吉林省友好學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月期中考試語文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

②說理者沒有建立好的信譽和形象。對網(wǎng)友人生的質(zhì)疑給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。
③說理者沒有關(guān)注情緒因素。言說者在說理時要動之以情，從而創(chuàng)造共識。用傲慢的表達方式只會拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。
【知識點】學(xué)術(shù)論文
【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
A. “二者有相同的出發(fā)點和針對性”錯，根據(jù)“文化交往實際上是一個說理的過程”可知，材料一是針對文化交往；根據(jù)“公共生活中的‘說理’是一種理性交流、表達看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式”可知，材料二泛指所有說理。
C.“不是說理”錯誤，材料二中“它甚至顯得不是在說理”，是顯得不是，其實是說理。
D.“二者都就說理的對話雙方而言，指相互尊重，相互理解”錯，材料一中的“平等”就說理的對話雙方而言，指對話時的正確態(tài)度，即相互尊重，相互理解，不把自己的觀點強加于人；材料二中的“平等”是針對所說之理而言，指任何觀點主張都是平等的，因為說理不是絕對確定性的結(jié)論，都可以再說理。
故選B。
2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
C.“說理就會避免發(fā)生戰(zhàn)爭和混亂”錯，材料二說所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商，無理可講的情況下發(fā)生的，但說理并不一定能避免發(fā)生戰(zhàn)爭和混亂。
故選C。
3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
D.“用‘攤開手掌’的比喻，形象地闡釋了‘占領(lǐng)話語陣地’‘口誅筆伐’這種‘說理’觀念”錯，根據(jù)“當下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為，這樣的‘說理’便成為‘占領(lǐng)話語陣地’‘口誅筆伐’‘論戰(zhàn)’和向?qū)Ψ綀笠浴稑尅汀笆住笨芍?，“占領(lǐng)話語陣地”“口誅筆伐”是“攥緊拳頭”，而不是 “攤開手掌”。
故選D。
4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
B.“依據(jù)（G）是推斷由之開始的材料，是支持主張的基礎(chǔ)”錯，根據(jù)“依據(jù)（G），與論證相關(guān)的數(shù)據(jù)、事實、證據(jù)”可知，依據(jù)（G）是數(shù)據(jù)、事實、證據(jù)，相當于三段論中的小前提。
故選B。
5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
①根據(jù)“邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通”可知，“79元哪里貴了”與“這么多年工資漲沒漲，有沒有認真工作”這些網(wǎng)紅要網(wǎng)友找的自己原因之中沒有邏輯關(guān)系，作為說理者網(wǎng)紅沒有避免邏輯謬誤，未能建立起正確的邏輯。這種對沒錢的嘲諷看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達不利于言說者邏輯說理能力的形成。
②根據(jù)“有信譽的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力。一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變”可知，“網(wǎng)紅主播的激情回懟”使網(wǎng)紅主播在網(wǎng)友面對失去了好的信譽和形象。作為說理者網(wǎng)紅沒有建立好的信譽和形象。對網(wǎng)友人生的質(zhì)疑給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。
