滿分：150分
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國(guó)最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國(guó)后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。
成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對(duì)見于典籍記載的重要地理要素，包括古國(guó)、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國(guó)歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。
在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響。中國(guó)古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。
沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。
但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國(guó)的傳播很遲，加上我國(guó)缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。
顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國(guó)到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國(guó)沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChinese Histrical Gegraphy（中國(guó)歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國(guó)成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國(guó)歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)初具規(guī)模。改革開放以來，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位。中國(guó)歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。
（摘編自葛劍雄《中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）
材料二：
歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。
歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長(zhǎng)達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國(guó)許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來的發(fā)展趨勢(shì)。
（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.《禹貢》和《漢書·地理志》都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。
B.沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。
C.學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。
D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長(zhǎng)的演變過程。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.如果我們今天想要了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某個(gè)諸侯國(guó)轄域的大致情況，《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目。
B.通過對(duì)比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個(gè)刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。
C.改革開放以來，我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。
D.從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。
3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是( )（3分）
A.歷代州域形勢(shì)變遷研究B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋
C.隋唐時(shí)期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究
4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）
5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
伊莎貝爾在馬孔多觀雨時(shí)的獨(dú)白
馬爾克斯
星期天，冬天匆匆降臨了。星期六晚上還熱得透不過氣來呢，直到星期天早上人們也沒想到會(huì)下起雨來。①天空宛如灰色的膠凍，懸浮在我們頭上。
