一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
詩歌是一種微言見大義的文學(xué)樣式，這得益于語言的暗示藝術(shù)。作者可能會或多或少地在作品中留下關(guān)于情緒、關(guān)于人生、關(guān)于宇宙、關(guān)于國家命運的絲毫線索，依著這些線索，透過語言的暗示性，讀出作品中更深層的“意”來。
詩歌語言的暗示藝術(shù)與格式塔心理學(xué)派提出的“異質(zhì)同構(gòu)”說有著密切聯(lián)系。他們認為：“審美體驗就是對象的表現(xiàn)性及其力的結(jié)構(gòu)（外在世界），與人的神經(jīng)系統(tǒng)中相同的力的結(jié)構(gòu)（內(nèi)在世界）的同型契合?！苯梃b這一學(xué)說，也不妨把詩歌語言的暗示分為“同構(gòu)暗示”和“異構(gòu)暗示”。
“同構(gòu)暗示”指的是詩歌中某些字詞在意義指向上與詩歌展現(xiàn)的畫面在力的結(jié)構(gòu)上相一致，也就是說詩歌所展現(xiàn)的景象（外在世界）與作品的“意”（內(nèi)在世界）在力的結(jié)構(gòu)上是一個方向的。在自然界中，許許多多的事物，比如山脈、河流、枝葉、花朵、日月、星辰、燈火、季節(jié)、云霧等等，它們在不同條件下變化出來的表象，都傳達了人的某種內(nèi)在的情感、心境。比如春天樹木發(fā)嫩芽給人一種生命萌動的欣喜；而萬木蔥蘢則讓人感覺到勃勃生機；當(dāng)秋天到來，樹葉發(fā)黃或枯死則讓人倍感蕭條。通過樹葉由萌發(fā)到凋零，由綠變黃的變化與人的內(nèi)在情感生活的聯(lián)系，從而溝通了大自然與心靈這兩個不同的世界，傳達出了人的情感生活的跌宕起伏的變化。當(dāng)然，有些事物在長期的生活實踐中已經(jīng)化為了一種具有某種特殊意義的象征符號，從而引起人們的某一種心理定勢。比如“客舍青青柳色新”，由于“柳”與“留”諧音，古代就有了折柳送別的習(xí)俗，而詩歌中“柳”字的出現(xiàn)往往預(yù)示著一個離別的場面。所以，古代詩歌就常常巧妙地借用物理世界的事物來暗示內(nèi)心世界的變化，通過這種大自然的種種風(fēng)物的律動與人的心靈的律動的溝通，真正達到身心和諧、物我同一的境界。漆黑靜寂的夜，無疑帶給孤獨者張繼的會是一種心靈的撞擊，在《楓橋夜泊》中，張繼浸染的愁緒與“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”這些景物所體現(xiàn)出來的幽冷靜寂同成一氣，兩者在力的結(jié)構(gòu)上是下沉的。
“異構(gòu)暗示”指的是詩歌所展現(xiàn)的畫面與詩歌語言蘊含的情感變化在力的結(jié)構(gòu)上是相對的，也就是說詩歌的物理世界（外在世界）與詩歌的精神世界（內(nèi)在世界）它們在力的方向上不一致。詩人在詩里客觀地展現(xiàn)了一個畫面，但這幅畫是不和諧的，因為在字里行間游動著的那股“氣”是那么的浮躁不安，令人難以捉摸，我們甚至于無法完全把自己放入到那一個環(huán)境中去產(chǎn)生認同。其實，這股“氣”就是作者有意或無意體現(xiàn)在作品中的情感變化。也許是作者想極力隱藏內(nèi)心的情感波動，或者是要讓這種情感以極深刻的方式釋放出來，所以他們將思想感情的變化放置在一個相悖的畫面之中，讓畫面來說話，讓讀者自己找答案。這種物理世界與心靈世界的不和諧，實際上就是另外一種美——曲折見景致。蘇軾《上元侍宴》寫早朝的盛況，“淡月疏星”“仙風(fēng)”“玉爐”“一朵紅云捧玉皇”渲染了歌功頌德的熱烈場面，卻暗含詩人對侍臣卑微人生困境的嘲諷，色彩鮮麗、氣氛熱烈的場面與嘲諷、懷疑在力的結(jié)構(gòu)上是相反的，前者向上，后者向下，從中暗示了蘇軾對朝廷至高無上秩序的懷疑與嘲諷。
“同構(gòu)暗示”說明了物我的協(xié)調(diào)與同一，而“異構(gòu)暗示”恰恰打破了這種協(xié)調(diào)與同一。作者可能會被某個景象感染，但由此產(chǎn)生的情緒并不是詩歌意境的深化，而是與詩歌畫面的情感基調(diào)不相協(xié)調(diào)的情緒波動。所以，在閱讀這一類詩歌時，我們往往會被表面的景象迷惑，對詩歌的理解過于簡單化。好在有詩歌的語言提醒著我們還有一些未曾道破的東西。只要細細品味，好好體會，這些隱匿起來的景致便豁然顯現(xiàn)。“異構(gòu)暗示”表達上更加曲言婉至，比起直接的或正面的表達，它更顯曲折美、變化美和理性美。
詩歌語言是暗示性的，而非說明性，透過語言的暗示解讀詩歌，由詩歌的豐富帶來人類精神世界的豐富，這是文學(xué)的良性循環(huán)。
（節(jié)選自劉燕玲《掀起你的蓋頭來——淺談詩歌語言的暗示藝術(shù)》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．格式塔心理學(xué)派認為審美體驗中客觀的外在世界與人的內(nèi)在世界在力的結(jié)構(gòu)上是同型契合的。
B．《楓橋夜泊》中張繼的愁緒與“月落”“烏啼”等景物所體現(xiàn)出來的幽冷靜寂的氛圍協(xié)調(diào)一致。
C．在詩歌語言的“異構(gòu)暗示”里，詩人游動于字里行間的情感需要讀者自己從畫面中找尋答案。
D．閱讀“同構(gòu)暗示”類詩歌時，讀者往往會被表面的景象迷惑，對詩歌的理解可能過于簡單化。
2．根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）