③根據(jù)“這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的”可知，網(wǎng)紅主播的激情回懟，說理者網(wǎng)紅主播沒有關(guān)注情緒因素。言說者在說理時要動之以情，從而創(chuàng)造共識。用傲慢的表達方式只會拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。
6．C 7．D 8．①堅忍、勇敢地面對生活。山民們雖生活在偏僻窮苦、干旱嚴重的小山村里，但他們沒有被惡劣的條件壓倒，而是勇敢面對，以堅忍的毅力世世代代在這里生活。
②樂觀、坦蕩地面對生活。雖然生活艱難，條件惡劣，但山民們活得快樂坦蕩，他們身上充滿了樂觀精神。 9．示例一：
原標題更好。理由：①原標題“一曲難忘”富有美感，含蓄地表達了作者對小山村的思念。②原標題“一曲難忘”和文章的開篇、結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章渾然一體。③“一曲”是盆爺所唱之曲，是盆爺和山民們精神品質(zhì)的體現(xiàn)，以“一曲難忘”為題，體現(xiàn)了山民們身上的優(yōu)秀品質(zhì)對作者的影響，深化了文章主旨。
示例二：
“難忘那個小山村”更好。理由：①以“難忘那個小山村”為題，直抒胸臆，感情更加濃烈。②以“難忘那個小山村”為題，和文章第一段、最后一段相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。③文章除寫了盆爺之外，還寫了小山村其他的人和事，以“難忘那個小山村”為題，更加切合文章內(nèi)容。
【知識點】記敘性散文
【導(dǎo)語】本文講述了作者在被打成“右派”下放到太行山深處的羊角垴村時的經(jīng)歷和感受。羊角垴村民雖然生活艱苦，但淳樸善良，對作者熱情接待，給予了他深切的同情和信任。通過與村民的接觸，作者感受到他們堅韌不拔的生活態(tài)度和樂觀精神，悟到了真正的生存藝術(shù)。文章通過對村民的描寫，表達了對他們的感激和敬佩之情。
6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
A.“一見到‘我’就認為‘我’是個心地并不壞的好人”錯，山民們見到“我”，聽“我”講了“我”的情況，也“盤問了半天，端詳了半天”，后來，一起談到“太陽下山，月亮升起”，至此“大家判斷我起碼是個心地并不壞的好人”，而不是“一見到‘我’就認為‘我’是個心地并不壞的好人”。
B.“他認為瓦盆幾十年磕磕碰碰，沒有破碎甚至沒有掉碴，很符合他的性格”錯，文中“叫我‘瓦盆’咋的啦，我這幾十年磕磕碰碰，不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎”，是指盆爺本人的人生境遇，并非指瓦盆。
D.“它的自然景色并沒有給‘我’留下深刻的印象”錯，羊角惱雖然沒有優(yōu)美的自然景色，但是“巖縫里那些草那些樹”同樣給“我”留下了深刻的印象。
故選C。
7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。
D.“以‘歡聲笑語’反襯‘夜的寂靜’，以有聲來寫無聲”錯，文中“歡聲笑語，打破了夜的寂靜”是寫喧嘩熱鬧，不是“以有聲來寫無聲”，不是反襯“夜的寂靜”。
故選D。
8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
根據(jù)“我很驚訝山民堅忍的毅力，祖祖輩輩廝守在這偏僻窮苦的山窩窩里，憑一點積攢起來的水，搏節(jié)使用，毫無怨天尤人的憤慨”“還有廝守在這塊土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活壓倒了的人才是真正的軟弱”可知，羊角垴是“”太行山深處的小村寨”，這里偏僻窮苦、干旱嚴重，但是這個山村的人有著堅忍的毅力，勇敢面對惡劣的條件，堅忍、勇敢地面對生活。