整個(gè)下午都在一個(gè)勁兒地下雨。四周十分安謐，只聽見雨點(diǎn)兒落下來的聲音，就像整個(gè)下午都在乘火車旅行一樣。連我們自己都沒意識(shí)到，我們?yōu)檫@場(chǎng)雨太動(dòng)感情了。星期一清晨當(dāng)我們?nèi)リP(guān)門，以便擋住院里斷斷續(xù)續(xù)刮起的刺骨寒風(fēng)時(shí)，這種感情達(dá)到了最高峰。到了上午，這感情仍然有增無減。我看見脊梁疼痛的父親坐在搖椅里，斜靠在一個(gè)枕頭上，目光憂郁，茫然地望著這場(chǎng)亂紛紛的雨。我想起了那些八月的夜晚，萬籟俱寂，只聽得見地球圍繞著它那千百萬年生了銹的，并且不上油的軸心轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。剎那間，我感到一種難以忍受的、痛苦的恐懼。
像星期日一樣，星期一一整天都在下雨。然而此刻雨卻像是下成另一個(gè)樣子。因?yàn)?，某種異樣的、痛苦的東西在我心中產(chǎn)生了。下午，我旁邊一個(gè)聲音說：“這雨下得真煩人?！蔽也挥没仡^看，便聽出這是馬丁的聲音。我知道是他坐在我旁邊說話，口氣冷冰冰的。自從去年十二月那個(gè)陰暗的早晨他成為我丈夫以來，他這種腔調(diào)就沒有變。現(xiàn)在，我將要有孩子了，而馬丁卻坐在我旁邊說這雨煩死人了。“雨倒不煩人，”我說，“讓我太傷感的是光禿禿的花園和院里這些不能除掉的可憐巴巴的樹?！闭f著，我回頭去看他，可是馬丁已不在那兒了。只聽得他說：“看樣子別指望雨停。”②我循聲找人時(shí)，看見的只是一把空椅子。
星期二晚，雨下得更大了，令人心煩意亂。第一天早晨那種清爽，此時(shí)卻變成了潮濕和悶熱。氣溫不是冷，也不是熱，而是一陣?yán)湟魂嚐?，像讓人打寒?zhàn)似的。雙腳在鞋里直出汗。真說不出光著身子和讓衣服貼在身上哪一樣更受罪。
家里的一切活動(dòng)都停了下來。③這是一個(gè)凄慘的下午，那滋味就像夢(mèng)見陌生人而驚醒過來后一樣。我知道今天是星期二。
這一天，我們吃飯的秩序全被打亂了。午睡時(shí)間，我繼母端來了一盤清湯和一塊陳面包。事實(shí)上自星期一以來，我們就沒吃過東西了，我覺得自那時(shí)起，我們就不思飲食了。我們讓這場(chǎng)雨弄得癱瘓、麻木了，在這場(chǎng)大自然的打擊面前束手就擒。
星期三中午時(shí)分，天還沒大亮，可下午三點(diǎn)以前，天又全黑了下來。“黑夜”一反常態(tài)提前到來，伴隨它的是院里那慢條斯理、單調(diào)乏味、冷酷無情的雨水節(jié)奏。這個(gè)提前到來的慘淡而凄涼的黃昏，來到靜悄悄的仆人們中間，他們蹲在椅子上，靠墻待著，在大自然的騷亂面前甘拜下風(fēng)，無能為力。這時(shí)，大街上開始有消息傳來。也沒有誰把消息帶到家來，反正它就這么傳來了。還很確切，一個(gè)接著一個(gè)，仿佛是滿街奔騰的泥漿在傳遞著消息，它沖襄著家庭用具、各種物品、被遠(yuǎn)處水災(zāi)破壞的東西、瓦礫和死牲畜。事情是星期日發(fā)生的。當(dāng)時(shí)這場(chǎng)雨僅僅是一個(gè)突如其來的季節(jié)的先聲。兩天之后，家里也領(lǐng)教到了它。星期三消息才傳過來，像是被這場(chǎng)暴雨本身的活力帶來的。當(dāng)晚，有人說：“從星期一開始火車就過不了橋了，看祥子是河水把鐵軌沖跑了?！边€有，一個(gè)生病的女人正躺在床上就不見了，今天下午才發(fā)現(xiàn)她漂在院子里。
也許當(dāng)夜我睡著了一會(huì)兒，醒來時(shí)，被一股刺鼻的酸臭氣味驚呆了。我使勁地?fù)u晃著身邊打鼾的馬丁，“你聞到了嗎？”我問他。他說：“什么？”我說：“一股味道，準(zhǔn)是街上漂的死尸發(fā)出來的。”這種想法使我十分恐懼，可馬丁卻翻過身去，對(duì)著墻，迷迷糊糊、粗聲粗氣地說：“都是你多事兒，懷孕的女人想象力就是豐富?！?br>星期四早晨，那股味道沒有了，遠(yuǎn)了，聞不見了。時(shí)間的概念從昨天就被弄亂了，這時(shí)已全部失掉。④于是，星期四也不存在了，它充其量不過是一種有形的、膠凍狀的東西，甚至可以用手扒拉開，以便探頭看到星期五。
我做了平平安安的夢(mèng)，整整夢(mèng)了一夜。第二天的氣氛和前一天一樣：沒有色彩，沒有氣息，沒有熱度。我一醒就跳到一個(gè)座位上，待在那里一動(dòng)不動(dòng)。因?yàn)橛雄E象表明我神智還沒有完全清醒過來。我茫然地問繼母幾點(diǎn)了，她平靜地說：“該是兩點(diǎn)半左右了吧，不管怎么說，火車不會(huì)晚點(diǎn)的。”那聲音聽來像無精打采的敷衍。我說：“都兩點(diǎn)半了！我怎么睡了這么長(zhǎng)的時(shí)間？”她說：“你沒睡多久，最多不過才三點(diǎn)鐘。”我顫抖著，覺得盤子從手里往下滑?！靶瞧谖鍍牲c(diǎn)半……”我說。而她卻出奇地平靜：“是星期四兩點(diǎn)半，孩子，還是星期四兩點(diǎn)半呢！”
我不知道我夢(mèng)游了多長(zhǎng)時(shí)間，什么感覺都沒有了。我覺得家里寂靜得厲害，令人發(fā)抖。所有的東西全都受到影響，難以置信地連一點(diǎn)兒動(dòng)靜都沒有。突然，我覺得心臟變成了一塊冰冷的石頭?！拔宜懒耍蔽蚁?，“天哪！我死了?！蔽以诖采媳牧艘幌?，喊道：“阿達(dá)，阿達(dá)！”馬丁生硬的聲音從另一邊傳來：“誰也不會(huì)聽到你的喊聲的，人全都出去了?！边@時(shí)我才注意到雨已經(jīng)停了，我們周圍一片寧?kù)o，一種深沉的、神話般的幸福，一種死亡一樣的狀態(tài)。隨后，便聽見走廊里的腳步聲，聽見一個(gè)響亮、充滿生氣的聲音。過了一會(huì)兒，一縷清風(fēng)吹動(dòng)著門扉，弄得門鎖吱吱地響。一個(gè)堅(jiān)固的物體剎那間倒向院中的水池?？罩杏惺裁礀|西在宣告一個(gè)看不見的、在黑暗中微笑的人的光臨。
（有刪改）
6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.“我”對(duì)這場(chǎng)雨的感受，一開始是“太動(dòng)感情”，之后經(jīng)歷了茫然無措、心煩意亂、麻木乏味、恐懼等階段。
B.“我”想到八月的夜晚，想到宇宙的浩渺，從而想到個(gè)體生命的短暫與渺小，于是“感到一種難以忍受的、痛苦的恐懼”。
C.河水沖跑了鐵軌、生病的女人躺在床上最后漂在了院子里，這兩個(gè)充滿魔幻色彩的傳言，給“我”帶來了恐懼和不安。
D.“神話般的幸?！敝赣晖Ａ藥Ыo“我”的感受，但生活仍舊如死亡一般寂靜，暗示出“我”生活的常態(tài)就是這樣寂然無聲。
