一、選擇題（本大題共12小題）
1．在宗教上，法老被認為是“神之子”，古埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。這體現(xiàn)了（ ）
A．尼羅河孕育了古埃及文明B．古埃及文明的輝煌燦爛
C．古埃及法老具有無上的權(quán)威D．古埃及發(fā)達的政治經(jīng)濟
2．語菡同學寫了一段關(guān)于佛教的介紹，他寫了三句話。如果按寫對一句得1分的標準，他可以得（ ）
A．0分B．1分C．2分D．3分
3．公元前4世紀，他率軍南下，攻占地中海東岸地區(qū)，進入兩河流域，滅亡波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，建立起地跨歐、亞、非三洲的帝國。這位帝王是（ ）
A．亞歷山大B．凱撒C．屋大維D．穆罕默德
4．下面時間軸展現(xiàn)了某個文明古國的發(fā)展軌跡。這個文明古國是（ ）
A．古埃及B．古印度C．希臘D．羅馬
5．古代埃及人根據(jù)尼羅河河水漲落和太陽的變化規(guī)律制定了太陽歷；凱撒組織學者對太陽歷進行了改革，制定了“儒略歷”。這體現(xiàn)了古代歷法的（ ）
A．開創(chuàng)性B．傳承性C．科學性D．時效性
6．法蘭克國王克洛維皈依了基督教，取得了羅馬教會和信徒的廣泛支持。查理成為法蘭克國王后鼓勵基督教發(fā)展，向教會貢獻“什一稅”，從而獲得了查理曼的稱號。材料反映了（ ）
A．法蘭克王國興衰歷程B．王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié)
C．查理曼帝國分裂原因D．教權(quán)屈居王權(quán)之下
7．13世紀的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這一記錄反映了莊園法庭（ ）
A．懲罰違法行為的手段之一是處以罰金B(yǎng)．主要維護佃戶的利益
C．懲罰違法行為的手段之一是處以勞役D．一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)
8．13世紀的歐洲，城市居民通過他們自己的法庭來實施他們自己的法律，有自己的稅收方式，簡單地說，他們有了處理自己事務(wù)的權(quán)力。材料意在強調(diào)這些城市（ ）
A．受領(lǐng)主控制B．規(guī)模比較大C．擁有自治權(quán)D．學術(shù)氛圍濃
9．隨著城市的興起、貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，各種管理和服務(wù)機構(gòu)不斷增多，西歐社會急需一批具備專業(yè)知識的人才。這推動了（ ）
A．市民階層形成B．基督教的興起C．西歐莊園的流行D．大學的興起
10．528年，剛繼任為東羅馬帝國皇帝的查士丁尼，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了法典編纂委員會，編成《查士丁尼法典》。上述材料可以了解到《查士丁尼法典》的（ ）
A．編纂目的B．適用范圍C．具體內(nèi)容D．歷史地位
11．宗教的產(chǎn)生往往受當時社會環(huán)境的影響，六七世紀之交阿拉伯半島局勢動蕩，各種矛盾相互交織。當阿拉伯人幻想借助神的力量擺脫困境時，應(yīng)運而生的宗教是（ ）
A．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教
12．“帝國存在了600多年，是當時世界上疆域最大的帝國。帝國建立后，在東西方之間建立了持久穩(wěn)固的直接聯(lián)系渠道，成為東西方世界交流的可靠‘中間人’?！痹摗暗蹏笔牵? ）
A．羅馬帝國B．法蘭克帝國C．拜占庭帝國D．阿拉伯帝國
二、非選擇題（本大題共3小題）
13．閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二 古代某國的法律條文：殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并3次投入火中。殺1個剎帝利，（應(yīng)立誓）守戒6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個吠舍，（應(yīng)同樣立誓）守戒3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個首陀羅，（應(yīng)同樣立誓）守戒1年，并交出10頭母牛和1頭公牛。
(1)根據(jù)材料一、圖一和圖二分別是哪一文明古國的文明成就？圖二中的文獻有何歷史價值？
(2)材料二中的法律條文出自古代哪個國家？并根據(jù)法律條文內(nèi)容，判斷地位最高和地位最低的分別是哪個等級。你的判斷依據(jù)是什么？
(3)綜合上述材料和所學知識，概括古代亞非文明的共同點。
14．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在我們這里，每個人不僅關(guān)心自己的事情，而且關(guān)心國家事務(wù)……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞……我可以斷言，我們的城市（雅典）是全希臘的學校。
——摘編自伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說
材料二
(1)根據(jù)材料一、說說“我們的城市”政治制度的實質(zhì)。你是否贊同材料一中“政權(quán)在全體公民手中”這個說法？請說明理由。
