1.(2023吉林三模)故事小說《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。它以波斯的《一千個故事》為基礎(chǔ),吸收了印度、埃及和阿拉伯等地的民間故事,生動地反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及印度和中國等東方國家人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會制度。材料表明《一千零一夜》( )
A.已具備初步的全球化視角
B.帶有較強(qiáng)的現(xiàn)實主義色彩
C.體現(xiàn)了文明交融互鑒
D.展現(xiàn)了阿拉伯帝國的繁盛
2.(2023湖南三湘聯(lián)考)7世紀(jì),阿拉伯帝國開始興起,到8世紀(jì)中期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。阿拉伯人把古代埃及、希臘、羅馬以及印度等地的文化典籍翻譯成阿拉伯語,結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。據(jù)此可知,阿拉伯帝國的建立( )
A.促進(jìn)了多元文化的交匯
B.為商業(yè)貿(mào)易繁榮創(chuàng)造了條件
C.改變了西方文明的進(jìn)程
D.使其成為文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)
3.(2023山東名校聯(lián)盟高三第三次學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合檢測)在德里蘇丹國統(tǒng)治印度時期,田賦的征稅對象為擁有土地的農(nóng)民。農(nóng)民進(jìn)城出售農(nóng)產(chǎn)品,換取貨幣,以現(xiàn)金繳納賦稅。蘇丹沙姆斯丁·伊勒圖特米什發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)貨幣銀坦卡,結(jié)果使整個次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中。這說明德里蘇丹國的賦稅體制( )
A.發(fā)揮了調(diào)節(jié)物價的功能
B.減輕了對農(nóng)民的封建剝削
C.促進(jìn)了區(qū)域市場的發(fā)展
D.有利于維護(hù)社會長期穩(wěn)定
4.(2023廣東汕頭一模)有學(xué)者指出,奧斯曼帝國繼承了拜占庭帝國、塞爾柱帝國以及蒙古帝國邊疆的諸侯國的版圖,面對復(fù)雜的社會狀況,帝國允許部分地區(qū)以宗教自治形式進(jìn)行社會治理,人民不分宗教、民族,享有相對平等的權(quán)利。這一舉措( )
A.緩和了國內(nèi)階級矛盾
B.實現(xiàn)了長期宗教寬容
C.有利于多元文化交流
D.沖擊了政教合一體制
5.(2023山東德州高三期中)中古后期,市民們向君主提供財政上的支持,并充當(dāng)國王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人。作為回報,君主向市民提供保護(hù),反對封建領(lǐng)主和主教的頻繁戰(zhàn)爭和不合理的要求。這一現(xiàn)象( )
A.使君主成為社會諸矛盾的焦點(diǎn)
B.有利于促進(jìn)西歐社會的轉(zhuǎn)型
C.激化了封建君權(quán)與教權(quán)的矛盾
D.推動了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
6.(2023廣東廣州一模)西方考古學(xué)家在印度發(fā)現(xiàn)了“阿育王石柱”,石柱上有阿育王的詔諭,該石柱上還刻有貴霜帝國、笈多帝國的銘文。材料可直接用于研究( )
A.西方的殖民歷史
B.古印度帝國的治理
C.印度教文化的傳播
D.笈多帝國的對外擴(kuò)張
7.(2023遼寧丹東一模)印度歷史上被外來民族征服的經(jīng)歷有十多次,部分原因是他們不大在意什么人來統(tǒng)治他們,他們更看重的是宗教而非政治,是靈魂而非軀體,是無數(shù)的來生而非暫住的今生。這反映了( )
A.印度宗教超越等級強(qiáng)調(diào)隱忍
B.頻繁的外來入侵強(qiáng)化了種姓制度
C.宗教使民眾喪失了反抗意識
D.宗教對印度的歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)
8.中古時期,西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán),阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這反映了亞歐大陸( )
A.宗教信仰的多元化
B.區(qū)域文明的多元性
C.民族沖突的常態(tài)化
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一性
9.(2023江蘇揚(yáng)州考前)有學(xué)者指出,日本“武士與下屬建立主從契約關(guān)系。主君對下屬施以‘恩惠’,即認(rèn)同下屬擁有土地等權(quán)利,同時給予其新的權(quán)利,并對下屬加以保護(hù)。另一方面,下屬則對主君盡忠‘奉公’——無論在平時還是在戰(zhàn)時,無論在經(jīng)濟(jì)上還是在軍事上”。這種“契約關(guān)系”( )