7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.句子①使用了比喻的修辭手法，營(yíng)造出馬孔多灰暗、壓抑的氛圍。
B.句子②中的“空椅子”是一種對(duì)“缺席”的經(jīng)典表現(xiàn)，它暗示了馬丁在“我”生活中的缺席。
C.句子③中“那滋味就像夢(mèng)見陌生人而驚醒過來后一樣”，寫出了無序的生活給“我”帶來的疏離感。
D.句子④中說星期四像膠凍，“甚至可以用手扒拉開”看到星期五，透露出“我”對(duì)星期五的期盼。
8.馬爾克斯將自己的小說看成是“密碼寫就的現(xiàn)實(shí)”，文中對(duì)時(shí)間的描寫具有特殊的意味，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）
9.本文被看作《百年孤獨(dú)》里那場(chǎng)下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨的部分預(yù)演。請(qǐng)結(jié)合文本，說說作者是從哪些角度來表現(xiàn)“孤獨(dú)”這一主題的。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面文言文，完成10~14題。
材料一：齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也?！?br>齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯已于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪[注]，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?br>（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》）
[注]旄倪：老人和幼兒。
材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！
孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》）
10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）
宣王不能A用B適梁C梁惠王不果D所言E則見以F為迂遠(yuǎn)G而闊H于事情
11.下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.萬乘之國(guó)，文中指大國(guó)。“乘”指車，兵車，六馬一車為一乘。
B.狄，對(duì)居住在北方的部族的泛稱，古有“北狄南蠻”之說。
C.罕，文中指很少，與成語“人跡罕至”中的“罕”字含義相同。
D.合從連衡，“合從”指“合眾弱以攻一強(qiáng)”；“連橫”指“事一強(qiáng)以攻眾弱”。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.孟子認(rèn)為商湯征伐天下，得到當(dāng)?shù)匕傩盏男刨嚕且驗(yàn)樯虦軌驊z惜當(dāng)?shù)匕傩?，?shí)施的政策能夠讓百姓高興。
B.孟子認(rèn)為齊宣王如果能夠尊重燕國(guó)人民的意愿，實(shí)施“仁政”，那么還來得及阻止各國(guó)對(duì)齊國(guó)動(dòng)兵。
C.孟子認(rèn)為功利是禍亂的開始，為防備這個(gè)禍亂的根源，他很少談及利。后世司馬遷對(duì)此極為贊嘆。
D.孟子的政治主張得不到當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)國(guó)君的采用，國(guó)君們把能攻善伐看作賢能，孟子的“德政”不合時(shí)宜。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。
（2）當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。
14.孟子認(rèn)為“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，請(qǐng)從材料一中列舉兩個(gè)可以論證這個(gè)觀點(diǎn)的例子。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成15~16題。
閱史有感
文彥博
縹帙青箱次第開，慨然英氣轉(zhuǎn)難裁。
莫言每事俱長(zhǎng)往，須有清風(fēng)屬后來。
彈鋏①始知皆瑣旅②，枕戈③方信是雄才。
平生自信真非薄，只是休容鴆④鳥媒。
[注]①?gòu)椾e，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孟嘗君食客馮諼曾彈鋏而歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚?！焙蟊扔饔星笥谌?。②瑣旅，這里指寄人籬下的食客。③枕戈，晉名將劉琨曾致書親舊：“吾枕戈待旦，志梟逆虜。”④鴆，這里喻奸邪之輩。
15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.首聯(lián)寫詩人打開書箱，翻閱書卷，卻難以判斷哪些才是真正慷慨英武的歷史人物。
B.頷聯(lián)提到不要認(rèn)為英雄的事跡都已成為過往，應(yīng)該讓后人繼承他們的高尚節(jié)操。
C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，通過對(duì)比表達(dá)出對(duì)食客之流的貶斥態(tài)度和對(duì)英雄豪杰的仰慕之情。
D.全詩采用敘述、議論等方式，抒發(fā)讀史感慨，在表達(dá)方式上與杜甫《登高》一致。
16.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明本詩給了我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?。?分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《論語·顏淵》中，顏淵向孔子問仁，孔子以反問告訴他行仁德靠己不靠人的兩句話是：“______________，______________?”
