時(shí)量：150分鐘 滿分:150分
得分
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀|(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一 《詩經(jīng)》承載著中華民族的歷史、文化和價(jià)值觀念，陶冶、教化著一代代中國人，塑造著我們的語言、思維和價(jià)值觀。通過《詩經(jīng)》進(jìn)行的教化，稱為“詩教”。在“詩教”傳統(tǒng)的奠立過程中，起關(guān)鍵作用的人物便是孔子?？鬃犹貏e重視《詩》的作用，他曾說：“小子何莫學(xué)夫詩? 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于烏獸草木之名?！?《論語·陽貨》)孔子的意思是，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》會(huì)對(duì)青年人產(chǎn)生多方面的幫助：詩“可以興”，《詩經(jīng)》中的作品可以使人精神振奮，激發(fā)正能量；詩也“可以觀”，展現(xiàn)出不同時(shí)代的人物事跡、政治好壞、風(fēng)俗美丑，有助于青年人了解時(shí)代，了解社會(huì)；詩還“可以群”，有助于人際交往，增進(jìn)溝通；詩又“可以怨①”，委婉地表達(dá)不同意見，溫和地抒發(fā)負(fù)面情緒，起到安撫心靈、調(diào)和矛盾的作用。這四條，后來被歸納為“興觀群怨”，一直沿用至今，它不僅適用于《詩經(jīng)》本身，也適用于它之后的詩歌乃至更廣泛意義上的文藝創(chuàng)作，道出了優(yōu)秀作品積極的社會(huì)功能。
(摘編自張毅《孔子這樣建立“詩教”》)
材料二 《論語·陽貨》中說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”“怨”只是四個(gè)作用里的一個(gè)，而且是末一個(gè)?！对姟ご笮颉凡⑴e“治世之音安以樂”“亂世之音怨以怒”“亡國之音哀以思”，沒有側(cè)重或傾向哪一種“音”。《漢書·藝文志》中說“詩言志”，也不偏不倚：“故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)?！彼抉R遷也許是最早不兩面兼顧的人?！秷?bào)任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出詩三百有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的：一句話，都是倒霉人的產(chǎn)物。他總結(jié)說“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句“此人皆意有所都結(jié)”。作《詩》者都是傷心不得忠之士，詩歌也“大抵”是“發(fā)憤”的悲鳴或怒喊了。
司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，最后把《詩三百篇》籠統(tǒng)都?xì)w于“怨”，作為其中一例。鐘嶸單就詩歌而論，對(duì)“詩可以怨”加以具體發(fā)揮。還有一點(diǎn)不容忽略：同一件東西，司馬遷當(dāng)作死人的防腐溶液，鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷《報(bào)任少卿書》只說“舒憤”而著書作詩，目的是避免“姓名摩滅”“文采不表于后世”，著眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。鐘嶸說“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩”，強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時(shí)起的功用，能使他和艱辛孤寂的生涯妥協(xié)相安。換句話說，一個(gè)人失意不遇時(shí)，靠“詩可以怨”，可以獲得排遣、慰藉或補(bǔ)償。
(摘編自錢鐘書《詩可以怨》)
材料三 所謂從儒家的倫理政教觀點(diǎn)來談“詩可以怨”，即結(jié)合“事父”“事君”來談。按《禮記·檀弓上》“事親有隱而無犯”“事君有犯而無隱”，說明“事父”與“事君”是不同的。這個(gè)不同，是符合孔子的意見的?！墩撜Z·里仁》：“子曰：‘事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！睂?duì)于父母有過，孔子主張敬而不違，勞而不怨，所以“有隱而無犯”?！墩撜Z·憲
問》：“子路問事君。子曰：‘勿欺也，而犯之、’”勿欺即無隱?？鬃又鲝垺笆掠H有隱而無犯”，而“事君有犯而無隱”，二者是不同的。
孔子主張事父母“勞而不怒”，父怎么說詩“可以怨”呢? 孟子做了解釋?！睹献印じ孀酉隆罚骸肮珜O丑問曰：‘高子曰，《小舟》，小人之詩也。’孟子曰：‘何以言之?’曰：‘怨?！唬骸г?，高叟之為《詩》也！《小舟》之怨，親親也。親親，仁也?！唬骸秳P風(fēng)》何以不怨?’曰：‘《凱風(fēng)》。親之過小者也；《小舟》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也?！泵献又赋鍪赂赣锌梢栽够虿豢梢栽沟姆謩e。親之過大者可以怨，親之過小者不可以怨，高子不加分別，一律認(rèn)為不可以怨，所以成為“困戰(zhàn)”了。
事君為什么又可以怨呢?《左傳·襄公三十一年》：“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校何如?’子產(chǎn)曰：‘何為? 夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之? 我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨?！薄爸倌崧勈钦Z也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！笨鬃淤澝雷赢a(chǎn)的話，可以跟“詩可以怨”結(jié)合起來看。這里所說的怨，指鄭人所否定的事，執(zhí)政不加改正即生怨，可以怨，即可以“議執(zhí)政之善否”中的“否者”，即不僅執(zhí)政之善者可以議，否者也可以議，子產(chǎn)采取鄭人議執(zhí)政之否者加以改正，用來“損怨”?！蹲髠鳌ふ压辍逢套訉?duì)齊景公說：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可?！鲍I(xiàn)否怎能成其可? 就是子產(chǎn)改正其所否者以歸于善，也與孔子講事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以議執(zhí)政之否者，這就是“犯之”；目的在于“獻(xiàn)否以成其可”，即合二為一。這就是“詩可以怨”在事君上貫徹的政治觀點(diǎn)。
