課件：部編版高中語(yǔ)文必修下（24-25版）第四單元檢測(cè)卷

這是一份課件：部編版高中語(yǔ)文必修下（24-25版）第四單元檢測(cè)卷，共60頁(yè)。
第四單元檢測(cè)卷(時(shí)間：150分鐘　分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：短視頻的內(nèi)容題材和視聽(tīng)敘事邏輯有別于傳統(tǒng)視聽(tīng)表達(dá)。一些非專(zhuān)業(yè)短視頻創(chuàng)作者缺乏基本媒介素養(yǎng)，為博取流量和吸引眼球，故意利用技術(shù)手段，通過(guò)擺拍或者“移花接木”合成視頻內(nèi)容，制作和傳播虛假短視頻新聞，甚至刻意模糊“擺拍視頻”和“真實(shí)記錄”之間的界限，營(yíng)造一種記錄真實(shí)的新聞感，騙取觀眾關(guān)注，引發(fā)社會(huì)討論。短視頻快速興起的現(xiàn)實(shí)邏輯是“技術(shù)賦能、極簡(jiǎn)操作、碎片消費(fèi)、深度互動(dòng)”。深度互動(dòng)指的是短視頻這一傳播形態(tài)能夠提供很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和參與感，視覺(jué)上它給人的感覺(jué)是不停地還原現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)情況，滿(mǎn)足人們的信息需求，觀看者普遍認(rèn)為短視頻提供的是真實(shí)的新聞信息，展示的是現(xiàn)實(shí)情況，網(wǎng)民在觀看過(guò)程中更容易產(chǎn)生情感上的共鳴和共情。擺拍短視頻的視頻作者正是利用了這些特點(diǎn)，刻意調(diào)整拍攝手法去迎合觀看者，模糊虛假情節(jié)和真實(shí)故事的界限，企圖達(dá)到“弄假成真”的效果，用虛構(gòu)情節(jié)獲取觀看者的真實(shí)感情。短視頻創(chuàng)作領(lǐng)域并不拒絕虛構(gòu)內(nèi)容，有好劇本的故事同樣能夠吸引觀眾，但是，當(dāng)視頻作者用虛假內(nèi)容偽裝成真實(shí)，就是對(duì)公眾的欺騙。(摘編自林愛(ài)瑞《當(dāng)前短視頻創(chuàng)作的倫理審視》)材料二：擺拍短視頻是指由人為策劃、編造和表演，但偽裝成真實(shí)新聞事件進(jìn)行傳播的短視頻。與一般化的以?shī)蕵?lè)為導(dǎo)向的劇情短視頻不同，擺拍短視頻從社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、病點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手，以網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的愛(ài)心、同情心和正義感為傳播“杠桿”，吸引用戶(hù)注意力，賺取網(wǎng)絡(luò)流量，實(shí)現(xiàn)擺拍者不可告人的目的。擺拍短視頻所涉及的領(lǐng)域是多元的，主要集中在與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，并且容易引起人們情感共鳴的領(lǐng)域。例如，“芷江縣摩托車(chē)搶小孩”“外賣(mài)小哥送餐返回后發(fā)現(xiàn)車(chē)輛被偷在雨中坐地失聲痛哭”“考上清華之后跪謝父親”“廣東夫妻辦完離婚手續(xù)之后妻子暈倒丈夫冷眼離開(kāi)”等擺拍短視頻，涉及民生、教育、社會(huì)治安、道德倫理等方面。除了上述領(lǐng)域，也存在政治領(lǐng)域的擺拍短視頻現(xiàn)象。2016年，一段據(jù)稱(chēng)是從廢墟中被搶救出來(lái)的敘利亞小男孩“阿勒頗受傷兒童”的視頻在社交媒體走紅，當(dāng)天轉(zhuǎn)發(fā)量就超過(guò)3萬(wàn)次，但隨后有媒體質(zhì)疑該視頻為擺拍，其目的是為西方國(guó)家干涉敘利亞創(chuàng)造“人道主義”理由。擺拍短視頻偽裝程度較高。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，具有行為主體隱匿、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系復(fù)雜、信息演化轉(zhuǎn)化過(guò)程存在較大不確定性等特點(diǎn)，這些都增加了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)引導(dǎo)和管控的難度。一些擺拍視頻博主將自身塑造為“公民記者”和“正義化身”，有的甚至還打著“傳播正能量，倡導(dǎo)主旋律”的旗號(hào)公然進(jìn)行擺拍創(chuàng)作。與那些明顯違反法律法規(guī)和公序良俗的短視頻不同的是，有些擺拍短視頻在表面上看起來(lái)也兼顧和整合了如守望社會(huì)、傳遞文化、娛樂(lè)用戶(hù)等傳播的社會(huì)功能；有些“低級(jí)紅”和“高級(jí)黑”的擺拍短視頻雖然標(biāo)榜“真實(shí)性”，但與劇情短視頻有著顯著的傳播目的差異。無(wú)論是從藝術(shù)形式還是藝術(shù)內(nèi)容方面來(lái)看，擺拍短視頻往往并不精彩，甚至粗制濫造，不具備廣泛傳播的價(jià)值。然而，擺拍短視頻善于拿“人性善惡”或者“極端現(xiàn)象”做文章，很容易擊中用戶(hù)內(nèi)心深處的情感軟肋，牽動(dòng)用戶(hù)的愛(ài)心和同情心，激起用戶(hù)的悲傷或者憤怒的情緒。用戶(hù)在情緒化狀態(tài)下可能忽略了對(duì)短視頻本身真實(shí)性的核驗(yàn)，將其當(dāng)作真實(shí)事件看待，反而積極轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散，使得擺拍短視頻在很短時(shí)間內(nèi)得以大范圍傳播。在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，短視頻平臺(tái)大有“算法不壞，用戶(hù)不愛(ài)”的發(fā)展趨勢(shì)。平臺(tái)利用算法爭(zhēng)奪用戶(hù)的注意力，讓那些煽情、夸張和刺激的短視頻被優(yōu)先推薦，以迎合用戶(hù)的“獵奇”欲望。短視頻創(chuàng)作所使用的“新聞框架”會(huì)影響用戶(hù)對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知，當(dāng)短視頻使用擺拍的“新聞框架”創(chuàng)作并推送時(shí)，用戶(hù)誤以為這些就是全部的事實(shí)真相，也容易被這些短視頻所蘊(yùn)含的價(jià)值觀所感染，形成某種固定的認(rèn)知。在“信息繭房”效應(yīng)的積累之下，用戶(hù)可能出現(xiàn)價(jià)值觀迷失和選擇性敵視的情況，逐漸落入逃避現(xiàn)實(shí)和虛假臆想的圈套中，這一主觀想象的世界實(shí)際上顛覆了社會(huì)的真實(shí)面貌。(摘編自曾潤(rùn)喜《短視頻創(chuàng)作生態(tài)的失范現(xiàn)象與糾偏研究》)材料三：VR(即“虛擬現(xiàn)實(shí)”)的未來(lái)方向1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)C解析　本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“明顯違反法律法規(guī)和公序良俗”錯(cuò)誤，由材料二“與那些明顯違反法律法規(guī)和公序良俗的短視頻不同的是，有些擺拍短視頻……”可知，內(nèi)容處理上，明顯違反法律法規(guī)和公序良俗不是擺拍短視頻的特點(diǎn)，它偽裝程度較高。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)CA.以很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和參與感使網(wǎng)民產(chǎn)生情感上的共鳴和共情，這成為推動(dòng)短視頻快速興起的關(guān)鍵原因和現(xiàn)實(shí)邏輯。B.