考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分
考生注意：請(qǐng)?jiān)诖痤}卡各題目規(guī)定的區(qū)域內(nèi)作答，答在本試卷上無效。
一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。
1．商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，外服是商族以外的方國，有很大的自主權(quán)，甚至還經(jīng)常與商族處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。武王伐紂后，西周實(shí)行分封制，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。據(jù)此可知，西周分封制（）
A.推動(dòng)了中央集權(quán)的進(jìn)一步發(fā)展B.利于西周建立封建君主專制
C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.有利于維護(hù)西周的政治穩(wěn)定
2．西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤、師永孟等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時(shí)（）
A.土地私有制度確立B.郡縣制在全國推廣
C.井田制度出現(xiàn)松動(dòng)D.鐵器工具普遍使用
3．西周分封制下，諸侯國君爵位有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。到了春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，孔子編撰《春秋》卻仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”。這表明，孔子主張（）
A.恢復(fù)周禮B.為政以德
C.有教無類D.仁者愛人
4．春秋之前，史官負(fù)責(zé)歸檔及利用檔案典籍，具有封閉性。春秋晚期以后，迅速崛起的士階層利用檔案典籍編寫教材、著書立說、建立私學(xué)，使檔案典籍得到了廣泛的傳播。春秋晚期出現(xiàn)的這一現(xiàn)象（）
A.是宗法制度瓦解的產(chǎn)物B.推動(dòng)了百家爭鳴局面的出現(xiàn)
C.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位D.導(dǎo)致了土地私有制度的確立
5．近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）
A.反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)B.印證了“春秋五霸”的政治格局
C.證明中原率先成為中華文明核心D.說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立
6．廷議制度是皇帝與大臣們在廷臣會(huì)議上就軍國大政加以討論、議決的一種制度。參加廷議的官吏有文有武，職位上至丞相、太尉、御史大夫、諸侯王、眾卿、將軍，下至大夫、博
士、令長等討論結(jié)果由皇帝最后裁決。由此可見，廷議的推行（）
A.激化了皇權(quán)和相權(quán)的矛盾B.有效加強(qiáng)了秦朝中央集權(quán)
C.有利于決策科學(xué)性的提升D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)丞相職權(quán)的弱化
7．漢武帝時(shí)規(guī)定，諸侯王必須購買定價(jià)40萬錢一張的白鹿皮幣來置放進(jìn)獻(xiàn)的禮物，同時(shí)規(guī)定白鹿皮幣只能由宮廷機(jī)構(gòu)獨(dú)家經(jīng)營。這一做法（）
A.消除了諸侯割據(jù)的隱患B.增加了政府的財(cái)政收入
C.順應(yīng)了市場流通的需要D.實(shí)現(xiàn)了思想的有效統(tǒng)一
8．“郵”是漢代一種通信機(jī)構(gòu)，官府的重要文書可以通過“郵”傳遞，稱為“以郵行”。1930年，新疆羅布泊北岸的漢代居盧皆（zī）糧倉遺址出土了帶有“居盧訾倉以郵行”字樣的簡牘。據(jù)此可知，漢朝（）
A.在西域地區(qū)推行郡縣制B.糧食供應(yīng)依賴邊疆地區(qū)
C.重視對(duì)邊疆的有效治理D.中外絲綢貿(mào)易繁榮發(fā)展
9．《東觀漢記·蔡倫傳》中記載，“蔡倫，造意（想出一個(gè)主意）用樹皮及敝布、魚網(wǎng)作紙”，得出了蔡倫“發(fā)明”造紙術(shù)的觀點(diǎn)。隨著多件西漢“紙質(zhì)”文物的陸續(xù)出土，蔡倫“發(fā)明”造紙術(shù)的觀點(diǎn)又受到質(zhì)疑。這一觀念的轉(zhuǎn)變表明在歷史研究中（）
A.歷史解釋具有不確定性B.需要文物和文獻(xiàn)的相互印證
C.年代久遠(yuǎn)的文獻(xiàn)不可信D.考古是了解史實(shí)的唯一途徑
10．家具中的“幾”是中國傳統(tǒng)家具，魏晉南北朝時(shí)期，幾廣泛使用于民間，南北朝時(shí)期的佛教藝術(shù)中已有曲形憑幾出現(xiàn)。椅子和墩是由天竺佛鄉(xiāng)傳入，敦煌石窟285窟西魏壁畫中的“山林仙人”之椅是目前已知的第一把椅子形象，后世的各種墩都具有佛家蓮花寶座的形跡。這反映出0