(2)希臘的建筑藝術(shù)對后世產(chǎn)生了深遠影響，材料二的建筑名稱是什么？有何特點？請你舉出一例古代希臘在文學方面創(chuàng)造的輝煌成就。
15．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 這種制度最初產(chǎn)生于法蘭克王國，從本質(zhì)上講是不同層級的封建領(lǐng)主之間結(jié)成的一種君臣關(guān)系。在封君封臣關(guān)系結(jié)成時，要舉行臣服禮和宣誓效忠儀式。封君保證封臣的安全，為其提供保護和維持生計的土地等；封臣則必須盡三種義務(wù)：效忠、幫助（就是勞役、軍役等）和勸告（就是參加封君召開的會議，提出一些建議）。雙方的關(guān)系不能隨意被解除。
——郭子林《世界歷史極簡本》
材料二 六七世紀時，日本的社會矛盾十分尖銳。地方貴族反抗中央貴族，中央貴族之間爭權(quán)奪利。中國唐朝的統(tǒng)一和興盛，朝鮮半島上新羅國家的崛起，強烈刺激了大和統(tǒng)治者。天皇和一起曾留學中國的士大夫決心參照隋唐制度，實行改革。7世紀中期，新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書、大化改新開始了。
——摘編自《大國崛起》解說詞
(1)材料一中“封君”與“封臣”的關(guān)系有怎樣的特點？其“紐帶”是什么？
(2)根據(jù)材料二，概括日本進行大化改新的背景。并結(jié)合所學知識，說說這次改革對日本歷史發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。
(3)從上述兩次改革中，你有什么感悟？
參考答案
1．【答案】C
【詳解】根據(jù)題干“在宗教上，法老被認為是‘神之子’，古埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪”由此可知，在古埃及法老具有至高無上的權(quán)力，是全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身，C項正確；尼羅河孕育了古埃及文明，但與題干無關(guān)，排除A項；題干涉及的宗教信仰，與埃及文明的輝煌燦爛和發(fā)達的政治經(jīng)濟無關(guān)，排除BD兩項。故選C項。
2．【答案】C
【詳解】結(jié)合所學知識可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀的印度，創(chuàng)立者是釋迦牟尼，教義主張眾生平等，宣揚忍耐順從，公元前3世紀后開始向外傳播，公元前1世紀經(jīng)中亞傳入中國，因此②③正確得2分，C項正確；伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀初在阿拉伯半島創(chuàng)立，至今已有1300多年歷史，①不正確，排除ABD項。故選C項。
3．【答案】A
【詳解】據(jù)題干“公元前4世紀、滅亡波斯帝國、建立起地跨歐、亞、非三洲的帝國”和所學知識可知，公元前4世紀，馬其頓國王亞歷山大東征，滅亡了波斯帝國，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國，A項正確；凱撒是羅馬人，生活在公元前1世紀，排除B項；屋大維生活在公元前1世紀，首創(chuàng)了“元首制”，羅馬共和國開始演變?yōu)榱_馬帝國，排除C項；穆罕默德在公元7世紀初創(chuàng)立了伊斯蘭教，排除D項。故選A項。
4．【答案】D
【詳解】結(jié)合所學知識可知，公元前1000年左右，在意大利臺伯河畔出現(xiàn)羅馬城邦，公元前509年，羅馬共和國建立，公元前27年屋大維建立羅馬帝國，所以這個古國是羅馬，D項正確；古埃及大約公元前3100年，成為統(tǒng)一國家，排除A項；古印度文明時間是公元前2500年左右，排除B項；古希臘文明時間是公元前800年左右，排除C項。故選D項。
5．【答案】B
【詳解】根據(jù)題干材料“古代埃及人根據(jù)尼羅河河水漲落和太陽的變化規(guī)律制定了太陽歷；凱撒組織學者對太陽歷進行了改革，制定了’‘儒略歷’”可知，羅馬的歷法文明是在埃及歷法文明的基礎(chǔ)上進行了改革，繼承并發(fā)展了埃及的太陽歷，這體現(xiàn)了古代歷法的傳承性，B項正確；開創(chuàng)性是指開辟新的領(lǐng)域，創(chuàng)造新的東西，與題干“凱撒組織學者對太陽歷進行了改革，制定了‘儒略歷’”不符，排除A項；科學性是指一種嚴謹、系統(tǒng)的探求知識和真理的態(tài)度和方法，而題干材料強調(diào)的是古代歷法的傳承性，排除C項；時效性是指同一件事物在不同的時間具有很大的性質(zhì)上的差異，我們管這個差異性叫時效性，題干材料沒有體現(xiàn)太陽歷和儒略歷的時效性，排除D項。故選B項。
6．【答案】B
【詳解】依據(jù)題干可知反映了法蘭克王國國王克洛威取得羅馬教會和信徒的廣泛支持。而國王查理也鼓勵基督教發(fā)展，獲得了查理曼的稱號，因此材料反映了中世紀歐洲王權(quán)和教權(quán)相互利用勾結(jié)，B項正確；題干的重點是反映法蘭克王國王權(quán)與教會之間的關(guān)系，并非展現(xiàn)法蘭克王國的興衰歷程或查理曼帝國分裂原因，排除AC項；題干沒有反映教權(quán)屈居王權(quán)之下，而是反映王權(quán)與教權(quán)的相互利用勾結(jié)，排除D項。故選B項。
7．【答案】A