當(dāng)短視頻作者企圖“弄假成真”，用虛假內(nèi)容偽裝成真實(shí)時(shí)，就是對(duì)公眾的欺騙，因此短視頻絕不能通過(guò)虛構(gòu)內(nèi)容來(lái)吸引觀眾。C.“考上清華之后跪謝父親”的擺拍短視頻正是利用了高考升學(xué)這種與日常生活息息相關(guān)的話(huà)題來(lái)引起人們的情感共鳴。D.短視頻平臺(tái)利用算法優(yōu)先推薦煽情、夸張和刺激的短視頻，最終是為了吸引用戶(hù)的注意力和迎合人們的“獵奇”欲望。解析　本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“以很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和參與感……這成為推動(dòng)短視頻快速興起的關(guān)鍵原因和現(xiàn)實(shí)邏輯”錯(cuò)誤，材料一第二段“短視頻快速興起的現(xiàn)實(shí)邏輯是‘技術(shù)賦能、極簡(jiǎn)操作、碎片消費(fèi)、深度互動(dòng)’”，而“深度互動(dòng)指的是短視頻這一傳播形態(tài)能夠提供很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和參與感……”，可見(jiàn)，“很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和參與感”只是推動(dòng)作用中的一方面，選項(xiàng)以偏概全。B.“短視頻絕不能通過(guò)虛構(gòu)內(nèi)容來(lái)吸引觀眾”錯(cuò)誤，材料一第二段是說(shuō)“短視頻創(chuàng)作領(lǐng)域并不拒絕虛構(gòu)內(nèi)容”“當(dāng)視頻作者用虛假內(nèi)容偽裝成真實(shí)，就是對(duì)公眾的欺騙”，不是不能通過(guò)虛構(gòu)內(nèi)容來(lái)吸引觀眾。D.“最終是為了吸引用戶(hù)的注意力和迎合人們的‘獵奇’欲望”錯(cuò)誤，材料二第五段“在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下……平臺(tái)利用算法爭(zhēng)奪用戶(hù)的注意力，讓那些煽情、夸張和刺激的短視頻被優(yōu)先推薦，以迎合用戶(hù)的‘獵奇’欲望”可知，最終是為了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)利益。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)AA.材料一分析了擺拍短視頻刻意作假、“弄假成真”的手法，借“移花接木”這一比喻論證強(qiáng)調(diào)作假的主觀性和欺騙性。B.材料二首段從下定義入手，“偽裝”“不可告人”等含有強(qiáng)烈貶義色彩詞語(yǔ)的使用表現(xiàn)出對(duì)擺拍行為鮮明的反對(duì)立場(chǎng)。C.材料二第一段引入劇情短視頻的概念，意在強(qiáng)調(diào)其以?shī)蕵?lè)為導(dǎo)向，與擺拍短視頻形成鮮明的對(duì)比關(guān)系。D.材料二第二段運(yùn)用例證法論證擺拍短視頻涉及民生、教育、社會(huì)治安、道德倫理等方面，強(qiáng)調(diào)其拍攝題材的多元性。解析　本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，以及論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“對(duì)擺拍行為鮮明的反對(duì)立場(chǎng)”錯(cuò)誤，不是對(duì)擺拍行為，而是對(duì)擺拍短視頻的制作手法和目的表示反對(duì)。C.“意在強(qiáng)調(diào)其以?shī)蕵?lè)為導(dǎo)向”錯(cuò)誤，材料二原文“與一般化的以?shī)蕵?lè)為導(dǎo)向的劇情短視頻不同，擺拍短視頻……”意在強(qiáng)調(diào)擺拍短視頻的特殊性。D.“強(qiáng)調(diào)其拍攝題材的多元性”錯(cuò)誤，材料二“擺拍短視頻所涉及的領(lǐng)域是多元的，主要集中在與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，并且容易引起人們情感共鳴的領(lǐng)域”強(qiáng)調(diào)其涉及領(lǐng)域多元，容易引起人們情感共鳴。4.根據(jù)材料三圖示的內(nèi)容，下列對(duì)VR(即“虛擬現(xiàn)實(shí)”)技術(shù)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.VR技術(shù)能提供三個(gè)維度的體驗(yàn)：知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。B.現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺(jué)體驗(yàn)上發(fā)展較慢。C.VR技術(shù)的未來(lái)方向是知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)的均衡發(fā)展。D.期許的VR體驗(yàn)將極大提高行為體驗(yàn)的自由度和精神體驗(yàn)的滿(mǎn)意度。B解析　根據(jù)圖示，虛線表示期許的VR體驗(yàn)，沉浸的知覺(jué)體驗(yàn)、自如的行為體驗(yàn)、夢(mèng)幻般的精神體驗(yàn)三個(gè)維度在空間坐標(biāo)系中是等距的，即VR的未來(lái)方向應(yīng)是知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)均衡發(fā)展。實(shí)線代表現(xiàn)有的VR體驗(yàn)，從坐標(biāo)系中可明顯看出，三個(gè)維度現(xiàn)有值與各自維度期許值的距離由近到遠(yuǎn)依次是知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、精神體驗(yàn)，即現(xiàn)有的VR技術(shù)在知覺(jué)體驗(yàn)上發(fā)展最快，其次是行為體驗(yàn)，最后是精神體驗(yàn)，行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)相對(duì)于知覺(jué)體驗(yàn)來(lái)說(shuō)還有更大的提升空間。B項(xiàng)說(shuō)“現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺(jué)體驗(yàn)上發(fā)展較慢”與圖示信息正好相反，所以是錯(cuò)誤的。其他選項(xiàng)描述的信息都與圖示內(nèi)容吻合，是正確的。5.日前，國(guó)家網(wǎng)信辦統(tǒng)籌指導(dǎo)24家網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)和9家網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)統(tǒng)一上線“青少年模式”，請(qǐng)根據(jù)兩則材料分析出臺(tái)這一模式的原因。(6分)解析　本題考查學(xué)生對(duì)文章信息整合，分析運(yùn)用文中信息的能力。結(jié)合材料二“擺拍短視頻從社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、病點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手……”可知，擺拍短視頻從社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、痛點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手，更容易吸引好奇心重的青少年的眼球，使他們深受其害。結(jié)合材料二“以網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的愛(ài)心、同情心和正義感為傳播‘杠桿’，吸引用戶(hù)注意力”可知，擺拍短視頻以網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的愛(ài)心、同情心和正義感為傳播“杠桿”，更容易使心智不夠健全的青少年的思想發(fā)生動(dòng)搖。