一、遼、西夏、金的統(tǒng)治
基本概況:民族★、建立時(shí)間、都城、建立者、滅亡
一、遼、西夏、金的統(tǒng)治
★制度上的共同點(diǎn):都吸收了中原先進(jìn)的政治制度
探究1:從南北面官制可以看出遼朝的政治制度有何特點(diǎn)?
問題拆解:南北面官制基本概況
負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)
負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)
(因俗而治:根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理)
特點(diǎn):因俗而治,蕃漢分治
金以兵立國(guó),猛安、謀克最為根本……然猛安、謀克,皆由世襲,滋生蕃息。軍費(fèi)錢絹,供給最煩。后移屯中原,刷括民田入宮以給之,人三十畝,自不耕種,奴蓄漢人為之佃蒔,取租而矣。 ——鄧之誠(chéng)《宋遼夏金元史》
探究2:根據(jù)材料概括猛安謀克制的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)指出該制度的作用
特點(diǎn):①世襲產(chǎn)生;②不事耕種,奴役漢人耕種,收取地租;作用:實(shí)質(zhì)是“兵民合一”的管理系統(tǒng),便于對(duì)女真族進(jìn)行管理,不僅節(jié)約了財(cái)政開支,而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力,為金朝的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)
猛安謀克既是軍事組織,又是地方行政組織(稱為猛安謀克戶),它是女真族的基本社會(huì)組織,具有兵民合一的特點(diǎn)。至金太宗統(tǒng)治時(shí)期(1123~1134年),隨著中原占領(lǐng)區(qū)域的不斷擴(kuò)大,金朝統(tǒng)治集團(tuán)將大量的北方土地分賜給女真貴族以及遷到中原地區(qū)的猛安謀克戶。猛安謀克的上層分子又把分得的土地租給漢族農(nóng)民耕種,成為新的地主階級(jí)。一般的猛安謀克戶分得的土地,也轉(zhuǎn)而務(wù)農(nóng)。這就加速了女真族的封建化進(jìn)程。
探究:元朝的行省制有何特點(diǎn)?
問題拆解:行省制的基本概況
中書省委派官員處理地方事務(wù),稱為行中書省;除了大都及附近的“腹里”由中書省直轄,全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省,行省長(zhǎng)官軍政大權(quán)集中
①提高了行政效率,加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一;②促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展③是中國(guó)省制的開端,對(duì)后世影響深遠(yuǎn);
行省既是中央外派機(jī)構(gòu)(流動(dòng)的中央政府),又是地方最高行政機(jī)構(gòu)
是平衡中央與地方勢(shì)力的結(jié)果
行政劃分打破山川河流界限,采取“犬牙交錯(cuò)”的原則
據(jù)統(tǒng)計(jì),元朝全國(guó)1119處驛站共約有驛馬45000匹。東北地區(qū)北延伸到黑龍江入海處的奴爾干城,南抵高麗王都開京(今朝鮮開城),共轄有135個(gè)驛站,管理驛馬6515匹,驛車2621輛,驛牛5259頭,驛狗3000只。通西域、中亞甘肅地區(qū),有驛站47處,有的驛站擁有驛馬300匹左右,最少的也有30匹。
修筑驛道,設(shè)立驛站;分設(shè)急遞鋪,負(fù)責(zé)傳遞公文
蒙古以外的西北、西域各族人,包括西夏、畏兀兒、回回等
北方漢族,也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人
★注意:將元代人口劃分為蒙古、色目、漢人、南人,并規(guī)定其差別待遇的“四等人制”,從未在任何元代官方文件中找到。所謂“四等人制”,只是后人將元朝相關(guān)零散規(guī)定加以概括總結(jié)而形成的一種理論假設(shè)
【小結(jié)】遼夏金元的統(tǒng)治
驛傳、行省制度、邊疆管理
【小結(jié)】遼宋夏金元時(shí)期的民族政權(quán)及民族關(guān)系
從民族政權(quán)的地位和民族關(guān)系上看,漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)的歷史地位平等,都為中華民族的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),也是民族交融的主要方式對(duì)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià):無侵略和反侵略之分,有正義和非正義之別;凡是反抗民族壓迫和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的,凡是意在掠奪別的民族土地和人口、實(shí)行民族壓迫的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)的議和:對(duì)漢族政權(quán)來說,接受了屈辱的條件,給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān),但議和本身是民族友好和睦的表現(xiàn),議和之后,雙方減少了戰(zhàn)爭(zhēng),為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的環(huán)境,客觀上有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)h族與少數(shù)民族的交融:少數(shù)民族政權(quán)在征服中原地區(qū)的過程中,較多地吸收了中原先進(jìn)的政治制度和文化內(nèi)容,都不同程度地實(shí)行過“蕃漢分治”的制度,即對(duì)本民族和漢人實(shí)行不同的統(tǒng)治制度,有利于促進(jìn)民族交融

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