【詳解】根據(jù)題干“佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士”可以看出，材料中兩種情況均出現(xiàn)了罰款，這說明莊園法庭懲罰違法行為的手段之一是處以罰金，A項正確；題干材料反映的是對佃戶的處罰，不是維護其利益，排除B項；材料反映莊園法庭記錄的佃戶違法行為的手段主要是處以罰金，不是服勞役，排除C項；莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，但材料沒有體現(xiàn)在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，排除D項。故選A項。
8．【答案】C
【詳解】本題意在考查中世紀歐洲城市。材料中“歐洲城市居民有了處理自己事務(wù)的權(quán)力”表明這些歐洲城市已經(jīng)擁有了“自治權(quán)”，C項正確；受領(lǐng)主控制這一說法與題干矛盾，排除A項；題干材料不能說明這些城市規(guī)模比較大，排除B項；題干材料沒有闡述這些城市學術(shù)氛圍濃，排除D項。故選C項。
9．【答案】D
【詳解】根據(jù)材料“隨著城市的興起、貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，各種管理和服務(wù)機構(gòu)不斷增多，西歐社會急需一批具備專業(yè)知識的人才”和所學可知，隨著城市的興起、貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，西歐社會急需一批具備專業(yè)知識的人才，由此推動了大學的興起，D項正確；隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，市民階層形成與“專業(yè)知識的人才”的需求無關(guān)，排除A項；1世紀，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來，基督教的興起，排除B項；西歐莊園是封建社會的產(chǎn)物，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位，西歐莊園的流行與“專業(yè)知識的人才”的需求無關(guān)，排除C項。故選D項。
10．【答案】A
【詳解】根據(jù)題干中“528年，剛繼任為東羅馬帝國皇帝的查士丁尼，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了法典編纂委員會，編成《查士丁尼法典》?！笨芍?，查士丁尼編成《查士丁尼法典》的目的是：為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，A項正確；《查士丁尼法典》的適用范圍東羅馬帝國，不符合題意，排除B項；《查士丁尼法典》的具體內(nèi)容為共12卷，卷下分目，每目按年代順序排列敕令的摘錄，上面標出頒布敕令的皇帝的名字和接受人的姓名，敕令的末尾注明日期，不符合題意，排除C項；《查士丁尼法典》的歷史地位為是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和法學著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。它標志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達、完備階段，對以后歐洲各國的法學和法律的發(fā)展有著較大的影響，不符合題意，排除D項。故選A項。
11．【答案】D
【詳解】據(jù)題干“六七世紀之交阿拉伯半島”和所學知識可知，公元7世紀初，在阿拉伯半島穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，D項正確；道教產(chǎn)生于中國，排除A項；佛教產(chǎn)生于古代印度，排除B項；基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，排除C項。故選D項。
12．【答案】D
【詳解】據(jù)材料“帝國存在了600多年，是當時世界上疆域最大的帝國。帝國建立后，在東西方之間建立了持久穩(wěn)固的直接聯(lián)系渠道，成為東西方世界交流的可靠‘中間人’”可知，阿拉伯帝國存在的時間是632年–1258年，是中古時期阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國，歷經(jīng)626年。阿拉伯帝國在東西方之間建立了持久穩(wěn)固的直接聯(lián)系渠道，成為東西方世界交流的橋梁和紐帶，D項正確；羅馬帝國強盛時期是1--2世紀，395年阿拉伯帝國分裂為東羅馬帝國、西羅馬帝國，A項與材料不符，排除A項；法蘭克帝國是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國，排除B項；拜占庭帝國就是東羅馬帝國，其存續(xù)時間是395---1453年，與材料不符，排除C項。故選D項。
13．【答案】(1)文明古國：圖一：古代埃及；圖二：古代巴比倫
歷史價值：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
(2)國家：古代印度；地位最高：婆羅門；地位最低：首陀羅。依據(jù)：殺害婆羅門者受罰最重，殺害首陀羅處罰最輕。
(3)共同點：法律都維護奴隸主階級的利益；等級制度都以法律的形式固定下來；都出現(xiàn)在大河流域，都以農(nóng)耕文明為主。
【詳解】（1）文明古國：根據(jù)材料一“圖一：金字塔”和所學可知，圖一是古代埃及的文明成就，金字塔是古埃及文明的象征；根據(jù)材料一“圖二：《漢謨拉比法典》石柱”和所學可知，圖二是古代巴比倫王國的文明成就，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。