根據(jù)“端著它從村頭吃到村尾的那份快樂自在”“盆爺讓年輕后生上樹晃棗兒給大家墊墊饑，隨落隨揀隨吃，歡聲笑語，打破了夜的寂靜”“我這幾十年磕磕碰碰，不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎”可知，村民們活得快樂坦蕩，他們身上充滿了樂觀精神。
9．本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。
原標題更好。
“一曲難忘”雖簡潔，但比“難忘那個小山村”更具有美感，含蓄蘊藉地表達了作者對小山村的思念。
文章開頭寫盆爺“躺在青石板上唱他的梆子腔”，結(jié)尾寫“羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔，我怎么能夠忘懷呢”，可見，“一曲難忘”和文章的開篇、結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章渾然一體。
“一曲”是盆爺所唱之曲，內(nèi)容為“翻一山又一山，山山不斷；過一嶺又一嶺，嶺嶺相連……”，體現(xiàn)村民堅忍、勇敢地面對生活的品質(zhì)，以“一曲難忘”為題，體現(xiàn)了山民們身上的優(yōu)秀品質(zhì)對作者的影響，深化了文章主旨。
“難忘那個小山村”更好。
“難忘那個小山村”通俗易懂，更具抒情意味，感情濃烈。
文章開頭和結(jié)尾“羊角垴，這個太行山深處的小村寨……我是永遠不會，也不能忘記的”“羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔，我怎么能夠忘懷呢”都寫到羊角垴這個小山村，以“難忘那個小山村”為題，和文章第一段、最后一段相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。
“一曲”側(cè)重體現(xiàn)盆爺，“小山村”側(cè)重整個村子的人，文章中寫到村民們盤問我，看熱鬧等，以“難忘那個小山村”為題，更加切合文章內(nèi)容。
10．BEG 11．A 12．D 13．（1）你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道。
（2）主要措施已開始實施，百官只有盡力應(yīng)對，才能促進變法取得成效。 14．①心憂天下，匡正時弊。
②不避眾議，堅持變法。
③敢于革新。
【知識點】脫脫等、《宋史》、史傳文
【導(dǎo)語】這篇文言文通過兩則材料展現(xiàn)了北宋時期關(guān)于變法與守舊的兩種主要觀點及其代表人物的論述。材料一概述了安常習(xí)故與變古更法兩種思想的優(yōu)劣，材料二則具體描述了王安石變法過程中與文彥博、司馬光等人的爭論。文章通過對話和事件的描寫，生動地再現(xiàn)了當時政治改革的復(fù)雜性和激烈性，突顯了王安石作為改革家的堅定與智慧，同時也反映了守舊派的謹慎與保守。
10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：只有其才可以憑借對人有利的，根據(jù)舊法補充其偏頗的地方，逐漸達到天下大治，這是他們所得到的。
“人所利”作“因”的賓語，故在B處斷開。
“而”連詞，連接“據(jù)舊”“補其偏”兩個短語，單獨成句，故在E處斷開。
“致”為謂語，“治”是賓語，“此……也”判斷句，前后斷開，故在G處斷開。
故選BEG。
11．本題考查學(xué)生理解文言詞語在不同語境中的意義和用法的能力。
A.錯誤，意思不同，恣意/擴張。句意：輕率恣意單獨行世。/又想往西擴大邊界。
B.正確。句意：有必要改換琴弦。/改換琴弦，使聲音和諧，比喻改革制度或變更計劃、方法。
C.正確。句意：沿襲按老辦法做事。/承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。
D.正確，都是“聚斂”的意思。句意：不過是苛斂民財罷了。/向百姓按規(guī)定條文聚斂費用。
故選A。
12．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。
D.“司馬光則認為應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅”錯誤。從原文“光曰：‘善理財之人，不過箕斂以盡民財’”來看，司馬光認為善于理財之人不過是濫收苛捐雜稅之人，對于怎樣增加國用，沒有提出自己的看法。