（2）李白在《將進(jìn)酒》中用“______________，______________”兩句，舉例證明自己所提出的“惟有飲者留其名”這一觀點(diǎn)。
（3）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“_____________”一句寫天人永隔時(shí)間之長(zhǎng)，“_____________”一句又表現(xiàn)了與葬地相隔之遠(yuǎn)。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
教師教書育人，醫(yī)生治病救人，每個(gè)行業(yè)都有其從業(yè)者所應(yīng)堅(jiān)守的責(zé)任。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，塑造民族精神，建構(gòu)國(guó)家形象，給世界提供關(guān)注中國(guó)、感知中國(guó)、議論中國(guó)的影像視角，中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作人責(zé)無旁貸。20集大型紀(jì)錄片《征程》被譽(yù)為一部新時(shí)代的群英譜，一部中國(guó)基層新實(shí)踐的生動(dòng)畫卷。這部紀(jì)實(shí)之作，由普通人擔(dān)任主角，聚焦一批心懷“國(guó)之大者”、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而踔厲前行的先進(jìn)人物。他們中既有設(shè)計(jì)中國(guó)高鐵、AG600水陸兩棲飛機(jī)的工程師，也有走向深海的勘探工人；有用數(shù)字化創(chuàng)新傳承敦煌藝術(shù)的守望者，也有曾經(jīng)沿著懸崖上學(xué)、現(xiàn)在過上幸福生活的孩子們。他們邁著雄健的步伐奔向未來，這一個(gè)個(gè)普通人的故事凝聚成新時(shí)代中國(guó)人的追夢(mèng)征程，這偉大的追夢(mèng)征程，呈現(xiàn)出中國(guó)人民山河落筆續(xù)華章的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌。作品以平視視角捕捉鮮活故事，展現(xiàn)火熱生活，讓觀眾看到了行進(jìn)在偉大征程中的越來越多的人、越走越寬的道路和越來越美好的未來?；赝陙淼膭?chuàng)作路徑，中國(guó)紀(jì)錄片用鮮活的視角、生動(dòng)的故事、多樣的表達(dá)向世界介紹中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，展現(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案，凸顯出一種奮斗不輟的精氣神，而《征程》則淋漓盡致地展現(xiàn)了中國(guó)人民心中有信仰、腳下有力量的新時(shí)代風(fēng)貌。
18.下列句子中的“好”與文中加粗的“好”，意義和用法相同的一項(xiàng)是( )（3分）
A.讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，廣大青年才能當(dāng)好偉大理想的追夢(mèng)人。
B.在冬奧賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)造了我國(guó)參加冬奧會(huì)的歷史最好成績(jī)。
C.廣袤碧綠的田野上，溝渠已經(jīng)建好，機(jī)井也通上了電，新品種小麥正在試種。
D.進(jìn)入大門，映入眼簾的是一棵好大的榕樹，其猶如一位沉默、睿智的老人，歷經(jīng)風(fēng)雨，安然不動(dòng)。
19.請(qǐng)以“中國(guó)人民”為開頭將文中畫框的句子改成一個(gè)單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）
20.文中畫橫線的句子連續(xù)運(yùn)用了三個(gè)“越……越……”，請(qǐng)分析這樣表達(dá)的藝術(shù)效果。（4分）
（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
讀書人是世間的幸福人，因?yàn)樗賍_________，還擁有另一個(gè)更為浩瀚、也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。人們通過閱讀，不僅能進(jìn)入不同時(shí)空的世界，更為重要的是，②__________：人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《正氣歌》中學(xué)得人格的剛烈，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。笛卡兒說，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，③__________。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）
22.文中畫橫線的部分使用了什么修辭手法？請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（3分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
材料一：
狄更斯和他小說中的孤兒一樣敏感、憂郁，但又堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，從不放棄對(duì)幸福的追求。他寫孤兒一個(gè)人在路上徒步歷險(xiǎn)，經(jīng)歷了很多磨難，但最終到達(dá)了終點(diǎn)。這種歷險(xiǎn)是一個(gè)隱喻，是主人公認(rèn)識(shí)世界、探索人生的歷程，也是其心理和道德成長(zhǎng)的過程。
材料二：
閱讀世界文學(xué)大師的作品，可以讓我們看到不同的人物、生活和世界，幫助我們理解復(fù)雜的人性、命運(yùn)和生活，使我們擁有更寬廣的胸懷和更堅(jiān)定的態(tài)度，并以此來面對(duì)生活。
上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？有人認(rèn)為，閱讀文學(xué)作品只為應(yīng)試，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容辯駁這種觀點(diǎn)。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
答案以及解析
1.答案：A
