（考試時(shí)間：90分鐘 試卷滿分：100分）
注意事項(xiàng)：
1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。
3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
4．測(cè)試范圍：七上第1-8課。
5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷
一、選擇題：本題共 25小題，每小題 2 分，共 50 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
1．同學(xué)們搜集到有關(guān)山頂洞人的如下資料，其中史料價(jià)值最高的是（ ）
A．考古工作者的筆記B．山頂洞人的復(fù)原頭像
C．遺址中出土的骨針D．山頂洞人生活想象圖
【答案】C
【詳解】按照史料價(jià)值的不同，分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（間接史料）。第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。根據(jù)以上所述，遺址中出土的骨針屬于第一手史料，其史料價(jià)值最高，C項(xiàng)正確；考古工作者的筆記，屬于第二手史料，排除A項(xiàng)；山頂洞人的復(fù)原頭像，是后人在對(duì)第一手史料經(jīng)過研究的基礎(chǔ)上所做的工作，故不如遺址中出土的骨針史料價(jià)值高，排除B項(xiàng)；山頂洞人生活想象圖不具備科學(xué)依據(jù)，排除D。故選C項(xiàng)。
2．考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)歷史的重要依據(jù)。以下圖片為北京周口店龍骨山出土的考古遺存，其中可以作為北京人用火證據(jù)的是（ ）

①燒骨 ②石器 ③洞穴中的灰燼 ④骨針
A．①④B．②③C．③④D．①③
【答案】D
【詳解】根據(jù)題干“北京周口店龍骨山出土的考古遺存，其中可以作為北京人用火證據(jù)”和所學(xué)知識(shí)可知，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，①燒骨 、③洞穴中的灰燼符合題意，D項(xiàng)正確；石器無法看出北京人用火，②不符合題意；穿孔骨針是在中國發(fā)現(xiàn)的最早的縫紉工具，這表明山頂洞人已掌握挖孔技術(shù)和磨制技術(shù)，不屬于北京人，④不符合題意；②④不符合題意，排除ABC選項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3．下列考古發(fā)現(xiàn)能夠幫助我們了解原始農(nóng)耕生活的是（ ）
A． B．
C． D．
【答案】C
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，骨耜是河姆渡人從事水稻種植的主要生產(chǎn)工具，用于挖土，既可以減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，又能提高勞動(dòng)效率，能用來了解原始農(nóng)耕生活，C項(xiàng)正確；北京人使用的石器用來解剖動(dòng)物，還有刮削器、雕刻器等，把樹枝砍成木棒，制作生活用品，不能用來了解原始農(nóng)耕生活，A項(xiàng)正確；賈湖遺址出土的骨笛可以用來研究古人類的娛樂，不符合題意，排除B項(xiàng)；良渚遺址出土的玉琮不是農(nóng)具，不能使我們了解原始農(nóng)耕生活，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4．“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位?！边@描述了（ ）
A．禪讓制B．分封制C．世襲制D．郡縣制
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位”和所學(xué)可知，堯因舜“孝”進(jìn)行推薦，后來舜繼堯位，反映了部落聯(lián)盟時(shí)期的首領(lǐng)位子的傳遞方法禪讓制，A項(xiàng)正確；分封制是中國古代分封諸侯的制度，排除B項(xiàng)；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，排除C項(xiàng)，郡縣制是在中央垂直管理地方，地方官員由皇帝直接任免的流官任期制，使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5．炎帝陵和黃帝陵是炎黃子孫尋根問祖的圣地，千百年來到這里掃墓祭奠的人絡(luò)繹不絕，這是因?yàn)檠椎酆忘S帝（ ）
A．發(fā)明農(nóng)耕、船只B．禮賢下士，選賢與能
C．大敗蚩尤走向聯(lián)合D．是中華民族的人文初祖
【答案】D
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎黃部落聯(lián)盟在打敗蚩尤逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，D項(xiàng)正確；發(fā)明農(nóng)耕、船只不能全面反映炎帝、黃帝的地位，排除A項(xiàng)；選賢與能和“尋根問祖”無關(guān)，排除B項(xiàng)；打敗蚩尤走向聯(lián)合使炎黃部落壯大，但不能反映后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
6．“國家”這個(gè)詞是表示地緣關(guān)系的“國”與表示血緣關(guān)系的“家”的合成。夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度是（ ）
A．世襲制B．禪讓制C．分封制D．郡縣制
【答案】A
