劉禹錫(772—842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人，唐代文學(xué)家。世稱劉賓客。與柳宗元交好，并稱“劉柳”；又與白居易唱和，并稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。主要作品有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等。有《劉夢得文集》。
《秋詞》(其一)選自《劉禹錫集》卷二十六(中華書局1990年版)。此題下共有詩兩首，這里選的是第一首。永貞元年(805)，唐順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場革新運動。但革新運動遭到宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢力的強烈反對，以失敗而告終。順宗被迫退位，王叔文被賜死，劉禹錫被貶?！肚镌~》(其一)就是詩人被貶朗州時寫的。
秋　　詞劉禹錫自古/逢秋/悲/寂寥，我言/秋日/勝/春朝。晴空/一鶴/排云/上，便引/詩情/到/碧霄。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
自古以來，（文人墨客）都悲嘆秋天清冷蕭條，我（卻）說秋天（遠遠）勝過春天。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
晴空之中，一只鶴振翅高飛，推開云層直沖云霄，把我的詩情也帶到了藍天中。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！庇昧耸裁幢憩F(xiàn)手法？表達了作者怎樣的思想感情?
這兩句用對比的手法，即將古人的悲秋和自己的頌秋進行對比，表現(xiàn)作者樂觀豁達的心境。
后兩句作者推出“秋日勝春朝”的證據(jù)——“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，分析其中表達了詩人怎樣的感情。
詩人抓住秋天“一鶴凌云”這一別致的景觀進行描繪，借“鶴”在秋日晴空中振翅高飛，排云而上，矯健凌厲，表達了一種積極樂觀的人生態(tài)度，反映了作者高遠爽朗的心情。
詩中一個“排”字，蘊含著深意。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。
這首詩一反常態(tài)，不寫悲秋，而寫愛秋，贊頌了秋的美好，并借對白鶴排云而上的描寫，表達了詩人奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷。
首句明確指出自古以來人們對秋天的感覺——寂寞、蕭索、悲涼，“自古”和“逢”，極言人們悲秋這一傳統(tǒng)的時代之久遠，以及人們不可改變的思維模式。次句直接表明詩人對秋日的態(tài)度——秋天勝過春天。由此可知，詩人是帶著昂揚向上的
心態(tài)對待秋天的，這是對自古以來那種悲秋意識的一個有力挑戰(zhàn)。第三句中的“排”字寫出了一種精神，突出了一種不可阻擋的向上的力量。第四句是詩人內(nèi)心感受的直接抒發(fā)，看到這一壯美的情景，詩人心中的詩情也被激發(fā)了出來，也像白鶴凌空一樣，直沖藍天了。
秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。 秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。 秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
秋葉——夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。 秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數(shù)葉紅。 秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。 秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。
李商隱(約813—約858)，字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，唐代詩人。和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩，寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人。有《李義山詩集》。
本詩選自《李商隱詩歌集解》(中華書局1998年版)。寄北，當(dāng)時詩人在巴蜀，妻子在長安，所以說“寄北”。這首詩是詩人身居遙遠的異鄉(xiāng)巴蜀時寫給在長安的妻子的一首七言抒情絕句。
夜雨寄北李商隱君問/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時。
你問我回家的日期，回家的日期還沒有定啊，今晚巴山下著大雨，秋天的池塘漲滿了水。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
何時（我才能回到家鄉(xiāng)，和你）在西窗下剪燭長談，那時我再（對你）追述今晚在巴山面對夜雨時的心情。
“君問歸期未有期”中兩個“期”有何不同？
一句之中兩個“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚一抑，思念親人（友人）、欲歸不得的愁苦躍然紙上。
“巴山夜雨漲秋池”一句是寫眼前的景還是想象中的景？如何理解“漲”字？
寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。
“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。
如何理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”？
何當(dāng)：什么時候。 剪燭：形容深夜秉燭長談。 此句設(shè)想日后重逢的時候。
　　向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，令人的思緒在現(xiàn)實與想象中徘徊。
這首詩通過對歸期的問詢和回答，抒發(fā)了詩人羈旅他鄉(xiāng)時對妻子的思念之情。
“問歸期”而“未有期”，其中包含著太多的苦澀與無奈。詩人在巴蜀羈旅中，在“夜雨漲秋池”的環(huán)境中，更感到孤獨凄涼。接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，想象回家團聚后剪燭西窗、共話今宵的情景，時空交錯，虛實相生，把眼前的凄苦兌換成未來團聚的歡樂，也在未來的歡樂中注入被時間過濾了的“昔日”之苦。這首詩語言樸素自然，即興寫來，道出了剎那間情感的曲折變化。
紀昀評說此詩：“作不盡語，不免有做作態(tài)，此詩含蓄不露，卻只似一氣說完，故為高唱?！? 桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想，此意更深。” 徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣?！?br/>十一月四日風(fēng)雨大作（其二）
陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，抱有收復(fù)失地的愛國情懷和報國之志。他一生筆耕不輟，詩、詞、文均有很高成就，其詩語言平易曉暢，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛國熱情，對后世影響深遠。代表詩作有《關(guān)山月》《游山西村》《書憤》《示兒》等。
