江蘇省宿遷市第一高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

②合作模式方面，聯(lián)合拍攝制作，增強(qiáng)紀(jì)錄片的國際競爭力，如中法合拍紀(jì)錄片《野性四季：珍稀野生動物在中國》留存具有科學(xué)價值的影像檔案；中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心與海南廣播電視總臺（集團(tuán)）聯(lián)合出品，華納兄弟探索集團(tuán)聯(lián)合制作的《中國海南·雨林秘境》呈現(xiàn)海南熱帶雨林的獨特性、稀缺性和神秘性。
③跨國發(fā)行和傳播效力方面，《詩約萬里》（第二季）征集制作了全球網(wǎng)友互動產(chǎn)品《我在全世界為你讀詩》等衍生產(chǎn)品，點燃了海內(nèi)外網(wǎng)友的多語種傳播熱情；《何以中國》不僅立足“中華文明探源工程”和“考古中國”的重大研究成果和最新發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新講述“多元一體”中華民族的形成和中華文明創(chuàng)生的故事，而且啟動國際版的制作，推進(jìn)海外傳播，進(jìn)一步提升中國文化、中國智慧和中國精神的國際影響力。 5．①促進(jìn)國際聯(lián)合制作可以為紀(jì)錄片行業(yè)提供更多的創(chuàng)作資源和靈感。不同國家和地區(qū)的專業(yè)機(jī)構(gòu)和一流節(jié)展擁有各自獨特的文化背景、制作經(jīng)驗和技術(shù)優(yōu)勢，通過聯(lián)合制作，可以實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，創(chuàng)作出更具豐富性和多元性的紀(jì)錄片作品。
②有助于提升中國紀(jì)錄片的國際影響力。通過與國際專業(yè)機(jī)構(gòu)和節(jié)展的合作，可以將中國的優(yōu)秀紀(jì)錄片推向國際市場，讓更多的人了解中國的歷史、文化和社會發(fā)展，增強(qiáng)中國文化的國際傳播力和影響力。
③推動紀(jì)錄片行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，國際聯(lián)合聯(lián)合制作可以促進(jìn)不同文化之間的交流與碰撞，激發(fā)創(chuàng)作團(tuán)隊的創(chuàng)新思維，推動紀(jì)錄片在內(nèi)容、形式、技術(shù)等方面的創(chuàng)新，提升行業(yè)的整體發(fā)展水平。
④加強(qiáng)國際間的文化交流與合作。紀(jì)錄片是文化交流的重要載體，通過聯(lián)合制作，可以增進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的相互了解和友誼，促進(jìn)文化的交流與融合，為構(gòu)建人類命運共同體做出貢獻(xiàn)。
【導(dǎo)語】這篇文章全面回顧了2023年國產(chǎn)紀(jì)錄片行業(yè)的發(fā)展成就，強(qiáng)調(diào)了紀(jì)錄片在文化傳承、國際合作和創(chuàng)新表達(dá)等方面的積極探索。文章通過具體案例展示了紀(jì)錄片在全球視野下的傳播效果和多元化創(chuàng)作生態(tài)，突出了紀(jì)錄片在新時代背景下的文化自信和使命擔(dān)當(dāng)。整體結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容詳實，既有對政策和行業(yè)環(huán)境的分析，也有對具體作品和項目的介紹，充分體現(xiàn)了紀(jì)錄片行業(yè)在新時代的高質(zhì)量發(fā)展。
1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。
C.“以‘紀(jì)錄+電商’的形態(tài)”錯誤，原文為“警務(wù)紀(jì)實觀察類真人秀《守護(hù)解放西》以紀(jì)錄片的手法呈現(xiàn)都市基層民警群像，普法性與娛樂性融合巧妙”，沒有“+電商”，應(yīng)是“+綜藝”。
故選C。
2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容判斷推理的能力。
B.“作為‘中華文明探源工程”和“考古中國’的重大研究成果，《何以中國》”錯誤，原文為“《何以中國》不僅立足‘中華文明探源工程’和‘考古中國’的重大研究成果和最新發(fā)現(xiàn)”，《何以中國》是立足于，不是屬于“中華文明探源工程”和“考古中國”的重大研究成果。選項曲解文意。
