（考試時間：90分鐘 總分：100分）
試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分
第I卷（選擇題，共48分）
一、選擇題。（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1. 1921年，有學者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為該遺址與仰韶文化大致同期，屬于同一的民族與文化部類。這一判斷的主要依據(jù)應是該遺址出土了（ ）
A. 碳化稻粒B. 打制石器
C. 彩陶殘片D. 蠶紋牙雕
【答案】C
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩繪陶器。沙鍋屯遺址與仰韶文化屬于同一的民族與文化部類，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，C項正確；仰韶文化以粟等為主要栽培作物，碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除A項；沙鍋屯遺址與仰韶文化都屬于新石器時代文化遺址，以 磨制方法制作石器，排除B項；蠶紋牙雕出土于長江下游河姆 渡文化遺址，表明河姆 渡文化的居民的居民掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，排除D項。故選C項。
2. 如表為山西襄汾陶寺遺址考古墓葬類型統(tǒng)計表。據(jù)此可推知，當時（ ）
A. 部落組織日益復雜B. 貧富分化比較明顯
C. 勞動分工更加明確D. 早期國家正式形成
【答案】B
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：原始社會的中國。由材料可知，陶寺遺址的墓葬大小不一，隨葬品差別巨大，這反映了當時社會貧富分化比較明顯，B項正確；墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量反映墓主人的財富和社會地位，看不出部落組織情況，排除A項；材料未提及隨葬品的內(nèi)容，不能推斷墓主人的職業(yè)，看不出勞動分工情況，排除C項；早期國家是否形成需要從多方面考量，包括階級分化、中心城市出現(xiàn)、公共權(quán)力產(chǎn)生等，僅憑墓葬類型統(tǒng)計表只能反映階級分化情況，不能斷定早期國家正式形成，排除D項。故選B項。
3. 偃師二里頭城址出現(xiàn)了典型的有中原廟底溝文化、王灣文化發(fā)展而來的因素，又吸收了來自海岱地區(qū)的大汶口文化、龍山文化以及來自長江下游的良渚文化、西北甘脊地區(qū)的齊家文化、北方河套地區(qū)的石峁文化等因素。這一現(xiàn)象說明，中華早期文明（ ）
A. 滿天星斗匯聚中原B. 獨立發(fā)展多元并行
C. 中原領(lǐng)先輻射四方D. 高度成熟領(lǐng)先世界
【答案】A
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，偃師二里頭城址文化是多地文化的融合體，這體現(xiàn)了中華早期文明中中原文明受到其他文明的影響，即滿天星斗匯聚中原，A項正確；材料描述的是文化的融合與影響，而非獨立發(fā)展，排除B項；材料描述的是四方文化對中原的影響，而非中原輻射四方，排除C項；材料中沒有與 世界其他文化的對比信息，無法判斷是否領(lǐng)先世界，排除D項。故選A項。
4. 商代甲骨文卜辭中有“大雨”“小雨”“多雨”“少雨”“疾雨”“雨不疾”等詞語，還有“其自東來雨，其自南來雨，其自西來雨，其自北來雨”等短句。這反映出當時（ ）
A. 天文歷法發(fā)達B. 神權(quán)高于王權(quán)
C. 文明高度發(fā)達D. 農(nóng)業(yè)備受重視
【答案】D
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：商朝時期的中國。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“大雨”“小雨”“多雨”“少雨”“疾雨”“雨不疾”“其自東來雨，其自南來雨，其自西來雨，其自北來雨”和所學可知，中國古代以農(nóng)業(yè)立國，其中天氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要，因此商代甲骨卜辭中有諸多關(guān)于雨的記載，說明當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到重視，D項正確；受生產(chǎn)力影響，商朝的天文歷法并不發(fā)達，排除A項；材料未涉及神權(quán)和王權(quán)之間的關(guān)系，排除B項；受時代局限性影響，商朝文明高度發(fā)達的說法不符合史實，排除C項。故選D項。
5. 周王經(jīng)常出行至下級貴族之家或遠巡至邊域，舉行冊命、祭祀等活動，并處理沿途所遇到的政治、經(jīng)濟、軍事諸項事務。這種王巡（ ）
