題型特征:(1)史學(xué)入門(mén)將歷史學(xué)的學(xué)科知識(shí)、基本理論和實(shí)踐性方法有機(jī)結(jié)合起來(lái),推進(jìn)學(xué)生從單純歷史知識(shí)學(xué)習(xí)逐漸提升到對(duì)歷史學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性認(rèn)識(shí)和嘗試運(yùn)用歷史思維解決問(wèn)題的習(xí)慣。從根本上提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
(2)史料研讀對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)是史料實(shí)證,其主要內(nèi)容包括史料的分類(lèi)、史料的價(jià)值、史料的搜集、史料的解釋等。運(yùn)用史料需要秉持大膽懷疑、多源取證等原則。
1.(2024廣東茂名一模)下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( )
答案A
解析龍山文化時(shí)期大墓中隨葬品豐富,且出現(xiàn)單人木槨墓,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)分化,故選A項(xiàng);“惟王子子孫孫永保民”體現(xiàn)了敬天保民的原始民本思想,排除B項(xiàng);春秋時(shí)期周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀(guān)念,并沒(méi)有流行,排除C項(xiàng);D項(xiàng)僅以商鞅變法為例,無(wú)法體現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì),排除。
2.(2024湖北武漢一模)司馬遷在《史記》中記述的秦末“胡亥詐立”被后世史書(shū)不斷重申,成為普遍的歷史認(rèn)知。而北大館藏漢簡(jiǎn)《趙正書(shū)》對(duì)胡亥繼位過(guò)程的記載,則承認(rèn)胡亥繼位的合法性。這說(shuō)明( )
A.古今貫通還原歷史真實(shí)
B.多元史料豐富歷史認(rèn)知
C.不同立場(chǎng)影響人物評(píng)價(jià)
D.時(shí)代需要制約歷史解釋
答案B
解析《史記》和《趙正書(shū)》對(duì)胡亥繼位過(guò)程的記載不同,豐富了我們對(duì)于這一歷史事件的理解,這說(shuō)明史料的多元性有助于豐富我們的歷史認(rèn)知,故選B項(xiàng);《史記》和《趙正書(shū)》并不能古今貫通,只是對(duì)同一事件的不同記載,排除A項(xiàng);兩個(gè)史料都沒(méi)有對(duì)胡亥個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià),只是記載其繼位過(guò)程,也無(wú)法反映時(shí)代需要,排除C、D兩項(xiàng)。
3.(2024安徽名校聯(lián)考)下表為北魏時(shí)期的部分墓志(節(jié)選),這體現(xiàn)出( )
A.民族矛盾尖銳 B.孝文帝改革效果顯著
C.華夏認(rèn)同觀(guān)念增強(qiáng)D.北魏實(shí)現(xiàn)了北方統(tǒng)一
答案C
解析根據(jù)材料可知,兩人的墓志都認(rèn)為其祖先出自華夏族,反映了華夏認(rèn)同觀(guān)念增強(qiáng),故選C項(xiàng);材料反映了華夏認(rèn)同觀(guān)念增強(qiáng),沒(méi)有涉及民族矛盾,排除A項(xiàng);材料中沒(méi)有明確給出北魏的具體歷史時(shí)期,無(wú)法判斷兩位墓主與孝文帝改革的關(guān)系,也不能判斷當(dāng)時(shí)是否已經(jīng)完成了統(tǒng)一,排除B、D兩項(xiàng)。
4.(2024廣東湛江一模)敦煌莫高窟出土的大量隋唐文學(xué)寫(xiě)本,其內(nèi)容既有描述敦煌的“鄉(xiāng)土作品”,也有描述塞外風(fēng)情的異域作品;作者既有生活在敦煌的文士、僧人,也有途經(jīng)該地的各色商人。這有助于研究隋唐時(shí)期( )
A.兼容并包的時(shí)代特征
B.市民階層的價(jià)值取向
C.敦煌文化的中心地位
D.士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)
答案A
解析據(jù)材料可知,敦煌莫高窟所出土的大量隋唐文學(xué)寫(xiě)本,其文學(xué)類(lèi)型多樣,作者更是多元,這充分彰顯了隋唐時(shí)期兼容并包的時(shí)代特征,故選A項(xiàng);文士、僧人不屬于市民階層,排除B項(xiàng);敦煌文化在當(dāng)時(shí)的文化中并非居于中心地位,排除C項(xiàng);“士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)”出現(xiàn)于明清時(shí)期,排除D項(xiàng)。