解析：A.《禹貢》對(duì)應(yīng)材料一第一段。文中明確指出《禹貢》“包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分”，另外，記載地理狀況屬于沿革地理的知識(shí)?！稘h書·地理志》對(duì)應(yīng)材料一第二段。對(duì)“古國(guó)、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等”的記載屬于沿革地理的知識(shí)，對(duì)其的考證屬于歷史地理學(xué)。故此項(xiàng)正確。B.“沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究”強(qiáng)加因果，由材料一第四段內(nèi)容可知，“沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)”是因?yàn)樗芯康膬?nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，是治學(xué)的基礎(chǔ)?！八]有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”表述有誤，由材料一第五段“中國(guó)沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問”可知，中國(guó)沿革地理有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。C.由“發(fā)生學(xué)”這個(gè)低頻詞，可定位到材料二第二段“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用……這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”，并沒有說歷史地理學(xué)“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”。D.對(duì)應(yīng)材料二第二段，原文只是以自然環(huán)境和城市環(huán)境的演變作為例證，并沒有說“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”。
2.答案：C
解析：由“改革開放以來”這一信息，可定位到材料一第六段“改革開放以來，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)……有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位”，可見我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先有多種原因，并沒有指明“學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”是主要原因。
3.答案：D
解析：材料一第五段中說，就研究?jī)?nèi)容而言，沿革地理主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，歷史地理學(xué)涉及地理學(xué)的各個(gè)分支；就研究的性質(zhì)而言，沿革地理一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，歷史地理學(xué)不僅要復(fù)原地理現(xiàn)象，還要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。A項(xiàng)是疆域的變遷，B項(xiàng)是地名的考釋，C項(xiàng)是水道的研究，都屬于沿革地理研究的范疇。而D項(xiàng)是對(duì)地理現(xiàn)象變化發(fā)展原因的研究，屬于歷史地理學(xué)的研究范疇。
4.答案：①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時(shí)空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對(duì)象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。
解析：首先篩選有效信息，如材料一第五段中的“不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”“歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”，材料二第二段中的“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。然后在以上有效信息中找到其鄰近屬概念，即“現(xiàn)代地理學(xué)”，由此可知?dú)v史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科。接著確定其種差，即研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容等。最后將這些信息加以整合概括，即可得出答案。
5.答案：①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展，以及改革開放后取得的巨大成就。
解析：材料一講的是中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景。第一段論述了中國(guó)歷史地理學(xué)的起源，第二段論述了中國(guó)歷史地理學(xué)研究初具雛形，第三段論述了沿革地理的產(chǎn)生及其原因，第四段論述了沿革地理的研究?jī)?nèi)容和發(fā)展?fàn)顩r，第五段論述了沿革地理與歷史地理學(xué)的區(qū)別，第六段論述了中國(guó)歷史地理學(xué)在沿革地理的基礎(chǔ)上的形成發(fā)展過程和改革開放后取得的巨大成就。據(jù)此簡(jiǎn)要概括，分條作答即可。
6.答案：B
解析：“我”不是因?yàn)橄氲健皞€(gè)體生命的短暫與渺小”而感到痛苦，而是想到這種生活是千百萬年循環(huán)不變的，這種孤獨(dú)與絕望無法改變，從而感到痛苦。
7.答案：D
解析：“透露出‘我’對(duì)星期五的期盼”錯(cuò)，從星期四就能看到星期五，生活永遠(yuǎn)是這樣的沒有變化，“我”感到枯燥、乏味。
8.答案：①時(shí)間是充滿悲傷的情感的?！拔摇苯Y(jié)婚是在一個(gè)“陰暗的早晨”，暗示著“我”婚姻生活的不和諧；“‘黑夜’一反常態(tài)提前到來”“慘淡而凄涼的黃昏”等描寫充滿主觀感受，暗示了主人公在觀雨時(shí)凄涼無助的感受。②時(shí)間是無序的、停滯的?！皶r(shí)間的概念從昨天就被弄亂了”，“我”不知道自己夢(mèng)游了多久，失去了時(shí)間概念，無序、停滯的時(shí)間，充滿了魔幻色彩，暗示著“我”乃至現(xiàn)實(shí)中的人們過著無序、不變的生活，以及人們對(duì)這種生活的茫然與無力。③時(shí)間是循環(huán)往復(fù)的。第二段中“我”想起八月的夜晚的寂靜，感受到地球千百萬年的不變，隱喻著馬孔多居民們乃至拉丁美洲人民千年不變、與世隔絕的生活。