A. 強化了血緣認同B. 拓展了王權(quán)影響
C. 彰顯了禮樂文化D. 消除了階級矛盾
【答案】B
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時空是：西周時期中國。周王出行至下級貴族之家或邊域，加強了對貴族和地方的管控，拓展了王權(quán)影響，B項正確；“出行至下級貴族之家”與“強化血緣認同”有關(guān)，遠巡至邊域則與之關(guān)系不大，“強化了血緣認同”不能完整概括王巡的影響，排除A項；禮樂文化的主要內(nèi)容是利用禮儀和音樂規(guī)范貴族行為，與材料主旨不符，排除C項；“消除了階級矛盾”說法夸大和絕對，排除D項。故選B項。
6. 河南洛陽東周王城62號戰(zhàn)國糧倉出土鐵器32種126件以上（見如表）。這可以說明戰(zhàn)國時期（ ）
A. 鐵制工具質(zhì)量較高B. 冶鐵手工業(yè)的發(fā)展
C. 鐵制農(nóng)具種類齊全D. 鐵制工具全國推廣
【答案】B
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國古代）。由材料可知，戰(zhàn)國時期鐵器類型多樣，這可以反映出當時冶鐵手工業(yè)的發(fā)展，B項正確；從材料看不出鐵制工具的質(zhì)量如何，排除A項；材料雖提及了幾種鐵制農(nóng)具，但難以判斷種類是否齊全，排除C項；材料只是一個糧倉出土的鐵器，無法說明鐵制工具在全國得到推廣，排除D項。故選B項。
7. 戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是（ ）
A. 軍事理論的形成B. 生產(chǎn)方式的變革
C. 政治制度的演進D. 地形地勢的利用
【答案】B
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時空是：戰(zhàn)國晚期中國。據(jù)材料可知，戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有龐大的軍隊，動員、維持強大軍隊需要充足的人力物力儲備、強大的國家動員和管理能力，反映經(jīng)濟社會發(fā)展和政治制度的進步，而這一切的根源是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革，因為生產(chǎn)力是促進人類社會向前發(fā)展的最終決定性因素，B項正確；軍事理論的形成 、政治制度的演進、地形地勢的利用都只是影響軍隊力量的因素之一，而非決定性因素和根源，排除A項、C項、D項。故選B項。
8. 下列選項中，由老子提出且體現(xiàn)樸素唯物觀的是（ ）
A. “大道之行也，天下為公”
B. “天行健，君子以自強不息”
C. “天行有常，不堯存，不為桀亡”
D. “人法地，地法天，天法道，道法自然”
【答案】D
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：春秋時期的中國。結(jié)合所學可知，老子是道家的代表，認為道是萬物的本源，主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，D項正確；“大道之行也，天下為公”出自《禮記》，排除A項；“天行健，君子以自強不息”出自《周易·乾》，排除B項；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是荀子的主張，排除C項。故選D項。
9. 據(jù)學者統(tǒng)計，秦自武王到始皇時代的百年間共有丞相21位，其中異國人占到了60%以上，如楚人李斯、魏人呂不韋等。這一現(xiàn)象表明（ ）
A. 秦國經(jīng)濟文化相對發(fā)達B. 用人唯賢成為諸侯共識
C. 士人活躍加劇諸侯爭霸D. 人才聚集推動統(tǒng)一趨勢
【答案】D
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國到秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦自武王到始皇時代的百年間丞相21位，諸如楚人李斯、魏人呂不韋等的異國人就占到了半數(shù)以上，可知秦國的發(fā)展過程中聚集了大量人才，從而推動統(tǒng)一趨勢，D項正確；材料沒有對秦國經(jīng)濟文化和同時代他國作比較，不能夠說明其相對發(fā)達，排除A項；材料只有秦國的用人情況，看不出其他諸侯對國家用人的共識問題，排除B項；士人活躍加劇諸侯爭霸的說法因果關(guān)系顛倒，與史實不符，排除C項。故選D項。
10. 秦朝建立后，遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地，并整頓社會風俗。其主要目的是（ ）
A. 促進區(qū)域開發(fā)B. 促進經(jīng)濟交流
C. 維護秦朝統(tǒng)治D. 促進民族交融