A．詩歌是一種微言見大義的文學(xué)樣式，詩人通過暗示性語言抒發(fā)情感，表達思考，這是其他文學(xué)體裁不具備的。
B．以樂景寫樂、以哀景寫哀體現(xiàn)了詩歌語言“同構(gòu)暗示”的特點，我們能依據(jù)景物的描寫感受詩人蘊含的情感。
C．蘇軾《上元侍宴》一詩描寫的早朝盛況與詩人對侍臣卑微人生困境的嘲諷形成“異構(gòu)暗示”，體現(xiàn)了物我協(xié)調(diào)之美。
D．“同構(gòu)暗示”的詩歌表達直截了當(dāng)，“異構(gòu)暗示”的詩歌表達曲言婉至，所以其藝術(shù)性高于“同構(gòu)暗示”的詩歌。
3．下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）
A．文章開門見山指出詩歌語言具有暗示性，然后借鑒格式塔心理學(xué)派“異質(zhì)同構(gòu)”理論將暗示分為兩個類型。
B．文章在分析“同構(gòu)暗示”與“異構(gòu)暗示”的不同特點時，先明確概念內(nèi)涵，再結(jié)合詩句進行具體分析。
C．文章以“柳”為例，證明有些事物在長期的生活實踐中已經(jīng)化為了一種具有某種特殊意義的象征符號。
D．文章比較了“同構(gòu)暗示”與“異構(gòu)暗示”給讀者帶來的不同審美體驗，后者能讓讀者的精神世界更豐富。
4．下列詩句最適合用來支撐文章第四段主要觀點的一項是（ ）
A．帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）
B．高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？（曹植《野田黃雀行》）
C．多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。（李煜《夢江南》）
D．滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?br>5．結(jié)合本文，分析下列詩句在“同構(gòu)暗示”或“異構(gòu)暗示”方面的具體體現(xiàn)。（6分）
潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？（杜甫《絕句》）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
薩麗娃姐姐的春天
艾平
薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。
冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結(jié)尾的那一瞬。
薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。
草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。
百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。
老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。
“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。
每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。
后來，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。
薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。
枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……
薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠近聞名。她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。
人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那有品質(zhì)的羊賣出了好價錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。
春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。
薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。
（選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改）
6．下列對散文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，所以薩麗娃姐姐去了城里，后來又回到故鄉(xiāng)，是因為她對故鄉(xiāng)、對草原有著割舍不斷的感情。
B．“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機串連，是全文的線索。
C．作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時，贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。