A.北朝形成儒釋道三教合一局面B.佛教推動(dòng)了國人審美觀念的統(tǒng)一
C.佛教傳入沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位D.佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的交融
11．唐中宗不經(jīng)中書、門下而自己封拜官職時(shí)，因自感心怯，故裝置詔敕的封袋不敢照常式封發(fā)，而改用斜封，所書“敕”字也不敢用朱筆，而改用墨筆，當(dāng)時(shí)稱為“斜封墨敕”，此途徑所封官員時(shí)人稱為“斜封官”。這反映出（）
A.唐代三省六部制已名存實(shí)亡B.地方官員升遷機(jī)制得到完善
C.三省六部制對(duì)皇權(quán)具制約性D.中書、門下的權(quán)力高于皇權(quán)12．安史之亂后，南方有戶184萬，墾田162萬頃，如果繼續(xù)推行租庸調(diào)制，可得租330萬石米，實(shí)行兩稅法則可得1620萬石米，因而德宗堅(jiān)決實(shí)行了兩稅法。由此可知，兩稅法的實(shí)行0
A.導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)中心南移B.實(shí)現(xiàn)了人頭稅的徹底廢除
C.緩解了地主兼并土地D.有利于增加政府財(cái)政收入
13．唐初貴族女子出門要戴冪（mi）羅（luó）（一種長及身的面罩），“不欲途路窺之”。自武周朝之后，冪羅漸被只遮蓋臉部的帷帽所替代，玄宗后甚至“皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽”。這反映了唐（）
A.貴族女子地位超過男子B.開放包容的社會(huì)風(fēng)氣
C.頻繁開展對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)D.紡織業(yè)技術(shù)水平高超
14．王安石變法中實(shí)施市易法，不僅嚴(yán)格立法以抑兼并，而且設(shè)立市易司或市易務(wù)參與到市場的直接經(jīng)營當(dāng)中，增加商稅、關(guān)稅，進(jìn)一步擴(kuò)大征榷范圍等。這一舉措0
A.加大了政府對(duì)工商業(yè)干預(yù)B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
C.緩和了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾D.加強(qiáng)了地方軍事實(shí)力
15．元代科舉以儒家典籍為主要考試內(nèi)容，鄉(xiāng)試及會(huì)試階段，蒙古人、色目人僅需考兩場，且題目相對(duì)簡單；而漢人和南人則需考過三場，題目難度較大。此外，蒙古人、色目人可以參加漢人、南人的考試，然而漢人、南人卻不能參加蒙古人、色目人的考試。這一現(xiàn)象充分說明元代0
A.漢人、南人文化水平較高B.科舉是選拔人才的唯一途徑
C.存在民族歧視和壓迫政策D.各民族間的隔閡被徹底消除
二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。
16．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因，不能簡單歸結(jié)為這一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所導(dǎo)致的政治、經(jīng)濟(jì)的深刻變革，更為重要的一點(diǎn)是作為這一時(shí)期學(xué)術(shù)思想文化的創(chuàng)造主體-剛剛以獨(dú)立姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)的知識(shí)分子，以高度的責(zé)任感、使命感，自覺擔(dān)當(dāng)起拯救蒼生的歷史重任，重新構(gòu)建未來社會(huì)的理想藍(lán)圖。
一摘編自周金華《從“百家爭鳴”看春秋戰(zhàn)國知識(shí)分子的個(gè)性解放》
材料二我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。小國寡民甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞民至老死不相往來。
-老子《道德經(jīng)》
王省刑罰，薄賦斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其長?？墒怪畦枰該榍爻畧?jiān)甲利兵矣。
-《孟子·梁惠王上》
材料三“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。
-摘編自侯外廬《中國思想史綱》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納涉及思想家所包含的主要思想。（4分）
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述“百家爭鳴”的意義。（6分）
17．閱讀材料，完成下列要求。（16分）
