注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)”欄目?jī)?nèi)。
2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。
3．考試結(jié)束后將答題卡收回。
第I卷（選擇題）
一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把它選出來(lái)，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題3分，共48分）
1. 下圖是1986年在浙江良渚古城遺址出土的一套玉鉞。鉞身兩面刃部有良渚神人獸面紋圖案，考古學(xué)家整體復(fù)原墓葬后發(fā)現(xiàn)，這是地位尊貴的墓主人的隨葬品，是國(guó)王威儀和權(quán)力的象征。這一發(fā)現(xiàn)可佐證（ ）
A. 長(zhǎng)江下游邁入文明社會(huì)B. 黃河上游階級(jí)分化加劇
C. 神權(quán)與皇權(quán)的緊密結(jié)合D. 舊石器時(shí)代的社會(huì)特征
2. 下表是不同文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝王位更替的相關(guān)記載，據(jù)此可認(rèn)定的史實(shí)是（ ）
A. 益將王位讓之于啟B. 啟獲得了夏的王位
C. 啟攻益而獲取王位D. 夏禹將王位傳于啟
3. 某學(xué)者強(qiáng)調(diào)：司母戊鼎含銅84.77％、錫11.64％、鉛2.79％，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記》所記鼎的銅、錫、鉛的比例基本相符。以上信息表明，該學(xué)者重視文物的（ ）
A. 經(jīng)濟(jì)價(jià)值B. 科學(xué)價(jià)值C. 藝術(shù)價(jià)值D. 使用價(jià)值
4. 按照周禮規(guī)定，諸侯最多只能使用七鼎六簋，但春秋時(shí)期鄭國(guó)國(guó)君使用九鼎八簋。這一變化源于（ ）
A. 分封制度的崩潰B. 諸侯勢(shì)力的擴(kuò)張C. 社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展D. 等級(jí)觀(guān)念的固化
5. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”，墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”與“執(zhí)一”，莊子也提出“萬(wàn)物雖多，其治一也”。這反映出（ ）
A. 各派思想相互融合B. 集權(quán)思想占據(jù)主導(dǎo)
C. 思想解放推動(dòng)變革D. 追求統(tǒng)一成為潮流
6. 有學(xué)者指出：“蓋嬴政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。”其中“起點(diǎn)”含義是（ ）
A. 家國(guó)一體制度的構(gòu)建B. 貴族政治統(tǒng)治的形成
C. 統(tǒng)一多民族國(guó)家建立D. 主流意識(shí)形態(tài)的確立
7. 中國(guó)古代皇帝死后，朝廷根據(jù)其生平事跡和地位，為他選擇某個(gè)評(píng)價(jià)性的字詞作為謚號(hào)。劉徹的謚號(hào)為“漢武帝”，最主要的依據(jù)是（ ）
A. 嚴(yán)刑峻法B. 休養(yǎng)生息C. 強(qiáng)化皇權(quán)D. 開(kāi)拓疆域
8. 下表是魏晉南北朝時(shí)期各朝人口統(tǒng)計(jì)表（單位：萬(wàn)人）。據(jù)此可推知該時(shí)期（ ）
A. 南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡B. 北方經(jīng)濟(jì)走向衰落
C 南方社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩D. 北方更具統(tǒng)一優(yōu)勢(shì)
9. 唐朝科舉考試科目除進(jìn)士和明經(jīng)兩科外，還包括考查律令的明法，考查數(shù)學(xué)和計(jì)算的明算，考查書(shū)法文字的明字等科。據(jù)此可知唐朝科舉制（ ）
A. 廢除了貴族的選官特權(quán)B. 建立了完備的教育體系
C. 確保了官員的綜合素質(zhì)D. 適應(yīng)了國(guó)家的治理需要
10. 租庸調(diào)制規(guī)定，男子不去服徭役的可以納絹或布代役。兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這表明二者都（ ）
A. 放松了人身控制B. 提高了農(nóng)民地位
C. 簡(jiǎn)化了稅收名目D. 改變了征稅對(duì)象
11. 下圖為唐朝吳道子根據(jù)佛典所作紙本墨筆畫(huà)《送子天王圖》。該畫(huà)意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，令人神馳目眩。這一作品體現(xiàn)了（ ）
A. 宮廷生活的雍容華貴B. 市民階層的生活情趣
C. 中外文化的交匯融通D. 君權(quán)神授的政治理念
12. 下表為漢唐時(shí)期部分地區(qū)水利工程數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知漢唐時(shí)期（ ）
A. 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展B. 經(jīng)濟(jì)重心完成南移
C. 自然災(zāi)害趨于頻繁D. 政治中心不斷東移
13. 北宋歐陽(yáng)修在描述某一歷史現(xiàn)象時(shí)寫(xiě)道：“蓋姑息起于兵驕，兵驕由于方鎮(zhèn)，姑息愈甚而兵將愈俱驕?！睋?jù)此判斷，這一現(xiàn)象發(fā)生在（ ）
A 春秋戰(zhàn)國(guó)B. 東漢末年C. 唐中后期D. 北宋初年
14. 宋朝統(tǒng)治者認(rèn)為“饑歲莫急于防民之盜，而防盜莫先于募民為兵”，遂將募兵制發(fā)展成為一種有意識(shí)“養(yǎng)兵”政策。北宋實(shí)行募兵制的出發(fā)點(diǎn)在于（ ）
A. 應(yīng)對(duì)北方邊境戰(zhàn)事B. 維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定
C. 提高軍隊(duì)作戰(zhàn)能力D. 防止武將權(quán)力膨脹
15. 宋朝社會(huì)與前朝相比出現(xiàn)了一些重要的新變化，包括社會(huì)成員身份趨于平等，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”成為普遍現(xiàn)象。這一系列變化推動(dòng)了（ ）