【詳解】根據(jù)題干材料“夏朝體現(xiàn)，‘國’與‘家’融合的制度”可知，夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度是世襲制。約公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，成為夏朝的第二任國王。從此世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”，A項(xiàng)正確；堯舜禹時(shí)期選舉部落首領(lǐng)的制度是禪讓制，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期對(duì)功臣、貴族進(jìn)行分封的制度是分封制，排除C項(xiàng)；秦統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
7．有學(xué)者指出：“周王和周公建國，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長(zhǎng)和擴(kuò)大?！边@說明分封制的主要作用是（ ）
A．鞏固了西周疆土B．確立了等級(jí)制度
C．實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵D．促進(jìn)了民族交融
【答案】A
【詳解】依據(jù)題干“周王和周公建國，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長(zhǎng)和擴(kuò)大。”可見分封制以同性貴族為主體，有利于鞏固西周“家天下”的統(tǒng)治，有利于鞏固西周疆土，A項(xiàng)正確；題干沒有涉及分封制確立了“周天子→諸侯→卿大夫→士→平民→奴隸”等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵是戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法對(duì)于秦國的作用，排除C項(xiàng)；題干沒有涉及西周的民族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
8．夏啟即位后，在鈞臺(tái)大宴各地首領(lǐng)，以期對(duì)他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對(duì)這種破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺(tái)之享。夏啟發(fā)兵對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐，有扈氏戰(zhàn)敗被滅。“破壞禪讓制度的做法”指的是（ ）
A．王位世襲，家天下取代公天下B．禹建立起中國第一個(gè)王朝
C．夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法D．與民爭(zhēng)利激化了社會(huì)矛盾
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，禹的兒子夏禹，在禹逝世后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，家天下變?yōu)楣煜?，A項(xiàng)正確；約公元前2070年禹建立中國歷史第一個(gè)王朝——夏朝，并未破壞禪讓制，排除B項(xiàng)；夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法，這些都屬于建立國家機(jī)器，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)反應(yīng)的是與老百姓的關(guān)系，不能反映“破壞禪讓制度”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9．西周初年的整體戰(zhàn)略是穩(wěn)定西北，開發(fā)東南。在東進(jìn)過程中，齊、魯是前哨，衛(wèi)國接濟(jì)東進(jìn)主力，也北瞰燕冀，東控徐準(zhǔn)。（見圖）這反映出西周統(tǒng)治者（ ）
A．制定刑法，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序B．躲避戰(zhàn)亂，多次遷移國都
C．實(shí)行分封，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍D．發(fā)展生產(chǎn)，興修水利工程
【答案】C
【詳解】根據(jù)題干“西周初年的整體戰(zhàn)略是穩(wěn)定西北，開發(fā)東南……齊、魯是前哨，衛(wèi)國接濟(jì)東進(jìn)主力，也北瞰燕冀，東控徐準(zhǔn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這反映出西周統(tǒng)治者實(shí)行分封，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。西周初年，周王根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞的大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，C項(xiàng)正確；“躲避戰(zhàn)亂，多次遷移國都”指的是商朝，排除B項(xiàng)；題干沒有涉及“制定刑法，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序”、“發(fā)展生產(chǎn)，興修水利工程”的信息，排除AD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
10．下列有助于研究西周滅亡原因的材料中，可信度最高的史料是
A．AB．BC．CD．D
【答案】C
【詳解】清華簡(jiǎn)（出土的戰(zhàn)國楚簡(jiǎn)）屬于第一手史料，可信度最高，C項(xiàng)正確；《詩經(jīng)》《呂氏春秋》、歷史學(xué)家的觀點(diǎn)帶有主觀色彩，可信度不是最高的，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷年出土的商代青銅容器達(dá)數(shù)千件，兵器、車馬器和工具等更以萬計(jì)，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真。這表明商朝（ ）
A．統(tǒng)治階級(jí)殘暴B．飲酒之風(fēng)盛行C．青銅工藝高超D．分封制度確立
【答案】C
