A【解析】B選項(xiàng) ，根據(jù)“所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，‘傳播媒介’正在成為一個(gè)包容性術(shù)語。這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣是巨大的，既有正面的，當(dāng)然也有許多意料不到的法律和道德的新問題?！笨芍獛矸珊偷赖碌男聠栴}的是包括電子媒介在內(nèi)的所有“傳播媒介”。原文中并沒有提及電子媒介帶來的新問題是其他媒介不會(huì)產(chǎn)生的。C選項(xiàng)，根據(jù)“自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序?！笨芍皇遣挥没ㄐ乃?。D選項(xiàng)，根據(jù)文中“網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界”可知，“新集體生活”雖是由網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)而來的，但不會(huì)享有“脫離現(xiàn)實(shí)生活的平等和自由”。
B【解析】是新聞時(shí)評(píng)，不是學(xué)術(shù)科普類文章。
①尊重議事規(guī)則 ②保持公共理性 ③開放包容，凝聚共識(shí) ④加強(qiáng)自律 ⑤有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)
【解析】 1點(diǎn)1分，任答4點(diǎn)即滿分?！皬摹熬W(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則”可知需要尊重議事規(guī)則；從“公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。”可知需要保持公共理性；從“過好‘新集體生活’，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的‘傳播主體’”，可知需要開放包容、凝聚共識(shí)；從“多一點(diǎn)自律”知“加強(qiáng)自律”；從“有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界”結(jié)合“不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬”知要保持理性，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
注：只答“要有主體意識(shí)”不給分，因?yàn)樵氖恰坝辛诉@樣的主體意識(shí)”，必須答出“這樣的”的具體指代。
① 博主發(fā)帖時(shí)提供了具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等信息，使其看起來更有真實(shí)性；②多家媒體轉(zhuǎn)發(fā)，增強(qiáng)了消息來源的權(quán)威性；③ 提出質(zhì)疑的網(wǎng)友被認(rèn)為“被害妄想癥”，大部分網(wǎng)友被情緒裹挾，難以形成公共理性；④ 電子媒介場域中其他偽造信息者的參與，使信息“真實(shí)性”進(jìn)一步增強(qiáng)。
【解析】每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即滿分。根據(jù)材料三，可以從“內(nèi)容本身”“消息來源”“證據(jù)檢驗(yàn)”等方面思考，由此得出：博主視頻里的具體信息增強(qiáng)了真實(shí)性，藍(lán)V的參與增強(qiáng)了權(quán)威性；結(jié)合材料二，新集體生活要“好好說話”，部分網(wǎng)友則恰恰喪失了公共理性；結(jié)合材料一，電子媒體的發(fā)展克服了空間的隔離，于是其他網(wǎng)友也可以偽裝身份發(fā)聲，使原本的假新聞變得更加“真實(shí)”。
6. B 【6題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。
B．“深刻揭示了……大災(zāi)面前自身安全的重要性”錯(cuò)，結(jié)合獵人在逃生的各種遭際最終得到解決，無論是在壺口還是面對(duì)巨蟒，個(gè)人的安全是在群體的安全之下。
