江蘇省連云港市灌南縣惠澤高級(jí)中學(xué)2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試卷-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

1.B【解析】B.“魯迅先生的話激勵(lì)我們?cè)谥販馗锩邭v史的過程中增強(qiáng)信心與力量”錯(cuò)誤，原文有“革命回憶錄有它高度的思想性。正如魯迅所說的”，魯迅先生的話是為了證明革命回憶錄具有思想性這一特征，而不是為了激勵(lì)后輩。激勵(lì)后輩增強(qiáng)信心的是革命回憶錄。
2.C【解析】C.“更講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”于文無據(jù)，“思想性”和“文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”兩者沒有比較。
3.B【解析】材料一第四段觀點(diǎn)是革命回憶錄有高度的思想性。A.這是講述三位作者創(chuàng)作革命回憶錄和小說的經(jīng)過，不能證明革命回憶錄的思想性。C.這是用抒情的筆法來寫自己對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的感受，屬于表達(dá)的生動(dòng)性。D.這是組織部約請(qǐng)老同志撰寫革命回憶錄的行為，屬于“三親”的原則性。
4. ①符合“三親”原則，即楊家華是獲得《山西日?qǐng)?bào)》的親歷者，講述的是他親眼所看、親耳所聽的革命事實(shí)。②資料具有真實(shí)性，前面已有聶榮臻的講述，而楊家華的陳述正好和聶榮臻的講述互為印證。
5. ①文體上，材料一是議論文，材料二是隨筆(回憶錄、新聞等)；②內(nèi)容上材料一重在論述革命回憶錄特點(diǎn)，材料二重在講述獲得長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的佐證材料；③表達(dá)方式上，材料一重在議論，材料二重在敘述。
6．D【解析】（第二次描寫蠟燭為木精靈的回憶營(yíng)造出一種傷感的氛圍。）
7．C【解析】(這篇小說是以第一人稱限知視角展開敘事。)
8.參考答案：①給讀者呈現(xiàn)一個(gè)魔幻人物，奠定了全文的魔幻基調(diào)。（2分）
②使用象征手法，以“木精靈”象征被迫離開家鄉(xiāng)的流浪者永恒的鄉(xiāng)愁。（2分）（評(píng)分細(xì)則：4分，每點(diǎn)2分。如回答線索人物或其他答案言之成理可酌情給分。）
9.參考答案：①人物魔幻，環(huán)境真實(shí)。寫墨水瓶投下的影子、遠(yuǎn)處屋里時(shí)鐘打點(diǎn)、門把手的轉(zhuǎn)動(dòng)，蠟燭斜一下燭光，主人公拍拍一只破舊的扶手椅的椅背、蠟燭淹沒在燭淚中等環(huán)境細(xì)節(jié)時(shí)，作者始終把周圍環(huán)境刻畫得具體而真實(shí)可感。（2分）
②情節(jié)魔幻，依據(jù)現(xiàn)實(shí)。木精靈講述的故事具有強(qiáng)烈的畫面感，形象具體，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。木精靈講述森林逃亡的過程，白樺樹倒下，松樹林不見了，只有煤渣，當(dāng)年的美麗的俄羅斯在記憶中，這些都有生活原型。（2分）
③題材魔幻，主旨現(xiàn)實(shí)。故事通過與魔幻角色“木精靈”的交流來抒發(fā)現(xiàn)實(shí)中家園遭到破壞，被迫流亡者的無奈、悲傷，以及對(duì)過往美好家園的深切懷念。（2分）（評(píng)分細(xì)則：6分，每點(diǎn)2分）
10.BEG 【解析】句意：不可直言相諫，過失就無法聽到，賢人就無從到來。賢人無從到來君主思想就會(huì)壅塞不通?！安豢梢灾毖浴鼻笆÷灾髡Z“亡國(guó)之主”，與上句結(jié)構(gòu)一致，在“直言”后B處斷開；“而”為連詞，連接兩個(gè)句子，前面E處斷開；“矣”是句末語氣助詞，后面G處斷開。故選BEG。
11. A【解析】A.錯(cuò)誤。都是名詞作動(dòng)詞，種植。句意：我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果實(shí))。/五畝大的住宅場(chǎng)地，把桑樹種植在它的上面。B.正確。名詞作狀語，在水上；名詞作動(dòng)詞，游水，游泳。句意：和越人在水上作戰(zhàn)。/不是能游泳。C.正確。句意：可見你還是見識(shí)不通達(dá)??！/學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣。D.正確。一個(gè)是賓語前置句，正常語序?yàn)椤叭魧⑦m安”；一個(gè)沒有特殊句式。句意：你將到哪里去？/一杯酒怎么值得拒絕？故選A。