解析：題干中說馬爾克斯的小說是“密碼寫就的現(xiàn)實(shí)”，結(jié)合文本及《百年孤獨(dú)》可推測(cè)出，這里的“密碼”指的是魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。題干要求分析文中時(shí)間的特殊意味，也就是說文中關(guān)于時(shí)間的描寫與現(xiàn)實(shí)有關(guān)，那么找到文中描寫時(shí)間的句子，結(jié)合具體內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)背景等作答即可。
9.答案：①環(huán)境方面：灰暗的天空、被雨水和洪水破壞了的衰敗的家園、酸臭的死尸、死亡般的寧?kù)o，這些共同營(yíng)造出陰暗、壓抑的氛圍，給人一種孤獨(dú)感。②人物方面：繼母的敷衍回答，馬丁的滿不在乎，父親的痛苦憂郁，都讓希望得到安慰和幫助的“我”感到孤獨(dú)。③情節(jié)方面：持續(xù)的大雨以及大雨帶來的洪水侵蝕了村鎮(zhèn)，人們束手無策，感到孤獨(dú)無援。④標(biāo)題為“伊莎貝爾在馬孔多觀雨時(shí)的獨(dú)白”，揭示出主人公無人傾訴的孤獨(dú)。
解析：環(huán)境方面：由“天空宛如灰色的膠凍，懸浮在我們頭上”“整個(gè)下午都在一個(gè)勁兒地下雨。四周十分安謐，只聽見雨點(diǎn)兒落下來的聲音”“它沖襄著家庭用具、各種物品、被遠(yuǎn)處水災(zāi)破壞的東西、瓦礫和死牲畜”“一個(gè)生病的女人正躺在床上就不見了，今天下午才發(fā)現(xiàn)她漂在院子里”“被一股刺鼻的酸臭氣味驚呆了”等可知，灰暗的天空、被雨水和洪水破壞了的褒敗的家園、酸臭的死尸、死亡般的寧?kù)o，這些共同營(yíng)造出陰暗、壓抑的氛圍，給人一種孤獨(dú)感。人物方面：“該是兩點(diǎn)半左右了吧，不管怎么說，火車不會(huì)晚點(diǎn)的”寫繼母的敷衍回答，“誰也不會(huì)聽到你的喊聲的，人全都出去了”寫馬丁的滿不在乎，“我看見脊梁疼痛的父親坐在搖椅里，斜靠在一個(gè)枕頭上，目光憂郁，茫然地望著這場(chǎng)亂紛紛的雨”寫父親的痛苦憂郁，這些都讓希望得到安慰和幫助的“我”感到孤獨(dú)。情節(jié)方面：由“整個(gè)下午都在一個(gè)勁兒地下雨”“它沖襄著家庭用具、各種物品、被遠(yuǎn)處水災(zāi)破壞的東西、瓦礫和死牲畜”“一個(gè)生病的女人正躺在床上就不見了，今天下午才發(fā)現(xiàn)她漂在院子里”“被一股刺鼻的酸臭氣味驚呆了”等可知，持續(xù)的大雨以及大雨帶來的洪水侵蝕了村鎮(zhèn)，人們束手無策，感到孤獨(dú)無援。本文的標(biāo)題為“伊莎貝爾在馬孔多觀雨時(shí)的獨(dú)白”，“獨(dú)白”揭示出主人公伊莎貝爾無人傾訴的孤獨(dú)。
10.答案：BCE
解析：“適梁”的主語是孟子，與前后句的主語皆不一致，故其前后皆應(yīng)斷開，即B、C處應(yīng)斷開；“梁惠王不果所言”與“則……事情”是兩個(gè)由“梁惠王”領(lǐng)起的主謂句，其間應(yīng)斷開，即E處應(yīng)斷開。
11.答案：A
解析：“六馬一車為一乘”錯(cuò)，應(yīng)為“四馬一車為一乘”。
12.答案：C
解析：由材料二中的“太史公日……利誠(chéng)亂之始也”可知，認(rèn)為功利是禍亂的開始的是司馬遷；由“夫子罕言利者，常防其原也”可知，很少談及利，以防備禍亂根源的是孔子。
13.答案：（1）（百姓）用簞裝著飯食，用壺盛著湯來迎接大王的軍隊(duì)，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水火一般的統(tǒng)治。
（2）在這時(shí)候，秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)任用吳起，打了勝仗，削弱了敵人。
14.答案：①周武王征伐他國(guó)，當(dāng)?shù)匕傩崭吲d，就兼并這個(gè)國(guó)家；②周文王征伐他國(guó)，當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d，就不兼并這個(gè)國(guó)家；③商湯征伐他國(guó)，實(shí)施了百姓滿意的措施，百姓便歡迎他來征伐。
解析：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”說的是先王實(shí)施政令都是以百姓的好惡為依據(jù)的。材料一中，由“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也”可得出答案①；由“取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也”可得出答案②；由“民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅”可得出答案③。
參考譯文
材料一：齊國(guó)攻打燕國(guó)，戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國(guó)，有人勸我兼并燕國(guó)。不兼并它，必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說：“兼并它而燕國(guó)的百姓高興，那就兼并它。古代有這么做的人，周武王就是。兼并它而燕國(guó)的百姓不高興，那就不要兼并。古代有這么做的人，周文王就是。以擁有萬輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家，（百姓）用簞裝著飯食，用壺盛著湯來迎接大王的軍隊(duì)，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水火一般的統(tǒng)治?！?br>齊國(guó)攻打燕國(guó)，兼并了它。別的諸侯國(guó)謀劃援救燕國(guó)。齊宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，（我）用什么方法對(duì)付他們呢？”孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就能在天下實(shí)行統(tǒng)治的，商湯就是。沒有聽說過憑著方圓千里的土地來使天下畏懼的。