故選B。
7.D．“烘托出陰森恐怖的氛圍”錯(cuò)，大量運(yùn)用疊詞如“轟隆隆”“擠擠攘攘”“隱隱約約”以及擬聲詞“哇——”“嗷——”烘托出的是緊張的氛圍，并非陰森的氛圍。故選D。
8. ①把動(dòng)物看成獵物，防御或者是進(jìn)攻的對(duì)象。
②對(duì)動(dòng)物懷有內(nèi)疚和負(fù)罪感，因?yàn)橐l(fā)了火災(zāi)害了動(dòng)物。
③引領(lǐng)、保護(hù)、同仇敵愾，面對(duì)共同的敵人時(shí)，帶領(lǐng)動(dòng)物一起抗?fàn)帯?br>9.（一）認(rèn)同。①面對(duì)因自己的行為引發(fā)的大火，獵人悔恨不已；當(dāng)獵人憑借職業(yè)本能想傷害河中的動(dòng)物時(shí)，他能及時(shí)反思并克服自己的本能：這些都體現(xiàn)了人類可貴的理性。（反思層面）
②當(dāng)大火燒至河流壺口處，獵人能迅速做出“不讓大火蔓延至對(duì)岸”決策并在“動(dòng)物們都還在呆呆看著獵人時(shí)”就率先采取行動(dòng)；面臨“上山還是下河”的抉擇時(shí)，獵人能做出明智的判斷。這些都體現(xiàn)了人類的智慧和勇氣。（決策層面）
③無論是獵人帶領(lǐng)動(dòng)物們“撲火”，還是帶領(lǐng)動(dòng)物們尋路，都體現(xiàn)了人類擁有最高的智慧并擔(dān)當(dāng)了“領(lǐng)路人”的責(zé)任，所以說“人是萬物的靈長”。（引領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)方面）
（二）不認(rèn)同。①當(dāng)獵人和動(dòng)物一起在河中逃生時(shí)，遵從的是同樣的生命本能，人與動(dòng)物擁有的是同樣的命運(yùn)，人并不比萬物更優(yōu)越。
②不讓大火過河，不僅只有獵人壺口砍樹，還有猴子掰樹杈，大象推大樹，還有野豬、狗熊、野狼等動(dòng)物用嘴和爪子清理樹枝，可見在撲火的過程中，獵人做的事同樣是動(dòng)物們參與的事，人并沒有比動(dòng)物高明。
③獵人固然在一些方面比動(dòng)物更有智慧，但在山洞之中，動(dòng)物擁有比人類更優(yōu)越的視覺和嗅覺。獵人帶領(lǐng)動(dòng)物滅火和尋路，大蟒也作為向?qū)бI(lǐng)大家前行，所以人類和萬物是互助的“命運(yùn)共同體”，人不是萬物的中心和靈長。
10.ACE【解析】本句翻譯為“狄青從行伍中奮斗起家，十多年就顯貴了，這時(shí)臉上刺的墨字還在”?！扒鄪^行伍”，句意完整，“十余年”可斷可不斷，但是“而貴”無法單獨(dú)與后文“是時(shí)”成句，因此在此處斷開；“是時(shí)”為時(shí)間狀語放在句首，因而在此處斷開；“帝”做主語總領(lǐng)下句，因而在此處斷開。
C選項(xiàng)，“舉以予人”中“以”意思是“用來”。
B項(xiàng)，“自己仿佛不在意結(jié)果一樣”錯(cuò)誤，應(yīng)為“自己仿佛是沒出過什么主意的人一樣”。
(1)早晨在堂上會(huì)合諸將領(lǐng)，將陳曙等人抓捕起來，審查失敗逃亡的罪狀，將他們趕出軍門處斬。
得分點(diǎn)：“會(huì)”，集合；“揖”，通“緝”，抓捕；“狀”，罪狀；“按”，審查。
(2)身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不依仗功勞，賢明而能謙遜待人，性情剛直又能克制自己，這樣的將帥被稱作禮將。
得分點(diǎn)：“貴”，身居高位；“恃”，自恃；“下”，居于人下；“忍”，包容他人。
14.屬于大將。遇見賢者虛心請(qǐng)教，對(duì)別人的意見從諫如流，能廣開言路，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀，這樣的將帥是大將。
①范仲淹建議狄青應(yīng)該了解歷史，他就折節(jié)讀書，全面了解秦、漢以來將帥的用兵策略。
②狄青與同士兵一起忍受饑寒勞苦，還愛把功勞推給偏副將領(lǐng)。
③昆侖關(guān)之戰(zhàn)，狄青果斷斬殺有過之人，假意修整，而后整頓軍騎，出其不意，大敗賊兵。
15.B 結(jié)合前句，本聯(lián)意為還沒有奏報(bào)平定蔡州、淮西的勝利消息，權(quán)且以歌詠梁園的詩歌寄情。詩人用典，表達(dá)的是不受重用、未能如古人親上戰(zhàn)場建功立業(yè)的悲憤。