故選D。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“悉意”，盡心，全心；“輔”，輔佐；“庶幾”，希望；“濟”，成就。
（2）“大端”，主要措施；“舉”，實施；“悉力”，盡力；“趣”，通“促”，促進；“成效”，取得成效。
14．本題考查學(xué)生篩選并概括文本信息的能力。
①由“安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財無法”可知，王安石在與皇上的對答中，極言累世因循末俗之弊，這體現(xiàn)出他對國家現(xiàn)狀的深刻認識與憂慮。他看到了國家的種種弊端，并且將這些問題直接指出，旨在通過改革來匡正這些時弊，展現(xiàn)了他心系天下的胸懷和對國家命運的關(guān)切。
②在變法過程中，王安石遭遇了諸多反對意見。如司馬光等大臣對他的變法措施提出質(zhì)疑，甚至引發(fā)了“士夫沸騰，黎民騷動”的局面。然而，王安石并沒有因為這些強烈的反對聲音而放棄變法。這體現(xiàn)了他不被外界的非議所左右，堅定不移地推行變法的精神。
③從材料一的兩種觀點來看，王安石屬于“變古更法，喜于敢為之論”的改革派。在材料二中，他積極主張變法，認為“法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務(wù)”，并且在面對國家的積弊時，他不是因循守舊。而是勇于突破舊有的制度和觀念，大膽地嘗試新的方法和途徑來改變國家的現(xiàn)狀。
參考譯文：
材料一：
現(xiàn)在天下有兩種議論：有安于常規(guī)，習(xí)慣舊例，以無事為樂之論；有改變古代的禮法，對敢做敢為高興的議論。以無事為樂的人，認為是固守祖宗現(xiàn)成的律法，只有其才可以憑借對人有利的，根據(jù)舊法補充其偏頗的地方，逐漸達到天下大治，這是他們所得到的。最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰，利于私門依仗慣習(xí)，卻不知道變通權(quán)衡，這是他們所失去的。喜歡有所建樹的人，認為舊法陳腐、窮途末路，如果不經(jīng)過大的變化就不足以通曉物理人情成就事業(yè)，這是他們所認為正確的；至鑿者則自作聰明，丟棄理智，輕率恣意單獨行世，勉強百姓做事，這是他們認為錯誤的。
材料二：
戊申熙寧元年二月乙卯，神宗對文彥博等人說：“天下的有弊端的事非常多，不能不變革?！蔽膹┎┗卮鹫f：“就好像琴瑟在演奏時聲音不和諧，有必要改換樂器上的弦，重新調(diào)整安裝?！毕乃脑氯梢跻?，下詔新上任的翰林學(xué)士王安石越級進入皇宮回答問題?；噬险f：“現(xiàn)在應(yīng)該先治理什么？”王安石回答說：“從選擇方法開始，陛下每每應(yīng)當效法堯舜處理朝政?！被噬险f：“你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道?！蓖醢彩厝ブ蟪噬献嗾?，極力言說數(shù)代墨守衰風頹俗的弊病，并且認為理財沒有章法。丙寅，神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國家的用度的法度，司馬光回答：“國家用度不足的原因，在于用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊的花費不明確。”王安石說：“國家的用度不足，是因為沒有善于理財?shù)木壒?。”司馬光說：“善于理財?shù)娜?，不過是苛斂民財罷了?！蓖醢彩f：“這不是善于理財?shù)娜?。善于理財?shù)娜耍傩盏馁x稅不增加而國家的用度很豐富。”二年二月庚子，王安石任參知政事。甲子，任命王安石為別為司，名為同制置三司條例。辛巳，司馬光上書說：“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?，百姓不安，請廢除制置三司?！蓖醢彩f：“司馬光喜歡不同的意見，有不同意見的人都倚重他，那么這是為有異論的人樹立旗幟?！彼抉R光說：“王安石性情不通達剛愎自用，現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認為是正確的，天下人都認為是錯的。陛下難道只和這三個人治理天下嗎？”三年三月甲午，司馬光寫信給王安石，請求廢除條例司，王安石回了信只是說兩人的道不同罷了。兩人書信往來多次。五月甲辰，神宗下詔說：“進來設(shè)制置三司條例司，本來是用來平均天下的財利。主要措施已開始實施，百官只有盡力應(yīng)對，才能促進變法取得成效?！彼抉R光知道自己的言論不被采納，于是請求擔任判西京留守司御史臺。神宗同意了他的請求。司馬光從此之后閉口不言新法之事。