(摘編自周振甫《詩可以怨》)
【注】①您，孔安國注為“怨刺上政”，即指責(zé)批評(píng)為政之失，抒發(fā)怨憤譏刺之情。
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.學(xué)《詩經(jīng)》可以讓人多有收獲，“興觀群怨”概括了優(yōu)秀作品積極的社會(huì)功能，不只限于《詩經(jīng)》。
B.司馬遷和鐘嶸都認(rèn)為詩三百是出自怨憤之作，前者認(rèn)為詩可使人不朽，后者認(rèn)為詩可撫慰生者。
C.孟子認(rèn)為，高子對(duì)《小弁》的認(rèn)識(shí)是固陋淺薄的。事父母有可怨和不可怨之別，不可一概而論。
D.從政教的角度而言，事君可以怨，即臣子可“獻(xiàn)否”，臣子向君主進(jìn)諫，勸善歸過以成君主之政。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.通過王維的《九月九日憶山東兄弟》，可以了解當(dāng)時(shí)人們重陽節(jié)佩戴茱萸、登高飲酒等風(fēng)俗，體現(xiàn)了“詩可以興”的功能。
B.《詩·大序》雖未強(qiáng)調(diào)治世、亂世和亡國之音何者更重要，但《論語》中“可以怨”位于最末，可見孔子認(rèn)為其地位最低。
C.《周南·關(guān)雎》和《邶風(fēng)·靜女》都與愛情有關(guān)，都表達(dá)了對(duì)心上人的相思和思而不得的痛苦，都能體現(xiàn)詩“可以怨”之用。
D.鄭人閑時(shí)議論政事的好壞，子產(chǎn)聽取百姓之聲，調(diào)整施政措施，改非歸善，這符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的觀點(diǎn)。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“詩可以怨”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)
C.試問嶺南應(yīng)不好? 卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。(蘇軾《定風(fēng)波》)
D.至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。(王安右《桂枝香·金陵懷古》)
4.材料二和材料三論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同? 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
5.請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》可以體現(xiàn)詩歌“興觀群怨”中的哪些功能? (6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
文本一
飛翔的故事
李 浩
事實(shí)上，自從被囚禁的那一天起，安樂縣公劉禪沒有一時(shí)一刻不在暗暗“遙望”他曾經(jīng)的蜀國。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃。
他不思蜀。他不聽蜀樂，不讀和蜀有關(guān)的書籍，同時(shí)也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，就是他們?cè)谇笠娮约旱臅r(shí)候，安樂縣公也總是尋找理由推脫：就是見了，他也是一副憨直、木訥的樣子，只和你談文學(xué)、繪畫、吃到的食物，而且時(shí)不時(shí)冒一兩句極為愚蠢的傻話?！鞍?，我們的皇帝已經(jīng)不再想他的蜀國啦?！彼f日的大臣們淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭。
如此過了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來的時(shí)間里都相信了，他本是不思蜀的，他已經(jīng)安于現(xiàn)在的境遇真正地安樂了起來，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，在晚年，身軀肥胖、走起路來總愛氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂師一起漫山遍野地尋找，尋找各式可以雕刻的樹根，然后將它們拉回自己的安樂縣公府?！澳銈兛?，你們看！”劉禪一副天真而歡樂的樣子。
“它們多棒！ 我今天一定能吃掉三個(gè)饅頭！”
就在他沉迷根雕的那段時(shí)間里，強(qiáng)大的曹魏王朝急速崩塌，此時(shí)的皇帝已是司馬炎，不過，這一巨大的變化對(duì)他劉祥的影響卻是微小的，不過是侍衛(wèi)、仆人和樂師更換了幾個(gè)人而已。新來的待衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹根，繼續(xù)把那些廢棄的雕塑送進(jìn)灶腔。已經(jīng)這么多年，沒有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。
說無人注意似乎也有點(diǎn)兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來探望劉禪，劉禪自然不敢怠慢。他端出了好茶，點(diǎn)燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，他總是急于知道這位道士的看法：“先生，你看你看，這個(gè)是不是好? 我告訴你，我還有好的！ 把它弄到這樣，我可費(fèi)勁啦！ 先生你看看，你再仔細(xì)地看看……”
周圍并無耳目。道士還是坐下來，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉祥的眼睛：“安樂縣公啊，你還是百密一疏，你知道自己疏在了哪兒?jiǎn)?”誰士用拂塵在空中掃了一下，“你所雕出的，都是鳥。各種的鳥。它們當(dāng)然透露了你的心思。”
“什么心思? 我不明白，請(qǐng)先生明示?！钡朗坎]有再說什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶。“味道并沒你說得那么好。唉?！迸R走的時(shí)候，道士悄悄從懷里掏出一本書來，“沒事的時(shí)候，安樂縣公可以瀏覽一下，或許有些用處?！?br>“我不看?！眲⒍U氣嗚呼吁地?fù)u頭，“先生的好意我心領(lǐng)了，可我，我從小就不是讀書的樸兒，我就是不愛看書……”
書還是被留了下來。劉祥在道士走后不久，便坐在角落里一個(gè)人專心地看起來。