【答案】C
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時空是：秦朝中國。秦國滅亡六國，建立秦朝，遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地并整頓社會風俗是為了防范六國殘余力量的反秦活動，加強對地方的管控，主要目的是維護秦朝統(tǒng)治，C項正確；關(guān)中、巴蜀等地是秦朝統(tǒng)治比較穩(wěn)固的地區(qū)，遷徙六國貴族豪強到這些地區(qū)主要是為了加強對他們的管控，而非為了區(qū)域開發(fā)和經(jīng)濟交流，排除A項、B項；六國貴族豪強屬于華夏民族，關(guān)中、巴蜀等地也主要是華夏文明區(qū)域，遷徙六國貴族豪強是為了便于監(jiān)視控制，而非為促進民族交融，排除D項。故選C項。
11. 據(jù)史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末，六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭，其中楚地聲勢最大，反應最為激烈。這可用于（ ）
A. 證實秦在楚地的統(tǒng)治最為殘暴B. 說明秦楚文化無法融合
C. 解釋漢初調(diào)整統(tǒng)治政策的原因D. 證明秦制不適合于楚地
【答案】C
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：西漢時期的中國。根據(jù)材料“秦人‘畏有司而順’，楚人‘好游俠’‘易發(fā)怒’。秦末，六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭，其中楚地聲勢最大，反應最為激烈”和所學可知，漢朝統(tǒng)治者充分吸取秦朝滅亡的教訓，認為秦朝單純推行郡縣制，未能充分考慮地方的文化背景差異，導致地方缺乏根基，最終促使?jié)h初調(diào)整統(tǒng)治政策，實行郡國并行制，給予地方一定的自主權(quán)，C項正確；僅從楚地的反抗來看，是無法證實秦在楚地的統(tǒng)治最為殘暴的說法，屬于孤立不證，排除A項；秦楚文化無法融合的說法過于絕對，排除B項；郡縣制在全國范圍通行，因此不能說秦制不適合于楚地，排除D項。故選C項。
12. 如圖是一副古代北京地區(qū)的政區(qū)示意圖。圖中反映的地方行政制度實行于（ ）
A. 秦朝B. 西漢C. 東晉D. 明朝
【答案】B
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：漢朝時期的中國。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“渤?？ぁ薄皬V陽國”和所學可知，材料是對西漢時期郡國并行制的描述，B項正確；秦朝在地方推行郡縣制，排除A項；東晉在地方并未推行分封制，排除C項；?明朝的地方行政區(qū)劃被稱為“兩京十三布政使司”，排除D項。故選B項。
13. 如圖是戰(zhàn)國和漢武帝時期北部地區(qū)農(nóng)牧界限分布圖，該界限以北是游牧區(qū)，以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界限變化的主要原因是（ ）
A. 政府積極開拓疆域B. 長城防御功能弱化
C. 北方氣候條件惡化D. 游牧文明滲透加強
【答案】A
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國至漢（中國）。據(jù)本題材料圖片信息可知，漢武帝時期的農(nóng)牧界線與戰(zhàn)國時期相比向西、向北推移了，說明種植業(yè)往西、北進，牧區(qū)往西、北退，據(jù)所學可知，漢武帝時期北擊匈奴、設(shè)置河西四郡和以及西域部護管理西北地區(qū)，在這些地區(qū)屯田，推動農(nóng)牧界限變化，A項正確；地圖未體現(xiàn)長城的防御功能，排除B項；北方氣候條件惡化，則不利于農(nóng)耕文明區(qū)的拓展，不能說明農(nóng)牧界限北移的原因，排除C項；材料體現(xiàn)的是農(nóng)耕文明區(qū)的拓展，不是游牧文明的滲透，排除D項。故選A項。
14. 據(jù)史載，漢桓帝永興元年（公元153年），冀州刺史朱穆奏劾貪污的守令，打擊橫行州郡的宦官黨羽，被桓帝罰作左校（左校掌左工徒）。太學生劉陶等數(shù)千人詣闕上書，表示愿意“黥首系趾，代穆校作”，因此，桓帝不得不赦免朱穆。這表明（ ）
A. 官方儒學提升了儒生地位B. 宦官參政加劇政治黑暗
C. 太學清議有利于政治清明D. 協(xié)商議政凈化官場風氣
【答案】C