材料一自西晉末年以來，長期的戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)徹底崩潰，直至北魏統(tǒng)一北方，無主土地和荒地仍大量存在。政府必須實(shí)施有效的政策將土地和勞動(dòng)力重新結(jié)合起來，北魏強(qiáng)大的中央集權(quán)則為均田提供了有效的保證。另外，北魏早在建國時(shí)就曾實(shí)施“計(jì)口授田”的政策，將土地分授給民戶耕種，這為后來均田制的實(shí)施提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。北魏太和九年，正式確立均田制，與此相適應(yīng)的賦稅制度是租（庸）調(diào)制，唐初的租庸調(diào)制與之前相比，最大的區(qū)別是庸的制度化，這在中國古代賦役制度史上具有十分重要的意義。
-整理自李羨於《論均田制的興衰及其與租庸調(diào)制的關(guān)系》
材料二隨著土地買賣和土地兼并的加劇，大量可耕的官田和無主荒地，都被轉(zhuǎn)變?yōu)樗教?。國家掌握的可用于均田分配的土地逐漸減少，農(nóng)民受田的數(shù)額愈發(fā)嚴(yán)重不足，逐漸喪失了繼續(xù)實(shí)施均田制的條件。高宗武周以來，戰(zhàn)爭不斷，日益增多的兵役和賦稅負(fù)擔(dān)使得“天下戶口，逃亡過半”，致使戶籍失真和管理混亂，均田制失去了貫徹執(zhí)行的依據(jù)，無法有效地推行下去。建立在均田制基礎(chǔ)之上的賦稅制度也無法維持，政府面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。780年，唐德宗李適即位，宰相楊炎及時(shí)向德宗提出了一種新的賦稅制度。
-整理自白壽彝總主編《中國通史·中古時(shí)代·隋唐時(shí)期·上冊》（1）根據(jù)材料一，概括北魏實(shí)行均田制的條件。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納“新的賦稅制度”出現(xiàn)的原因，并簡述其歷史意義。（10分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（13分）
材料一隨著門閥士族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊綰曰：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已?！?br>-摘編自鄧嗣禹《中國科舉制度起源考》
材料二宋太祖鑒于“向者登科名級(jí)，多為勢家所取，致塞孤寒之路”，造成以黃巢為代表的落第進(jìn)士起兵反叛的歷史教訓(xùn)，對(duì)前朝的科舉制度進(jìn)行了改革。首先是取士不講門第，凡是粗具文墨的士人，不問貧富和出身，皆可應(yīng)舉。其次是廢除“公薦”，以剝奪大地主、大官僚攫取科名的特權(quán)。還嚴(yán)密科舉條制，考官實(shí)行鎖宿和回避制，試卷實(shí)行封彌和謄錄制，士人在科舉中的黜落與否，一切以程文為去留。
-摘編自何忠禮《略論北宋前期的制度創(chuàng)新》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明隋朝改革官員選拔制度的原因。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代科舉制的特點(diǎn)，并分析宋代科舉制發(fā)展的原因。（7分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一鑒于唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)，宋朝經(jīng)過一段時(shí)間摸索創(chuàng)建了路制。宋初在方鎮(zhèn)取消之后，中央政府無力直接管理三百多個(gè)統(tǒng)縣政區(qū)，于是設(shè)立路來實(shí)行間接管理，陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司（漕司）、提點(diǎn)刑獄司（憲司）、提舉常平司（倉司）和安撫司（帥司）。漕、帥、憲、倉四監(jiān)司是宋代的重要發(fā)明，自郡縣制成立以來千余年，各級(jí)政區(qū)都有單一首長，認(rèn)為到了宋代才一反成規(guī)，分割事權(quán)于各平行的地方長官之手，使它們相互牽制，彼此監(jiān)督，各向中央直接負(fù)責(zé)，其官員由中央朝官擔(dān)任。
-摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》
材料二元朝同宋一樣，把地方分成路、府、州、縣，而實(shí)際上元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長官是中央官而親自降臨到地方。所以行中書省正名定義，并不是地方政府，而只是流動(dòng)的中央政府。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出宋朝地方治理的特點(diǎn)。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝地方行政制度的創(chuàng)新之處，并說明其歷史作用。
（8分）參考答案
1.D
2.C
3.A
4.B
5.A
6.C
7.B
8.C
9.B
10.D
11.C
12.D
13.B
14.A
15.C
16.