劉禪的晚年，在完成他的根雕和對(duì)這本沒有記載的書的閱讀中度過。后來，他更老了，即便不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來。但他還是習(xí)慣躲進(jìn)自己的收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥。它們的翅膀都是張開的，盡管劉禪的雕工實(shí)在難以恭維，但每個(gè)看到這些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飛翔的鳥。
盡管安樂公府后面的波濤洶涌始終未曾對(duì)劉祥的生活有太多波及，但，他的最后時(shí)刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動(dòng)的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點(diǎn)點(diǎn)變白，他的王妃用手敲擊，變硬的皮膚竟然會(huì)有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，就讓他在床上這樣躺著，他的身體會(huì)慢慢地變成一枚烏蛋一樣的東西。再過上六七天，他就會(huì)在蛋殼中重生，變成一只鳥。“我要，飛回我的蜀，蜀地去。”
“您是不是在發(fā)燒? 我給您倒點(diǎn)水來。”
“不，我不是在說胡話。你要相信我，這是真的，這也是我唯一的希望啦?！?br>“可是，您怎么會(huì)這樣想……我無法理解也無法相信。”
“你還記得前幾年來過的道士么? 他送給我一本書。我是按照書里說的……”
劉禪說得沒錯(cuò)兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變白，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的烏蛋。一向?qū)λ月犛?jì)從的王妃也真的沒有向外發(fā)喪，她只是說，安樂縣公病得不輕，而且怕受風(fēng)寒不能見人，包括侍衛(wèi)和仆人都不能見。她要求廚師每日做好的飯就給她送到門口，她會(huì)極為小心和精心地喂給這個(gè)病人。廚師想了想，也就答應(yīng)了她。
一天、一天。
到了第七日。可是蛋殼里始終沒有動(dòng)靜。一直守在一側(cè)一眼不眨的王妃當(dāng)然心急如焚，她不知道自己迎接的將是什么，她不知道，劉禪會(huì)不會(huì)真的“破殼而出”并變成一只鳥。早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動(dòng)靜，它從一處裂開一道縫來，露出了一段極像鳥的喙，帶著淡淡的黃色。“啊，真的是啊！”王妃自然是興奮不已，她用更大的專注盯著，盯著這只鳥繼續(xù)破殼。
夜半，蛋殼終于裂開，一只很小的雛鳥從殼里面鉆出來?！拔业耐酢蓖蹂鷵崦盔B身上濕漉漉的絨毛，心里泛起一絲絲的失望。它竟然這樣小，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，它們根本不是為飛翔準(zhǔn)備的?？磥恚€需要相對(duì)漫長(zhǎng)的一段時(shí)間將這只鳥慢慢養(yǎng)大才行。
(有刪改)
文本二
李浩坦言自己是一名先鋒寫作者，他甚至困執(zhí)地堅(jiān)持“所有有效的寫作都是先鋒的”。《迷憶似水年華》《我所想要的飛翔》《游戲》等篇目，從文章的題目即可窺見作者隱含其間的寫作追求。那是異于傳統(tǒng)寫作者的一種飛翔的寫作姿態(tài)。李浩刻意要打破傳統(tǒng)的敘事方式，探險(xiǎn)家一樣尋找著一條條幽僻險(xiǎn)境，完成自己與世界的交談。然而，李浩也不是無限度地飛升，剝?nèi)訉屿湃搜勰康奈淖滞鈿?，總能于其?nèi)里找到讓人熟悉的味道，那是屬于傳統(tǒng)的、現(xiàn)實(shí)的，是深植于中國傳統(tǒng)文化之中，又自西方文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而交織雜糅相互滲透而孕育出來的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
后來李浩談到自己的寫作，用了一個(gè)非常形象的貼切的比喻：“是在向下的方向挖掘，縱一個(gè)艱難的根雕，而這根雕最后的形狀是，一只正在飛翔的鳥。在這里，我實(shí)際是想讓文學(xué)兼具重和輕、而在本質(zhì)上，卻隱藏著對(duì)重的側(cè)重?！弊x李浩的小小說，這種感覺尤其強(qiáng)烈。李潔所言的文學(xué)的輕與重，其實(shí)亦是他對(duì)先鋒寫作與傳統(tǒng)寫作的一種有意無意間的選擇。他的寫作姿態(tài)是飛翔的先鋒的，他要表達(dá)的內(nèi)核卻是厚重的傳統(tǒng)的。這種融先鋒寫作與傳統(tǒng)寫作于一體的探索，注定李浩將是一位不平凡的寫作者。
(節(jié)選自楊曉敏《先鋒與傳統(tǒng)的契合》)
6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.劉禪在一年又一年的囚禁中“裝得很像”，表明劉禪對(duì)周圍環(huán)境的不信任，雖然思念蜀國，但是卻不敢表露。
B. “淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭”，舊臣們的這種痛心與無奈，其實(shí)是其主動(dòng)配合劉禪“裝”的表演。
C. “味道并沒你說得那么好。唉?！钡朗繉?duì)劉禪茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對(duì)劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。
D.司馬炎做皇帝后，新派了侍衛(wèi)與仆人陪劉禪上山挖樹根，還派了名重京城的道士前來探望，這都可以看出新的統(tǒng)治者比以前的更加仁慈。
7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A. “他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃”，暗示在眾多人中，王妃是他最親近的人，也為后文他向王妃袒露心思以及變蛋化鳥情節(jié)做鋪墊。
B.描寫劉禪興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀收藏室并急于知道道士的看法，意在表現(xiàn)劉禪對(duì)根雕藝術(shù)的癡迷，由于癡迷而展現(xiàn)出強(qiáng)烈的展示與分享欲。
C. “早晨，正午，黃昏”一詞一停頓，在對(duì)時(shí)間平靜的敘述中，突出了王妃在時(shí)間平靜流逝中心急如焚的等待，隱含王妃度日如年的焦灼。
D.本文通過劉禪在表面的“樂不思蜀”中思念故國、化為雛鳥的故事，對(duì)傳統(tǒng)歷史故事進(jìn)行改編和超越，使小說充滿想象和創(chuàng)造力。