【詳解】材料“兵器、車馬器和工具等更以萬計(jì)，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真?！狈从车氖乔嚆~工藝的高超，C項(xiàng)正確；從青銅器的工藝看不出統(tǒng)治階級(jí)殘暴，排除A項(xiàng)；材料中的青銅器并沒有酒器，排除B項(xiàng)；從材料看不出分封制度確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
12．考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)，殷墟各遺址出土的商代人骨普遍有明顯跪坐姿勢(shì)形成的痕跡，且年齡越大越明顯。甲骨文中亦有眾多和跪坐姿勢(shì)相關(guān)的文字（圖）。據(jù)此推測(cè)，這種跪坐姿勢(shì)是
A．禮儀規(guī)范的結(jié)果B．狩獵生活的需要
C．戰(zhàn)斗訓(xùn)練的要求D．刑罰殘酷的表現(xiàn)
【答案】A
【詳解】根據(jù)題干圖片可知，甲骨文中的“女、令、見、光”字，都是一個(gè)跪坐的形象，這說明當(dāng)時(shí)跪坐現(xiàn)象非常普遍。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，凳子作為一種日常用具，是在隋唐時(shí)期由胡地傳入，并在宋時(shí)成形為現(xiàn)在的式樣。所以，在此之前的中國古人，基本是席地而坐，而坐有坐相，站有站姿，跪坐即為一種符合禮數(shù)的姿勢(shì)。因此，甲骨文中有眾多和跪坐姿勢(shì)相關(guān)的文字表明這種跪坐姿勢(shì)是禮儀規(guī)范的結(jié)果，故A項(xiàng)符合題意；跪坐是漢族古時(shí)的居坐的一種方式，即席地而坐，因此，與狩獵、訓(xùn)練和刑罰無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
13．有些青銅器上刻有文字，古人稱這種文字為金文。金文從商代中晚期開始出現(xiàn)，數(shù)量較少；周代青銅器上文字?jǐn)?shù)量明顯增加。金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。由此可推知青銅金文的歷史價(jià)值在于（ ）
A．便于了解商周時(shí)期青銅器功能的變化
B．見證了中國古代文字發(fā)展的重要階段
C．提供了研究商周社會(huì)狀況的實(shí)物史料
D．突顯了西周時(shí)期青銅鑄造業(yè)水平領(lǐng)先
【答案】C
【詳解】根據(jù)“金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。”可得出金文上的內(nèi)容都是原始史料，所涉及的方面廣泛，提供了研究商周社會(huì)狀況的實(shí)物史料，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)青銅功能變化，排除A項(xiàng)；材料只提及金文，沒有其他文字，排除B項(xiàng)；沒有比較不能得出領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
14．根據(jù)規(guī)定，諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。據(jù)魯史《春秋）記載，二百四十二年間，魯國國君朝見周天子只有三次，朝見晉國國君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期（ ）
A．中央集權(quán)加強(qiáng)B．周王室衰微C．社會(huì)和平穩(wěn)定D．儒學(xué)居主導(dǎo)地位
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期魯國朝拜當(dāng)時(shí)強(qiáng)國晉國的次數(shù)遠(yuǎn)高于周天子，說明的是當(dāng)時(shí)周王室衰微，B項(xiàng)正確；材料與中央集權(quán)無關(guān)，A項(xiàng)排除；春秋時(shí)期的顯著特征是諸侯爭(zhēng)霸，C項(xiàng)排除；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為封建社會(huì)的主流思想，D項(xiàng)排除。故選B。
15．春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國時(shí)期，秦國規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)
A．祖先崇拜的消失B．私有土地的出現(xiàn)
C．生產(chǎn)方式的變革D．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
【答案】C
【詳解】依據(jù)題干可知春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”，這主要是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕的出現(xiàn)標(biāo)志生產(chǎn)力水平顯著提高，也意味著生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變革，因此牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)占有重要地位，C正確；題干沒有體現(xiàn)祖先崇拜的消失，而是貴族禁止用牛祭祀宗廟，A排除；題干反映的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用日益重視，這與私有土地的出現(xiàn)以及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響沒有直接關(guān)系，BD排除。故選C。
16．在我國出土的文物中,有春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具(如圖)。在 《戰(zhàn)國策.趙策》中有秦國用牛耕田，用河流運(yùn)糧食的記載。這反映了（ ）
A．古代冶煉工藝完善B．水利灌溉技術(shù)成熟
C．生產(chǎn)力水平的提高D．土地私有制的確立