（1）百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因主要有兩方面：一是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致的政治、經(jīng)濟(jì)的深刻變革，為學(xué)術(shù)思想的繁榮提供了土壤；二是知識(shí)分子以獨(dú)立姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，他們具有高度的責(zé)任感和使命感，自覺擔(dān)當(dāng)起拯救蒼生的歷史重任，積極構(gòu)建未來社會(huì)的理想藍(lán)圖。
（2）材料二中涉及的思想家主要包含以下主要思想：老子主張無為而治，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，追求小國寡民、民至老死不相往來的理想社會(huì)；孟子則主張實(shí)行仁政，減輕刑罰和賦稅，鼓勵(lì)農(nóng)耕和孝悌忠信等道德觀念，認(rèn)為這樣可以抵御強(qiáng)敵。
（3）“百家爭鳴”的意義在于：首先，它形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代，各種思想流派競相涌現(xiàn)，為中國古代文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次，百家爭鳴促進(jìn)了思想的解放和文化的交流，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步；最后，百家爭鳴為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)后世學(xué)術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
解析：
（1）根據(jù)材料一中的描述，可以提煉出百家爭鳴出現(xiàn)的原因。一方面，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)的變革，為學(xué)術(shù)思想的繁榮提供了條件；另一方面，知識(shí)分子作為學(xué)術(shù)思想文化的創(chuàng)造主體，他們具有高度的責(zé)任感和使命感，積極構(gòu)建未來社會(huì)的理想藍(lán)圖，這也是百家爭鳴出現(xiàn)的重要原因。
（2）材料二中引用了老子和孟子的言論，從中可以歸納出他們的主要思想。老子主張無為而治，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，追求小國寡民的理想社會(huì)；而孟子則主張實(shí)行仁政，減輕刑罰和賦稅，鼓勵(lì)農(nóng)耕和道德觀念，認(rèn)為這樣可以增強(qiáng)國家的實(shí)力。
（3）百家爭鳴的意義可以從多個(gè)方面來闡述。首先，它形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代，各種思想流派競相涌現(xiàn)，為中國古代文化的發(fā)展注入了新的活力；其次，百家爭鳴促進(jìn)了思想的解放和文化的交流，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展；最后，百家爭鳴為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)后世學(xué)術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
17.
（1）北魏實(shí)行均田制的條件包括：長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)崩潰，存在大量無主土地和荒地；北魏統(tǒng)一北方后擁有強(qiáng)大的中央集權(quán)，為均田制提供了政治保證；北魏早期曾實(shí)施“計(jì)口授田”政策，為均田制的實(shí)施提供了經(jīng)驗(yàn)。
（2）“新的賦稅制度”出現(xiàn)的原因包括：土地買賣和兼并加劇，國家掌握的可用于均田分配的土地減少；農(nóng)民受田數(shù)額不足，均田制失去實(shí)施條件；戰(zhàn)爭頻繁，兵役和賦稅負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致戶籍失真和管理混亂，均田制無法有效推行；建立在均田制基礎(chǔ)上的賦稅制度也無法維持，政府面臨財(cái)政危機(jī)。其歷史意義在于：一定程度上減輕了政府對(duì)百姓的剝削，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；同時(shí)簡化了稅制，擴(kuò)大了稅源，保證了政府的財(cái)政收入，有利于政權(quán)的穩(wěn)定。
解析：
（1）根據(jù)材料一，北魏實(shí)行均田制的條件可以從多個(gè)方面進(jìn)行分析。首先，長期的戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)崩潰，存在大量的無主土地和荒地，這為均田制的實(shí)施提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，北魏統(tǒng)一北方后，擁有了強(qiáng)大的中央集權(quán)，這為均田制的推行提供了政治上的保證。最后，北魏早期曾實(shí)施過“計(jì)口授田”的政策，這為后來均田制的實(shí)施提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
（2）材料二詳細(xì)描述了“新的賦稅制度”出現(xiàn)的原因。首先，土地買賣和兼并的加劇導(dǎo)致國家掌握的可用于均田分配的土地逐漸減少，農(nóng)民受田的數(shù)額愈發(fā)不足，均田制失去了實(shí)施的條件。其次，戰(zhàn)爭頻繁，兵役和賦稅負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致戶籍失真和管理混亂，均田制無法有效地推行下去。同時(shí)，建立在均田制基礎(chǔ)上的賦稅制度也無法維持，政府面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。因此，新的賦稅制度應(yīng)運(yùn)而生。其歷史意義在于，通過減輕政府對(duì)百姓的剝削、保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間以及簡化稅制、擴(kuò)大稅源等措施，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和政權(quán)的穩(wěn)定。
18.