8.小說結(jié)尾寫劉禪化為一只鳥，并特別突出了其弱小，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果? 請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。(4分)
9.結(jié)合文本二，談?wù)勎谋疽恢小拔膶W(xué)的輕與重”體現(xiàn)在哪些方面。(6分)
二、古詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一 古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣功；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也。群臣朋黨比周，以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也；治強(qiáng)者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜①與吳戰(zhàn)而不勝，麥臣公寓于吳反國棄龜明法親民以報(bào)吳則夫差為掩。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。荊恃吳而不聽齊，越伐吳而齊滅荊。許恃刑而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵許、邪，齊攻任、扈而削魏：不足以存韓，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。
臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國雖小，富；貧罰敬信，民雖寡，強(qiáng)。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地、民非其民也。無地?zé)o民，堯、舜不能以王，三代不能以強(qiáng)。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國。臣故曰：是愿古之功，以古之賞賞今之人也；主以是過于，而臣以此徒取矣。主過予，則臣偷幸；臣徒取，則功不尊。無功者受賞，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰：小知不可使謀事，小忠不可使主法。
(節(jié)選自《韓非子·飾邪》，有刪改)
材料二 其安易持，其未兆易謀。其腕易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
(節(jié)選自《老子》第六十四章，有刪改)
【注】①大朋之龜：又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大寶。
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
身巨入A官于吳B反國棄龜C明法D親民E以報(bào)吳E則夫差為擒
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A. “山東”在文中是指崤山以東的各諸侯國，與今天“山東”的意思不同。
B. “恃諸侯者危其國”中的“其”與《兼愛》中“大夫各愛其家”的“其”用法相同。
C. “財(cái)匱而民望”中的“民望”與現(xiàn)代漢語“眾望所歸”的“眾望”意思相同。
D. “其安易持”中的“安”與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”用法不同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.材料一認(rèn)為治理國家而迷信龜卜占筮、依恃大國或賞罰失當(dāng)?shù)茸龇?，都是治國邪術(shù)，法治大敵。
B.材料一認(rèn)為對(duì)那些不顧法律而只談?wù)撓韧趺骶?jī)的人，如果君主把國事委托給他，會(huì)導(dǎo)致賞罰不當(dāng)。
C.材料~用對(duì)比、舉例的方法論證君主治國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；材料二用比喻、對(duì)比論證的方法揭示圣人治民之道。
D.材料二運(yùn)用“千里之行，始于足下”所表達(dá)的觀點(diǎn)與《勸學(xué)》中“故不積跬步，無以至千里”不謀而合。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。(4分)
(2)是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。(4分)
14.在治國理政的理念上，老子和韓非子有何不同? 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明，并談?wù)勀愕目捶ā?3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。
西江月·問訊湖邊春色
張孝祥
問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。
世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。
【注】這首詞大約是紹興三十二年(1162)春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽(今江蘇省溧陽市)三塔湖時(shí)所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書舍人，后為汪徹所劾罷。不久知撫州(今江西臨川)，一年后又罷歸。
15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.一個(gè)“又”字，情感復(fù)雜，既有對(duì)時(shí)光流逝的嘆惜，有對(duì)歷經(jīng)坎坷的感慨，也有對(duì)湖邊春色的懷戀。
B.東風(fēng)吹拂送我渡湖，楊柳擺動(dòng)絲絲拂面。東風(fēng)有意楊柳多情，景物與詞人重游的熱切之情相互映襯。
C. “世路”兩句由寫景轉(zhuǎn)入議論抒情，直接表達(dá)了因世路崎嶇而生的悲哀與怨憤之情，語意似斷實(shí)連。
D.上片情景交融，表達(dá)了重訪三塔湖的快意；下片暗含世路與湖景的對(duì)比，抒發(fā)置身寒光亭的獨(dú)特心境。
16. 本詞結(jié)尾以景結(jié)情，語淡意遠(yuǎn)，余味不盡，請(qǐng)結(jié)合全詞加以分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“ , .