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具，再結(jié)合所學(xué)可知鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；圖片沒有反映冶煉工藝，排除A項(xiàng)；鐵制農(nóng)具是耕地的，排除B項(xiàng)；土地私有制在戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法中確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
17．《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，內(nèi)容豐富。其中，不僅提到252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念。這表明，《詩經(jīng)》（ ）
A．文筆清新節(jié)奏明快B．內(nèi)容通俗易懂
C．蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識(shí)D．韻律典雅優(yōu)美
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“不僅提到252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念”可得出《詩經(jīng)》蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識(shí)，C項(xiàng)正確；文筆清新節(jié)奏明快、內(nèi)容通俗易懂、韻律典雅優(yōu)美與材料不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
18．支持商鞅變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止。這說明商鞅變法
A．得到了舊貴族勢(shì)力的支持B．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流
C．維護(hù)了舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序D．遏制了地主階級(jí)勢(shì)力
【答案】B
【詳解】商鞅死亡后他所推行的新法也沒有被廢止，說明商鞅推行的新法得到了民眾的擁護(hù)，即商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，B項(xiàng)正確；商鞅變法被舊貴族勢(shì)力所反對(duì)，沒有維護(hù)舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序，排除AC項(xiàng)；商鞅變法促進(jìn)了地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
19．戰(zhàn)國時(shí)期，秦國通過變法打破了貴族階層世襲，建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷的主要依據(jù)。這種改變直接有利于秦國（ ）
A．穩(wěn)定社會(huì)秩序B．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)C．提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力D．實(shí)現(xiàn)民族交融
【答案】C
【詳解】根據(jù)“建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷的主要依據(jù)”可知，秦國的 將士為了獲得爵位必然努力獲取軍功，從而提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，C項(xiàng)正確；軍功爵制帶來的直接后果是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，而不是穩(wěn)定社會(huì)秩序、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)民族交融，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
20．戰(zhàn)國時(shí)期的孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；莊子主張治國要順應(yīng)自然；墨子認(rèn)為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”；韓非則要求“以法治國”。這反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A．人民渴望民豐與法治B．社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安
C．百家爭(zhēng)鳴追求治國之道D．傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展
【答案】C
【詳解】根據(jù)題干“孟子主張‘民為貴，社稷次之，君為輕’；莊子主張治國要順應(yīng)自然；墨子認(rèn)為‘天下兼相愛則治，交相惡則亂’；韓非則要求“以法治國”可得出，儒家、道家、墨家、法家都提出了各自的治國理念，儒家強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”；道家主張治國要順應(yīng)自然；墨家主張“天下兼相愛則治，交相惡則亂”；法家主張“以法治國”，因此反映出當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴追求治國之道，C項(xiàng)正確；題干涉及儒家、道家、墨家、法家，因此人民渴望民豐與法治，不符合題意，排除A項(xiàng)；題干無法體現(xiàn)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，排除B項(xiàng)；題干只強(qiáng)調(diào)諸子百家的思想，未涉及傳統(tǒng)文化發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