故選B。
3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
第三段觀點是紀(jì)錄片圖層突破方面，以“紀(jì)錄+”的形態(tài)日趨豐富。
ABC都是以拍攝呈現(xiàn)記錄，新形式，沒有“紀(jì)錄+”。
D.采用了“+短視頻”，實現(xiàn)紀(jì)錄片圖層的突破，適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點。
故選D。
4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。
解答此題，首先要找到答題區(qū)間。2023年國產(chǎn)紀(jì)錄片“國際合作靈動多樣，出海態(tài)勢欣欣向榮”，在文章第二段有翔實闡釋。共分了三個方面，“傳播視角方面”“合作模式方面”“跨國發(fā)行和傳播效力方面”，根據(jù)具體內(nèi)容概括即可。
5．本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。
①文中有“安徽廣播電視精品創(chuàng)作周的新安紀(jì)錄片大會促進(jìn)紀(jì)實內(nèi)容創(chuàng)作各方信息互通、資源共享”“中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心與海南廣播電視總臺（集團(tuán)）聯(lián)合出品，華納兄弟探索集團(tuán)聯(lián)合制作的《中國海南·雨林秘境》呈現(xiàn)海南熱帶雨林的獨特性、稀缺性和神秘”“多元化的創(chuàng)作生態(tài)激發(fā)了新一輪內(nèi)容升級變革”，據(jù)此分析可知，促進(jìn)國際聯(lián)合制作可以為紀(jì)錄片行業(yè)提供更多的創(chuàng)作資源和靈感。不同國家和地區(qū)的專業(yè)機(jī)構(gòu)和一流節(jié)展擁有各自獨特的文化背景、制作經(jīng)驗和技術(shù)優(yōu)勢，通過聯(lián)合制作，可以實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，創(chuàng)作出更具豐富性和多元性的紀(jì)錄片作品。
②文中有“啟動國際版的制作，推進(jìn)海外傳播，進(jìn)一步提升中國文化、中國智慧和中國精神的國際影響力”“2023年紀(jì)錄片行業(yè)在思想上強(qiáng)化價值引領(lǐng)，在創(chuàng)作上把握時代主題、厚植文化底蘊，在制作上創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，在傳播上注重加強(qiáng)國際交流，極大地延伸了紀(jì)實影像的競爭力與影響力”，據(jù)此可知，有助于提升中國紀(jì)錄片的國際影響力。通過與國際專業(yè)機(jī)構(gòu)和節(jié)展的合作，可以將中國的優(yōu)秀紀(jì)錄片推向國際市場，讓更多的人了解中國的歷史、文化和社會發(fā)展，增強(qiáng)中國文化的國際傳播力和影響力。
③文中有“紀(jì)錄片行業(yè)在內(nèi)容制播上找到新方式、新思路、新語態(tài)，也在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和平臺建設(shè)上探索新模式、新合作，推動行業(yè)持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”“中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心與海南廣播電視總臺（集團(tuán)）聯(lián)合出品，華納兄弟探索集團(tuán)聯(lián)合制作的《中國海南·雨林秘境》呈現(xiàn)海南熱帶雨林的獨特性、稀缺性和神秘性”，據(jù)此分析可知，國際聯(lián)合聯(lián)合制作可以促進(jìn)不同文化之間的交流與碰撞，激發(fā)創(chuàng)作團(tuán)隊的創(chuàng)新思維，推動紀(jì)錄片在內(nèi)容、形式、技術(shù)等方面的創(chuàng)新，提升行業(yè)的整體發(fā)展水平，從而推動紀(jì)錄片行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