A.帶有互惠互利的色彩
B.雙方處于一種平等狀態(tài)
C.強(qiáng)化了中央集權(quán)體制
D.使不同階層間關(guān)系和諧
10.(2023山東煙臺一模)高麗王朝有各種考試時間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,國王也會親臨考場,其中著名的有以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明( )
A.儒家思想對高麗王朝影響深遠(yuǎn)
B.高麗王朝科舉考試和中國完全一樣
C.科舉考試具有公平公正的特點(diǎn)
D.科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)
11.下表為班圖人遷徙概況。據(jù)此可知,班圖人大遷徙( )
A.破壞了南非地區(qū)的生產(chǎn)方式
B.促使南非地區(qū)形成統(tǒng)一國家
C.顛覆了桑海在西非霸主地位
D.促進(jìn)非洲文明朝多樣性演進(jìn)
12.(2023海南海口一模)公元1世紀(jì)時,在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅?；睾接洝分?首次提到了阿克蘇姆王國。阿克蘇姆王國扼紅海通往印度洋的咽喉要沖,雄強(qiáng)富足,被當(dāng)時的羅馬作家譽(yù)為世界四大強(qiáng)國之一,同波斯、羅馬和中國并列。由此可見,阿克蘇姆王國的繁榮( )
A.展示了希臘化時代的成就
B.得益于優(yōu)越的地理位置
C.受益于海上絲綢之路開通
D.反映出西非文明的興起
13.(2023遼寧葫蘆島期末)在瑪雅城市的發(fā)展中,社會最下層是奴隸,他們一般來自戰(zhàn)俘、小偷、未贖身的奴隸子女、殺人犯、離婚的婦女、孤兒、無力償還債務(wù)的負(fù)債人等,奴隸可以自由買賣。這反映出瑪雅城市( )
A.建立了君主專制制度
B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)較為繁榮
C.社會分工日益擴(kuò)大
D.奴隸占有制得到發(fā)展
14.(2023山東濟(jì)南高三期末)有學(xué)者指出,由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠(yuǎn),無法聯(lián)系,又由于他們沒有馬,不知道使用鐵犁和車輪,因而與亞洲、歐洲大陸較發(fā)達(dá)的區(qū)域,他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步。這一論述旨在( )
A.論證區(qū)域文明發(fā)展的差異性
B.說明文明交流的必要性
C.闡明世界文明發(fā)展的多元性
D.揭示美洲文明的落后性
15.(2023遼寧大連一模)古代美洲各地印第安人的語言十分復(fù)雜,使用著約2 000種截然不同的語言,這些語言之間相互鮮有關(guān)聯(lián)。這一現(xiàn)象( )
A.印證了統(tǒng)一文字的必要性
B.說明了文明發(fā)展的差異性
C.反映了美洲文明的封閉性
D.折射出地理環(huán)境的復(fù)雜性
16.閱讀材料,回答問題。
材料 奈良時代(710—794年)的日本繪畫的主題都基于中國漢詩和風(fēng)俗,模仿中國繪畫技法,因此被稱為“唐繪”。唐朝末年,以日本停止遣唐使為分界線,日本本土繪畫樣式逐漸形成。
“大和繪”是相對于“唐繪”而言的繪畫,采用日本畫題,多反映貴族生活,運(yùn)用日本的繪畫技巧創(chuàng)作。繪卷是其重要種類,類似現(xiàn)今的連環(huán)畫,將日本著名的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù),供皇室和貴族賞玩,如《源氏物語繪卷》等。
12世紀(jì)末,鐮倉幕府建立,這一時期繪畫開始注重“英雄”傳記里的插圖,《平治物語繪卷》描繪了武士在戰(zhàn)場上廝殺的場面。
17世紀(jì),德川幕府的統(tǒng)治確立。此后,日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起,市民文化日漸繁榮并逐漸取代貴族與武家成為新生文化的創(chuàng)造者,藝術(shù)家通過各階層形象描繪與人民息息相關(guān)的生活。18世紀(jì)藝術(shù)家葛飾北齋借鑒了西方透視學(xué)和明暗技法,使畫面的空間感加強(qiáng),突破了傳統(tǒng)浮世繪平面裝飾效果,《神奈川沖浪里》是其代表作。
閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué)知識,闡釋8世紀(jì)以來日本繪畫發(fā)展所反映的時代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)
答案：
1.C 據(jù)材料可知,阿拉伯文化吸收其他地區(qū)文明并將其保留匯集成《一千零一夜》,對東西方文化的交流起到了重要作用,故選C項。
2.A 根據(jù)材料可知,阿拉伯帝國境內(nèi)古代埃及、希臘、羅馬以及印度等地的文化相互交流、交融,說明阿拉伯帝國的建立促進(jìn)了多元文化的交匯,故A項正確。