21．老子主張“無為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是
A．推崇西周制度B．支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C．解決社會(huì)問題D．追求精神自由
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“無為而治”、“兼愛”“非攻”可知強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭(zhēng)；“為政以德”、“以法治國”可知強(qiáng)調(diào)治國理政的理念；諸子百家提出這些主張的共同目的都是為了解決社會(huì)問題，C項(xiàng)正確；韓非子代表新興地主階級(jí)的利益，不可能推崇西周制度，排除A項(xiàng)；墨家并不是支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的，排除B項(xiàng)；“為政以德”、“以法治國”強(qiáng)調(diào)治國理政的理念，并不是追求精神自由，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
22．戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，思想活躍。若生活在此時(shí)期，作為諸侯王，下列最容易被接受的思想是（ ）
A．儒家：民為貴，社稷次之，君為輕
B．道家：順應(yīng)自然，無為而治
C．法家：依法治國，強(qiáng)化集權(quán)，銳意變法
D．墨家：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬
【答案】C
【詳解】據(jù)所學(xué)知，戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，舊的奴隸制逐漸瓦解，新的封建制逐步形成，各種社會(huì)問題亟待解決，法家思想主張以法治國，嚴(yán)酷刑罰，建立專制主義的封建國家，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的要求，得到了各國重用。儒家主張民為貴、君為輕，與戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的統(tǒng)治思想不符，排除A項(xiàng)；道家主張順其自然，無為而治，與戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的統(tǒng)治思想不符，排除B項(xiàng)；墨家主張兼愛非攻，與戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的統(tǒng)治思想不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
23．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的新氣象，秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行“民貴君輕”。以上史實(shí)說明（ ）
A．百家爭(zhēng)鳴為中華民族的起源奠定思想基礎(chǔ)
B．各家學(xué)派的思想全都受到歷代統(tǒng)治者推崇
C．儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱
D．有些學(xué)派的政治主張為后世統(tǒng)治者所采用
【答案】D
【詳解】根據(jù)材料“秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的 ‘無為而治’，唐太宗則依儒家思想踐行‘民貴君輕’”可知，百家爭(zhēng)鳴時(shí)期出現(xiàn)的法家、儒家、道家等思想學(xué)派的政治為后世統(tǒng)治者所采取，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴期間出現(xiàn)的思想學(xué)派為后世統(tǒng)治者沿用，沒有強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴為中華民族起源的影響，排除A項(xiàng)；各家學(xué)派的思想并沒有全都受到歷代統(tǒng)治者推崇，排除B項(xiàng)；儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱說法過于絕對(duì)，如秦朝焚書坑儒，尊崇的是法家學(xué)說，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
24．2.公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。在一系列變法措施中，與“平斗桶權(quán)衡丈尺”相關(guān)的是（ ）
A．確立縣制B．統(tǒng)一度量衡C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功D．廢除井田制
【答案】B
【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，平斗桶是計(jì)算容積的衡器，權(quán)衡是計(jì)算重量的衡器，丈尺是計(jì)算長(zhǎng)度的衡器，因此反映了統(tǒng)一度量衡的措施，B項(xiàng)正確；確立縣制、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、廢除井田制，均是商鞅變法的措施，但均與題干“‘平斗桶權(quán)衡丈尺’”不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
25．戰(zhàn)國時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響包括（ ）
①促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作 ②為開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件