16.頸聯(lián)運(yùn)用了蘇武牧羊的典故。①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩人不會(huì)因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志；②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達(dá)了詩人重回朝廷效力的渴望；③詩句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達(dá)了詩人忠貞不渝的愛國情懷。
17.（1）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
（2）如棄草芥；倚疊如山
（3）玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉；誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓；駕一葉之扁舟，
舉匏樽以相屬；人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
答案：
18：B
文中：“偶爾讓山的一角、崖的一片顯露出來” 動(dòng)詞，致使等
A:動(dòng)詞，容許
B:動(dòng)詞，致使
C:介詞，被
D:介詞，跟“看、說”搭配使用，表示主觀看法，相當(dāng)于“依”或“照”
19：（1）晶瑩剔透/玲瓏剔透（2）脫穎而出/嶄露頭角
20：從山頂處緩緩下移且彌漫在山崖和空谷之間的霧似是在與冰霜織成的植被嬉戲玩耍。
霧從山頂處緩緩下移，它彌漫在山崖和空谷之間，植被由冰霜織成，二者仿佛在嬉戲玩耍。（每個(gè)短句各1分）
21：近年來，廣昌對(duì)蓮文化資源的挖掘、整理和保護(hù)，使古老的蓮文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，促進(jìn)了蓮文化繁榮發(fā)展，讓絢麗多姿的蓮文化在這片大地上熠熠生輝。
主語殘缺，在“古老的”前面加“使”或“讓” 2、語序不當(dāng) 挖掘、整理和保護(hù) 3、搭配不當(dāng) 促進(jìn)/推動(dòng)
22：示例：
對(duì)偶：廣昌打造蓮名片，城市傳承蓮文化；打造廣昌蓮名片，傳承中華蓮文化
暗喻：蓮花成為廣昌名片，蓮文化得到傳承
要點(diǎn)：廣昌，蓮元素，傳承文化
解析：修辭2分，標(biāo)題內(nèi)容3分
23：大前提：歷史悠久的傳統(tǒng)民間技藝應(yīng)當(dāng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)。
小前提：廣昌白蓮生產(chǎn)技藝是歷史悠久的傳統(tǒng)民間技藝。
結(jié)論：廣昌白蓮生產(chǎn)技藝應(yīng)當(dāng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)。
【譯文】
材料一：
狄青是汾州西河人，擅長騎馬射箭。寶元初年，皇帝下詔挑選衛(wèi)士參加戍邊軍隊(duì)，（后來）任命狄青擔(dān)任延州指揮使。當(dāng)時(shí)戍邊的將領(lǐng)多次被賊軍打敗，士兵們大都畏懼膽怯，狄青出戰(zhàn)經(jīng)常自己做先鋒。一共四年，前后經(jīng)歷大小二十五次戰(zhàn)斗，八次被流箭射中。曾經(jīng)在安遠(yuǎn)有一場戰(zhàn)斗，狄青身體遭受很重的創(chuàng)傷，但是一聽說敵人來犯，馬上起身上馬奔赴戰(zhàn)場。他在賊兵中出入，賊兵都紛紛潰散沒有人敢阻攔他。
尹洙擔(dān)任經(jīng)略判官，狄青憑借延州指揮使身份進(jìn)見。尹洙和他談?wù)撥娛?，認(rèn)為他非常擅長，就向韓琦、范仲淹推薦說：“這是良將之才?！表n琦、范仲淹一見狄青就認(rèn)為他很出眾，對(duì)他非常看重。范仲淹拿《左氏春秋》送給他說：“將軍如果不了解歷史，那也不過是有著匹夫之勇的人罷了?！睆拇说仪喔淖兤饺罩鞠蛉プx書，全面透徹地了解了秦、漢以來將帥的用兵策略，他也因此而更加知名。