3.C 據(jù)德里蘇丹國的賦稅體制,使用現(xiàn)金繳納田賦,使“整個次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中”可知,這一賦稅體制推動了南亞次大陸地區(qū)區(qū)域市場的發(fā)展,故選C項;材料未體現(xiàn)物價變動的信息,排除A項;材料中擁有土地的農(nóng)民都要被征收田賦,封建剝削并未減輕,排除B項;材料強(qiáng)調(diào)征收現(xiàn)金的影響,社會長期穩(wěn)定不符合史實,排除D項。
4.C 據(jù)材料可知,奧斯曼帝國在部分地區(qū)實行宗教寬容政策,允許以宗教自治形式進(jìn)行社會治理,這有利于多元文化的交流與發(fā)展,故選C項。
5.B 據(jù)材料可知,市民與君主相互支持,促使中古時期王權(quán)的強(qiáng)化和城市的自治,從而促進(jìn)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動了西歐社會的轉(zhuǎn)型,故選B項。
6.B 材料反映的是古印度孔雀帝國阿育王的統(tǒng)治政策,貴霜帝國和笈多帝國也都屬于古印度的重要王朝,這些材料是研究古印度帝國治理的一手材料,B項正確。
7.D 據(jù)材料“他們更看重的是宗教而非政治,是靈魂而非軀體,是無數(shù)的來生而非暫住的今生”可知,宗教對印度影響深遠(yuǎn),故選D項;印度教等級觀念很強(qiáng),排除A項;佛教和伊斯蘭教都強(qiáng)調(diào)眾生平等,都沖擊了種姓制度,排除B項;宗教削弱了印度民眾的反抗意識,但是不會使民眾“喪失”反抗意識,排除C項。
8.B 根據(jù)題干材料可知,歐亞大陸上的文明各具特色,即區(qū)域文明具有多元性,故選B項;題干材料主要闡述了歐亞大陸上文明的不同,并不涉及宗教信仰、民族關(guān)系和經(jīng)濟(jì)狀況,A、C、D三項錯誤。
9.A 據(jù)材料可知,這種“契約關(guān)系”是雙向的權(quán)利和義務(wù),帶有互惠互利的色彩,故選A項。
10.A 從材料“具有代表性的別試,國王也會親臨考場,其中著名的有以成均館的儒生為考試對象的‘謁圣試’等”可以看出儒家思想對高麗王朝選官制度的影響,故A項正確。
11.D 據(jù)材料可知,班圖人在大遷徙的過程中,逐漸形成了新的民族和文化中心,故選D項。
12.B 據(jù)材料“阿克蘇姆王國扼紅海通往印度洋的咽喉要沖,雄強(qiáng)富足”,可知阿克蘇姆王國的繁榮得益于優(yōu)越的地理位置,故選B項;材料無法反映阿克蘇姆王國是否受希臘文化影響,排除A項;秦漢時期海上絲綢之路形成,但材料并未體現(xiàn)阿克蘇姆王國的繁榮受益于哪條路線,C項錯誤;阿克蘇姆王國位于東非,不能反映出西非文明的興起,排除D項。
13.D 據(jù)材料可知瑪雅城市存在奴隸制,并且奴隸的來源十分廣泛且可以自由買賣,反映出瑪雅城市奴隸占有制得到發(fā)展,故選D項;材料反映的是瑪雅城市實行奴隸制,并不是君主專制制度,與商品經(jīng)濟(jì)繁榮無關(guān),無法體現(xiàn)社會分工,排除A、B、C三項。
14.B 材料認(rèn)為印第安人沒有外部交流,內(nèi)部交流也有限,認(rèn)為“文明交流”對于文明的發(fā)展至關(guān)重要,B項正確;材料的主旨是強(qiáng)調(diào)文明交流的必要性,沒有論述文明的差異性和文明的多元性,排除A、C兩項;材料的主旨是論述印第安文明落后的原因,而不是強(qiáng)調(diào)美洲文明的落后性,排除D項。
15.C 根據(jù)材料“這些語言之間相互鮮有關(guān)聯(lián)”可知,古代美洲各地印第安人的語言差異明顯,反映了美洲文明的封閉性,C項正確;材料未涉及統(tǒng)一文字,排除A項;材料不能體現(xiàn)文明發(fā)展的差異性,排除B項;材料強(qiáng)調(diào)美洲文明的封閉性,D項不符合材料主旨,排除。
16.參考答案 示例
日本繪畫發(fā)展反映出日本政治和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。
隋唐時期,中國文化對周邊國家進(jìn)行輻射和傳播。日本在大化改新后,深受唐文化影響,也積極地以唐制為藍(lán)本進(jìn)行模仿,體現(xiàn)在繪畫上則是忠實地模仿中國繪畫的“唐繪”。在中國文化影響下,日本本土文化得到了發(fā)展。日本本土文化的積淀和發(fā)展、《源氏物語》等為代表的文學(xué)作品為繪畫提供素材,“大和繪”出現(xiàn),本土樣式明顯。
12世紀(jì)末,日本進(jìn)入幕府政治時期。鐮倉幕府統(tǒng)治時期,日本繪畫注重英雄體裁,繪畫中多有武士廝殺場面,折射出這一時期武士集團(tuán)重要性日益增強(qiáng)的社會現(xiàn)實。
17世紀(jì)后,日本國內(nèi)維持了較長時期的和平環(huán)境,商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展,市民階層出現(xiàn),因此反映市民審美和趣味,面向市民生活的“浮世繪”相應(yīng)而生。伴隨西學(xué)傳入日本,浮世繪在繪畫技法上借鑒西方繪畫技巧,獲得新發(fā)展。
路線
概況
西線
進(jìn)入西赤道非洲,西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫巴人等
南線
直至抵達(dá)南非,建立了祖魯部落聯(lián)盟
東線
抵達(dá)東非沿海地區(qū),一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人相互交融,形成新的民族