15．B 16．①化用典故，借用了楚民謠，深刻說明雖然南宋國力衰微，但民心不會死，民力可回天這一道理。
②反詰收尾，表明盛大的“中國”，定會有英雄人物把金人趕出邊關(guān)。強化了“中國”必勝的壯烈情懷，具有鼓舞人心，催人奮起的力量。
③結(jié)構(gòu)上與前文照應(yīng)，“中國”并非“空無人”，與“京華”多“奇士”相照應(yīng)。表明懷抱報國之心的并非只有自己，朝廷中已形成一個愛國志士群體，字里行間洋溢著同仇敵愾的自豪感。
【知識點】即事感懷、陸游(1125-1207)
【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。
B.“涌起頹廢絕望之感”錯誤。既然提刀，必將有所作為，詩人有悲涼之感，但不頹廢絕望。
故選B。
16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。
化用典故，引用戰(zhàn)國時“楚雖三戶，亡秦必楚”的楚國民謠作比。戰(zhàn)國時，秦攻楚，占領(lǐng)了楚國不少地方，楚人激憤，有楚南公云：“楚雖三戶，亡秦必楚?！币馑颊f：楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報仇滅秦。借用了楚民謠，深刻說明雖然南宋國力衰微，但民心不會死，民力可回天這一道理。
反詰收尾，“豈有堂堂中國空無人”寫難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關(guān)？用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原，表明盛大的“中國”，定會有英雄人物把金人趕出邊關(guān)。詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國空無人”的時代最強音，強化了“中國”必勝的壯烈情懷，這種光鑒日月的愛國主義精神，是中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。
結(jié)構(gòu)上與前文照應(yīng)，上文“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死”寫我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國戰(zhàn)斗，同生共死?？梢姟爸袊辈⒎恰翱諢o人”，與“京華”多“奇士”相照應(yīng)。懷抱報國丹心的并非只有自己，當時朝廷中已經(jīng)形成一個愛國志士群體。隆興初年，朝中抗戰(zhàn)派勢力抬頭，老將張浚重被起用，準備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛國志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國的中流砥柱，字里行間洋溢著同仇敵愾的自豪感。
17．金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù) 吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也浮云游子意落日故人情（總為浮云能蔽日，長安不見使人愁/不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層）
【知識點】名篇名句默寫
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字“臾”“蔽”。
18．①來分析他們的關(guān)系 ②就是典型的差序格局 ③而對《紅樓夢》的閱讀 19．差序格局是中國鄉(xiāng)土社會以個人為中心，依據(jù)血緣、地緣等關(guān)系不斷向外延伸而形成的可以自由伸縮變化的具有差等次序的社會關(guān)系圈。
【知識點】下定義、情境補寫
【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。
