選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。
二、非選擇題：本題共4題，共52分。
17.從兩組證據(jù)中選擇其中一組，對(duì)“曾國(guó)即隨國(guó)”的觀點(diǎn)加以論證，并說(shuō)明該組證據(jù)優(yōu)于另一組的理由。
（8分）
選擇：第一組（1分）
論證：出土于曾侯夫婦合葬墓的編鐘銘文和銅缶銘文可相互印證。羋加嫁到了隨國(guó)，而在出土的墓葬中，她是曾侯的夫人，由此推斷出曾國(guó)和隨國(guó)是同一個(gè)國(guó)家。（3分）
理由：第一組證據(jù)是出自同一考古現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)物證據(jù)，且可相互印證；（2分）
第二組證據(jù)均記述了楚昭王亡命他國(guó)的史實(shí)，但出亡地的名稱(chēng)記述不一，僅可推斷出亡地可能異名同國(guó)。（2分）
18.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩漢時(shí)期風(fēng)俗變遷的趨勢(shì)并分析其原因
【答案】趨勢(shì)：由先秦以來(lái)的“百里不同風(fēng)，千里不同俗”；到西漢后期，移風(fēng)易俗次第展開(kāi)；東漢后期全國(guó)各地風(fēng)俗教化漸漸趨向一致。（6分）
原因：漢武帝時(shí)期，實(shí)行罷黜百家，尊崇儒術(shù)，使得中央政府對(duì)地方的控制更為統(tǒng)一，從而減少了地域性的風(fēng)俗差異。（2分）
19.(1)根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)龍王信仰形成中的特點(diǎn)。（10分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析媽祖信仰廣泛傳播的原因。（8分）
(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民間信仰的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）
【答案】(1)特點(diǎn)：歷史悠久；受到佛教信仰影響；崇拜范圍擴(kuò)大，從內(nèi)陸走向沿海；佑護(hù)職能擴(kuò)大，融入民眾生活；龍王信仰逐漸從民間信仰走向官方認(rèn)可。
(2)原因：溫柔賢淑的女性形象，更為民眾所接受；統(tǒng)治者的重視和封賜；神力范圍廣泛；遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)展；海上移民潮興起；中華文明影響力的擴(kuò)大。
(3)意義：推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展；弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；建立文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族凝聚力。（其他言之有理亦可）
20.【答案】（12分）
示例一
論題：中國(guó)古代服飾文化折射出時(shí)代精神風(fēng)貌。（2分）
闡述：魏晉時(shí)期，三教并行，玄學(xué)興起，儒家禮法受到很大沖擊，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體形成，他們追求個(gè)性與精神上的自由。在服飾方面，士人們往往追求灑脫自然，出現(xiàn)了袒胸露臂、披發(fā)跣足的現(xiàn)象，這折射出當(dāng)時(shí)灑脫自然的時(shí)代精神風(fēng)貌。宋代理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)倫理道德等外在規(guī)范，同時(shí)也更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)。在服飾風(fēng)格方面，趨于保守和拘謹(jǐn)，同時(shí)也更加淡雅自然，這折射了理學(xué)熏陶下偏于理性和內(nèi)斂的時(shí)代精神風(fēng)貌。（8分）
總之，時(shí)代精神風(fēng)貌是影響服飾文化的重要因素，中國(guó)古代服飾文化也折射出不同時(shí)代的精神風(fēng)貌。（2分）
示例二
論題：中國(guó)古代民族交融與服飾文化發(fā)展相互促進(jìn)。（2分）
闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各民族雜居，交往交流頻繁，民族交融趨勢(shì)明顯。趙武靈王進(jìn)行了胡服騎射的服制改革，改穿胡服。這一改革使華夏族吸收了游牧民族的若干習(xí)俗，推動(dòng)了胡服的流行及胡漢服飾的融合，促進(jìn)了民族進(jìn)一步交融。北魏時(shí)期，北方出現(xiàn)了民族大交融的趨勢(shì)。孝文帝進(jìn)行封建化改革，禁胡服，改穿漢服。這一改革措施順應(yīng)了民族交融的歷史趨勢(shì)，加快了鮮卑民族的漢代和封建化過(guò)程，進(jìn)一步推動(dòng)了北方的民族交融。（8分）
總之，民族交融推動(dòng)了胡漢服飾文化的交融，胡漢服飾文化發(fā)展則進(jìn)一步推動(dòng)了民族交融。（2分）
（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）
【解析】
首先，根據(jù)材料信息圍繞“中國(guó)古代服飾文化”擬定一個(gè)論題。據(jù)材料“與西周呈現(xiàn)出明顯不同的特點(diǎn)”“胡服流行”“南方的士人……袒胸露臂，披發(fā)跣足”“拘謹(jǐn)保守，色彩不再艷麗”可擬定論題：中國(guó)古代服飾文化折射出時(shí)代精神風(fēng)貌。其次，圍繞該論題展開(kāi)闡述。據(jù)材料“魏晉南北朝”“南方的士人……袒胸露臂，披發(fā)跣足”及所學(xué)可知，魏晉時(shí)期，三教并行，玄學(xué)興起，儒家禮法受到很大沖擊，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體形成，他們追求個(gè)性與精神上的自由。在服飾方面，士人們往往追求灑脫自然，出現(xiàn)了袒胸露臂、披發(fā)跣足的現(xiàn)象，這折射出當(dāng)時(shí)灑脫自然的時(shí)代精神風(fēng)貌。據(jù)材料“宋代”“著裝趨于拘謹(jǐn)保守……自然、淡雅”及所學(xué)可知，宋代理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)倫理道德等外在規(guī)范，同時(shí)也更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)。在服飾風(fēng)格方面，趨于保守和拘謹(jǐn)，同時(shí)也更加淡雅自然，這折射了理學(xué)熏陶下偏于理性和內(nèi)斂的時(shí)代精神風(fēng)貌。最后，進(jìn)行總結(jié)得出，時(shí)代精神風(fēng)貌是影響服飾文化的重要因素，中國(guó)古代服飾文化也折射出不同時(shí)代的精神風(fēng)貌。
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