③強(qiáng)化了周王朝的統(tǒng)治 ④引發(fā)了改革變法的時(shí)代風(fēng)潮
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
【答案】C
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作 ，為開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了生產(chǎn)的進(jìn)步，引發(fā)了改革變法的時(shí)代風(fēng)潮，①②④符合題意，C項(xiàng)正確；鐵器的使用和牛耕的推廣削弱了周王朝的統(tǒng)治，排除含③的ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
第Ⅱ卷
二、選擇題：本題共 4 小題，共 50 分。
26．（12分）為探究我國遠(yuǎn)古人類的生活，某校舉行了“遠(yuǎn)古祖先的拜訪”為主題的研究活動(dòng)。閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。
【任務(wù)一對(duì)號(hào)入座】
材料一 ①河姆渡原始居民 ②元謀人 ③半坡原始居民 ④北京人 ⑤山頂洞人
【任務(wù)二圖說歷史】
材料二
【任務(wù)三歸納概括】
材料三 我國是早期人類化石和文化發(fā)現(xiàn)的重要地區(qū)之一?！覈f石器時(shí)代初期文化遺址有二十余處，北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽。其中，沿黃河、長(zhǎng)江兩大河流域分布較為密集。
——《中國原始社會(huì)史》
【任務(wù)四分析論證】
材料四 七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展，耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。
——《簡(jiǎn)明中國歷史讀本》
(1)依據(jù)所學(xué)知識(shí)，將材料一中遠(yuǎn)古人類的序號(hào)填入表格A、B兩處位置。（2分）
(2)依據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)回答，圖1、圖2房屋結(jié)構(gòu)有何不同？造成這種不同的主要原因是什么？（3分）
(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)回答，我國早期人類的分布有哪些特點(diǎn)？（3分）
(4)依據(jù)材料四，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。（4分）
【答案】(1)（2分）
(2)圖1是干欄式建筑，是河姆渡原始居民的房屋；圖2是半地穴式圓形房屋，是半坡原始居民的房屋；自然地理環(huán)境的不同（或氣候條件不同），南方氣候濕潤，北方氣候干燥。（3分）
(3)分布范圍廣泛；多分布在大江大河流域；分布不平衡，多集中在黃河流域和長(zhǎng)江流域；數(shù)量眾多等。（3分）
(4)耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備；河姆渡人會(huì)制作玉器。（4分）
【分析】(1)
我國洞穴時(shí)代的遠(yuǎn)古人類的代表是元謀人 、北京人和山頂洞人，我國定居時(shí)代的遠(yuǎn)古人類的代表是河姆渡原始居民和半坡原始居民。 故 A：②④⑤；B：①③。
(2)
圖1是干欄式建筑，是河姆渡原始居民的房屋，優(yōu)點(diǎn)是通風(fēng)防潮。圖2是半地穴式圓形房屋，是半坡原始居民的房屋，優(yōu)點(diǎn)是冬暖夏涼。河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，氣候炎熱濕潤，半坡人生活在黃河流域，氣候干旱少雨，他們的房屋樣式是自然環(huán)境的不同決定的。
(3)
由材料“北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽”，可得出分布范圍廣泛；由材料“沿黃河、長(zhǎng)江兩大河流域分布較為密集”，可得出多分布在大江大河流域；由材料“其中，沿黃河、長(zhǎng)江兩大河流域分布較為密集”，可得出分布不平衡，多集中在黃河流域和長(zhǎng)江流域；由材料“我國舊石器時(shí)代初期文化遺址有二十余處”，可得出數(shù)量眾多等。
(4)
由材料“耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備”，可得出耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備；結(jié)合所學(xué)，河姆渡人還會(huì)制作玉器，懂得審美。
【點(diǎn)睛】
27．（14分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
材料一 觀察下列春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅圖。
材料二 商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣，全國共設(shè)31縣，由國君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅，保障國家的財(cái)政收入。
——摘編自王耀?！渡眺弊兎ㄑ芯俊?br>材料三 他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，使本國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大大提高，他也成為了春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。
——《中國歷史七年級(jí)上冊(cè)》
材料四 （新法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……居五年，秦人富強(qiáng)。
——司馬遷《史記·商君列傳》
(1)結(jié)合材料一，指出促使春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力快速發(fā)展的原因？（2分）