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：東漢中國。東漢后期，宦官專政，壟斷仕途。仕進無門的太學生與在朝士大夫結(jié)合起來反對宦官專權(quán)，對朝廷公卿以及各項政策提出褒貶，形成一股輿論力量，被稱為“清議”。據(jù)材料可知，太學生通過清議使得皇帝赦免了打擊宦官黨羽和豪強的正直官員，有利于政治清明，C項正確；材料主旨是清議的作用，而非突出太學生地位高，排除A項；材料僅提及打擊宦官黨羽，僅憑此不能斷定宦官參與政治的情況，排除B項；漢代實行君主專制，清議是通過時政評論影響政治，不同于當代的協(xié)商議政，排除D項。故選C項。
15. 三國時期，揚州由東漢時的3個郡分為8個郡級行政區(qū)，屬縣由40個增至近80個；贛江流域原東漢豫章郡則被分為7個郡級行政區(qū)，屬縣由21個增至58個。據(jù)此可以推知，當時（ ）
A. 割據(jù)勢力不斷發(fā)展B. 南方地區(qū)得到開發(fā)
C. 民族融合趨勢加強D. 經(jīng)濟重心完成南移
【答案】B
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：三國時期的中國。根據(jù)材料“揚州由東漢時的3個郡分為8個郡級行政區(qū)，屬縣由40個增至近80個”“贛江流域原東漢豫章郡則被分為7個郡級行政區(qū)，屬縣由21個增至58個”和所學可知，三國時期，南方地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟的發(fā)展影響到了行政區(qū)的規(guī)劃，因此導致地方行政區(qū)的數(shù)量增加，B項正確；材料體現(xiàn)的是中央控制的行政區(qū)數(shù)量增加，非割據(jù)勢力發(fā)展，排除A項；材料未涉及民族關(guān)系的發(fā)展，排除C項；經(jīng)濟重心南移完成是在南宋，排除D項。故選B項。
16. 魏晉南北朝時期，王朝更迭基本都采取“禪讓”模式。王朝國史書寫必須在前代王朝紀年之下書寫本朝的“創(chuàng)業(yè)之主”，行用本朝之紀年須待“禪讓”完成之后。這一做法意在（ ）
A. 突顯新朝皇權(quán)來源正當性B. 為王朝的更迭制造社會輿論
C. 發(fā)揮儒家倫理的教化功能D. 提升史書編纂體例的規(guī)范性
【答案】A
【解析】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期的中國。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“王朝更迭基本都采取‘禪讓’模式”“行用本朝之紀年須待‘禪讓’完成之后”和所學可知，?從表象上看，禪代似乎是新舊王朝以和平方式交接政權(quán)，實則是暗流洶涌的武力威懾。權(quán)臣仍是以武力奪取政權(quán)，只不過以“禪讓”的方式給自己披上合法外衣，意在突顯新朝皇權(quán)來源的正當性，A項正確；材料與制造社會輿論的說法無關(guān)，排除B項；儒家倫理教化面向的是被統(tǒng)治階層，與材料無關(guān)，排除C項；該做法是為皇權(quán)建立服務，非提升史書編纂體例的規(guī)范性，排除D項。故選A項。
第Ⅱ卷（主觀題，共52分）
二、主觀題。（本大題共4小題，17題8分，18題8分，19題24分，20題12分，共52分）
17. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 西周春秋間，周天子除了直屬的王畿以外，把土地、人民和統(tǒng)治權(quán)力分封給親屬和臣屬，稱為諸侯；諸侯又這樣分賞給親屬和臣屬，稱為卿大夫；卿大夫又這樣分賞給親屬和臣屬。于是就形成天子、諸侯、卿大夫、士等一系列等級。從春秋末年起，在有些諸侯國內(nèi)就出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚。戰(zhàn)國時，各國普遍采用以糧食為官吏俸祿的制度，不再用封邑作為官祿，這樣就便于官僚的任用和罷免。但是也還有些國家，在實行以糧食為俸祿的同時，仍然兼用田地的租稅收入作為俸祿。例如齊國兼用“田里”作為俸祿，到離取時“收其田里”。
——摘編自呂思勉著《先秦史》
（1）根據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國時期政治領(lǐng)域出現(xiàn)的變化。
（2）結(jié)合所學分析以上變化的原因。
【答案】（1）變化：分封制逐漸瓦解，政治領(lǐng)域內(nèi)血緣色彩淡化；世卿世祿制逐漸被廢除，貴族政治逐漸向官僚政治轉(zhuǎn)變。
（2）原因：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，社會生產(chǎn)力水平大幅提升；各諸侯國變法與改革的影響；諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭的需要；周王室的衰微。
【解析】
【小問1】