D．薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。
7．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．以“薩麗娃姐姐的春天”為題，“春天”既是散文描寫的對象，也是人物活動的背景，也是情感的體現(xiàn)。
B．文章開頭通過運用擬人、比喻、排比、借代等修辭方法，突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點。生動形象地描繪植物競相生長的情景，贊美大草原旺盛、頑強的生命力。
C．薩麗娃姐姐傳承了傳統(tǒng)技能、跟上了嶄新時代的步伐，帶領(lǐng)原牧民走上了富裕之路，成為一個聰慧的草原人。
D．本文圍繞著牧民對美好生活的向往和追求，寫景敘情，既寫了呼倫貝爾大草原的美麗景色，也寫出了薩麗娃姐姐和祖母對美好生活的期盼和創(chuàng)造。
8．文中的老母親是一個怎樣的形象？你認為這一形象對薩麗娃有什么影響？（5分）
9．文章的標題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成10~14題。
材料一：
臣聞人主所與共天下者，二三大臣也。二三大臣所與共政事者，內(nèi)外百執(zhí)事也。君臣一心，上下同德，表里無貳，頰末不渝；然后平居有所裨益，緩急可以倚仗。如人各有心，身自為謀，則可否不得以相濟，小大不能以相維，而天下之患，有不可終窮者矣。
此其事伏于冥冥，而人莫之覺。故論今日風(fēng)俗之弊者，莫不議其尚同也，而臣則疑其未嘗同也。面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟；成焉而挾其所嘗言以夸于人，不咸焉而托于所嘗料以議其上。省曹之勘當(dāng)，掾?qū)僦畷鴶M，有司之按事，長吏之舉賢，恩焉則斂而歸己，怨焉則委之曰：“此安能以自由？”時政之得失，除授之當(dāng)否，疆場之緩急，言焉而得，則矜以為功，否焉則訕之曰：“此徒言而無益。”
士大夫而若此，則其心豈復(fù)以國事為饑渴休戚者哉？使此習(xí)也，而日長月益，見利則逝，見便則奪，陛下亦何賴于此也？況自比歲封章、奏疏、對策、上書，大率應(yīng)故事，徒文具，而無側(cè)怛忠敬之實。其號為說直，亦不過先為稱贊之詞，而后微致規(guī)切之意。
雖然，士習(xí)至此，亦有由然者矣。老師宿儒，零替殆盡，后生晚輩，不見典型。臣為此懼深愿陛下與二三大臣察人心邪正之實拓開規(guī)幕收拾人物。茍挺特自守者，雖無順適之可喜，而決知其無反復(fù)難信之憂，必假借而納用之；雷同相隨者，雖無觸之可憎，而決知其有包藏不測之患，必疏遠而芟夷之。平居有規(guī)警之益，緩急無乏才之憂，其于治道興替，關(guān)系非輕。
（選自魏了翁《鶴山先生大全文集》，有刪改）
【注】①文具，指條文規(guī)定。
材料二：
國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，古今之通義，流俗所共知耳。今猶古也，今之天下亦古之天下。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則說直之路開矣；不小人，則讒者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？
（選自王安石《臨川先生文集》，有刪改）
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
臣為此懼A深愿陛下與二三B大臣察C人心邪正之D實E拓開F規(guī)摹G收H拾人物
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．“長吏之舉賢”中的“舉”指推舉，與《阿房宮賦》“函谷舉”中的“舉”意思不同。
B．“此安能以自由”中的“自由”指自作主張，與《孔雀東南飛》“汝豈得自由”中的“自由”意思相同。
C．“則矜以為功”中的“矜”指夸耀，與《陳情表》中“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”詞義相同。
D．“茍行此道”中的“茍”指如果，與《成語》“一絲不茍”中的“茍”意思不同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A．治理天下需要君臣同心同德，如果臣子各懷異心各謀其利，那就會禍患無窮。
B．士大夫如懷有私心，給皇帝的奏章也不過是表面討好應(yīng)付，并無誠懇忠信可言。
C．那些號稱正直的士大夫，雖心懷天下而不敢直言，多溢美之詞，而少規(guī)勸之意。
D．王安石認為，國家因任用賢能而興盛，因拋棄賢能、專斷獨行而衰敗，這是古今同一的道理。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）然后平居有所裨益，緩急可以倚仗。
（2）不責(zé)人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。
14．兩則材料都闡述了君王的用人之術(shù)，他們提出了哪些共同的主張？請簡要概括。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。
隨意
陸游
隨意上漁舟，幽尋不預(yù)謀。
清溪欣始泛，野寺憶前游。
豐歲雞豚賤，霜天柿栗稠。
余生知有幾，且置萬端憂。