①前文說到《紅樓夢》中的人物眾多，并且關(guān)系復(fù)雜，所以用《鄉(xiāng)土中國》的差序格局來分析復(fù)雜的人物關(guān)系，可填“來分析他們的關(guān)系”。
②后文說到“他們以自己為中心，按照家族和社會關(guān)系形成一個個網(wǎng)絡(luò)，每個網(wǎng)絡(luò)的大小又與中心的勢力密切相關(guān)”，《紅樓夢》的人物關(guān)系特點符合《鄉(xiāng)土中國》中差序格局的特點，可填“就是典型的差序格局”。
③本語段是說《紅樓夢》中人物關(guān)系的特點符合《鄉(xiāng)土中國》的差序格局的特點，所以說《紅樓夢》加深了我們對《鄉(xiāng)土中國》的理解?？商睢岸鴮Α都t樓夢》的閱讀”。
19．本題考查學(xué)生語言表達之下定義的能力。
“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，一般用單句來表述，首先確立句子的主干句。
由原文“《紅樓夢》中的人物眾多，且關(guān)系復(fù)雜。用《鄉(xiāng)土中國》的差序格局來分析他們的關(guān)系，很多問題都會迎刃而解”可知，差序格局本質(zhì)上就是社會關(guān)系圈。所以句子的主干為：差序格局是社會關(guān)系圈。
由原文“差序格局是在以血緣、地緣等為紐帶的熟人社會里”“即每個人社會關(guān)系的出發(fā)點都是‘己’，他的人際關(guān)系也由親到疏、由近到遠推展開來”可知，差序格局是中國鄉(xiāng)土社會中以個人為中心，并且依據(jù)的是血緣、地緣等關(guān)系，并且是可以自由伸縮的具有一定的差等次序的。
按照“差序格局是……社會關(guān)系圈”的格式整合以上信息即可。
20．不會顯得冗雜拖沓。理由如下：
①這兩個句子在文中反復(fù)出現(xiàn)，起到了強調(diào)的作用，突出了“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得愜意”這一觀點。
②使文章的結(jié)構(gòu)更加清晰，層次更加分明，有助于讀者更好地理解作者的意圖。
③增強了文章的節(jié)奏感和韻律感，使文章更具有感染力。 21．B
【知識點】語句（語段）表達效果、詞的語境義
【解析】20．本題考查學(xué)生對語句表達效果的把握能力。
本文的主題是強調(diào)生活得愜意是我們最豪邁、最光榮的事業(yè)，通過重復(fù) “我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得愜意”，不斷加深讀者對這一核心觀點的印象，讓讀者更加深刻地認識到生活得愜意的重要性和價值，從而突出了文章的主旨。
第一次出現(xiàn)這句話初步提出觀點，后文圍繞 “生活得愜意是最豪邁、最光榮的事業(yè)” 展開論述，如談到我們的責任是調(diào)整生活習(xí)慣而非編書、打仗等，最后再次強調(diào)這一觀點，可見這句話反復(fù)出現(xiàn)，與文章的層次有關(guān)，使文章的結(jié)構(gòu)更加清晰，層次更加分明，有助于讀者更好地理解作者的意圖。
重復(fù)的語句增強了文章的節(jié)奏感和韻律感。這種有規(guī)律的重復(fù)使文章在形式上更加整齊，讀起來朗朗上口，易于記憶，給讀者帶來一種語言上的美感和閱讀的愉悅感。
21．本題考查學(xué)生對詞語的語境義的把握能力。
文中加點的“什么”表示任指，用在“也”前面，表示所說的范圍之內(nèi)沒有例外。
A.“什么”表示驚訝、不滿；
B.“什么”表示任指，用在“都”前面，表示所說的范圍之內(nèi)沒有例外。
C. 表示責難。
D.“什么”表示疑問。
故選B。
22．例文：
于烈火中升華，于磨礪中借力
倘若把優(yōu)秀比作鑄就一把寶劍，逼迫就是于烈火中的燒制，而死磕為一次又一次的打磨，吾輩需將烈火轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，借烈火之力潛心打磨，方可成就自身之英氣。
源古溯今，“逼迫”的力量不可忽視。若無家長之“逼迫”，何來無數(shù)有才之青年？若無村民信任危機的逼迫，楊寧何以探得致富之路？若無列強打開國門之逼迫，中國又何以被迫選擇適合的道路，成就如今的盛世中華？誠然，有了逼迫的壓力，才激發(fā)了內(nèi)生的動力，但若沒有將其成功轉(zhuǎn)化，青年是否會失去朝氣？楊寧是否會抽身走人？國家是否會動蕩滅亡？由是觀之，化逼迫為內(nèi)力，適度的施壓是有利于事物的發(fā)展的。