本題是特點類材料分析題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。變化：根據(jù)材料“從春秋末年起，在有些諸侯國內(nèi)就出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚。戰(zhàn)國時，各國普遍采用以糧食為官吏俸祿的制度，不再用封邑作為官祿，這樣就便于官僚的任用和罷免。但是也還有些國家，在實行以糧食為俸祿的同時，仍然兼用田地的租稅收入作為俸祿?！笨芍址庵浦饾u瓦解，政治領(lǐng)域內(nèi)血緣色彩淡化，而且世卿世祿制逐漸被廢除，貴族政治逐漸向官僚政治轉(zhuǎn)變。
【小問2】
本題是背景類材料分析題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。原因：結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的知識可知，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，社會生產(chǎn)力水平大幅提升；各諸侯國變法與改革的影響；諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭的需要；周王室的衰微等。
18. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 先秦儒學繼承了商周時期的民本思想。孔子主張“為政以德”，希望統(tǒng)治者實行仁德之治，善待、關(guān)愛民眾。同時，他主張富民、惠民，提倡“仁者愛人”說。孟子繼承了孔子的思想，明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子繼承了孔子的理論，提出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”的觀點。和諧思想是儒家思想中又一個核心理念?？鬃犹岢觥吧怼薄凹摇薄皣毕嘟y(tǒng)一的和諧關(guān)系，即“欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身”。通過修身、齊家、治國的順序，達到“天下平”的目的。孟子主張“人和”“天時不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，強調(diào)了和諧理念中的善治和秩序良好。荀子積極倡導公平正義的社會風氣、安定有序的社會環(huán)境，其政治和諧思想的核心是“隆禮重法”，他把“和齊百姓”、人民安居樂業(yè)視為治國安邦的重要基礎(chǔ)。
——摘編自李森《論先秦儒家政治哲學中的和諧發(fā)展思想》
材料二 劉邦統(tǒng)一天下后，國家殘破、經(jīng)濟凋零，內(nèi)有韓信、英布等異姓諸侯王控制著大片土地和大量人口，外有北方強敵匈奴伺機騷擾。這種局面決定了劉邦在建國之初，既不能用法家思想治國，又不能用儒家思想安邦，只能選擇黃老之術(shù)。漢武帝即位之日，正是西漢國力雄厚之時，漢武帝好大喜功的個性，加上國力允許的客觀條件，決定了他對內(nèi)鞏固和強化中央集權(quán)政體，對外勤用兵，征討匈奴以除邊患，同時開疆拓土。為了施展他的雄才大略，國家必須從多方面轉(zhuǎn)軌變型，而這就需要一個權(quán)威的思想作為堅實的理論基礎(chǔ)，為其政治任務服務。黃老之術(shù)“出世”的性質(zhì)和“無為”的取向，與其政治抱負處處相左，于是他必然要以新的思想取而代之。
——摘編自樊海永《漢武帝獨尊儒術(shù)的原因初探》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括先秦儒學的核心內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析西漢統(tǒng)治思想的變化及原因。
【答案】（1）內(nèi)涵：仁；禮；民本；和諧。
（2）變化：由推行黃老之學（無為而治）到尊崇儒學。
原因：漢武帝時期經(jīng)濟繁榮、國力強盛；強化中央集權(quán)的需要；黃老無為思想不適應現(xiàn)實要求；儒學提倡的禮儀、和諧等迎合現(xiàn)實需要；董仲舒提出的新儒學有助于解決現(xiàn)實問題。
【解析】
（1）先秦儒學的核心內(nèi)涵：根據(jù)材料一“先秦儒學繼承了商周時期的民本思想。”可推出民本；根據(jù)材料一“希望統(tǒng)治者實行仁德之治，善待、關(guān)愛民眾?！笨赏瞥鋈剩桓鶕?jù)材料一“孔子提出‘身’‘家’‘國’相統(tǒng)一的和諧關(guān)系”可推出和諧；根據(jù)材料一“荀子積極倡導公平正義的社會風氣、安定有序的社會環(huán)境，其政治和諧思想的核心是‘隆禮重法’ ”可推出禮。