A. 大一統(tǒng)局面形成B. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C. 土地兼并瓦解D. 士族階層的削弱
16. 元朝郭守敬等科學(xué)家組織了東起朝鮮半島，西至河西走廊，北達(dá)西伯利亞的大規(guī)模天文測(cè)量，為《授時(shí)歷》的編訂奠定了基礎(chǔ)。王禎編撰《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。這說(shuō)明元朝科技的發(fā)展得益于（ ）
A. 統(tǒng)一的政局和遼闊的疆域B. 官方的支持和政策的助推
C. 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的改進(jìn)D. 思想的活躍和文化的繁榮
第II卷（非選擇題）
二、非選擇題（17題18分，18題22分，19題12分。共52分。）
17. 中華文明具有突出的連續(xù)性，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，有利于理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 兩河流域文明、尼羅河流域文明以及印度河流域文明因?yàn)榱⒆阌谳^小的地區(qū)，所以回旋的余地非常有限，一旦遭到強(qiáng)悍的外族入侵和戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞或嚴(yán)重的自然災(zāi)害，就難以延續(xù)和恢復(fù)。中華文明是在一個(gè)很大的范圍內(nèi)展開(kāi)的，回旋的余地很大，便于將不同民族的勢(shì)力和文化加以吸納與整合，所以能夠傳承數(shù)千年而綿亙不絕。
——摘編自袁行霈《中華文明史》第一卷
材料二
材料三
材料四 民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想資源，它肇始于夏商周三代，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，后經(jīng)過(guò)不斷闡釋?zhuān)纬闪讼到y(tǒng)的思想體系，并在不同的歷史發(fā)展階段呈現(xiàn)出共性和個(gè)性。
——摘編自左玉河《中國(guó)傳統(tǒng)民本思想及民生實(shí)踐》
材料五 中華文明的連續(xù)性對(duì)古代社會(huì)發(fā)展意義重大。歷朝政府擔(dān)負(fù)起統(tǒng)治責(zé)任，保持政治制度的延續(xù)和穩(wěn)定性。民眾發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，傳承推廣農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)技術(shù)。社會(huì)強(qiáng)調(diào)家族的重要性，崇尚孝道的觀(guān)念在社會(huì)中得到廣泛傳承。在文化方面，中華文明以其豐富多樣的文化遺產(chǎn)而聞名于世，如《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等，這不僅體現(xiàn)了中華文明的連貫性，也為中國(guó)人民提供了一種文化認(rèn)同和自豪感。
——摘編自汪洋《中華文明：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華文明“傳承數(shù)千年而綿亙不絕”的原因。
（2）分別指出材料二、三、四研究中華文明連續(xù)性的角度。根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華文明連續(xù)性對(duì)古代社會(huì)發(fā)展的重大意義。
18. 中國(guó)歷代王朝均重視修史。作為少數(shù)民族建立的政權(quán)，遼、金、元三朝在史學(xué)上成就斐然。閱讀材料，完成下列要求。
材料一
材料二 元朝政府主持修編的《宋史》是二十四史中篇幅最長(zhǎng)的一部書(shū)，但其編修時(shí)間很短，其中一個(gè)重要的原因就是宋朝保留到元朝時(shí)的史料極其豐富。《宋史》的主要材料是宋朝的國(guó)史、實(shí)錄、日歷等書(shū)，在編修過(guò)程中，很多資料都是從宋朝的史料中原文摘取的，因此它保存了大量當(dāng)時(shí)的史料?！端问贰芬彩瞧駷橹刮ㄒ灰徊勘容^系統(tǒng)、比較全面地記錄宋朝三百余年歷史的史籍。
——摘編自陳高華《中國(guó)古代史史料學(xué)》
（1）按序號(hào)指出材料一中修史機(jī)構(gòu)（標(biāo)注部分）所屬的朝代或政權(quán)，并說(shuō)明判斷依據(jù)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝編修宋史的特點(diǎn)。結(jié)合宋朝的社會(huì)狀況，分析宋朝留存史料“極其豐富”的原因。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的因素。
19. 歷史地圖反映了特定時(shí)期的歷史地理狀況，包含著豐富的時(shí)空信息。閱讀材料，完成下列要求。
——出自人民教育出版社普通高中教科書(shū)《歷史 必修 中外歷史綱要（上）》
上圖為唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)示意圖，請(qǐng)從圖中提取一項(xiàng)與“唐朝對(duì)外交往”相關(guān)的信息，自擬觀(guān)點(diǎn)，并予以簡(jiǎn)要分析。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）
《史記·夏本紀(jì)》
益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。
《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》
啟與支黨（同黨）攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。
朝代
宋
齊
陳
北魏
北周
北齊
人口數(shù)量
600
400
250
1850
800
1600
山西
河北
江蘇
浙江
江西
漢
4
5
1
4
1
唐
32
24
18
44
20
①
有北面朝官矣，既得燕（今北京）、代（今山西）十有六州，乃用唐制，復(fù)設(shè)南面三省、六部、臺(tái)、院、寺、監(jiān)、諸衛(wèi)、東宮之官起居舍人院。
②
國(guó)史院掌監(jiān)修國(guó)史事編修官，正八品，女直（真）、漢人各四員。明昌二年添女直（真）一員。大定十八年用書(shū)寫(xiě)出職人。

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