（1）隋朝改革官員選拔制度的原因主要包括：門閥士族的衰落，使得原有的九品中正制難以繼續(xù)維持其選拔官員的公正性和有效性；同時(shí)，隋朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，需要通過改革官員選拔制度來選拔更多有才干的人進(jìn)入官僚體系，以鞏固統(tǒng)治。
（2）宋代科舉制的特點(diǎn)主要有：取士不講門第，不問貧富和出身，皆可應(yīng)舉；廢除“公薦”，剝奪大地主、大官僚攫取科名的特權(quán)；嚴(yán)密科舉條制，考官實(shí)行鎖宿和回避制，試卷實(shí)行封彌和謄錄制，一切以程文為去留。宋代科舉制發(fā)展的原因則在于：北宋統(tǒng)治者吸取了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將專權(quán)的教訓(xùn)，需要通過科舉制來選拔文官，以文治武；同時(shí)，北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了科舉制的繁榮，使得更多人有機(jī)會(huì)接受教育并參加科舉考試。解析：
對(duì)于第一題，根據(jù)材料一可以看出，隋朝改革官員選拔制度的原因與門閥士族的衰落和隋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要密切相關(guān)。材料二中則詳細(xì)描述了宋代科舉制的特點(diǎn)，包括取士不講門第、廢除“公薦”和嚴(yán)密科舉條制等，這些特點(diǎn)的形成與北宋統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等因素密不可分。
19.
（1）宋朝地方治理的特點(diǎn)為：設(shè)立路制，實(shí)行間接管理；設(shè)立四監(jiān)司，分割事權(quán)，相互牽制監(jiān)督，各向中央直接負(fù)責(zé)；官員由中央朝官擔(dān)任。
（2）元朝地方行政制度的創(chuàng)新之處在于設(shè)立行中書省，行省長官由中央官擔(dān)任，是中央政府的代表。其歷史作用在于加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；是中國省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
解析：
（1）根據(jù)材料一，宋朝在唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)下，創(chuàng)建了路制來實(shí)行對(duì)地方的間接管理。為了更有效地管理地方，宋朝在各路設(shè)立了轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司和安撫司等四監(jiān)司，這些機(jī)構(gòu)分割了地方事權(quán)，使它們相互牽制、彼此監(jiān)督，并直接向中央負(fù)責(zé)。此外，這些機(jī)構(gòu)的官員由中央朝官擔(dān)任，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。
（2）材料二指出，元朝在地方行政制度上進(jìn)行了創(chuàng)新，設(shè)立了行中書省。行省長官是中央官，親自降臨到地方進(jìn)行管理，因此行中書省并不是地方政府，而是流動(dòng)的中央政府。這一創(chuàng)新加強(qiáng)了中央集權(quán)，使得中央政府能夠更有效地控制地方，從而鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。此外，行省制的設(shè)立也是中國省制的開端，對(duì)后世的地方行政制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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