（2）西漢統(tǒng)治思想的變化：根據(jù)材料二“這種局面決定了劉邦在建國之初，既不能用法家思想治國，又不能用儒家思想安邦，只能選擇黃老之術(shù)?！笨赏瞥鲇赏菩悬S老之學（無為而治）到尊崇儒學。原因：根據(jù)材料二“漢武帝即位之日，正是西漢國力雄厚之時，漢武帝好大喜功的個性，加上國力允許的客觀條件，決定了他對內(nèi)鞏固和強化中央集權(quán)政體，對外勤用兵，征討匈奴以除邊患，同時開疆拓土。”可推出漢武帝時期經(jīng)濟繁榮、國力強盛；強化中央集權(quán)的需要；根據(jù)材料二“黃老之術(shù)‘出世’的性質(zhì)和‘無為’的取向，與其政治抱負處處相左，于是他必然要以新的思想取而代之?！笨赏瞥鳇S老無為思想不適應現(xiàn)實要求；并結(jié)合所學可知，儒學提倡的禮儀、和諧等迎合現(xiàn)實需要；董仲舒提出的新儒學有助于解決現(xiàn)實問題。
19. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在東漢末年至魏晉時期，隨著土地兼并的日益發(fā)展，土地越來越集中在少數(shù)世家豪族手中，國家對土地的控制已經(jīng)無能為力，大批“編戶齊民”則成了世家豪族的依附農(nóng)民。他們把依附于他們的農(nóng)民，按照軍隊編制，組成私人家兵，從而形成了一股顛覆舊王朝的強大力量。西晉末王朝內(nèi)部矛盾激化，宗室諸王爭權(quán)奪位，戰(zhàn)禍連年。八王之亂中，借夷狄以平中國，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌得以入主中原，自公元304年匈奴劉淵稱王起，少數(shù)民族紛紛各霸一方。
——摘編自尹辰《魏晉南北朝分裂割據(jù)的成因及其后果》
材料二 據(jù)研究，截至劉宋為止，南渡人口約共有90萬，占當時劉宋全境人口的1/6。西晉時北方諸州，約700余萬口。南渡的90萬口占其1/8。北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)?！窌嘘P(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步，開辟了道路。
——改編自曹文柱等著《乾坤眾生》
材料三 東漢時期，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”，依靠“累世經(jīng)學”以達到“累世公卿”的目的。士人在政治上得勢后，便轉(zhuǎn)而擴張家族的土地與財富，使得家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)。曹魏時期的世家大族式家族組織具有血緣家族的一般性質(zhì)和功能，又有明顯的政治、軍事色彩，隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日漸突出。以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團，隨之發(fā)展成門閥士族。在兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別，朝廷的要職多由高門門閥出身的人擔任，并由以王、桓、謝等大姓為代表的北方士族壟斷政權(quán)，封錮山澤，依官品占田。
——摘編自徐國富《淺述魏晉南北朝的門閥制度》
材料四 三國兩晉南北朝盡管長期處于分裂動蕩局面，但西晉仍實現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一、之后苻堅建立的前秦、鮮卑族建立的北魏都曾結(jié)束北方的混亂局面。隨著孝文帝改革等措施的推動下，少數(shù)民族與漢人之間的交往愈發(fā)頻繁。長期的分裂戰(zhàn)亂給人民帶來極大的災難，為躲避戰(zhàn)亂，大量人口南遷的同時也促進了南方經(jīng)濟的開發(fā)。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析魏晉南北朝時期長期分裂的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出魏晉時期人口遷移表現(xiàn)和影響
（3）根據(jù)材料三、概括門閥政治在政治、經(jīng)濟和思想文化上的特點。結(jié)合所學知識，指出該制度的實質(zhì)。
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，分析魏晉時期在分裂中孕育著的統(tǒng)一原因。
【答案】（1）原因：豪強地主的經(jīng)濟、軍事力量膨脹；統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權(quán)奪利；專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱，使皇帝無力控制地方；少數(shù)民族勢力的割據(jù)。
（2）表現(xiàn)：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大、參與人口多；遷徙活動范圍廣；遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。 影響：促進了落后地區(qū)的開發(fā)，有利于全國經(jīng)濟的均衡發(fā)展；有利于促進國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟交流與經(jīng)濟發(fā)展；有利于江南的開發(fā)，推動了中國古代經(jīng)濟重心的南移。