相關(guān)試卷

2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)微專題小練習(xí)考點(diǎn)小練32中古時期的亞洲非洲與美洲：

這是一份2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)微專題小練習(xí)考點(diǎn)小練32中古時期的亞洲非洲與美洲，共4頁。

2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時作業(yè)中外歷史綱要下第9單元古代世界文明第27講中古時期的亞洲非洲與美洲第2課時古代非洲與美洲：

這是一份2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時作業(yè)中外歷史綱要下第9單元古代世界文明第27講中古時期的亞洲非洲與美洲第2課時古代非洲與美洲，共3頁。

備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題第28講中古時期的亞洲非洲和美洲：

這是一份備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題第28講中古時期的亞洲非洲和美洲，共6頁。

英語朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

基礎(chǔ)夯實練28 中古時期的亞洲、非洲和美洲 --2024屆高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

基礎(chǔ)夯實練28 中古時期的亞洲、非洲和美洲 --2024屆高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)
部編版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義 第12講 課題37　中古時期的亞洲、非洲與美洲

部編版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義 第12講 課題37　中古時期的亞洲、非洲與美洲
(新高考)高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義第12講 課題37　中古時期的亞洲、非洲與美洲 (含解析)

(新高考)高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義第12講 課題37　中古時期的亞洲、非洲與美洲 (含解析)
高中歷史2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（部編版新高考） 第12講 課題37　中古時期的亞洲、非洲與美洲

高中歷史2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（部編版新高考） 第12講 課題37　中古時期的亞洲、非洲與美洲
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
高考專區(qū)
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯誤

手機(jī)驗證碼 獲取驗證碼

手機(jī)驗證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部