12. D 【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不報(bào)告實(shí)情也會(huì)立刻被處死”錯(cuò)誤。從原文“不報(bào)其情，又恐死”來看，原文的意思是“如果不報(bào)告實(shí)情，也恐怕會(huì)死”，并非“立刻被處死”。故選D。
13. （1）為什么不把它用繩系著當(dāng)作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它寬大而沒有什么可盛受的東西呢？
（2）秦軍果真到了，戎王喝醉了而臥在酒樽旁邊，最終被秦軍擒住。
【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。
（1）“慮”，用繩結(jié)綴；“乎”，于，在；“瓠落”，寬大空廓的樣子。
（2）“樽下”，酒樽旁邊；“卒”，最終；“禽”，通“擒”，捉住，捉拿。
14. ①惠子不善于使用大的東西；②宋人不能物盡其用；③戎王貪圖享樂，容易被蒙蔽。
【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“惠子謂莊子曰：‘魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石……’莊子曰：‘夫子固拙于用大矣……’”可知，惠子不善于使用大的東西；②由原文“宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金……能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也”可知，宋人不能物盡其用；③由原文“秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎王大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因抒弓而射之”可知，戎王貪圖享樂，容易被蒙蔽。
參考譯文：
文本二：
亡國(guó)的君主，不可直言相諫。不可直言相諫，過失就無法聽到，賢人就無從到來。賢人無從到來君主的思想就會(huì)壅塞不通。秦繆公時(shí)期，戎人勢(shì)力強(qiáng)大。秦繆公送給他們十六人的女子歌舞隊(duì)和技術(shù)高超的廚師。戎王非常高興，因此而屢次大吃大喝，日夜不停。身邊的人有誰說秦軍將會(huì)到來，戎王就拉滿弓射他。秦軍果真到了，戎王喝醉了而臥在酒樽旁邊，最終被秦軍擒住。齊國(guó)攻打宋國(guó)，宋王派人偵察齊寇到達(dá)了什么地方，使者回來，說：“齊寇近了，國(guó)人恐慌了?！弊笥医紓兌紝?duì)宋王說：“憑著宋國(guó)的強(qiáng)大，齊軍的弱小，怎么能夠有像這樣的情況？”宋王于是發(fā)怒而屈殺了使者，又派人去察看齊寇，使者又像前面那人一樣報(bào)告，宋王又大怒，又屈殺了他。像這樣的情況出現(xiàn)了三次。此后又派人去察看，這個(gè)使者在路上遇到了自己的哥哥，哥哥問：“國(guó)家危險(xiǎn)了，你將到哪里去？”弟弟說：“我為大王察看齊寇，沒有料到他們這樣近，而國(guó)人這樣恐慌。現(xiàn)在我擔(dān)心的是，先前察看齊寇情況的人，都因?yàn)閳?bào)告了齊寇近了而被殺。如今，報(bào)告實(shí)情，是個(gè)死；不報(bào)告實(shí)情，也恐怕會(huì)死。我該怎么辦呢？”他哥哥說：“如果報(bào)告實(shí)情，你將比國(guó)破而死的人先死?！庇谑鞘拐呦蛩瓮鯃?bào)告說：“根本看不到齊寇在哪里，國(guó)人都很安定?！彼瓮醴浅８吲d。左右近臣都說：“之前死的那幾個(gè)確實(shí)該死?！彼瓮踬n給這個(gè)使者很多錢財(cái)。齊寇到來之后，宋王自己奔到車上，趕著車飛快地逃命去了。
15.D【解析】頸聯(lián)“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”寫詩人故人朋友音書斷絕，他的一家人處在長(zhǎng)久忍饑挨餓情況中，現(xiàn)實(shí)生活中處境十分窘迫。由此可推，尾聯(lián)中的“欲填溝壑”是為了順接上句的思想情感，意為倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。并非是因?yàn)樽约耗赀~體衰，行將就木。