歷史價值：本題可根據(jù)所學從法典的地位和意義的角度回答即可?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
（2）國家：根據(jù)材料二“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”等信息并結(jié)合所學可知，材料二反映的是古代印度的種姓制度，故材料二中的法律條文出自古代印度。
等級及依據(jù)：根據(jù)材料二“殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并3次投入火中。殺1個剎帝利，（應(yīng)立誓）守戒6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個吠舍，（應(yīng)同樣立誓）守戒3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個首陀羅，（應(yīng)同樣立誓）守戒1年，并交出10頭母牛和1頭公牛。”可知，殺害婆羅門的處罰最重，而殺害首陀羅的處罰最輕，說明地位最高的是婆羅門；地位最低的是首陀羅。故答案為：地位最高：婆羅門；地位最低：首陀羅。依據(jù)：殺害婆羅門者受罰最重，殺害首陀羅處罰最輕。
（3）共同點：本題可根據(jù)材料和所學從法律的階級屬性以及亞非文明的特點等角度回答。例如，法律都維護奴隸主階級的利益；等級制度都以法律的形式固定下來；都出現(xiàn)在大河流域，都以農(nóng)耕文明為主。
14．【答案】(1)實質(zhì)：奴隸主的民主。表態(tài)：不同意。理由：雅典民主政治的范圍狹小。
(2)名稱：帕特農(nóng)神廟。特點：三段式結(jié)構(gòu)；多立克柱式。文學成就：《荷馬史詩》。
【詳解】（1）實質(zhì)：根據(jù)所學知識可知，古希臘雅典處于奴隸社會，雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，實質(zhì)是奴隸主的民主。
表態(tài)：結(jié)合所學可知，雅典民主政治的范圍狹小，不同意材料一中“政權(quán)在全體公民手中”這個說法。理由：結(jié)合所學可知，雅典民主政治是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導的奴隸主階級對于奴隸、非公民群眾實行專政的工具，廣大奴隸、婦女、兒童和外邦人沒有民主權(quán)利，民主范圍狹小。
（2）名稱：觀察圖片結(jié)合所學知識可知，該建筑為帕特農(nóng)神廟。
特點：觀察圖片結(jié)合所學知識可知，帕特農(nóng)神廟采用基座、柱廊和屋頂?shù)娜问浇Y(jié)構(gòu)，這種設(shè)計不僅使神廟外觀宏偉壯觀，而且結(jié)構(gòu)穩(wěn)固；神廟采用多立克柱式，柱高底粗，體現(xiàn)了古希臘建筑的典型風格。
文學成就：根據(jù)所學知識可知，古希臘文學藝術(shù)繁榮，就文學而言，《荷馬史詩》堪稱代表。
15．【答案】(1)特點：封君與封臣之間有嚴格的等級；權(quán)利與義務(wù)交織；有一定的契約性（雙方關(guān)系不能隨意被解除）等。紐帶：土地。
(2)背景：國內(nèi)社會矛盾十分尖銳；國際受中國唐朝興盛和新羅國家崛起的刺激。影響：大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會，發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。
(3)感悟：改革是社會進步的強大動力；改革要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；我們要堅持深化改革等。
【詳解】（1）特點：根據(jù)材料一“在封君封臣關(guān)系結(jié)成時，要舉行臣服禮和宣誓效忠儀式。封君保證封臣的安全，為其提供保護和維持生計的土地等；封臣則必須盡三種義務(wù)……雙方的關(guān)系不能隨意被解除”，結(jié)合所學知識可知，封君與封臣的關(guān)系有嚴格的等級性，而且權(quán)利和義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。紐帶：根據(jù)材料信息“封君保證封臣的安全，為其提供保護和維持生計的土地等”，結(jié)合所學知識可知，封君封臣制以土地的封賜為紐帶。
（2）背景：根據(jù)材料二“六七世紀時，日本的社會矛盾十分尖銳”可知，國內(nèi)社會矛盾十分尖銳；根據(jù)材料二“中國唐朝的統(tǒng)一和興盛，朝鮮半島上新羅國家的崛起，強烈刺激了大和統(tǒng)治者”可知，國際受中國唐朝興盛和新羅國家崛起的刺激。影響：根據(jù)所學可知，大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會，發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。
（3）感悟：本小問具有開放性，根據(jù)材料一封君封臣制度、材料二大化改新可知，本大題的主題是改革，可以從改革是社會進步的強大動力；改革要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；我們要堅持深化改革等角度進行總結(jié)。
①佛教創(chuàng)立于公元前6世紀，創(chuàng)始人是穆罕默德。②佛教提出“眾生平等”宣揚“忍耐順從”。③公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。

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