④文中有“紀(jì)錄片搭建文化對話交的橋梁，國際合作靈動多樣”“長三角紀(jì)錄片行業(yè)發(fā)展聯(lián)盟鋪建起紀(jì)錄片聯(lián)合創(chuàng)作、推廣、交流、培訓(xùn)、學(xué)術(shù)、評獎等相關(guān)活動的平臺，致力于加強(qiáng)長三角地區(qū)紀(jì)錄片界與國內(nèi)、國際交流與合作，共同擘畫行業(yè)發(fā)展前景”，據(jù)此可知，紀(jì)錄片是文化交流的重要載體，通過聯(lián)合制作，可以增進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的相互了解和友誼，促進(jìn)文化的交流與融合，加強(qiáng)國際間的文化交流與合作，為構(gòu)建人類命運共同體做出貢獻(xiàn)。
6．B 7．C 8．①引用前人詩文，突出星空的深邃美麗，體現(xiàn)了星空的魅力。②將星空與歷史文化關(guān)聯(lián)，不僅豐富了文章內(nèi)容，使文章充滿詩情畫意，而且增添了文章的文化底蘊。 9．①“守護(hù)星星”體現(xiàn)了“我們”對深邃廣闊的宇宙的喜愛。②“守護(hù)星星”就是守護(hù)孩子們的童趣與天真。③“守護(hù)星星”就是傳承深厚博大的中華傳統(tǒng)文化。
【導(dǎo)語】呂群芳的《數(shù)星星的孩子》通過細(xì)膩的描寫和對星空的贊美，展現(xiàn)了人與自然的和諧之美。在寒冷而寂靜的冬夜，師生們以星空為舞臺，展開詩意的遐想與熱情的探索，拉近了古人與現(xiàn)代孩子們之間的距離。文章不僅描繪了孩子們在星空下探尋宇宙奧秘的奇妙旅程，還體現(xiàn)了對自然的敬畏和對知識的渴望，充滿了人文關(guān)懷與教育意義。
6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。
B.“只因”錯誤。由原文“林棟！霎時間，我的腦海里浮現(xiàn)出那個瘦瘦小小……一個個古老卻閃亮的名字”可知，“我”產(chǎn)生帶著孩子們一起數(shù)星星的念頭并不僅僅是因為“我”被夜空吸引。
故選B。
7．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。
A.“與下文‘我’朗讀故事的內(nèi)容相呼應(yīng)”錯誤，下文“我”朗讀的是護(hù)林員的故事，可見并未與其呼應(yīng)。
B.“詳寫林場的季節(jié)變化”錯誤，“雨下著下著成了雪，雪落著落著又化成了雨”是一種概括性描述，明顯不是詳寫。
D.“比喻”錯誤。句子④運用的是排比和擬人修辭。
故選C。
8．本題考查學(xué)生分析文章重要段落的作用的能力。
①“夜如何其？夜未央，庭燎之光”“危樓高百尺，手可摘星辰”等詩句都是引自經(jīng)典詩文，寫出了星空的特點，增添了文章的文學(xué)氣息，使文章充滿詩情畫意；
②“夜未央，庭燎之光”引自《詩經(jīng)》，文化意蘊豐富；“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”引自李商隱的詩，詩意含蓄曲折，又寧靜浪漫。詩文將星空與前人詩句關(guān)聯(lián)，豐富了文章內(nèi)容且增添了文化底蘊。
9．本題考查學(xué)生分析句子豐富意蘊的能力。
①“星星”象征著宇宙自然，守護(hù)星星，體現(xiàn)了“我”和孩子們對深邃廣闊的宇宙的喜愛；
②“星星”象征著孩子們的興趣與歡樂，文中說“我和孩子們心中的春天，則是漫天星光的模樣”，“我”和孩子們站在一起望星空，一起數(shù)星星，體現(xiàn)了“我”和孩子們對星空的喜愛，守護(hù)星星，就是守護(hù)孩子們的童趣與天真；
③我們和古人看的是同一片星空，數(shù)的是同樣的星辰，“星光流進(jìn)了我們的心田，化作鵲橋相會、天河星槎、白帝皇娥、軒轅星官……”，“星星”象征著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護(hù)星星，就是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
10．A 11．D 12．B 13．（1）朝廷每次想要任命他一個好的官職，總是擔(dān)心他不愿接受。（2）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，這是由于它用心專一啊。 14．①要改革法度，效法先王政令精神； ②要重視理財；要重用人才。
【導(dǎo)語】這篇文言文節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》，重點描述了王安石的早期經(jīng)歷和思想。文章中提到王安石喜好讀書，在文壇得到歐陽修的賞識，卻屢次拒絕朝廷的進(jìn)用，顯示出其恬淡退讓的性格。文中也體現(xiàn)了他的思想深刻，主張改革法度，以解決宋朝積貧積弱的問題。特別是他與周敦頤的交流及其后進(jìn)行的深入思考，說明其學(xué)識的深厚和對國家治理的關(guān)注。最終，他的改革主張在宋仁宗時期雖不被采納，卻為宋神宗所用，體現(xiàn)了歷史的變遷和改革的復(fù)雜性。