（3）特點：政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；經(jīng)濟上占有大量土地和勞動力。思想文化上具有排他性，注重維護家族利益和地位。 實質(zhì)：貴族地主階級專政。
（4）原因：短暫統(tǒng)一或局部統(tǒng)一的促進；北魏孝文帝改革促進了民族交融；長期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一；南北經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀況逐步縮小。
【解析】
【小問1】
本題是原因類材料分析題，時空是魏晉時期。由材料“在東漢末年至魏晉時期，隨著土地兼并的日益發(fā)展，土地越來越集中在少數(shù)世家豪族手中，……他們把依附于他們的農(nóng)民組成私人家兵，從而形成了一股顛覆舊王朝的強大力量?！笨傻贸龊缽姷刂鞯慕?jīng)濟、軍事力量膨脹；由材料“西晉末王朝內(nèi)部矛盾激化，宗室諸王爭權(quán)奪位，戰(zhàn)禍連年。”可得出統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權(quán)奪利；由材料“八王之亂中，借夷狄以平中國，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌得以入主中原，自公元304年匈奴劉淵稱王起，少數(shù)民族紛紛各霸一方?！笨傻贸錾贁?shù)民族勢力的割據(jù)；由材料及所學可知，專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱，使皇帝無力控制地方。
【小問2】
本題是特點類和影響類材料分析題，時空是魏晉時期。第一小問特點， 據(jù)材料三“據(jù)研究，截至劉宋為止，南渡人口約共有90萬，占當時劉宋全境人口的1/6。西晉時北方諸州，約700余萬口。南渡的90萬口占其1/8?！笨傻糜杀毕蚰线w徙；據(jù)材料三“南渡的90萬口占其1/8?！笨傻眠w徙規(guī)模大，參與人口多；據(jù)材料三“北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)?！笨傻眠w徙活動范圍廣；據(jù)材料三“史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多?！笨傻眠w徙涉及階層廣，民族成分繁雜。第二小問影響，根據(jù)材料三“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步，開辟了道路?！狈治龈爬ㄎ簳x南北朝時期人口遷移對經(jīng)濟產(chǎn)生的影響，則從各民族共同發(fā)展、經(jīng)濟文化交流、江南經(jīng)濟開發(fā)等方面加以闡述。從各民族共同發(fā)展角度分析可知，促進了落后地區(qū)的開發(fā)，有利于全國經(jīng)濟的均衡發(fā)展；從經(jīng)濟文化交流角度分析可知，有利于促進國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟交流與經(jīng)濟發(fā)展；從江南經(jīng)濟開發(fā)角度分析可知，有利于江南的開發(fā)，推動了中國古代經(jīng)濟重心的南移。
【小問3】
本題是特點類材料分析題，時空是魏晉時期。第一小問，特點：政治：由材料“東漢時期，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”，依靠‘累世經(jīng)學”以達到“累世公卿”的目的。”及所學可得出政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；經(jīng)濟：由材料“士人在政治上得勢后，便轉(zhuǎn)而擴張家族的土地與財富，使得家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)?！奔八鶎W可得出經(jīng)濟上占有大量土地和勞動力。文化：根據(jù)材料“兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別，朝廷的要職多由高門門閥出身的人擔任，并由以王、桓、謝等大姓為代表的北方士族壟斷政權(quán)”，可歸納為具有排他性，注重維護家族利益和地位。第二小問：根據(jù)第一小問門閥政治在政治、經(jīng)濟和思想文化上的特點?？蓺w納其實質(zhì)是貴族地主階級專政。
【小問4】