結(jié)合材料二“一些擺拍視頻博主將自身塑造為‘公民記者’和‘正義化身’，有的甚至還打著‘傳播正能量，倡導(dǎo)主旋律’的旗號(hào)公然進(jìn)行擺拍創(chuàng)作”可知，一些擺拍視頻博主將自身塑造為“公民記者”和“正義化身”，有的甚至還打著“傳播正能量，倡導(dǎo)主旋律”的旗號(hào)進(jìn)行擺拍創(chuàng)作，具有極強(qiáng)的欺騙性。結(jié)合材料二“平臺(tái)利用算法爭(zhēng)奪用戶(hù)的注意力，讓那些煽情、夸張和刺激的短視頻被優(yōu)先推薦，以迎合用戶(hù)的‘獵奇’欲望”可知，平臺(tái)利用算法，讓那些煽情、夸張和刺激的短視頻被優(yōu)先推薦給青少年，以迎合他們的“獵奇”欲望。結(jié)合材料二“在‘信息繭房’效應(yīng)的積累之下，用戶(hù)可能出現(xiàn)價(jià)值觀迷失和選擇性敵視的情況，逐漸落入逃避現(xiàn)實(shí)和虛假臆想的圈套中”可知，在“信息繭房”效應(yīng)的積累之下，青少年可能出現(xiàn)價(jià)值觀迷失和選擇性敵視的情況，逐漸落入逃避現(xiàn)實(shí)和虛假臆想的圈套中。答案?、贁[拍短視頻從社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、痛點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手，更容易吸引好奇心重的青少年的眼球，使他們深受其害。②擺拍短視頻以網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的愛(ài)心、同情心和正義感為傳播“杠桿”，更容易使心智不夠健全的青少年的思想發(fā)生動(dòng)搖。③一些擺拍視頻博主將自身塑造為“公民記者”和“正義化身”，有的甚至還打著“傳播正能量，倡導(dǎo)主旋律”的旗號(hào)進(jìn)行擺拍創(chuàng)作，具有極強(qiáng)的欺騙性。④平臺(tái)利用算法，讓那些煽情、夸張和刺激的短視頻被優(yōu)先推薦給青少年，以迎合他們的“獵奇”欲望。⑤在“信息繭房”效應(yīng)的積累之下，青少年可能出現(xiàn)價(jià)值觀迷失和選擇性敵視的情況，逐漸落入逃避現(xiàn)實(shí)和虛假臆想的圈套中。(答出其中三條即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。富春山不著急富春江上，舟行，慢慢。這是江南最初的樣子，溫潤(rùn)清遠(yuǎn)，搖籃一樣，把你攬?jiān)趹牙?。山水在輕輕地哼唱，用它的綿延，它的清澈，它時(shí)常跳躍出的靈動(dòng)。①緊張久了的心，在這里，一下子松下來(lái)；眼睛甚至有點(diǎn)發(fā)潮，有點(diǎn)想哭。這是感官變得靈敏的緣故，那個(gè)瞬間你會(huì)在心里暗暗驚嘆：原來(lái)山水自然，真的能讓人如此感動(dòng)。那葉舟還是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，漸漸入夢(mèng)。夢(mèng)里的富春山，有人進(jìn)來(lái)，有詩(shī)文進(jìn)來(lái)，有畫(huà)進(jìn)來(lái)，它們跟山水交融，自然也都是慢慢的。富春山，從來(lái)都不著急。那是南朝，駢文大家吳均從富陽(yáng)到桐廬，行船在富春江上，看著這“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的風(fēng)景，發(fā)出感慨：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！边@是很松軟的山，沒(méi)有北方山脈的凌厲，它們高低都有度，有平緩柔和的曲線。水也是安靜的，急流猛浪也有，但終究會(huì)歸于平和，映出山色、云朵和樹(shù)的姿態(tài)。想來(lái)吳均那個(gè)年代，這一帶人的蹤跡應(yīng)該更少，林木茂密，于是會(huì)有“橫柯上蔽，在晝猶昏”的感覺(jué)。這蔥郁的、帶著寒氣的樹(shù)叢中，人只是過(guò)客，主角是鳥(niǎo)，是蟬，是猿。萬(wàn)物有靈而自在。那些被世俗價(jià)值驅(qū)動(dòng)一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔熱血在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁的人，那些因懷才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安靜下來(lái)。如果說(shuō)因?yàn)椤敖?jīng)綸世務(wù)”不順而退至富春江是一種被動(dòng)的“不著急”，那像嚴(yán)子陵這樣，機(jī)遇送到家門(mén)口也不動(dòng)心，就得有超常的定力了。②嚴(yán)子陵釣臺(tái)上，如今有“山高水長(zhǎng)”四個(gè)題字，那是范仲淹感念嚴(yán)子陵所寫(xiě)的：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！焙靡粋€(gè)“山高水長(zhǎng)”啊，嚴(yán)子陵在富春江畔，該是看到了一些比眼前的機(jī)遇更為永恒的東西，才能擁有這樣的定力。從釣臺(tái)望出去，看到兩千多年前就在的風(fēng)景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水長(zhǎng)。時(shí)間又過(guò)了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行來(lái)了一個(gè)道士模樣的老頭，他是黃公望。正是因?yàn)樗?，富春山成了后世人念念不忘的名字。一幅《富春山居圖》，在黃公望之后，在多少人手中輾轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了多少波折。畫(huà)家沈周痛失此畫(huà)，靠記憶背臨了一幅；董其昌贊嘆它“應(yīng)接不暇”③，晚年將其典當(dāng)給吳達(dá)可；吳達(dá)可之孫吳問(wèn)卿臨終時(shí)，因?yàn)樯岵坏酶@幅畫(huà)分離，下令將它火殉；乾隆皇帝在兩幅《富春山居圖》前難辨真假，成為笑談……然而在這幅畫(huà)卷呈現(xiàn)的山水本身面前，這些傳奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是畫(huà)家那份難再?gòu)?fù)刻的從容。黃公望也是不著急的。在畫(huà)《富春山居圖》的時(shí)候，他已經(jīng)七十八歲。在這之前，他讀書(shū)、做官，遭遇過(guò)牢獄之災(zāi)，游歷過(guò)名山大川。走到富春江這一帶，眼睛再也挪不開(kāi)，興之所至，就提起筆，開(kāi)始畫(huà)。一畫(huà)便是三四年。其間，黃公望大多數(shù)時(shí)間并未畫(huà)畫(huà)，而是游蕩于富春江的山水間，對(duì)著山石草木，整日整月地發(fā)呆。據(jù)說(shuō)富春山中有塊石頭叫“雨淋巖”，就是黃公望不顧風(fēng)雨發(fā)呆的地方。公元1350年，他在《富春山居圖》的初稿上寫(xiě)下題跋，感嘆這幅畫(huà)“成就之難”。這一年，他已經(jīng)八十一歲。這之后，又是三四年，他畫(huà)完了《富春山居圖》，也給自己的生命畫(huà)上了一個(gè)悠長(zhǎng)圓滿(mǎn)的句號(hào)。小時(shí)候聽(tīng)家里老人講，有的人一輩子的成就，可能就體現(xiàn)在一首詩(shī)、一篇文章上。這是《富春山居圖》如此動(dòng)人的原因：它和黃公望是一體的。那些在山中發(fā)呆的時(shí)間，那些讀過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的事，走過(guò)的地方，全化作畫(huà)上這溫潤(rùn)淡遠(yuǎn)的筆墨。黃公望晚年稱(chēng)自己為“大癡”。真正的大藝術(shù)家，都有份癡氣。他在自己的另一幅畫(huà)《九峰雪霽圖》上題：“書(shū)此以記歲月云。”極平淡的一句，卻敵過(guò)千鈞之力。