10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請考取閣職，唯獨王安石放棄了這個機(jī)會，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。
“故事”，是說“按照宋初舊制”，做句子的狀語，其后要斷開，排除CD；
“求試館職”是動賓短語，中間不能斷開，排除B；
“調(diào)知鄞縣”中“調(diào)知”是調(diào)任管理，作謂語，賓語是“鄞縣”，不斷開，排除BC。
故選A。
11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。
D.“社’指谷神，‘稷'指土神”錯誤，應(yīng)是“社”為土神，“稷”為谷神。
故選D。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“王安石都以祖母年老為由予以拒絕”錯誤。原文是說“文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭”，王安石以祖母年老為由拒絕的是歐陽修，并沒有因此拒絕文彥博的舉薦。
故選B。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“唯”，總是；“患”，擔(dān)心；“就”，就職就。
（2）“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，正常語序是“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”；“上“下”，名詞做狀語，向上、向下；“黃泉”，古今異義詞，地下的泉水。
14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
從“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”可知，要改革法度，效法先王政令精神；
從“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世末，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳”可知，要重視理財；
從“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才”可知，要重用人才。
參考譯文：
仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔(dān)任三司度支判官之職。王安石，撫州臨川人，喜歡讀書，擅長寫文章。曾鞏曾經(jīng)帶王安石寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名；他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請考取閣職，唯獨王安石放棄了這個機(jī)會，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調(diào)任為舒州通判。當(dāng)時文彥博向朝廷推薦王安石，說他淡泊名利，請求越級提拔，以此來遏制為名利而奔走競爭的風(fēng)氣。不久他通過朝廷考試而被選任為館職，王安石沒有去上任。歐陽修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州，調(diào)任提點江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。先前，館閣的命令多次下發(fā)，王安石總是推辭不接受，士大夫們認(rèn)為他無意于仕途，遺憾無緣結(jié)識王安石；朝廷每次想要任命他一個好的官職，總是擔(dān)心他不愿接受。等到他就任度支判官，聽聞的人沒有不高興的。王安石敢于堅持按自己的意見辦事，于是向宋仁宗上“萬言書”，大意為：“當(dāng)今天下的財力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費。自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認(rèn)為是這迂腐而不切實際的老生常談。”宋仁宗讀過之后放置在一旁。呂祖謙評價說：“安石變法的事理深奧之處，在這封言事書中大致有所顯現(xiàn)?！敝徊贿^他的見解沒有在宋仁宗時候被采納，而到宋神宗的時候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關(guān)鍵，大概還是存在的。