(2)根據(jù)材料二，概括商鞅變法的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)某位平民想使自己的社會(huì)地位與卿大夫平等，那么他最合法的途徑是什么？（4分）
(3)材料三中的“他”指的是誰？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答他稱霸打出的政治口號(hào)是什么？（2分）
(4)根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出商鞅變法的影響。（4分）
(5)綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2分）
【答案】(1)鐵器農(nóng)具廣泛使用；牛耕技術(shù)推廣。（2分）
(2)確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除井田制，允許土地自由買賣。服兵役，多立軍功。（4分）
(3)齊桓公；“尊王攘夷”。（2分）
(4)商鞅變法廢除了舊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了地主階級(jí)中央集權(quán)制度，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，秦國逐漸強(qiáng)大起來，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。（4分）
(5)改革是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的重要推動(dòng)力等。（其他答案言之有理即可）（2分）
【詳解】（1）原因：根據(jù)材料中春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅圖可知，鐵器農(nóng)具廣泛使用，牛耕技術(shù)推廣，促使了春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力快速發(fā)展。
（2）措施：根據(jù)材料“商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣……由國君直接委派官吏治理”可知，確立縣制，由國君直接派官吏治理；根據(jù)材料“挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅……”可知，廢除井田制，允許土地自由買賣。
途徑：根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。
（3）人物：根據(jù)材料“ 他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)……”及所學(xué)可知，齊桓公任用管仲為相，采納管仲的建議，改革內(nèi)政。
口號(hào)：根據(jù)所學(xué)可知，齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
（4）影響：根據(jù)材料“……民勇于公戰(zhàn)……秦人富強(qiáng)”及所學(xué)可知，可以從商鞅變法廢除了舊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了地主階級(jí)中央集權(quán)制度，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，秦國逐漸強(qiáng)大起來，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)等角度作答。
（5）認(rèn)識(shí)：本題屬于開放性試題，言之有理即可?？梢詮母母锸菍?shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的重要推動(dòng)力等角度作答。
28．（11分）閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二 子曰：“愛人”
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”
材料三 聯(lián)合國對(duì)儒學(xué)開始重視，孔子學(xué)院在亞、非、歐、美各大洲廣泛建立，國際學(xué)術(shù)研討活動(dòng)頻繁舉辦。許多國家對(duì)普及儒學(xué)的新舉措……都說明在全球范圍內(nèi)孔子熱在升溫。
——《儒學(xué)在港澳臺(tái)和海外的新際遇》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其屬于什么學(xué)派？請(qǐng)你列舉任意一項(xiàng)思想主張。（4分）
(2)材料二中的“子”是指誰？他的思想核心是什么？如果我們要了解他更多的思想，可以查閱哪本書？（3分）
(3)材料三反映了當(dāng)今世界的一種什么現(xiàn)象？作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化？（4分）
【答案】(1)學(xué)派：道家。主張：無為而治。（順應(yīng)自然、世間的事物都有其對(duì)立面、對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化、從正反兩方面思考問題等）（4分）
(2)“子”：孔子。核心思想：“仁”。書籍：《論語》。（3分）
(3)現(xiàn)象：孔子熱或儒學(xué)熱。中國傳統(tǒng)文化熱態(tài)度：取其精華，去其糟粕。（意思接近即可）（4分）
【詳解】（1）派別：據(jù)材料一圖片結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是老子和《道德經(jīng)》，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典。
主張：據(jù)所學(xué)可知，道家主張“無為而治”，順應(yīng)自然、老子認(rèn)為人世間的事物都有其對(duì)立面、對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化、從正反兩方面思考問題等。