是啊，畫(huà)作完成之后，要感謝的只有時(shí)間，那些不著急的、發(fā)“癡”的時(shí)間。又是幾百年過(guò)去了。富春山已經(jīng)成為人人向往的景點(diǎn)。人們慕名而來(lái)，想在行船中見(jiàn)到《富春山居圖》中的畫(huà)景，想在黃公望的“小洞天”感觸畫(huà)家的氣脈，想讓清流宛轉(zhuǎn)的富春江撫平自己的焦慮。有人找到了，盡興而歸；也有人懷著巨大的期待而來(lái)，卻在真實(shí)的風(fēng)景前感到困惑和失望：黃公望畫(huà)的真是眼前這些山嗎？為什么我覺(jué)得這景沒(méi)有那么美？面對(duì)這些失望和疑問(wèn)，富春山從來(lái)不解釋。這是快節(jié)奏的年代，人們懷著明確的目標(biāo)而來(lái)，即便身處山水中，也難得心安。像黃公望那樣一塊石頭都能看幾個(gè)月的人，太少了。那又解釋什么呢？后來(lái)，是富春山的一個(gè)游客回答了這個(gè)問(wèn)題：黃公望畫(huà)的，不是眼前的山水，而是心中的理想。這個(gè)人叫王柳云，一個(gè)五十多歲的中年女人，因?yàn)椤扒鍧嵐ぎ?huà)家”的身份而被媒體報(bào)道。她最喜歡的畫(huà)家是黃公望，最喜歡的畫(huà)就是《富春山居圖》。白天，她是寫(xiě)字樓里的清潔工；晚上和休息日，她是畫(huà)家，在顏料和畫(huà)布里創(chuàng)造自己的世界。她說(shuō)，在遇到繪畫(huà)之前，她在生活中一直被貶低、被斥責(zé)?；橐鰩?lái)的傷害，家人的不理解，同村人的冷嘲熱諷，讓她的心受到重重傷害，結(jié)了厚厚的痂④，再也無(wú)法接納別人。直到后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)，在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，她可以把這些糟糕的過(guò)往全部拋開(kāi)，心里想的只是山坡的顏色，花瓣的形狀，人物的姿態(tài)。這些想法很難被周?chē)死斫猓谀莻€(gè)更加寬廣的藝術(shù)世界里，黃公望好像一直在鼓勵(lì)著她。王柳云也去了富春山，雖然沒(méi)有找到畫(huà)中風(fēng)景，卻找到了自己心靈的歸屬地。這是富春山，是“自富陽(yáng)至桐廬”的“奇山異水”，是嚴(yán)子陵的釣臺(tái)，是黃公望的雨淋巖，也是王柳云的心之所往。那些真正有熱愛(ài)、有耐心的人，無(wú)所謂時(shí)間和年齡，無(wú)所謂財(cái)富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里為自己創(chuàng)造出一所靜謐永恒的“富春山居”。(選自《讀者》，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)BA.慢慢舟行在富春江上，再緊張的心也會(huì)松弛，會(huì)被山水自然感動(dòng)，會(huì)心甘情愿被此催眠，慢慢與山水交融。B.吳均因?yàn)檎魏诎?，社?huì)動(dòng)亂，行航在富春江上，看到富春江上松軟的山、安靜的水，而萌發(fā)了歸隱之心，這與嚴(yán)子陵的“不著急”是完全一樣的。C.黃公望被富春江的美景吸引，經(jīng)常不顧風(fēng)雨發(fā)呆、讀書(shū)、游歷，歷經(jīng)六七年才畫(huà)完《富春山居圖》，體現(xiàn)了他的“不著急”。D.王柳云利用畫(huà)畫(huà)把心中糟糕的過(guò)往全部拋開(kāi)，在富春山雖然沒(méi)有找到《富春山居圖》畫(huà)中的風(fēng)景，但卻找到了自己的心靈歸屬地。解析　本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析鑒賞的能力。B.“這與嚴(yán)子陵的‘不著急’是完全一樣的”錯(cuò)，兩個(gè)“不著急”不一樣，吳均的是被動(dòng)的“不著急”，嚴(yán)子陵的是主動(dòng)的“不著急”。 7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)CA.句子①運(yùn)用擬人的修辭手法，采用倒裝句式，寫(xiě)出了江南溫潤(rùn)清遠(yuǎn)的特點(diǎn)。B.句子②是過(guò)渡段，既承接上文，又引出下文話(huà)題，單獨(dú)成段，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。C.句子③中“應(yīng)接不暇”本義是形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)；文中的意思是董其昌晚年沒(méi)有時(shí)間看畫(huà)，只好忍痛將其典當(dāng)給吳達(dá)可。D.句子④中的“痂”是比喻，把人與人之間的隔閡比作“痂”，形象地說(shuō)明了王柳云受到的心靈傷害非常大。解析　本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“文中的意思是董其昌晚年沒(méi)有時(shí)間看畫(huà)，只好忍痛將其典當(dāng)給吳達(dá)可”錯(cuò)，文中的“應(yīng)接不暇”是董其昌對(duì)《富春山居圖》的贊嘆(董其昌曾贊嘆它“天真爛漫，復(fù)極精能，展之得三丈許，應(yīng)接不暇”)。 8.文中畫(huà)波浪線句子“靜謐永恒的‘富春山居’”具有哪些豐富的意蘊(yùn)？請(qǐng)聯(lián)系全文探究。(5分)解析　本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)句豐富意蘊(yùn)的能力。根據(jù)“山水在輕輕地哼唱，用它的綿延，它的清澈，它時(shí)常跳躍出的靈動(dòng)。緊張久了的心，在這里，一下子松下來(lái)”“駢文大家吳均從富陽(yáng)到桐廬，行船在富春江上，看著這‘風(fēng)煙俱凈，天山共色’的風(fēng)景，發(fā)出感慨：‘鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反’”“這是很松軟的山，沒(méi)有北方山脈的凌厲，它們高低都有度，有平緩柔和的曲線。水也是安靜的，急流猛浪也有，但終究會(huì)歸于平和，映出山色、云朵和樹(shù)的姿態(tài)”“那些被世俗價(jià)值驅(qū)動(dòng)一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔熱血在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁的人，那些因懷才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安靜下來(lái)”“嚴(yán)子陵在富春江畔，該是看到了一些比眼前的機(jī)遇更為永恒的東西，才能擁有這樣的定力”可知，山水安靜平和，能夠讓“經(jīng)綸世務(wù)者”靜下心來(lái)，甚至遁世隱居；根據(jù)“黃公望也是不著急的。在畫(huà)《富春山居圖》的時(shí)候，他已經(jīng)七十八歲……走到富春江這一帶，眼睛再也挪不開(kāi)，興之所至，就提起筆，開(kāi)始畫(huà)。一畫(huà)便是三四年”“其間，黃公望大多數(shù)時(shí)間并未畫(huà)畫(huà)，而是游蕩于富春江的山水間，對(duì)著山石草木，整日整月地發(fā)呆。據(jù)說(shuō)富春山中有塊石頭叫‘雨淋巖’，就是黃公望不顧風(fēng)雨發(fā)呆的地方?！呀?jīng)八十一歲。這之后，又是三四年，他畫(huà)完了《富春山居圖》，也給自己的生命畫(huà)上了一個(gè)悠長(zhǎng)圓滿(mǎn)的句號(hào)”可知，山石草木讓人沉醉其中，放慢前進(jìn)的腳步，從而成就一番事業(yè)；根據(jù)“她發(fā)現(xiàn)，在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，她可以把這些糟糕的過(guò)往全部拋開(kāi)，心里想的只是山坡的顏色，花瓣的形狀，人物的姿態(tài)”“這些想法很難被周?chē)死斫?，但在那個(gè)更加寬廣的藝術(shù)世界里，黃公望好像一直在鼓勵(lì)著她。