天下的人都信任商湯，他向東征伐時(shí)，西邊各族的百姓就抱怨；向南征伐時(shí)，北邊各族的百姓就抱怨。（他們抱怨）說：‘怎么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我們（這里）呢？’百姓盼望他，如同大旱時(shí)盼望烏云虹霓一樣。（湯的軍隊(duì)每到一地，）讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，撫慰那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興?，F(xiàn)在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐他，百姓都認(rèn)為您會(huì)把他們從水火中拯救出來，（于是）用簞裝著飯食，用壺盛著湯來迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，捆綁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)增加了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人和孩子遣送回去，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，同燕國(guó)百姓商量，選立一個(gè)新國(guó)君，然后撤離燕國(guó)，那么還來得及阻止（各國(guó)動(dòng)兵）?！?br>材料二：太史公說：我讀《孟子》，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣才對(duì)我的國(guó)家有利”時(shí)，總不免放下書本而有所感嘆。說：唉，功利實(shí)在是禍亂的開始呀！孔夫子極少講功利，其原因就是經(jīng)常防備這個(gè)禍亂的根源。所以他說“依據(jù)功利而行動(dòng)，會(huì)招致很多怨恨”。上至天子下至平民，喜好功利的弊病有什么不同呢？
孟軻，是鄒國(guó)人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。事理已經(jīng)通達(dá)，便出游侍奉齊宣王，齊宣王沒有任用他于是到了梁，梁惠王沒有實(shí)行他的主張，認(rèn)為他的主張迂曲遙遠(yuǎn)并且不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際。在這時(shí)候，秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)任用吳起，打了勝仗，削弱了敵人；齊威王和齊宣王任用孫臏和田忌等人，使各諸侯國(guó)都東來朝拜齊國(guó)。各諸侯國(guó)正力求合縱連橫，把能攻善伐看作賢能，可是孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。
15.答案：D
解析：“在表達(dá)方式上與杜甫《登高》一致”錯(cuò)誤。杜甫《登高》前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致，首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景；后四句抒情，寫登高所感，圍繞詩人自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。所以二者的表達(dá)方式不一致。
16.答案：①不要盲從，要有明辨真?zhèn)蔚哪芰?。②要?duì)自己的才能保持自信。③要堅(jiān)持正道直行。
解析：“縹帙青箱次第開，慨然英氣轉(zhuǎn)難裁”，首聯(lián)寫詩人打開書箱，翻閱書卷，卻難以判斷哪些才是真正慷慨英武的歷史人物。啟示我們不要盲從，要有明辨真?zhèn)蔚哪芰??！澳悦渴戮汩L(zhǎng)往，須有清風(fēng)屬后來”，頷聯(lián)寫不要認(rèn)為英雄的事跡都已成為過往，應(yīng)該讓后人繼承他們的高尚節(jié)操。啟示我們要對(duì)自己的才能保持自信?！皬椾e始知皆瑣旅，枕戈方信是雄才”，運(yùn)用典故，通過對(duì)比表達(dá)出對(duì)食客之流的貶斥態(tài)度和對(duì)英雄豪杰的仰慕之情。尾聯(lián)中“只是休容鴆鳥媒”，寫詩人不容奸邪欺蒙，啟示我們要堅(jiān)持正道直行。據(jù)此整理作答即可。
17.答案：（1）為仁由己；而由人乎哉
（2）陳王昔時(shí)宴平樂；斗酒十千恣歡謔
（3）十年生死兩茫茫；千里孤墳
18.答案：A
解析：文中加粗的“好”是形容詞，用在動(dòng)詞后（作補(bǔ)語），表示達(dá)到完善的地步。A項(xiàng)，形容詞，用在動(dòng)詞后（作補(bǔ)語），表示達(dá)到完善的地步。B項(xiàng)，形容詞，使人滿意的。C項(xiàng)，形容詞，用在動(dòng)詞后（作補(bǔ)語），表示完成。D項(xiàng)，副詞，用在形容詞前，表示程度深，并帶感嘆語氣。
19.答案：中國(guó)人民山河落筆續(xù)華章的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌呈現(xiàn)在由一個(gè)個(gè)普通人的故事所凝聚成的新時(shí)代中國(guó)人的偉大的追夢(mèng)征程中。
解析：本題要求以“中國(guó)人民”為開頭，就要先對(duì)“呈現(xiàn)出中國(guó)人民……風(fēng)貌”進(jìn)行變換，以“中國(guó)人民山河落筆續(xù)華章的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌”為主語，“呈現(xiàn)在”為謂語，把“偉大的追夢(mèng)征程”化為句子的賓語，“一個(gè)個(gè)普通人的故事凝聚成新時(shí)代中國(guó)人的”作定語修飾“偉大的追夢(mèng)征程”。最后按照一定的邏輯組織語言即可。
20.答案：①連續(xù)運(yùn)用三個(gè)“越……越……”使句子朗朗上口，增強(qiáng)語言的音律美。②句子中三個(gè)“越……越……”構(gòu)成語意的遞進(jìn)，讓人們切實(shí)地感受到國(guó)家的變化和發(fā)展，表現(xiàn)了紀(jì)錄片《征程》的價(jià)值和影響力。
解析：形式上，“越來越多的人”“越走越寬的道路”“越來越美好的未來”并列，句式整齊一致，語言節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了氣勢(shì)和音律美。內(nèi)容上，“越來越多的人”“越走越寬的道路”“越來越美好的未來”，從“人”“道路”到“未來”構(gòu)成語意的遞進(jìn)，讓人們切實(shí)地感受到國(guó)家的變化和發(fā)展，表現(xiàn)了紀(jì)錄片《征程》的價(jià)值和影響力。
