隨著干眼程度的加重而更明顯。大多數(shù)患者的干眼情況并不會(huì)造成嚴(yán)重的視力損傷，只要經(jīng)過綜合治療，是可以緩解、消失的，雖然有時(shí)在用眼過度的情況下會(huì)出現(xiàn)癥狀反復(fù)發(fā)作的情況，但也不需要 B ，過于憂慮反而會(huì)加重癥狀。只要平常注意健康的用眼習(xí)慣、保持愉悅的心情、保障充足的睡眠，配合藥物和物理治療，干眼癥狀就可以緩解甚至消除。當(dāng)然，葉黃素可以適當(dāng)補(bǔ)充；①眼藥水要在醫(yī)生的建議下合理使用，②因而有些眼藥水會(huì)對(duì)眼睛產(chǎn)生副作用； ③有的人會(huì)使用蒸汽眼罩，④但切忌溫度不能過高，⑤以兔燙傷眼睛。要特別強(qiáng)調(diào)的是，無論何種護(hù)眼模式都不能替代健康用眼習(xí)慣。
( 乙 ) ?干眼在各個(gè)群體都可能出現(xiàn)，其中女性是干眼的多發(fā)群體。此外，長時(shí)間近距離操作視頻終端的群體，戶外活動(dòng)少、睡眠不足及需要長時(shí)間駕駛等群體患干眼癥比例較高。對(duì)于易發(fā)干眼癥的群體而言，更應(yīng)該注意健康用眼。
18. 請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)
A: B:
19. 把文中第二段畫波浪線的句子改寫成比喻句。要求：比喻貼切，上下文連貫，表達(dá)流暢。(3分)
20. 下列句子中的“較”與文中加點(diǎn)的“較”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)
A.這場較量似乎沒有勝利者。 B.用較少的時(shí)間，辦較多的事。
C.糧食產(chǎn)量較去年有顯著增加。 D.他總是錙銖必較。
21.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)
甲： 乙：
22.文章第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)
四、寫作 (60分)
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
經(jīng)典文章有穿越時(shí)空的意義，閃耀著智慧的光芒，給人以啟迪。有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于 800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。
1.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
2.己所不欲，勿施于人。
3.致知在格物。
4.知人者智，自知者明。

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