16.參考答案：①杜甫的狂是一種“疏放”的灑脫。雖然自己生活艱辛，卻仍然欣賞生活中的翠竹輕搖，雨潤(rùn)荷花，始終用一種倔強(qiáng)樂觀的態(tài)度面對(duì)生活的磨難；（3分）②李白的狂是一種自信的豪放。一方面認(rèn)為“天生我材必有用”，對(duì)自己充滿自信；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”的隨心所欲的狂放不羈。（3分）（評(píng)分細(xì)則：6分，每答出一點(diǎn)3分。如有其它答案，只要言之有理，可酌情給分。）
17.（1）致知在格物；物格而知至；
（2）自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)；
（3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
18. A因人而異 B推己及人
【解析】A后文說到“不同的人心理特質(zhì)不同，情感需求也不同”，所以在提供情緒價(jià)值時(shí)候要根據(jù)不同人的需求提供不同的情緒價(jià)值，可填“因人而異”。“因人而異”，因人的不同而有所差異。B前文說到“需要情緒價(jià)值提供者能用自己的心意去推想別人的心意”，就是說用自己所想的推導(dǎo)別人所想的，站在別人的角度來想別人的心意，可用“推己及人”?！巴萍杭叭恕?，指以自己的心思去推想別人的心思，設(shè)身處地為別人著想。
19. 語句④，可改為 “并改善我們的情緒狀態(tài)”；
語句⑤，可改為 “我們還可以通過分享情感、表達(dá)關(guān)懷，更好地與他人進(jìn)行情感溝通”。
【解析】語句④，“增強(qiáng)”和“情緒狀態(tài)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“增強(qiáng)”改為“改善”；語句⑤，“還可以讓我們更好地與他人進(jìn)行情感溝通”成分殘缺，“通過”放在句首，使得“讓”缺少主語，可改為 “我們還可以通過分享情感、表達(dá)關(guān)懷，更好地與他人進(jìn)行情感溝通”。
20. （1）它可以分為高和低兩種情況（2）受周圍發(fā)生的事情的影響
【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）根據(jù)后文“……這就是情緒價(jià)值高；……那他的情緒價(jià)值就低”，可見情緒價(jià)值分為高、低兩種情況，又因橫線后的標(biāo)點(diǎn)是冒號(hào)，可知應(yīng)填總括性的句子，故填“它可以分為高和低兩種情況”。（2）根據(jù)后文“這種影響……”，其中“這種影響”就是前文所填的“影響”。再根據(jù)“如果說在一段時(shí)間里，發(fā)生在周圍的事情能帶給人正面的情緒，那么人就會(huì)有充足的情緒價(jià)值。如果發(fā)生在周圍的事情帶來的都是負(fù)面情緒，那么人是不會(huì)產(chǎn)生情緒價(jià)值的，即使有，也很快會(huì)被消耗掉”，可見，周圍發(fā)生事情事會(huì)影響人的情緒價(jià)值的，故填“受周圍發(fā)生的事情的影響”。
21.①三個(gè)重疊詞讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了語言的韻律感，使語言更富有音樂美。②疊詞具有強(qiáng)調(diào)作用，在表達(dá)上更形象，“嗶嗶剝剝、踢踢踏踏、轟轟隆隆”強(qiáng)調(diào)了燒火聲之爆裂，馬蹄聲之雜亂，炮聲之宏大，更形象地凸顯松濤聲由小及大變化的過程，讓讀者能夠身臨其境。
【解析】從構(gòu)詞看，“嗶嗶剝剝、踢踢踏踏、轟轟隆隆”屬于疊音詞，三組疊音詞的使用使語言節(jié)奏感強(qiáng)烈，有一種音韻美。而“嗶剝、踢踏、轟隆”則缺少韻律感。從表達(dá)效果看，“嗶嗶剝剝、踢踢踏踏、轟轟隆隆”描摹各種聲音，語言更加形象生動(dòng)；三組詞語內(nèi)容上形成遞進(jìn)，表明聲音在一步步增強(qiáng)，疊音詞的使用強(qiáng)化了這種效果。而“嗶剝、踢踏、轟隆”表意單一，沒有層次感和豐富性。
22. （1）仿佛：大概的（2）仿佛：好像
【解析】（1）仿佛：大概的。“本來已經(jīng)難于知道原畫，只能仿佛的了”表明印畫與原畫是不能完全相同的，只能看個(gè)大概。（2）仿佛：好像?！胺路鹞灏倌陜?nèi)聲音”是描摹松濤的聲音，突出表現(xiàn)松濤聲音的洪大。