因而，在成功與優(yōu)秀的道路上，與自己“死磕”顯得尤為重要。這是一種事不罷休不放棄的堅毅，是立于疾風中的松柏，是日復(fù)一日，年復(fù)一年與時代洪流英勇搏斗的我們。
揆古，孫康囊螢映雪，苦學(xué)于書；窺今，當代作家路遙行走于貧困黃土之間，奮發(fā)求學(xué)；又有周國平不甘貧苦、立志成材。他們生動地詮釋了與命運斗爭，逼迫自己成才的道理。
如今五風十雨，國泰民安，我們或許不再苦于無飯無書之貧苦，但你是否在該學(xué)習(xí)的時候與自己的懶惰死磕？是否在冷漠的人際關(guān)系中與自私自利死磕，點燃人心的溫暖？又是否在無人之處與自己的懈怠放縱死磕，做到君子恒其獨？只有如此，我們方能朝優(yōu)秀靠近。
但，世殊事異，時代的大潮奔涌向前，倘若僅將逼迫視作唯一手段，而忽視了個人與環(huán)境相互滲透與彌合的作用，是否會顯得太過粗野與鄙吝呢？個人的努力是否也淪為了僅剩消極意義的說辭？
死磕不是一味地消耗自己，打壓自己，我們應(yīng)善于借助外力，或是逼迫之火，或是“輿論之舟”，決不做那不聽勸的騎駕之人，一路向北，盲目死磕，最終無法到達目的地。我們要做到“君子生非異也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的優(yōu)秀一方面需要我們將逼迫轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動力，另一方面，更需我們找尋到適合自己的“死磕”方法。借外力而發(fā)內(nèi)力，一借一發(fā)，方得成功。
此外，當“與自己死磕”依然無法取得成效，并且還把自己拖入失敗者的泥潭中時，我們就需要考慮與自己和解，接納自己，轉(zhuǎn)換道路，或許才是更明智的選擇?？傊?，是放自己一馬還是逼自己一把？這是個問題，需要我們用智慧解答。
愿我們青年一代，身負朝氣，在逼迫之烈火中找尋動力，方得以升華；在磨礪死磕中，找尋恰當方法，方立得腳跟。于是乎，我們便能以青春之種子，構(gòu)出雨林蓬勃，散出花香幽徑。點綴國之芳序，國之馨寧。
【知識點】青年成長、引語式材料、理性思辨
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料提出了兩個不同看法，是“放自己一馬還是逼自己一把”。什么是“放自己一馬”？“接納自己”。什么是“逼自己一把”？“與自己死磕”。
“放自己一馬”意味著接受自己的現(xiàn)狀，減輕不必要的壓力和焦慮。在面對無法改變、無法超越的情況時，如果死磕可能會讓自己陷入不斷循環(huán)的失敗中，不僅會嚴重打擊信心，還可能使情緒崩潰；而放自己一馬可以幫助避免不必要的心理負擔，更好地處理壓力，保持心理健康，調(diào)整好狀態(tài)之后再重新再戰(zhàn)或者另辟蹊徑。正如材料所說“唯有接納自己才能超越自己”。并且，有時候我們要正視自己的不足，只有“悅納自己”才會找到適合自己發(fā)展的方向。
而“與自己死磕”通常意味著面對挑戰(zhàn)和壓力，不要給自己退路，逼自己直面挑戰(zhàn)，以充分發(fā)揮潛力，實現(xiàn)個人目標。這種態(tài)度適用于追求個人成就、面對困難和抓住機遇的情境。逼自己一把可以幫助我們養(yǎng)成勇敢面對的態(tài)度，而且壓力也能夠轉(zhuǎn)化成動力，從而鍛煉能力、磨煉意志，為未來打下堅實的基礎(chǔ)。
為什么要“接納自己”？因為人要“超越自己”。為什么要“與自己死磕”？因為人要“成長與優(yōu)秀”?！敖蛹{自己”，接納什么？自然是自己的缺陷與不足，如顏值、才能、成就等。“與自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不認輸，并想方設(shè)法去彌補、增進、完善。
寫作時應(yīng)該明確觀點，是“接納”還是“死磕”。這個問題仁者見仁智者見智，最好是認定一個方向作為主軸，同時兼及另一個方向，但不建議平均著筆。
立意：
1.和解也是一種智慧。
2.不死磕何來成功？
3.何時和解，何時死磕，你我需斟酌。

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