15．D 16．蘇軾筆下的周瑜年輕、英武、儒雅，家庭幸福美滿，功業(yè)蓋世。詞人以仰慕之情反襯自己年華老去未能建功立業(yè)的感傷。杜牧筆下的周瑜卻成了靠運氣而取得功業(yè)的投機(jī)者。蘊含造化弄人的意味，隱含詩人生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。
【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的賞析能力。
D.“借喻”錯誤，“折戟”，折斷的戟，戟，古代兵器。此處也是借代的修辭，代指赤壁之戰(zhàn)。
故選D。
16．本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌人物形象及作用的能力。
蘇軾用“雄姿英發(fā)”來形容周瑜氣度雄偉、人才出眾。在作者的想象中，周瑜身著戎裝，手搖羽毛扇，頭戴著配有黑絲帶子的頭巾（綸巾），風(fēng)度瀟灑，從容指揮，在說笑之間，輕而易舉地就把曹操水軍戰(zhàn)船燒成灰燼?！皺{”，帆船上的桅桿。這里用“檣櫓”代表曹軍的戰(zhàn)船?！坝鹕染]巾”，寫出了周瑜的神態(tài)?！罢勑﹂g”，突出了他的自信和才略?！皺{櫓灰飛煙滅”，六個字就再現(xiàn)了一場歷史性的大戰(zhàn)。寥寥幾筆，顯示了作者藝術(shù)概括的才能；字里行間，傾注了作者對周瑜的由衷贊賞。對歷史人物的景仰，正包含了對自己現(xiàn)實狀況的不滿。對比之下，四十七歲的蘇軾深為自己不能象周瑜那樣年紀(jì)輕輕就建立了卓著的功業(yè)而感嘆。他只好用自我嘲笑的口氣說“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。蘇軾借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為，自己已近中年，卻被貶黃州，表達(dá)自己年華已逝難以實現(xiàn)壯志的傷感。
杜牧詩中，周瑜在赤壁戰(zhàn)役中主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰(zhàn)的時刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩人評論這次戰(zhàn)爭成敗的原因，只選擇當(dāng)時的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風(fēng)來寫，而且因為這次勝利的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。杜牧把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，其實是借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。借此表達(dá)自己懷才不遇的感受，自己缺乏的正是周瑜當(dāng)初的這陣“東風(fēng)”，生不逢時，以至于無法施展才華。
17．萬里悲秋常作客百年多病獨登臺惟覺時之枕席失向來之煙霞人生如夢一尊還酹江月
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。
本題易錯字：“作”“登”“惟”“尊”“酹”等。
18．①約定俗成
②喜聞樂見
③潛移默化
④樂此不疲（情不自禁） 19．新民俗是對傳統(tǒng)民俗進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，契合當(dāng)下社會需求，成為保護(hù)傳承鄉(xiāng)村歷史文化的一種形式。
【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
①主語是“民俗文化”，結(jié)合后句“有的是設(shè)計引導(dǎo)產(chǎn)生”可見，該處要填的是民間形成民俗文化的方式，與“設(shè)計引導(dǎo)產(chǎn)生”相反，即人們長期習(xí)慣于這么做而形成了習(xí)慣，可填“約定俗成”。約定俗成：指事物的名稱或社會習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過長期社會實踐而確定或形成的。