本題是原因類材料分析題，時空是魏晉時期。由材料“三國兩晉南北朝盡管長期處于分裂動蕩局面，但西晉仍實現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，之后苻堅建立的前秦、鮮卑族建立的北魏都曾結(jié)束北方的混亂局面?！奔八鶎W可得出短暫統(tǒng)一或局部統(tǒng)一的促進；由材料“隨著孝文帝改革等措施的推動下，少數(shù)民族與漢人之間的交往愈發(fā)頻繁。”及所學可得出北魏孝文帝改革促進了民族交融；由材料“長期的分裂戰(zhàn)亂給人民帶來極大的災難，為躲避戰(zhàn)亂，大量人口南遷的同時也促進了南方經(jīng)濟的開發(fā)?！奔八鶎W可得出長期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一；南北經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀況逐步縮小。
20. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進程中，融匯各地域文化的涓涓細流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴大，形成“六合同風，九州共貫”的氣象。
選擇一個地域，結(jié)合所學中國古代史知識，以具體史實闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻。（要求：選擇的地域與史實須相互吻合，表述清晰，觀點正確）
【答案】
地域：黃河流域。
觀點：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。
論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動植物資源豐富，中國先民很早在這里繁衍生息。舊石器時代有丁村人、藍田人，在新石器時代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化，代代先民繁衍生息、辛勤勞動，刻畫出中華文明的成長軌跡。新石器時代，先民使用磨制石器工具，開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，產(chǎn)生了各式各樣的農(nóng)業(yè)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進入農(nóng)耕文明。生產(chǎn)生活方式的變化孕育了中國的自然觀、時間觀、宇宙觀乃至倫理觀。農(nóng)耕的發(fā)展促進了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具實用性和藝術(shù)性，奠定了中華文明精于工藝、善于創(chuàng)造的基因。生產(chǎn)的發(fā)展催生文字的出現(xiàn)，陶器上的刻畫符號表達了先民的需求和意愿，之后文字逐漸擺脫圖形的束縛，接近我們熟悉的樣貌。由于農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展，社會分化隨之出現(xiàn)。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級階層分化明顯，中國即將進入階級社會的門檻，約公元前2070年禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。傳說中五帝之首的黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊稱為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。五帝中最后兩位堯、舜，堯禪讓于賢能的舜的做法成為后世國家治理中任人唯賢的思想源泉。
因此，黃河流域在中華文明起源過程扮演了中心的地位。
【解析】
本題是論述題之選擇觀點說明題，時空：中國古代史。首先，閱讀材料明確主要含義，即中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展源自于各地域文化的交流。依據(jù)問題“選擇一個地域”“結(jié)合所學中國古代史知識”“闡述該地域?qū)χ腥A文明發(fā)展的貢獻”來選擇一個地域和擬定觀點。例如：地域可以是黃河流域、長江流域（江南地區(qū)）、西域地區(qū)、東北地區(qū)、西北少數(shù)民族地區(qū)等。觀點表明所選地區(qū)對中華文明的貢獻，例如：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。然后，結(jié)合這一地區(qū)在政治、經(jīng)濟、思想文化、中華民族形成發(fā)展等方面來闡述對中華文明的發(fā)展的影響。最后，歸納總結(jié)。手工工具
農(nóng)具
兵器
其他
斧、鑄、鑿、錘、鉆、錐等
犁、鑊、耙、鋤、鐮等
劍、戟、矛、鐵、匕首等
馬器、刑具等

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