此詩作于南宋光宗紹熙三年(1192)十一月四日。詩人被罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時詩人已年近七旬，雖然年邁，但是愛國熱情絲毫未減，日夜惦念報效國家，可詩人收復(fù)國土的強烈愿望，在現(xiàn)實中已不可能實現(xiàn)。于是就在十一月四日那個“風(fēng)雨大作”的夜里，詩人在夢中實現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。
十一月四日風(fēng)雨大作陸游僵臥孤村/不自哀，尚思為國/戍輪臺。夜闌臥聽/風(fēng)吹雨，鐵馬冰河/入夢來。
我僵直地躺在孤寂荒涼的村落里，并不為自己哀傷，（心中）還想著替國家守衛(wèi)邊關(guān)。
僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
夜深了，（我）躺在床上聽著那風(fēng)雨交加的聲音，披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流，征戰(zhàn)疆場的情景又進入我的夢境中。
詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思。“僵臥”道出了詩人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因為詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，已經(jīng)不把個人的身體健康和居
具體分析“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺”一句詩表達了詩人什么情感。
住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國戍輪臺”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個“思”字上，表現(xiàn)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
點明處境及心態(tài)，直抒報國情懷!
如何理解“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！币痪渲挟嬀€詞語的作用？
后兩句是前兩句的深化，集中在一個“夢”字上，寫得形象感人。詩人因關(guān)心國事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢幻，以夢的形式再現(xiàn)了“戍輪臺”的志向，“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢
具體分析“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！币痪湓姳磉_了詩人什么情感。
境。但是詩人一點也“不自哀”，報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思，夜有所夢。因此，“鐵馬冰河”的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。?
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
虛實結(jié)合的寫法。實寫雨夜之聲，虛寫夢境戰(zhàn)場殺敵。
“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”一句中畫線詞語有何作用？
這首詩借寫風(fēng)雨夢境，抒發(fā)了詩人感人至深的報國之志和憂國憂民的拳拳之心。
詩的前兩句寫現(xiàn)實。以“僵臥孤村”開篇，寫出風(fēng)雨夜老人凄涼的處境。但這不是詩人所要強調(diào)的意向，“不自哀”才是他要堅持的信念。“不自哀”是因為“尚思為國戍輪臺”，一個“思”字，表現(xiàn)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之心。
后兩句是前兩句的深化，由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境。“風(fēng)吹雨”運用雙關(guān)的修辭手法，既指現(xiàn)實生活中的風(fēng)雨，又象征南宋王朝風(fēng)雨飄搖的處境；最后一句，詩人以夢的形式再現(xiàn)了“戍輪臺”的志向。詩人把現(xiàn)實與夢境自然地聯(lián)系起來，使鐵馬冰河的夢境和戍輪臺的壯志融為一體，抒發(fā)了感人至深的報國之志和憂國憂民的拳拳之心。
譚嗣同(1865—1898)，字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人。清末維新派政治家、思想家，戊戌變法“六君子”之一。1898年參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，推行新政，失敗后被殺。代表作品有《仁學(xué)》《寥天一閣文》《莽蒼蒼齋詩》等。
潼關(guān)，在今陜西潼關(guān)北，關(guān)城臨黃河，依秦嶺，當(dāng)山西、陜西、河南三省要沖，歷來為軍事重地。譚嗣同寫這首詩時才十多歲，當(dāng)時隨父赴甘肅上任，途經(jīng)陜西潼關(guān)，被北方特有的壯闊的風(fēng)景所震撼，欣然命筆。
潼 關(guān)譚嗣同終古/高云/簇此城，秋風(fēng)/吹散/馬蹄聲。 河流/大野/猶嫌束，山入/潼關(guān)/不解平。
從古至今高高云層簇擁著潼關(guān)古城，獵獵秋風(fēng)吹散了清脆的馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
奔騰的黃河流入廣闊的平原仍嫌拘束，秦嶺山脈進入潼關(guān)（以西）就再也不知何謂平坦了。
這首詩運用了擬人的修辭，賦予云以人的動作——“簇擁”，賦予河流以人的情感——“嫌棄拘束”，生動形象地表現(xiàn)了北方山水的壯闊，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心沖破羅網(wǎng)、勇往直前、追求個性解放的少年意氣。
這是一首充滿浪漫主義精神的詩歌，詩人通過對潼關(guān)雄偉壯麗的景色的描寫，表達了豪邁奔放的情懷和沖破封建束縛、追求思想解放的強烈愿望。
第一句寫高云簇擁古城，不言高而高度自見，異峰突起，令人神往。第二句寫清脆的馬蹄聲被獵獵秋風(fēng)吹散，又顯出孤城的寂寥與遼遠。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫“河流大野”，不說其奔騰或壯闊，而說其“猶嫌”拘束。在詩人的筆下，奔騰的黃河，險峻的群山，好像都成了有思想、有感情的人，它們的身上都融入了詩人強烈的感受，也融入了詩人的思想、個性和人格，還融入了他的壯志豪情。末句寫秦嶺山脈進入
潼關(guān)之態(tài)勢，不說其巍峨險峻，而說其桀驁不馴，再也不知何謂平坦。都在寫山水，卻是詩人感覺中的山，感覺中的水，把山水寫活了，讀來有沖擊力，能讓人強烈感受到詩人渴望沖決羅網(wǎng)、勇往直前、追求個性解放的少年意氣。

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潼關(guān)/譚嗣同

版本： 人教部編版（2024）

年級： 七年級上冊（2024）

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