②根據(jù)“龍舟競渡、舞龍舞獅等”民俗，可知這些都是百姓喜愛的藝術(shù)形式，可填“喜聞樂見”。喜聞樂見：喜歡聽；樂意看。
③此處要填如何影響人們，由于民俗的集體活動不是直接的教育指導(dǎo)，而是在活動中無聲無息的讓人們受到感染，可填“潛移默化”。潛移默化：指人思想、性格在長期的外界影響下，不知不覺地發(fā)生變化。
④結(jié)合前句“正因為民俗活動的藝術(shù)魅力”，可知其魅力吸引人們不由自主地想?yún)⑴c活動，可填“樂此不?！薄扒椴蛔越钡仍~。樂此不疲：形容對某事特別愛好而沉浸其中。情不自禁：抑制不住自己的感情。
19．本題考查學(xué)生變換句式的能力。
原句第一句寫新民俗的形成方式，第二句寫新民俗的特征，第三句寫創(chuàng)造新民俗的作用。以“新民俗”為主語，可直接將其提到句首，第一句改為“新民俗是對傳統(tǒng)民俗進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；第二句去掉動詞“創(chuàng)造出”和賓語，摘取其主要特征“契合當(dāng)下社會需求”；第三句可直接保留成為謂語，但其賓語中心詞“一種選擇”與“新民俗”不能搭配，應(yīng)改為“一種形式”。
最終修改為：新民俗是對傳統(tǒng)民俗進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，契合當(dāng)下社會需求，成為保護(hù)傳承鄉(xiāng)村歷史文化的一種形式。
20．B 21．①“反向旅游”為何受追捧
②網(wǎng)絡(luò)宣傳十分發(fā)達(dá)
③早晚會變成冷門景區(qū)
【解析】20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
這句話共有兩處語病：
一是搭配不當(dāng)，“加大……供給”搭配不當(dāng)，將“加大”改成“增加”，或在“供給”后加“力度”；排除D。
二是語序不當(dāng)，“尤其是對傳統(tǒng)的一些熱門景區(qū)”語序不當(dāng)，“一些”是數(shù)量詞，應(yīng)放在“傳統(tǒng)的”前面；排除AC。
故選B。
21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一空，根據(jù)后文“一方面，……另一方面……”可知，講的是“反向旅游”受追捧的原因，再結(jié)合此處的問號可知，是在問“反向旅游”為何受追捧，所以此處應(yīng)該填寫“‘反向旅游’為何受追捧”。
第二空，結(jié)合上下文結(jié)構(gòu)，本處應(yīng)填寫“反向旅游”受追捧的第二個原因；結(jié)合下句“各種網(wǎng)絡(luò)平臺一傳十、十傳百，使一些值得游玩的小眾城市、景點成功出圈”可知，該原因與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，是網(wǎng)絡(luò)平臺的宣傳使得一些小眾城市、景點成功出圈，所以此處應(yīng)該填寫“網(wǎng)絡(luò)宣傳十分發(fā)達(dá)”。
第三空，結(jié)合“如果仗著旅游資源豐富、唯一，便不思進(jìn)取”可知，此空應(yīng)填寫這樣做的后果。而整個語段都是圍繞著“小眾景點”與“熱門景點”展開的，由此可知，如果熱門景點不思進(jìn)取，不升級服務(wù)，早晚會變成冷門景區(qū)，所以此處應(yīng)該填寫“早晚會變成冷門景區(qū)”。
22．例文：
莫讓面子縛住手腳
俗話說：“人活一張臉，樹活一張皮?！泵孀?，在人們的生活中似乎占據(jù)著重要的位置。然而，過分看重面子，卻往往會讓人陷入困境，正所謂“死要面子活受罪”。因此，我們要正確看待面子，莫讓面子縛住手腳。
面子，有時是一種尊嚴(yán)的象征。古往今來，有多少仁人志士為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不惜舍棄生命。伯夷、叔齊不食周粟，餓死于首陽山，他們堅守的是一種氣節(jié)，一種尊嚴(yán)；蘇武牧羊北海，十九年持節(jié)不屈，他捍衛(wèi)的是大漢的尊嚴(yán)。在他們看來，面子就是尊嚴(yán)，是比生命更重要的東西。這種為了尊嚴(yán)而不惜一切的精神，令人敬佩。在現(xiàn)代社會，我們也需要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時，我們要勇敢地站出來，為自己討回公道，這是對自己尊嚴(yán)的維護(hù)，也是對社會公平正義的維護(hù)。