狄青從行伍中奮斗起家，十多年就顯貴了，這時(shí)臉上刺的墨字還在?；实墼C布文書準(zhǔn)許狄青敷藥除去字跡，狄青指著自己的臉說：“陛下憑借我的功勞來提拔我，不責(zé)求我的出身，我之所以有今天的成績，只是因?yàn)檫@刺下的墨字的不斷激勵(lì)罷了，我希望留著它們用以鼓勵(lì)軍中其他的將士?！辈痪玫仪鄳{借彰化軍節(jié)度使的身份管理延州，后又被提拔擔(dān)任樞密副使。
皇祐年間，廣源州蠻謀反，嶺南局勢(shì)動(dòng)亂。狄青奏上表章請(qǐng)求前去平定。狄青告誡將領(lǐng)們不要胡亂同賊兵作戰(zhàn)，要聽從自己的排兵布陣計(jì)劃。廣西的陳曙趁狄青還沒到任，就帶領(lǐng)八千步兵向賊兵發(fā)起攻擊，結(jié)果在昆侖關(guān)潰敗。狄青說：“命令不加整飭，是軍隊(duì)失敗的原因。”早晨在堂上會(huì)合諸將領(lǐng)，將陳曙等人集中起來，審查失敗逃亡的罪狀，將他們趕出軍門處斬。接著指示放下鎧甲，命令軍中休整十天。敵方窺探的人回去報(bào)告，賊兵方面認(rèn)為朝廷軍隊(duì)沒有馬上進(jìn)發(fā)的動(dòng)向。狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)。賊兵失掉險(xiǎn)要關(guān)隘之后，全都出來迎戰(zhàn)。狄青手執(zhí)白旗指揮騎兵，直沖賊軍左右翼，出乎賊兵意料，大敗賊兵，追逃奔襲潰敗的賊兵達(dá)五十里之遠(yuǎn)?；氐骄┏?，皇帝嘉獎(jiǎng)了狄青的戰(zhàn)功。
狄青為人謹(jǐn)慎縝密很少言語，謀劃事情一定看清機(jī)會(huì)以后才去施行。調(diào)度軍隊(duì)時(shí)先整頓隊(duì)伍，明確賞罰，常常同士兵一起忍受饑寒勞苦，（因此）即使敵人突然侵犯他們，也沒有一名兵士愿意落后于前面的人。因此狄青出戰(zhàn)時(shí)大多會(huì)有戰(zhàn)績。狄青尤其愛把功勞推給偏副將領(lǐng)。當(dāng)初，他和孫沔打敗了賊人，計(jì)謀完全出自狄青，賊人被平定后，狄青把歸勞都推給孫沔，自己仿佛是沒出過什么主意的人一樣。孫沔起初贊嘆他的勇敢，這件事之后又佩服他的為人，自認(rèn)為比不上狄青。
熙寧元年，宋神宗考核排列之前各時(shí)代的將帥，認(rèn)為狄青起于行伍之間卻能夠聲名震動(dòng)中原和邊疆各地，為人深沉又有智謀，能夠憑敬畏謹(jǐn)慎保全終始，感慨之下非常追念他。
材料二：
將帥之材有九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下，用禮法使部隊(duì)齊整，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將：臨事能不茍且而免于攢害，一不被利益所屈服，寧愿為榮譽(yù)獻(xiàn)身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將：身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不依仗功勞，賢明而能謙遜待人，性情剛直又能克制自己，這樣的將帥被稱作禮將：作戰(zhàn)變化莫測，行動(dòng)處置變化多端，能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險(xiǎn)出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將：對(duì)前進(jìn)之人有豐厚的賞賜，對(duì)退卻的人有重罰，獎(jiǎng)賞不超過時(shí)限，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將：腳步快過戰(zhàn)馬，氣概能勝過千軍，長于穩(wěn)固疆城邊疆的局勢(shì)，又擅長使用劍戟，這樣的將帥被稱作步將：登高山走險(xiǎn)地，騎馬射箭如飛，進(jìn)攻時(shí)身先士卒，撒退時(shí)在隊(duì)伍后而殿后，這樣的將帥被稱作騎將：氣概超過三軍，蔑視強(qiáng)敵，對(duì)小的戰(zhàn)役小心謹(jǐn)慎，面對(duì)強(qiáng)大的敵人（則）很勇敢，這樣的將帥被稱作猛將：遇見賢人好像（自己覺得）比不上，聽從別人勸告像水順流而下（那樣自然），待人寬厚又不失剛直，勇敢又多計(jì)謀，這樣的將帥被稱作大將。

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