王柳云也去了富春山，雖然沒(méi)有找到畫(huà)中風(fēng)景，卻找到了自己心靈的歸屬”可知，清流宛轉(zhuǎn)可以撫平人們心中的焦慮，可以讓人拋開(kāi)糟糕的過(guò)往，釋放心中的壓力，找到心靈精神的歸屬地；根據(jù)“這是快節(jié)奏的年代，人們懷著明確的目標(biāo)而來(lái)，即便身處山水中，也難得心安。像黃公望那樣一塊石頭都能看幾個(gè)月的人，太少了”“那些真正有熱愛(ài)、有耐心的人，無(wú)所謂時(shí)間和年齡，無(wú)所謂財(cái)富和境遇”可知，此句是希望人們身處如今快節(jié)奏的時(shí)代中要有熱愛(ài)，要有耐心，無(wú)論處于什么樣的境遇都能做到心境平和、靜謐安詳。答案?、偕剿察o平和，能夠讓“經(jīng)綸世務(wù)者”靜下心來(lái)，甚至遁世隱居；②山石草木讓人沉醉其中，放慢前進(jìn)的腳步，從而成就一番事業(yè)；③清流宛轉(zhuǎn)可以撫平人們心中的焦慮，可以讓人拋開(kāi)糟糕的過(guò)往，釋放心中的壓力，找到心靈精神的歸屬地；④此句是希望人們身處如今快節(jié)奏的時(shí)代中要有熱愛(ài)，要有耐心，無(wú)論處于什么樣的境遇都能做到心境平和、靜謐安詳。9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“構(gòu)思、人物塑造、語(yǔ)言”寫(xiě)出你的短評(píng)思路。(6分)解析　本題考查學(xué)生擬寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的能力?？忌鷶M寫(xiě)的短評(píng)思路，要緊扣三個(gè)關(guān)鍵詞“構(gòu)思、人物塑造、語(yǔ)言”。(1)構(gòu)思方面開(kāi)頭說(shuō)“富春江上，舟行，慢慢”，接著說(shuō)“富春山，從來(lái)都不著急”。文章先寫(xiě)富春山的不著急；“駢文大家吳均從富陽(yáng)到桐廬，行船在富春江上，看著這‘風(fēng)煙俱凈，天山共色’的風(fēng)景，發(fā)出感慨：‘鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反’”“那像嚴(yán)子陵這樣，機(jī)遇送到家門(mén)口也不動(dòng)心，就得有超常的定力了”“《富春山居圖》如此動(dòng)人的原因：它和黃公望是一體的。那些在山中發(fā)呆的時(shí)間，那些讀過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的事，走過(guò)的地方，全化作畫(huà)上這溫潤(rùn)淡遠(yuǎn)的筆墨”“黃公望畫(huà)的，不是眼前的山水，而是心中的理想”“在那個(gè)更加寬廣的藝術(shù)世界里，黃公望好像一直在鼓勵(lì)著她。王柳云也去了富春山，雖然沒(méi)有找到畫(huà)中風(fēng)景，卻找到了自己心靈的歸屬地”，再寫(xiě)不同人物身處富春江的感悟；最后一段是“那些真正有熱愛(ài)、有耐心的人，無(wú)所謂時(shí)間和年齡，無(wú)所謂財(cái)富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里為自己創(chuàng)造出一所靜謐永恒的“富春山居”，文章最后總結(jié)全文，呼吁人們創(chuàng)造出屬于自己的“富春山居”。這篇文章從實(shí)到虛，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。(2)人物塑造方面文章在選材方面，有詳有略，詳寫(xiě)黃公望，略寫(xiě)吳均、嚴(yán)子陵、王柳云等人，采用正側(cè)結(jié)合的手法，塑造黃公望這個(gè)人物形象。如“畫(huà)家沈周痛失此畫(huà)，靠記憶背臨了一幅；董其昌贊嘆它“應(yīng)接不暇”③，晚年將其典當(dāng)給吳達(dá)可；吳達(dá)可之孫吳問(wèn)卿臨終時(shí)，因?yàn)樯岵坏酶@幅畫(huà)分離，下令將它火殉；乾隆皇帝在兩幅《富春山居圖》前難辨真假，成為笑談……”是側(cè)面描寫(xiě)黃公望畫(huà)技高超；“黃公望大多數(shù)時(shí)間并未畫(huà)畫(huà)，而是游蕩于富春江的山水間，對(duì)著山石草木，整日整月地發(fā)呆?！?350年，他在《富春山居圖》的初稿上寫(xiě)下題跋，感嘆這幅畫(huà)‘成就之難’”?！斑@一年，他已經(jīng)八十一歲。這之后，又是三四年，他畫(huà)完了《富春山居圖》，也給自己的生命畫(huà)上了一個(gè)悠長(zhǎng)圓滿(mǎn)的句號(hào)”是正面贊美他。(3)語(yǔ)言方面有“山水在輕輕地哼唱，用它的綿延，它的清澈，它時(shí)常跳躍出的靈動(dòng)”“這是很松軟的山，沒(méi)有北方山脈的凌厲，它們高低都有度，有平緩柔和的曲線。水也是安靜的，急流猛浪也有，但終究會(huì)歸于平和，映出山色、云朵和樹(shù)的姿態(tài)”“這蔥郁的、帶著寒氣的樹(shù)叢中，人只是過(guò)客，主角是鳥(niǎo)，是蟬，是猿。萬(wàn)物有靈而自在。那些被世俗價(jià)值驅(qū)動(dòng)一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔熱血在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁的人，那些因懷才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安靜下來(lái)”“那些在山中發(fā)呆的時(shí)間，那些讀過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的事，走過(guò)的地方，全化作畫(huà)上這溫潤(rùn)淡遠(yuǎn)的筆墨”“想在黃公望的‘小洞天’感觸畫(huà)家的氣脈，想讓清流宛轉(zhuǎn)的富春江撫平自己的焦慮”可知，自然清新，灑脫靈動(dòng)，融情感、哲理、形象于一體。答案?、贅?gòu)思：文章先寫(xiě)富春山的不著急，再寫(xiě)不同人物身處富春江的感悟，最后總結(jié)全文，呼吁人們創(chuàng)造出屬于自己的“富春山居”。從實(shí)到虛，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。②人物塑造：有詳有略，尤其是塑造黃公望這個(gè)人物形象，正側(cè)結(jié)合，鮮明生動(dòng)。③語(yǔ)言：自然清新，灑脫靈動(dòng)，融情感、哲理、形象于一體。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將題目中相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)■ ■ ■解析　句意：牛尾上的火把光明耀眼，燕軍看到的全是龍紋，被牛碰到全都死傷?！芭Ｎ簿婊鸸忪乓敝小芭Ｎ簿妗笔切揎棾煞?，主語(yǔ)是“火光”，謂語(yǔ)成分是“炫耀”，句子成分完整，在D處斷開(kāi)。“燕軍視之”中，主語(yǔ)是“燕軍”，謂語(yǔ)是“視”，“之”是賓語(yǔ)，句子成分完整，在F處斷開(kāi)?！敖札埼摹碧?，前句的“之”可視為此處主語(yǔ)，承前省略，“龍文”是賓語(yǔ)，在G處斷開(kāi)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)BA.勝，盡，與《岳陽(yáng)樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”意思不同。B.無(wú)端，無(wú)始無(wú)終，與杜甫《歷歷》詩(shī)中“無(wú)端盜賊起”的“無(wú)端”意思相同。C.隙，矛盾，與成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”“乘隙而入”中的“隙”意思不同。D.饗，用酒食慰勞士卒，與《鴻門(mén)宴》中“旦日饗士卒”中的“饗”意思相同。解析　A項(xiàng)，“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”是美好的意思。B項(xiàng)，“無(wú)端盜賊起”中“無(wú)端”意為“無(wú)因由，無(wú)緣無(wú)故”，文中的“無(wú)端”意思為“沒(méi)有盡頭”。C項(xiàng)，“白駒過(guò)隙”中的“隙”是縫隙的意思，“乘隙而入”中的“隙”指空子。