【注】①乾道二年秋，陸游因被劾“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”，罷歸山陰。本詩即作于此時。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A．“不預(yù)謀”與“隨意”呼應(yīng)，可見詩人登上漁舟尋幽探勝為一時興起，沒有事先計劃。
B．頷聯(lián)敘寫詩人泛舟清溪，游覽野寺；“清溪”“野寺”正能體現(xiàn)上文“幽尋”之“幽”。
C．年成豐收但雞豚價賤，柿栗果稠然霜重天寒，詩人不禁為農(nóng)民的悲苦命運感到擔(dān)憂。
D．尾聯(lián)蘊含詩人復(fù)雜而深沉的感慨；“有幾”與“萬端”形成對照，“且”字亦耐人尋味。
16．從本詩可以看出詩人什么樣的人生態(tài)度？請結(jié)合寫作背景及詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《蜀道難》中“______，______”化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子，借古說今，暗寓了蜀道之難自古而然。
（2）《蜀相》中開篇以“______？”直切題意，不疑而問，增強了語勢；“______”則對此做出回答，指出丞相祠堂在那松柏蔥郁之處。
（3）小剛周末去杭州游玩，看到一望無際的荷花，不禁想起了古詩文中含有“荷花”的句子：“______，______”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
五鳳溪古鎮(zhèn)緊鄰淮口，雄踞沱江邊的王爺廟為鳳頭，金鳳、白鳳等以鳳為名的五條街道為鳳軀、鳳翅、鳳尾，再加上四周的五座山崗郁郁蔥蔥，翹首企天，酷似展翅沖霄之風(fēng)，令人不禁感嘆：五鳳溪真是 A 呀?、冱S水河穿鎮(zhèn)而過，匯流于在此折身向東的沱江，又緊鄰簡陽，當(dāng)?shù)厝朔Q“邊城”。②五鳳溪在漢唐年代就已成為沱江上游重要的轉(zhuǎn)運點，高峰時每天有上百艘船只運載物資往返于重慶、宜賓、瀘州各地，挑夫們翻山越嶺往返相距五十公里的成都。③遙想舊日里大江之上桅檣林立，船號漁歌此起彼伏，街旁小溪涓涓清幽，青瓦屋舍 B ，古剎鐘磬佛音繚繞。④夜幕降臨，船工苦力、販夫走卒，在半邊街蜂擁而至，穿梭其中。有的卸下白天的疲憊，走進酒館，要一碟小菜，來一碗米酒，伴隨月光品味人生；有的竄入戲樓，苦中作樂于勾欄瓦舍間。岸上 C ，吆喝聲、行酒令聲、鑼鼓聲此起彼伏；江中漁火點點，仿佛天上跌落凡間的星辰，那該是怎樣的市井氣息！
18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
19．“蓉城下江小通衢，蜀中沱水大碼頭?！边@副對聯(lián)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）
A．①處B．②處C．③處D．④處
20．下列句子中的“該”與文中加點的“該”，意義和用法相同的一項是（3分）
A．下一個該誰發(fā)言？請你站起來說話。B．該你家的錢，我們一分也不會少的。
C．明天出去踏青，不下雨該多好呀！D．天也不早了，孩子們也都該回家了。
（二）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，11分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
在我們的日常認知中，顧名思義，枕頭就是躺著的時候墊在頭下面使頭略高的臥具。但是，枕頭真的是像字面意思一樣嗎？其實， ① 。如果只是用枕頭來墊著頭睡覺，那么你就做錯了。睡覺時，要把腦袋和脖子都放到枕頭上，讓枕頭撐著頭頸，使頸部處于正常頸曲狀態(tài)，這樣枕頭才能發(fā)揮作用。
除了正確的“枕姿”，選擇一個合適高度的枕頭，也是保證睡眠質(zhì)量的重中之重。 ② ，都會對身體造成傷害?？茖W(xué)、舒適的枕頭高度，是根據(jù)人體頸椎排列的生理曲線確定的，只有保持其正常的生理彎曲，才能讓肩頸部的關(guān)節(jié)、肌肉、初帶等處于放松狀態(tài)，得到較好的休息。一般情況下，枕頭高度以稍低于肩到同側(cè)頸部距離為宜。
枕頭的材質(zhì)、枕型、軟硬程度， ③ 。枕芯應(yīng)選質(zhì)地松軟之物，制成軟硬適度、稍有彈性的枕頭為好。枕頭太硬，會使頭頸部與枕頭接觸部位壓力增強，造成頭部不適；枕頭太軟，則難以維持正常高度，頭頸部得不到一定支持而疲勞。這些都會影響睡眠。
21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）
22．簡述本則材料的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過45個字。（5分）
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
盲點，通常指的是在視野中看不到的區(qū)域，是視覺的盲區(qū)。然而，盲點并不僅僅存在于視覺領(lǐng)域，在我們的思想、認知、情感、行為等方面，也都可能存在著盲點。盲點的存在，顯示了我們的偏見和局限，也可能帶來新的突破。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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