23.【例文】
孤獨(dú)是生命的禮物
這是個(gè)喧嘩的時(shí)代，也是一個(gè)寂靜的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界每一個(gè)角落都充斥著人類的感情，但一臺(tái)臺(tái)冰冷的設(shè)備又使我們與真正生動(dòng)的世界愈行愈遠(yuǎn)。面對(duì)或物質(zhì)或精神的孤獨(dú)百態(tài)，人類展示出如此絕倫的千姿，笑納這份生命的禮物。
孤獨(dú)是一種生活的態(tài)度。你去或不去，那條喧嘩的大街就在前面。它既是一次主動(dòng)的選擇，也是一幅生命的投影。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，孤獨(dú)與喧嘩在矛盾中共生：我們的城市群越來越密集，鄰里關(guān)系卻越來越冷漠；我們的物質(zhì)享受越來越富足，但我們的精神生活卻越來越浮躁與空虛。面對(duì)孤獨(dú)的生活，我們陷入過歷史的懷疑，思考過信仰的是非，洞察著時(shí)代的規(guī)律，好似孤獨(dú)成為了一種命中注定之下，頹廢與徘徊的理由，但頹廢與徘徊終不是人類力量的源泉。
“越文明，越孤獨(dú)?！惫陋?dú)作為一種隱匿的線索，隱藏在歷史的洪流中。下學(xué)而上達(dá)的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在眾人的歡聲笑語下獨(dú)泊而未兆，靜等道的變化。而在“鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鴉，朝堂壇兮”之時(shí)，屈原也曾以一種何其悲涼的聲音喊出“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的悲嚎。再看《百年孤獨(dú)》中的馬孔多，當(dāng)讀者還徘徊在狐疑會(huì)傳染的失眠癥與失憶的荒唐之中時(shí)，自己卻已經(jīng)開始決定淡忘歷史，在忙碌的工作與繁務(wù)中過著被定義的生活。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某些人一味地鼓吹996，一味宣揚(yáng)“公知”言論，顯示出自己如圣人般居高臨下的悲憫姿態(tài)時(shí)，那些應(yīng)和的人，卻逐步步入形肉分離的虛偽繁華——他們努力讓自己變得合群，努力融入一個(gè)個(gè)無意識(shí)的群體飄蕩，用這種虛偽的繁華填充了孤獨(dú)的內(nèi)心，卻只獲得了拙劣的存在感。
孤獨(dú)是生命的禮物，有別于寂寞，“寂寞是會(huì)發(fā)慌的，孤獨(dú)則是飽滿的”。孤獨(dú)的意義本就在于反抗孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)，才會(huì)有祈盼，才會(huì)有渴望，才會(huì)迸發(fā)出難以名狀的生命活力。因?yàn)楣陋?dú)，大衛(wèi)?科波菲爾才能在復(fù)雜的社會(huì)中自我成長(zhǎng)，海邊打漁的圣地亞哥才會(huì)產(chǎn)生一種不切實(shí)際的念頭保護(hù)大魚。也因?yàn)楣陋?dú)，才有人在六便士旁看到了月亮。社會(huì)終歸是人的附加屬性，孤獨(dú)才是靈魂思考的必需品。面對(duì)孤獨(dú)，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤獨(dú)，采納孤獨(dú)。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安寧。
孤獨(dú)是生命的禮物，也是時(shí)代前浪下的暗涌。時(shí)代也會(huì)有孤獨(dú)的休克，讓人類在神圣的沉默中學(xué)會(huì)了歷史，在紫日的余輝下學(xué)會(huì)了和平，在繁華的泡沫后學(xué)會(huì)了冷靜，在寂靜的宇宙中學(xué)會(huì)了未來……數(shù)百萬年來，人類一次又一次的站在終點(diǎn)，反復(fù)思考過去的孤獨(dú)，才有了在泥地中的艱難前進(jìn)。而此時(shí)的孤獨(dú)，終能成為追逐美好未來的力量。
歲月在呼吸間流浪，唯有孤獨(dú)，能讓終點(diǎn)的想望歇息。

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