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)BA.材料一運(yùn)用類(lèi)比論證，生動(dòng)地闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)中既要正面交戰(zhàn)，又要會(huì)用奇兵出奇制勝，奇正結(jié)合，變化無(wú)窮的道理。B.樂(lè)毅認(rèn)為攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號(hào)令暫緩進(jìn)攻，于是燕惠王就讓騎劫取代樂(lè)毅成為將軍，樂(lè)毅因此投奔趙國(guó)。C.田單為了鼓舞士氣，在即墨士兵們極度憤怒的情況下，親自拿著工具，并且把自己的家人也編在軍隊(duì)中以抵御燕軍。D.兩則材料都談到了作戰(zhàn)中出奇制勝的問(wèn)題，材料一主要從理論上來(lái)闡述，而材料二則主要通過(guò)作戰(zhàn)案例來(lái)具體說(shuō)明。解析　B.“樂(lè)毅認(rèn)為攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號(hào)令暫緩進(jìn)攻”錯(cuò)，根據(jù)原文“田單聞之……以待其事”可知，攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號(hào)令暫緩進(jìn)攻是田單散布的謠言，不是樂(lè)毅認(rèn)為的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)樂(lè)毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。(2)君唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣。答案　(1)樂(lè)毅怕被殺而不敢回國(guó)，借著攻打齊國(guó)的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國(guó)稱(chēng)王。(2)我們只怕燕國(guó)軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么即墨一定會(huì)失敗。14.田單是如何做到“以奇勝”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3分)答案?、偬飭斡梅撮g計(jì)讓燕王換掉樂(lè)毅，同時(shí)激起即墨人對(duì)燕軍的恐懼和憤恨；②用詐降計(jì)讓燕軍防備越來(lái)越松懈；③用憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍，同時(shí)讓城中百姓擊打銅器來(lái)聲張?zhí)搫?shì)。(意對(duì)即可，其他答案言之有理也可酌情給分)【參考譯文】材料一：大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。所以善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就像天地運(yùn)行一樣無(wú)窮無(wú)盡，像江海一樣永不枯竭。像日月運(yùn)行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來(lái)。宮、商、角、徵、羽不過(guò)五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽(tīng)不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過(guò)五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過(guò)五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完；戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事實(shí)力的運(yùn)用不過(guò)“奇”“正”兩種，而“奇”“正”的組合變化，永遠(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，沒(méi)有盡頭，誰(shuí)能窮盡呢！材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕昭王去世，他的兒子惠王即位，惠王和樂(lè)毅有矛盾。田單聽(tīng)說(shuō)此事，就施行反間計(jì)，在燕國(guó)散布謠言，說(shuō)：“齊王已經(jīng)去世，攻不下的城池只有莒和即墨兩城罷了。樂(lè)毅怕被殺而不敢回國(guó)，借著攻打齊國(guó)的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國(guó)稱(chēng)王。只是因?yàn)辇R人不肯歸附，所以暫緩攻打即墨，以等待時(shí)機(jī)成熟。齊人所害怕的是燕國(guó)派其他將軍來(lái)，那即墨就要受到摧殘了?！毖嗤跣乓詾檎?，就派騎劫代替樂(lè)毅為將軍。樂(lè)毅歸附趙國(guó)，燕國(guó)的將士都為樂(lè)毅憤憤不平。田單又散布謠言說(shuō)：“我們只怕燕國(guó)軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么即墨一定會(huì)失敗?！毖嗳寺?tīng)說(shuō)后，果真按田單說(shuō)的去做。城中人見(jiàn)到齊國(guó)眾多投降的人都被割掉鼻子，更加堅(jiān)定守城的決心，唯恐被燕軍擒獲。田單又派人散布謠言說(shuō)：“我們怕燕國(guó)人挖掘齊人城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這樣會(huì)使我們心驚膽寒?！苯Y(jié)果燕軍就挖開(kāi)齊人所有的墳?zāi)梗瑹龤廊说氖?。即墨人從城上看?jiàn)燕軍的所為，都痛哭流涕，都想出城與燕軍決一死戰(zhàn)，憤怒的情緒漲了十倍。田單知道士兵可以上陣作戰(zhàn)了，就親自拿著工具和士兵一同修筑工事，還將自己的妻妾也編在隊(duì)伍中，把好吃的食物都拿出來(lái)與士兵分享。田單命令武裝的士兵都埋伏起來(lái)，改派老弱婦女登城守衛(wèi)，并且派使者去燕國(guó)商議投降。燕軍都高呼萬(wàn)歲。田單又募集民家的捐款，籌集到千鎰黃金，請(qǐng)即墨城的富豪贈(zèng)送給燕國(guó)將軍，并且說(shuō)：“即墨馬上就要投降了，希望你們不要擄掠我們家族中的妻妾。”燕將十分高興，答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，從此燕軍防備越來(lái)越松懈。田單在城中征集一千多頭牛，為牛縫制大紅色絲衣，畫(huà)上五顏六色的蛟龍花紋，在牛角上綁上鋒利的刀刃，在牛尾上扎上灌滿(mǎn)油脂的葦草，點(diǎn)燃它的末梢。然后在城墻上挖掘幾十個(gè)洞穴，夜里從洞穴里把牛驅(qū)趕出來(lái)，派五千士兵跟在牛后面。牛尾燒得發(fā)燙，牛便發(fā)怒向前狂奔，直沖燕軍營(yíng)地，燕軍在夜里更是驚慌失措。牛尾上的火把光明耀眼，燕軍看到的全是龍紋，被牛碰到全都死傷。這時(shí)齊軍五千人口含竹片悄悄襲擊燕軍，而城中百姓喊殺聲震天，不能作戰(zhàn)的老弱病殘不斷敲擊銅器，聲音驚天動(dòng)地。燕軍大為驚駭，潰散而逃，齊軍乘勝追擊殺了騎劫。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。利州南渡溫庭筠①澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。誰(shuí)解乘舟尋范蠡②，五湖煙水③獨(dú)忘機(jī)④。[注]　①溫庭筠，唐代詩(shī)人，出生于沒(méi)落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生不得志。②范蠡：春秋時(shí)楚人，助越王滅吳后因越王難共安樂(lè)乘舟離去。③五湖煙水：據(jù)《吳越春秋》記載，范蠡輔佐越王勾踐復(fù)國(guó)后，難與勾踐共安樂(lè)，就辭官歸隱，乘扁舟出入三江五湖，沒(méi)人知道他最終到哪里去了。