（2）人物：據(jù)材料二“子曰：‘愛人’；子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’；子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？’”結(jié)合所學(xué)可知，“子”指的是孔子。
核心：據(jù)所學(xué)可知，孔子的核心思想是“仁”，主張仁者愛人。
書籍：據(jù)所學(xué)可知，孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。
（3）現(xiàn)象：據(jù)材料三“聯(lián)合國對(duì)儒學(xué)開始重視，孔子學(xué)院在亞、非、歐、美各大洲廣泛建立，國際學(xué)術(shù)研討活動(dòng)頻繁舉辦。許多國家對(duì)普及儒學(xué)的新舉措……都說明在全球范圍內(nèi)孔子熱在升溫?！笨芍?，當(dāng)今世界掀起了孔子熱或儒學(xué)熱。
態(tài)度：本題屬于開放性試題，從選擇和借鑒傳統(tǒng)文化方面言之有理即可。如取其精華，去其糟粕。
29．（13分）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：我國的鐵器使用始于春秋初年?！F器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)了鐵犁牛耕……大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率……有可能開辟更多的“私田”。……諸侯、貴族和周天子爭(zhēng)奪“公田”?！瓘馁F族奴隸主中分化出來的一批地主……采用征收實(shí)物地租的辦法剝削農(nóng)民。
——《簡(jiǎn)明中國歷史讀本》
材料三：命蜀守李冰壅（注：堵塞）江水作壩，穿二江以通船，灌三郡之田畝，使四川沃野千里，號(hào)為陸海。
材料四：夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下。
——《戰(zhàn)國策·秦策三》
(1)圖一所示的房屋名稱是什么？圖二所示的房屋是哪一原始居民的建筑？原始居民房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是什么？（3分）
(2)根據(jù)材料二，指出春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括春秋時(shí)期的其他社會(huì)變化。（4分）
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出“壅江水”修建的工程名稱。（2分）
(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“秦?zé)o敵于天下”的經(jīng)濟(jì)原因。（4分）
【答案】(1)半地穴式圓形房屋；河姆渡人；自然環(huán)境不同。（3分）
(2)原因：出現(xiàn)了鐵犁、牛耕。變化：周王室衰微（周王室地位下降）；諸侯勢(shì)力崛起；新興地主階級(jí)產(chǎn)生。（4分）
(3)工程：都江堰。（2分）
(4)原因：秦孝公任用商鞅變法，在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡，便利經(jīng)濟(jì)發(fā)展；廢除井田制，鼓勵(lì)耕織，使秦國國力大為增強(qiáng)。（4分）
【詳解】1.圖一是半坡人建造的半地穴式圓形房屋；圖二是河姆渡人建造的干欄式房屋；半坡人是我國黃河流域農(nóng)耕時(shí)代人類的代表，為適應(yīng)北方寒冷、干燥的環(huán)境，他們居住在半地穴式圓形房屋里。河姆渡人是我國長(zhǎng)江流域農(nóng)耕時(shí)代人類的代表，為適應(yīng)南方炎熱、潮濕的環(huán)境，他們居住在干欄式房屋里。因此原始居民房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是自然環(huán)境不同。
2.由材料二“我國的鐵器使用始于春秋初年?！F器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)了鐵犁牛耕……大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率”可以看出，春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高的原因是出現(xiàn)了鐵犁、牛耕。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的其他社會(huì)變化還有：周王室衰微（周王室地位下降）；諸侯勢(shì)力崛起；新興地主階級(jí)產(chǎn)生。
3.由材料三關(guān)鍵信息“李冰”“使四川沃野千里”，結(jié)合所學(xué)可知，李冰主持修建都江堰，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。
4.由材料四“夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下”可知，“秦?zé)o敵于天下”的經(jīng)濟(jì)原因是秦孝公任用商鞅變法，在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡，便利經(jīng)濟(jì)發(fā)展；廢除井田制，鼓勵(lì)耕織，使秦國國力大為增強(qiáng)。
A．《詩經(jīng)》
赫赫宗周，褒姒滅之。
B．《呂氏春秋》
幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。
C．清華簡(jiǎn)(出土的戰(zhàn)國楚簡(jiǎn))
記載了周幽王進(jìn)攻申國，申侯聯(lián)絡(luò)戎族打敗周王，西周滅亡，并沒有“烽火戲諸侯”的故事。
D．歷史學(xué)家的觀點(diǎn)
舉烽傳警乃漢代備匈奴之事，非周代所能有。
洞穴時(shí)代的遠(yuǎn)古人類
A
定居時(shí)代的遠(yuǎn)古人類
B
洞穴時(shí)代的遠(yuǎn)古人類
A：②④⑤
定居時(shí)代的遠(yuǎn)古人類
B：①③

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