(2)《(論語》十二章》中的“ ， ”兩句，表明讀書人肩負(fù)著時(shí)代使命，責(zé)任重大，應(yīng)意志堅(jiān)強(qiáng)。
(3)《大學(xué)之道》中的“ ”說明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬事萬物；而“ ’是說通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。
(4)《〈老子〉四章》中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“ ”。
三、語言文字運(yùn)用(18分)
(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，10分)
閱讀下面的文字，完成18~20題。
我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了，雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子、那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。
他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天早，大地早得出現(xiàn)彎曲的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。
安草兒在雨中打掃營(yíng)地。我問安草兒，布蘇是不是個(gè)缺雨的地方? 安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了———眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，( )。
烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨徹底離開大山，去了大城鎮(zhèn)布蘇————他們要定居的住所。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜夢(mèng)醒時(shí)望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；讓我去聞步蘇的汽車放出的“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了……我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。
18.下列句子所運(yùn)用的修辭手法，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子。(明喻)
B.熾熱的陽光把河水給舔瘦了。(比擬)
C.眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。(借喻)
D.如果午夜夢(mèng)醒時(shí)望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的。(夸張)
19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分) ( )
A.就像露珠落在他如花的皺紋里。
B. “菊花”和“葵花”里滿是水珠。
C.他那如花的皺紋就像是含著露珠。
D.掛在他的眼角和臉頰的皺紋上。
20.文中第一段多處運(yùn)用“了”字，請(qǐng)問加點(diǎn)的“了”字有什么表達(dá)效果? (4分)
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)
閱讀下面的文字，完成21~22題。
很多人都有過這樣的體驗(yàn)；熬夜搶購的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺得沒那么香了。其實(shí)，這是大腦中的 A 在作怪。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。你感到饑餓，就會(huì)去尋找食物。在你吃掉巧克力、收獲飽腹感的同時(shí)，大腦會(huì)分泌大量多巴胺，帶來愉悅感。雖然多巴胺能使人愉悅，但是這一效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間很短，而且很快隨著多巴胺水平的降低而消失。這就解釋了：為什么在你得到想要的東
更后，會(huì)很快失去新鮮感和滿足感的原因。
越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因?yàn)閷?duì)于同一事物(舊事物)的反復(fù)刺激，多巴胺水平也會(huì)呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)。這時(shí)大腦會(huì)再次激活“獎(jiǎng)勵(lì)回路”， B ，以便不斷通過新鮮的刺激來使多巴胺水平重新上升。所以，你才會(huì)一方面覺得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買買買”。
只有在一定程度上克制對(duì)“獎(jiǎng)勵(lì)”的渴望，冷靜審視自己的真實(shí)需求，才能真正做到理性消費(fèi)。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)
22.文中第二段畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)
四、作文(60分)
23.閱讀下面的材料，按要求寫作。(60分)
前不久，某高校學(xué)生部發(fā)現(xiàn)，學(xué)校校園里有人騎著自行車在人群中沖行；寢室里有人在衛(wèi)生輪值時(shí)不做衛(wèi)生，任由桶中垃圾臭味難聞；甚至有人高空拋物致人受傷；有人參與網(wǎng)絡(luò)暴力，言語粗俗不堪……于是，學(xué)校的公共論壇上掀起了一場(chǎng)關(guān)于如何提高學(xué)生文明素質(zhì)的討論。
有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”，提高學(xué)生文明素質(zhì)，應(yīng)該德育先行；也有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于規(guī)矩是否嚴(yán)格、制度落實(shí)是否到位，提升學(xué)生文明素質(zhì)，應(yīng)該管理先行。
對(duì)此，你的立場(chǎng)是怎樣的? 請(qǐng)?jiān)趦煞N立場(chǎng)中選擇一種，寫一篇辯論稿，說服另一立場(chǎng)的人。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2024—2025學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試
語文參考答案
1. B【解析】選項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容出自材料二，原文并設(shè)有說“針球認(rèn)為詩三百是由自然憤之作”。
2. D【解析】A. “體現(xiàn)了‘詩可以興’的功能”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“展現(xiàn)出不同時(shí)代的人傷事跡、政治好壞、風(fēng)俗美丑，有助于青年人了解時(shí)代、了解社會(huì)”可見，這應(yīng)該是“體現(xiàn)了‘詩可以觀’的功能”。B. “可見孔子認(rèn)為其地位最低”播，“興觀群絡(luò)”四個(gè)作用本是并列關(guān)系，孔子并沒有說“可以想”她位最低，屬于無中生有，錢針書認(rèn)為雖然說“可以想”位于最末，也并非說它的地位最低。C項(xiàng)，兩首詩都與愛情有關(guān)，都表達(dá)了相思之情，后者沒有“愛而不得的痛苦”，故不能體現(xiàn)詩“可以齠”的功能。
3. C【解析】這個(gè)選項(xiàng)表達(dá)詩人隨遇而安的人生態(tài)度，沒有支持“可以想”的觀點(diǎn)。
4.①材料二側(cè)重論述“詩可以怨”，并分析了司馬遷和鐘嶸對(duì)“詩可以綴”作用的不同認(rèn)識(shí)。②材料三以儒家的倫理政教觀點(diǎn)來談“詩可以低”，從“事父”“事君”兩個(gè)角度展開討論。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)得4分.)