④忘機(jī)：忘卻俗念。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)DA.詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)所寫(xiě)景物都是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見(jiàn)，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，井然有序。B.頸聯(lián)巧用數(shù)量詞，不但對(duì)仗工整，而且深化了詩(shī)境。畫(huà)面色彩鮮明，強(qiáng)烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。C.詩(shī)人置身于利州南渡寧?kù)o而充滿(mǎn)生機(jī)的環(huán)境中，觸景生情，遐想聯(lián)翩，欲學(xué)范蠡急流勇退，放浪江湖。D.詩(shī)人有歸隱之志，實(shí)際上是失意后的無(wú)奈之語(yǔ)?！蔼?dú)忘機(jī)”，其實(shí)并不能夠忘機(jī)，這一點(diǎn)和范蠡不同。解析　D.“這一點(diǎn)和范蠡不同”分析有誤，這一點(diǎn)和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾踐難共安樂(lè)才辭官隱遁的。所以?xún)蓚€(gè)人都可謂“有機(jī)心”的人。16.這首詩(shī)按照律詩(shī)的一般規(guī)律，前后四聯(lián)，起承轉(zhuǎn)合，各有所歸。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)解析　首聯(lián)寫(xiě)江景，交代了行程的地點(diǎn)和時(shí)間：日暮時(shí)江邊渡口。因?yàn)樵?shī)寫(xiě)的就是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起得非常自然。頷聯(lián)緊承上聯(lián)，寫(xiě)人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚(yáng)鬃長(zhǎng)鳴，好像聲音出于波浪之上；頸聯(lián)寫(xiě)未渡的人(包括詩(shī)人自己)歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯(lián)所寫(xiě)景物都是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見(jiàn)，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，井然有序。前面三聯(lián)描繪了一幅寧?kù)o而充滿(mǎn)生機(jī)的利州南渡圖，作為糊口四方、疲于奔走的詩(shī)人置身于這樣的環(huán)境，不能不觸景生情，遐想聯(lián)翩，但仍以“舟”“水”結(jié)尾，轉(zhuǎn)中有合。所以尾聯(lián)偶然興起了欲學(xué)范蠡急流勇退、放浪江湖的愿望。這兩句的言外之意是，自己有淡泊遺世、忘卻機(jī)心之志，可謂感慨深切。答案?、偈茁?lián)寫(xiě)江景，并交代了行程的時(shí)間和地點(diǎn)。因?yàn)樵?shī)寫(xiě)的是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起得非常自然。②頷聯(lián)緊承上聯(lián)，寫(xiě)人馬急欲渡江的情形；頸聯(lián)寫(xiě)渡江時(shí)所見(jiàn)景物。這兩聯(lián)是“承”，寫(xiě)江岸和江中景色。③尾聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)而遐思，興起了欲學(xué)范蠡急流勇退、放浪江湖的愿望。但仍以“舟”“水”結(jié)尾，轉(zhuǎn)中有合。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學(xué)》中就“學(xué)習(xí)要借助外在條件”一點(diǎn)，在豐富的舉例后，作結(jié)論說(shuō)“________________，________________”。(2)孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_____________，______________”。(3)庖丁解牛遵循“________________”“________________”的規(guī)律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的規(guī)律。答案　(1)君子生非異也　善假于物也　(2)為國(guó)以禮　其言不讓　(3)依乎天理　因其固然三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進(jìn)”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運(yùn)河的故事娓娓道來(lái)?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情_(kāi)_②__。(　　)中年以后蘇軾接連被貶，遠(yuǎn)至海南島。四海飄零中，他進(jìn)入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書(shū)《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠(yuǎn)，__③__。展覽還圍繞蘇軾的愛(ài)好專(zhuān)設(shè)了一個(gè)單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿(mǎn)目的展品敘說(shuō)著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過(guò)一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長(zhǎng)的時(shí)代風(fēng)貌，能夠走近他豐盈的精神世界。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)解析　本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。①語(yǔ)境形容蘇軾在極其艱苦的條件下的生活態(tài)度，可用“泰然處之”。泰然處之：對(duì)待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不在乎。②語(yǔ)境形容觀眾重讀蘇軾詞時(shí)情感自然產(chǎn)生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。③語(yǔ)境形容蘇軾影響之深遠(yuǎn)不用言說(shuō)，可用“不言自明”。不言自明：不用說(shuō)話(huà)就能明白。答案?、偬┤惶幹、谟腿欢、鄄谎宰悦?9.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(　　)CA.哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領(lǐng)。B.公共場(chǎng)所不讓吸煙。C.事情發(fā)生太突然了，讓他不知所措。D.他讓自行車(chē)給撞了。解析　本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)含義的能力。文中的“讓”和C項(xiàng)的“讓”都是介詞，表對(duì)象。而A句中的“讓”是“推舉”之意。B句中的“讓”是“允許”之意，D句中的“讓”是“被”之意。20.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　)AA.“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！盉.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！