21.答案：①除了擁有現(xiàn)實(shí)的世界之外；②人們能從讀書中學(xué)會(huì)做人（讀書可以提升人的精神境界）；③這就是讀書使人避惡
解析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。第①空，根據(jù)后文“還擁有另一個(gè)更為浩瀚、也更為豐富的世界”可知，所填句子應(yīng)以“除了擁有”領(lǐng)起；再結(jié)合后文“現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有”可知，此處是說擁有現(xiàn)實(shí)世界，故應(yīng)填“除了擁有現(xiàn)實(shí)的世界之外”或意思相近的語句。第②空，根據(jù)后文“人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《正氣歌》中學(xué)得人格的剛烈，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著”可知，此處是說讀書對(duì)人的精神品質(zhì)的影響，故此處應(yīng)填“人們能從讀書中學(xué)會(huì)做人”或“讀書可以提升人的精神境界”等意思相近的語句。第③空，結(jié)構(gòu)上，所填句子應(yīng)與“這就是讀書使人向善”對(duì)應(yīng)；再結(jié)合前文“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”可知，此處是說讀書可以讓人們不再做愚蠢的事，更加積極向上，故此處應(yīng)填“這就是讀書使人避惡”或意思相近的語句。
22.答案：文中畫橫線的部分使用了引用的修辭手法。引用笛卡兒的名言，生動(dòng)形象地表明了一本好書會(huì)給人帶來積極的、正面的影響，增強(qiáng)了說服力。
解析：本題考查分析常見修辭手法的能力。畫橫線的部分使用了引用的修辭手法，引用笛卡兒的話，突出強(qiáng)調(diào)了好書對(duì)讀者在知識(shí)、品質(zhì)、性情等方面的影響，增強(qiáng)了文章的說服力。
23.答案：
讀書求術(shù)亦求道
談到讀書，我們就會(huì)不自覺地想起“書中自有千鐘粟”“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”，這似乎道盡了讀書的好處。幾千年來，一代代的讀書人前赴后繼，想通過讀書功成名就。
但是，功利性讀書會(huì)讓人驕傲，變得自高自大，所謂文人相輕就是這個(gè)道理。功利性讀書，比的是讀書量的多少，掌握知識(shí)的多少，獲得頭銜的多少。你獲得的東西越多，你就越成功。所以說功利性讀書，并不能讓我們真正變得強(qiáng)大，它告訴我們成功是光榮的，失敗是可恥的，反而會(huì)讓我們更容易痛苦。這就是追求成功的悖論，那就是越渴望成功，你就會(huì)越害怕失敗，但越是害怕失敗，它就會(huì)越容易控制你，從而讓你越來越失敗。
而一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多風(fēng)光，而是在他遇到挫折的時(shí)候，在他低迷的時(shí)候，他是否還有勇氣繼續(xù)前行。這樣的勇氣只有通過非功利性讀書才能夠獲得。雖然功利性讀書不可避免，但我們同樣需要非功利性讀書，只有非功利性讀書才能讓我們抵抗內(nèi)心的虛空與虛榮。
人都是有虛榮心的，這種虛榮心讓我們天生就會(huì)跟人比較，就會(huì)追名逐利，從而變得患得患失。非功利性讀書的目的，不是讓我們追求外界的肯定，而是讓我們?nèi)ヘS盈自己的內(nèi)心。它讓我們與自己的內(nèi)心對(duì)話，讓我們思考，當(dāng)剝離掉外界賦予我們的一切之后，是否還能如顏回一般怡然自得。
外界對(duì)我們?cè)斐珊畏N影響，取決于我們看待它的方式，我們覺得某樣?xùn)|西重要，失去它必然會(huì)讓我們感到痛苦。非功利性讀書，可以讓我們擺脫這種控制，但它不是讓我們不要這些身外之物，而是讓我們不為其所牽絆，有就好好享受，沒有也有沒有的活法。我們的內(nèi)心由自己掌控，而不是隨外界變動(dòng)。功利性讀書，獲得的是知識(shí)，但知識(shí)是無窮無盡的，一味追求知識(shí)只會(huì)讓人疲憊；而非功利性讀書，獲得的是智慧，智慧是一種悟，它可以讓人一通百通，讓人變得輕松自在。
知識(shí)是術(shù)，智慧是道。俗話說：有道無術(shù)術(shù)可求，有術(shù)無道止于術(shù)。對(duì)于讀書而言，在求術(shù)的同時(shí)，亦要求道，如此方可獲得人生的真諦。
解析：立意探索材料一指出，狄更斯與自己小說中的孤兒有著一樣的性情和一樣的追求，他筆下主人公的徒步歷險(xiǎn)和經(jīng)歷磨難，體現(xiàn)了他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的探索，也體現(xiàn)了他本人的心靈歷程?？梢娮骷彝ㄟ^他作品中的人物，反映自己在人生中的體驗(yàn)和感悟，體現(xiàn)自我的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。材料二指出，閱讀世界文學(xué)大師的作品，可以讓我們看到世間百態(tài)，理解人性、命運(yùn)和生活，從而涵養(yǎng)我們寬廣的心胸和睿智的人生態(tài)度。兩則材料可謂點(diǎn)面結(jié)合，點(diǎn)明了經(jīng)典作品的作用和價(jià)值：除了淺層次的故事講述，更多的是透過人物傳遞文學(xué)大師們對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)人生的解讀，對(duì)命運(yùn)的把握，對(duì)品德的磨礪。而這些正是文學(xué)大師們的智慧結(jié)晶，隔著時(shí)空，越過國(guó)度，影響并引領(lǐng)著一代又一代的人，這也正是經(jīng)典作品魅力所在。題目要求學(xué)生駁斥“閱讀文學(xué)作品只為應(yīng)試”的觀點(diǎn)，可見文體是駁論文。這種觀點(diǎn)是膚淺的，是功利性的，學(xué)生要注意從審美的、精神的層面去駁斥，強(qiáng)調(diào)閱讀文學(xué)作品，不僅給予我們知識(shí)上的充實(shí)，而且給予我們精神上的涵養(yǎng)。在行文中，可將兩種觀點(diǎn)對(duì)比論述，這樣更具有說服力，也更符合駁論文的要求。
具體立意如下：書中自有人情百態(tài)，書中自有智慧錦囊；經(jīng)典給我一雙慧眼，放眼看世界，靜心悟人生；等等。

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