5.(1)可以體現(xiàn)待“可以興”的功用。(1分)詩中反復(fù)詠唱“王于興師，修我父矛：與子同仇”；表達(dá)了將士們同仇敵愾、慷慨赴敵的豪情，可以激發(fā)將士們的斗志。(2分)(2)可以體現(xiàn)詩“可以群”的功用。(1分)詩中反復(fù)詠唱“豈曰無衣，與子同袍”，“豈曰無衣，與子同澤”“豈曰無衣，與于同裳”，表達(dá)了士卒們同甘共苦的深厚情誼，可以使將士們團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。(2分)(每點(diǎn)共3分，如果學(xué)生答“可以觀”，盲之有理，可以酌情計(jì)分；如果答“可以能”不計(jì)分)
6. A【解析】B. “主動(dòng)配合劉祥‘裝’的表演”錯(cuò)誤，結(jié)合文本一“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來”可知，大臣們并不知道劉祥的內(nèi)心想法，是出于真正的痛心才會(huì)如此。( 態(tài)的失望”錯(cuò)。道士的話暗示劉祥他知道劉祥的心惡，劉祥并不是像他表面呈現(xiàn)的那樣樂不思蜀。D. “新的統(tǒng)治者比以前的更加仁慈”錯(cuò)誤，根據(jù)文章可推測(cè)，新統(tǒng)治者只是借各類人員變動(dòng)加強(qiáng)了對(duì)劉祥的監(jiān)控。
7. B【解析】劉祥端茶、焚香、領(lǐng)著道士參觀收藏室，意在表明自己安于現(xiàn)狀不思蜀。
8.①從人物塑造看，劉禪化作的鳥是“很小的雛鳥……它竟然這樣小，這樣弱”，這是劉禪形象的縮影，凸顯了劉禪小心謹(jǐn)慎、弱小的形象；②深化主題，小雛鳥的樣子“根本不是為飛翔準(zhǔn)備的”，揭示出想飛翔卻沒有傲飛翔準(zhǔn)備的矛盾，暗示劉禪一心渴望回到蜀國，但沒有真正去努力、去行動(dòng)，也就是沒有為自己的理想去奮斗，令人深思；③符合情節(jié)發(fā)展內(nèi)在邏輯，增強(qiáng)小說藝術(shù)的真實(shí)性。劉祥雕鳥，道士給書、最后劉祥變蛋化鳥，雛鳥的出現(xiàn)符合情節(jié)發(fā)展內(nèi)在邏輯、雛鳥的弱小符合主人公形象特點(diǎn)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性：④打破讀者心理預(yù)期，給人留下了更多想象回味空間。本來期待劉禪化作大鳥，飛回蜀國達(dá)成心愿，結(jié)果出現(xiàn)的只是這樣一只弱小的雛鳥，小說結(jié)尾打破讀者心理預(yù)期，給人留下了更多想象回味空間。(每點(diǎn)2分，答出其中任意兩點(diǎn)得滿分，如有其他答案盲之成理亦可得分。)
9.①“文學(xué)的輕”體現(xiàn)在先鋒的寫作特征上，文本一打破傳統(tǒng)的敘事方式，用荒誕的手法寫劉祥變蛋化鳥，具有奇幻色彩。②“文學(xué)的輕”體現(xiàn)在先鋒的歷史思考上，傳統(tǒng)文學(xué)中劉禪樂不思蜀是因其昏庸無能樂而忘本不思故園，文本一中劉梁的樂不思蜀成了他隱忍養(yǎng)晦自保的生存智慧，將劉禪這一歷史人物注入新解，是對(duì)作品內(nèi)容的先鋒思考。③“文學(xué)的重”體現(xiàn)在其深植于中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核。文本一取材于“樂不思躅”這個(gè)中國傳統(tǒng)歷史故事，劉禪所體現(xiàn)的故國之思，家園之戀也是中華民族的一種文化傳統(tǒng)。④“文學(xué)的重”體現(xiàn)在其厚重而又深刻的表達(dá)內(nèi)核上，文本一的先鋒思考是基于作家對(duì)歷史、對(duì)人性的雙重思考而作出的新解，是從歷史的背面向人性深處導(dǎo)致探窗，給人留下層層思索的空間。(每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)即給滿分，如有其他答案言之成理亦可得分)
10. BCF 【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自己做停虜?shù)矫绹シv役，回國以后拋棄龜卜，影明法度親近民眾以報(bào)復(fù)美國，結(jié)果吳王夫差被他活捉?！叭牍儆趨恰笔菭钤捄罄锏模弧胺磭R龜”是德正結(jié)構(gòu)，“反國”作時(shí)間狀語，“青龜”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“明法親民以報(bào)關(guān)”中“以”表目的，連接“明法親氏”的做法和“報(bào)關(guān)”的目的。