然而，過分看重面子，卻會讓我們陷入虛榮和攀比的陷阱。為了在別人面前有面子，有些人不惜打腫臉充胖子，購買超出自己經(jīng)濟(jì)實力的奢侈品；為了滿足自己的虛榮心，有些人在社交場合夸夸其談，吹噓自己的成就。這種為了面子而做出的不理智行為，不僅會給自己帶來經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，還會讓人迷失自我，失去真正的價值。面子，本是一種外在的表現(xiàn)，而真正重要的是內(nèi)在的品質(zhì)。如果我們只注重面子，而忽視了內(nèi)在的修養(yǎng)，那么我們就會成為一個徒有其表的人。
面子還可能成為我們前進(jìn)道路上的絆腳石。當(dāng)我們因為害怕丟面子而不敢嘗試新事物、不敢面對挑戰(zhàn)時，我們就會失去成長和進(jìn)步的機(jī)會。很多時候，成功需要我們有勇氣放下面子，勇敢地邁出第一步。馬云在創(chuàng)業(yè)初期，四處推銷自己的理念，遭受了無數(shù)的拒絕和嘲笑，但他并沒有因為怕丟面子而放棄，最終成功地創(chuàng)建了阿里巴巴，成為了中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的領(lǐng)軍人物。如果馬云當(dāng)初過于在乎面子，那么也許我們現(xiàn)在就不會有如此便捷的購物方式。
莫讓面子縛住手腳，我們需要正確看待面子。面子并不是生活的全部，我們不能為了面子而失去自我、失去理智。在適當(dāng)?shù)臅r候，我們要學(xué)會放下面子，勇敢地面對自己的不足和錯誤，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時，我們也要尊重他人，不要因為面子問題而嘲笑或輕視別人。只有這樣，我們才能在生活中保持一顆平和的心態(tài)，不被面子所左右。
讓我們放下過分的面子觀念，以更加真實、自信的姿態(tài)去面對生活。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料中給出了關(guān)于“面子”的兩句俗話，一句強(qiáng)調(diào)面子在人們生活中的重要性；另一句“死要面子活受罪”則指出過分看重面子會帶來不良后果。這反映出人們對面子的認(rèn)識存在矛盾，同時啟發(fā)考生辯證思考面子問題，什么情況下要面子，什么情況下不要面子。這兩句話也引導(dǎo)考生思考面子的真正意義和價值。面子在一定程度上代表著尊嚴(yán)，適度地要面子可以促使人們積極進(jìn)取，不斷提升自己，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)和榮譽。但過分看重面子會讓人陷入虛榮和攀比之中，為了面子而做出不理智的行為，最終讓自己受苦受累。因此要正確看待面子與里子的關(guān)系。面子是外在的表現(xiàn)，里子則是內(nèi)在的品質(zhì)。我們不能只注重面子而忽視里子，應(yīng)該在提升內(nèi)在品質(zhì)的基礎(chǔ)上，適度地追求面子。
“生活中不乏有關(guān)面子的人和事，人們對面子的認(rèn)識和理解也不盡相同”，這句話是對文體的指導(dǎo)，言外之意是可以寫成記敘文，也可以寫成議論文。記敘文要見人見事，議論文要論點分明。此外還有一層意思，記敘文中所敘的人和事要投射出對面子的認(rèn)識和態(tài)度，議論文中所表達(dá)的觀點要直陳對面子的理解和思索。而不是用面子來記敘親情友情，用議論面子來闡述社會生活中其他問題。
寫作時學(xué)生可以選擇議論文，通過擺事實、講道理來闡述自己對面子的看法；也可以選擇記敘文，通過講述一個與面子有關(guān)的故事來表達(dá)自己的感悟。議論文可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭引出話題，提出自己的觀點；中間分別從不同角度論述面子的重要性、過分要面子的危害以及正確看待面子的方法；結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)觀點。記敘文可以按照事情發(fā)展的順序，講述一個完整的故事，在故事中體現(xiàn)出對面子的思考。可以選擇古今中外的名人故事、名言警句、社會現(xiàn)象等作為論據(jù)，增強(qiáng)文章的說服力。
立意：
1.適度要面子，維護(hù)尊嚴(yán)。
2.莫為面子所累。
3.重里子品質(zhì)，輕面子形象。

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷更多

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷 更多

相關(guān)試卷更多