5.(2024福建泉州三模)《宋史·食貨志》載,995—997年的賦稅總額是70 893 000,1021年則為64 530 000,但賦稅總額是由不同單位的數(shù)字相加而得,“谷以石計(jì),錢(qián)以緡計(jì),帛以匹計(jì),金銀、絲綿以?xún)捎?jì),藁秸、薪蒸以圍計(jì),他物各以其數(shù)計(jì)”。這表明當(dāng)時(shí)( )
A.賦稅計(jì)算的精細(xì)
B.計(jì)量史學(xué)的產(chǎn)生
C.征稅形式的單一
D.官修正史的局限
答案D
解析元代脫脫等人在編纂《宋史》時(shí),沒(méi)有將各地的賦稅收入換算成統(tǒng)一的錢(qián)數(shù),而是將各地匯報(bào)上來(lái)的數(shù)據(jù)簡(jiǎn)單相加,表明官方修史具有一定的局限性,故選D項(xiàng);該賦稅計(jì)算的方法比較粗略,排除A項(xiàng);計(jì)量史學(xué)是指運(yùn)用數(shù)學(xué)方法對(duì)歷史資料進(jìn)行定量分析,萌芽于19世紀(jì)末,排除B項(xiàng);據(jù)題干可知其征稅形式比較復(fù)雜,而不是“單一”,排除C項(xiàng)。
6.(2024安徽合肥一模)過(guò)去多數(shù)歷史學(xué)者將袁世凱告密看作是戊戌政變的導(dǎo)火線(xiàn),但隨著新史料的發(fā)現(xiàn),有些學(xué)者開(kāi)始認(rèn)為御史楊崇伊的密折或伊藤博文的覲見(jiàn)都可能是直接導(dǎo)致慈禧太后發(fā)動(dòng)政變的因素。由此可見(jiàn)( )
A.歷史解釋必然具有時(shí)代性
B.隨時(shí)間推移歷史真相更易被發(fā)掘
C.史料的豐富影響歷史認(rèn)知
D.研究方法會(huì)對(duì)歷史結(jié)論產(chǎn)生影響
答案C
解析據(jù)題干可知,隨著新史料(御史楊崇伊的密折或伊藤博文的覲見(jiàn))的發(fā)現(xiàn),學(xué)者們對(duì)于戊戌政變發(fā)生的原因有了新的認(rèn)識(shí),表明史料的豐富影響了歷史認(rèn)知,故選C項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)的是新史料的出現(xiàn),而不是“時(shí)代”,排除A項(xiàng);隨著時(shí)間的推移,史料可能會(huì)散佚,歷史真相更難被發(fā)掘,排除B項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)的不是“研究方法”,排除D項(xiàng)。
7.(2024遼寧葫蘆島一模)1911年12月1日,中國(guó)人拍攝的第一部新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》在上海首映,它真實(shí)地記錄了武昌起義后革命軍的一些戰(zhàn)斗情況。1913年,上海亞細(xì)亞影戲公司拍攝了一部反映二次革命的新聞紀(jì)錄片《上海戰(zhàn)爭(zhēng)》。上述材料反映出中國(guó)早期新聞紀(jì)錄片( )
A.具有重要史料價(jià)值
B.題材形式過(guò)于單一
C.豐富了人們的生活
D.制作水平普遍較高
答案A
解析由題干材料信息可知,兩部新聞紀(jì)錄片記錄了革命黨人的革命活動(dòng),是真實(shí)歷史活動(dòng)的錄像,具有重要的史料價(jià)值,故選A項(xiàng);紀(jì)錄片形式生動(dòng),內(nèi)容廣泛,排除B項(xiàng);題干未提及人們積極觀(guān)看紀(jì)錄片的信息,排除C項(xiàng);20世紀(jì)初期,電影拍攝剛剛傳入中國(guó),制作水平較低,排除D項(xiàng)。
選項(xiàng)
材料
結(jié)論
A
龍山文化朱封大墓內(nèi),發(fā)現(xiàn)有各種精美陶器、骨器、玉器等隨葬品的單人木槨墓
龍山文化已經(jīng)出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)
B
《尚書(shū)》:“若茲監(jiān),惟曰欲至于萬(wàn)年,惟王子子孫孫永保民”
商朝時(shí)期原始民主傳統(tǒng)形成
C
《春秋左傳正義·定公十年》:“中國(guó)有禮儀之大,故稱(chēng)夏;有服章之美,謂之華”
春秋時(shí)期流行華夏認(rèn)同觀(guān)念
D
《史記·商君列傳》:“民有二男以上不分異者,倍其賦”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期賦役加重趨勢(shì)明顯
墓主
墓志(節(jié)選)
乞伏保達(dá)
其先蓋夏禹之苗裔
爾朱紹
其先出自周王虢叔之后,因?yàn)楣?封居秀容,酋望之胤,遂為爾朱

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