11. C 【解析】A.正確。B.正確，都是代詞“自己的”。句意：依仗別的諸侯國的就會(huì)危害自己的國家，/火夫各自愛他自己的家族。C錯(cuò)誤。前者竟為“怨恨”；后者需為“希望”。句意：國家的財(cái)力就會(huì)匱乏而民眾就會(huì)心生怨恨。/形容某人威望很高，受到大家敬仰和信賴。D正確，二者用法不同，前者是形容詞作名詞；后者是形容詞。句意：事物安然未生變的時(shí)候容易持中。/慎持不躁才能夠性情安和。
12. D【解析】材料二運(yùn)用“千里之行，始于足下”等自然、社會(huì)現(xiàn)象來說明“為之于未有，治之于未亂”的觀點(diǎn)。
13.(1)他們的法度彰明了，思想就受到鼓勵(lì)，刑罰堅(jiān)決了，奸臣就停止作后。
(2)所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)教眾人所犯的過錯(cuò)。(“欲”，想要：“貴”，珍愛，看重：“復(fù)”，彌補(bǔ)，補(bǔ)救；各1分，句意通順計(jì)1分)
語文參考答案(一中版)一1
14.①韓非子主張治國理政應(yīng)當(dāng)彰明法度(賞罰符合法度)。②老子則主張無為，順度自然規(guī)律不妄為。③(我認(rèn)為應(yīng)當(dāng))道法結(jié)合。既要遵循自然規(guī)律，又要讓治國理政有法可依。(每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得滿分)
【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文中思想觀點(diǎn)的能力。①由“古者先王盡力于親民，加事于明法，彼法明，則忠臣勸；罰必，則鄧臣止” 寓；賞罰欲信，民員寡，強(qiáng)。賞羈無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，韓非子主張 法度)。②由“是以圣人無為，故無致；無執(zhí)，故無失”可知，老子則主張無為，順應(yīng)自然規(guī)律不是順應(yīng)自然規(guī)律：韓非子主張要使用法律治理國家。最好的辦法是二者結(jié)合，道法結(jié)合。既要逐漸自然規(guī)律，又要讓治國理政有法可依。
16.①寒光亭下潮水一瓣萬頃，猶如江闊無際的藍(lán)天；在這明麗如畫的水天之間，一群沙鳴展翅飛起，自由翱翔。這一靜一動(dòng)、點(diǎn)面交換的畫面，壯闊純美。(2分)②此景與“世路”句作反置，表達(dá)了詞人返歸自然智能塵囂的恬質(zhì)愉快(悠然)之情，(2分)也表達(dá)了對(duì)污濁的世路塵俗的鄙棄憎惡之情。(2分)(景的描述2分，悠然之情2分，鄙棄惟惡之情2分，意思答對(duì)即可)
17.(1)見賢思齊騖 見不賢而內(nèi)自省也 (2)士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)
18. C【解析】C項(xiàng)是除喻，不是借喻，因?yàn)橛斜倔w，也有喻體，比喻詞是“是”。
19. C【解析】此段是以安革兒為描寫對(duì)象，末句也是寫雨中的安革兒的狀態(tài)，而非雨水，因此排除A和D項(xiàng)，且D項(xiàng)沒能延續(xù)前句的比喻之需。在C、B兩項(xiàng)中，B項(xiàng)，故紋里滿是水珠，不太合事理；而C項(xiàng)既是著眼于安革兒，且“如花的皺紋”含著“露珠”，有意是，更符合語段風(fēng)格。
20.①“了”字作為助詞，表明行為變化的完成；②放在句末，節(jié)奏得以舒緩，讀來透露出一種沉靜蒼涼的感嘆意味，符合老婦人回憶講述的口吻和情調(diào)。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)得滿分，如有其他答案盲之成理亦可得分。)
21.示例：A. “獎(jiǎng)勵(lì)回路”機(jī)制(關(guān)鍵詞：獎(jiǎng)勵(lì)回路) B.刺激你去渴望擁有新事物(關(guān)鍵詞：刺激，新事物)(每處2分，表意接近即可)
22.①語序不當(dāng)：“在你”改為“你在”；②語義重復(fù)：去掉“為什么”或者“的原因”。(每處2分)
23.略
【參考譯文】