盋.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！盌.“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！苯馕觥　皢?wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”可引出下文“接連被貶”與“進(jìn)入創(chuàng)作高峰”等語(yǔ)；B項(xiàng)是杜甫詩(shī)句；C、D兩項(xiàng)表現(xiàn)蘇軾的灑脫和壯志豪情，與上下文內(nèi)容銜接不緊密。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。閱讀的目的不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，__①__。特別是閱讀經(jīng)典，更多的是感受前人的精神足跡。隨著科技的進(jìn)步，__②__，也就是借助數(shù)字化終端進(jìn)行閱讀。盡管數(shù)字閱讀大行其道，__③__。無(wú)論是數(shù)字閱讀還是紙質(zhì)閱讀，其中不變的是對(duì)精神世界的追求。我們?nèi)砸珜?dǎo)多讀紙質(zhì)書(shū)。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，首先可以保護(hù)視力，數(shù)字閱讀的電子設(shè)備，有一定輻射，對(duì)孩子視力造成的影響較大。同時(shí)培養(yǎng)孩子與紙墨書(shū)香的親近感，也是讓青少年繼承“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，感受文化的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)中的文化、氣象、意蘊(yùn)、風(fēng)骨等，往往隱藏在紙卷書(shū)香中。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，氤氳于紙墨之間的書(shū)香、彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感，都是一方暖人的精神世界。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)解析　本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，根據(jù)“閱讀的目的不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)”可知，此處應(yīng)使用表示遞進(jìn)關(guān)系的句子“還(而且)在于……”，且是更深一層陳述閱讀的目的；再根據(jù)“特別是閱讀經(jīng)典，更多的是感受前人的精神足跡”可知，閱讀的目的“還在于豐富精神世界”。第②處，根據(jù)上文“閱讀……”和下文“……進(jìn)行閱讀”可知，此處話(huà)題依然為“閱讀”；根據(jù)“隨著科技的進(jìn)步”“也就是借助數(shù)字化終端進(jìn)行閱讀”可知，此處是說(shuō)“閱讀進(jìn)入數(shù)字化階段”。第③處，根據(jù)“盡管數(shù)字閱讀大行其道”可知，此處應(yīng)是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用“但是……”或“但”表述；上文說(shuō)數(shù)字閱讀“大行其道”，而下文說(shuō)“仍要倡導(dǎo)多讀紙質(zhì)書(shū)”，所以此處可以表述為“但不能取代紙質(zhì)閱讀”。答案?、龠€在于豐富精神世界?、陂喿x進(jìn)入數(shù)字化階段　③但不能取代紙質(zhì)閱讀22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)解析　本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。首先要概括第二段的主要內(nèi)容。第二段句首“我們?nèi)砸珜?dǎo)多讀紙質(zhì)書(shū)”為中心句。接著分析多讀紙質(zhì)書(shū)的原因，第一層是“首先為了保護(hù)視力”；第二層是“同時(shí)培養(yǎng)孩子與紙墨書(shū)香的親近感……往往隱藏在紙卷書(shū)香中”，即“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”；第三層“對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，氤氳于紙墨之間的書(shū)香、彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感，都是一方暖人的精神世界”，即“感受暖人的精神世界”。然后分析第二段內(nèi)容間的因果關(guān)系，即確定何為因，何為果，由上述分析可知，段首“倡導(dǎo)青少年多讀紙質(zhì)書(shū)”是果，下文三層是倡導(dǎo)的原因；再使用表因果的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行連綴即可。答案　之所以倡導(dǎo)青少年多讀紙質(zhì)書(shū)，是因?yàn)槠淇梢员Ｗo(hù)視力，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和感受暖人的精神世界。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近年，各種傳播媒介廣泛運(yùn)用，已成為工作生活的得力助手。利用各種媒介高效獲取資訊廣受歡迎，借助多種媒介開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)深受喜愛(ài)，通過(guò)社交媒體傳播熱點(diǎn)事件備受關(guān)注。在廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時(shí)代，我們必須思考“如何利用多種媒介溝通交流，傳播文化”“如何利用多種媒介獲取信息，發(fā)出自己的聲音”“如何辨別各種媒介信息真?zhèn)?，形成?dú)立、正確的判斷”……讀了以上材料，你對(duì)“信息時(shí)代的媒介”有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]材料第一段肯定了信息時(shí)代各種媒介在學(xué)習(xí)工作、溝通交流、傳播思想文化等方面的巨大作用和便捷力量。第二段強(qiáng)調(diào)在信息時(shí)代，媒介在給人帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。立意可正面切入，如何利用媒介助力學(xué)習(xí)，便利生活；如何遵守媒介規(guī)則，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高對(duì)不良信息的“免疫力”，提升鑒別力；如何明辨是非，去偽存真，去粗取精，過(guò)濾選擇信息。也可反面切入，先列舉普遍存在的網(wǎng)絡(luò)之怪現(xiàn)狀，如不實(shí)言論、不健康信息、瘋狂起哄等，在此基礎(chǔ)上剖析心理和根源，與網(wǎng)絡(luò)怪現(xiàn)狀說(shuō)“不”，然后提出解決問(wèn)題的辦法，呼吁凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)媒介立法，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，營(yíng)造風(fēng)清氣正的媒介風(fēng)氣。也可正反結(jié)合，談如何正確利用媒介。[參考立意](1)利用媒介，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)傳播。(2)媒介不是法外之地，方寸之間應(yīng)有分寸。(3)慎獨(dú)自修，謹(jǐn)守媒介時(shí)代的底線和邊界。(4)學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)辨別，揚(yáng)長(zhǎng)避短，用好媒介這把雙刃劍。