材料一 古代先王致力于親近百姓，(投入)額外的工作量去彰明法度。他們的法度影明了，忠臣就受到鼓勵(lì)；刑罰堅(jiān)決了，奸臣就停止作品。(因?yàn)?忠臣受到鼓勵(lì)，奸臣停止作惡，因而因土拓展、君主尊貴的，秦國正是這樣。群臣培黨拉派來背離正道營(yíng)私 東六國正是這樣?；靵y弱小的愛亡，這是人事的一般規(guī)則；安定強(qiáng)盛的稱王天下，這是自古以來的規(guī)律。越王勾踐依仗貴重的龜甲顯示的吉兆同美國打仗，結(jié)果沒有勝利，自己成了俘虜去美國版賤役；返國后拋棄龜甲，彭明法 夫差被擒獲了。所以依伏怎種保佑的就會(huì)忽視法治，依使刑國援助的就會(huì)危害祖國，曹國依仗 時(shí)宋國滅了曹國，則國依仗美國而不服從齊國，越國討伐美國時(shí)齊國滅了荊國。許國依仗荊國 國滅了許國。鄭國依仗魏國而不服從韓國，魏國攻打楚國時(shí)韓滅了鄭國?，F(xiàn)在韓國弱小而依仗火國，君主忽視法治而且從秦國和魏國，依仗齊國和楚國作雄持手段，結(jié)果使本就弱小的韓國越發(fā)趨于滅亡。所以依使別人不足以開拓疆土，而韓國卻看不見這一點(diǎn)。楚國為了攻打敵國兩用兵計(jì)、郡，齊國攻打任、鬼而侵奪魏地，這都不足以保存韓國，而韓國卻不清楚。這些都是不影明法令來治理祖國，卻依仗外國而導(dǎo)致國家滅亡的例子。
所以我說：懂得治理的辦法，那么國家雖小，也可以富有；賞罰謹(jǐn)慎守信，民眾雖少，也可以強(qiáng)大。賞罰沒有標(biāo)準(zhǔn)，國家雖然很大，(但)兵力衰弱的，土地(也就)不是自己的土地，民眾(也就)不是自己的民眾。沒有土地和民眾，(北算是)堯舜也不猶稱王天下。夏、南、周三代也不能強(qiáng)盛。君主又因此過分地行賞，臣子又自白地得賞。對(duì)那些不顧法律而談?wù)擖h王明君功績(jī)的人，君主卻把國事委托給他，我所以說：這(本來)是希望能有古代的功績(jī)，卻(只是)拿古代的賞賜標(biāo)準(zhǔn)去獎(jiǎng)賞現(xiàn)在的空談家。君主因此過分地行賞，臣子因此白白地得賞。君主過分地行賞，臣下就會(huì)茍且和僥幸；臣下白白地得賞，勸勞就不再尊貴了。無功的人受賞，財(cái)力就會(huì)匱乏，民眾就會(huì)抱怨；財(cái)力匱乏民眾抱怨，民眾就不會(huì)為君主盡力了。所以行貫不當(dāng)?shù)?君主)就會(huì)失去民眾，用刑不當(dāng)?shù)?君主)民 助立功，有刑罰卻不足以禁止罪惡，那么國家即使很大，也一定很危險(xiǎn)。所以說：有小聰明的人不可讓他參與謀劃大事，只忠于主子不忠于國家的人不可讓他掌管法制。
容易持守，問題還沒有顯露速象的時(shí)候容易解決。事物脆弱的時(shí)候容易分離，事物細(xì)微的時(shí)讀容易散失。要在事情未發(fā)生時(shí)就做好準(zhǔn)備，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)。合抱的大木，是從細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來的；九層的高臺(tái)，是從一筐籃泥土建筑起來的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下舉步走出來的。(只要)動(dòng)手去做就會(huì)壞事，有所把椅的就會(huì)失去。所以圣人不求有所作為，因此不會(huì)壞事；不執(zhí)意把持，因此不會(huì)失去。一般人做事，常在接近成功時(shí)遭遇失敗。審慎面對(duì)事情的結(jié)束。一如開始做時(shí)那樣，就不會(huì)失敗。所以圣人想要常人所不想要的，不以稀有珍奇的東西為貴，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯
語文參考答案(一中版)-2

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湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題（Word版附解析）

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湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（Word版附解析）

湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（Word版附解析）
湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（Word版附解析）

湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（Word版附解析）
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