所謂人生，一半治愈，一半成長
整本書思辨閱讀《朝花夕拾》·《無?！?br/> 描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
1、迎神賽會——掌人民生死的鬼
鬼卒——拿鋼叉鬼王——拿虎頭牌活無?！醉斆弊印⑵瓢沤渡?br/>2、與活無常相對的鬼物
勾攝生魂的使者——吊死鬼跌死鬼……《玉歷鈔傳》——死有分（死無常)
生活在現(xiàn)實中的下等人得不到人間公理公正的裁在陰間——有冤的伸冤、有罪的得罰
4.最愛看活無常的大戲(或目連戲)
惡人——惡貫滿盈——拍手稱快鬼而人、理而情、恐怖而可愛——有冤的伸冤有罪的得罰事例：無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
5、迎神會上的無常不同于演劇上的
無常裝扮不同 只有動作、沒有言語 跟在小丑的后面 多了兩個角色——“正人君子”之所謂的老婆兒女 人們對無常少了敬意送無常 無常勾魂人們酒飯恭送 和無常開玩笑——爽直、愛發(fā)議論、有人情事例：無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻"，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
我家鄰居的一個男人自稱走無?；顭o常自在人心
對打著“公理”“正義”旗號的所謂“正人君子”予以了辛辣的諷刺。
對比手法:無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比,深刻地刻畫出現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑悉面目。(文中提到“人”的作用)
1.無常形象的“公正”是絕對的還是相對的？探討無常在執(zhí)行審判時所展現(xiàn)的公正是否受到某種因素的限制或影響。
無常在執(zhí)行審判時所展現(xiàn)的“公正”并非絕對，而是相對的。這種公正可能受到陰間法律、上級指令、個人情感或利益等多種因素的限制或影響。無常在執(zhí)行任務時可能需要根據(jù)不同情境和上級的指示來做出判斷，因此其公正性具有一定的靈活性和相對性。
2.作者描繪無常的目的僅僅是為了批判社會嗎？思考作者塑造無常這一形象除了對社會現(xiàn)象的批判，是否還有其他更深層次的意圖。
作者描繪無常的目的不僅僅是為了批判社會。雖然無常的形象和行為確實反映了社會的一些不公和矛盾，但作者更可能試圖通過無常這一角色來探討人性的多面性、生死觀念以及社會道德和價值觀的復雜性。無常作為一個既神秘又人性化的角色，為作者提供了一個深入探索這些主題的獨特視角。
3.無常在陰間和陽間的不同待遇反映了什么？分析這種待遇差異所折射出的人間和地府在價值觀和道德觀上的差別。
無常在陰間和陽間的不同待遇反映了人間和地府在價值觀和道德觀上的顯著差別。在陰間，無常作為執(zhí)法者受到尊敬和畏懼；而在陽間，人們往往對無常持有一種復雜而矛盾的態(tài)度，既害怕又好奇。這種待遇差異揭示了不同社會環(huán)境中對權威、規(guī)則和神秘力量的不同看法和態(tài)度。
4.無常的形象與傳統(tǒng)神靈形象的差異說明了什么？研究無常獨特的形象特點，對比傳統(tǒng)神靈，探究這種差異所代表的文化和社會觀念的變化。
無常的形象與傳統(tǒng)神靈形象的差異說明了文化和社會觀念的變化。傳統(tǒng)神靈往往被塑造為莊嚴、神圣且不可侵犯的形象，而無常則更加人性化、接地氣，有時甚至帶有一些幽默和諷刺的成分。這種差異反映了社會對于神秘力量和超自然存在的看法變得更加多元和開放，也體現(xiàn)了人們對于神靈形象的重新解讀和塑造。
5.文中人們對無常的態(tài)度是出于恐懼還是喜愛？思考人們對待無常的復雜情感，判斷恐懼和喜愛兩種成分的比重及產生的原因。
文中人們對無常的態(tài)度是復雜而多元的，既包含恐懼也包含喜愛。一方面，無常作為陰間的執(zhí)法者，其神秘和不可預測性讓人們感到害怕；另一方面，無常在陽間的某些表現(xiàn)又讓人們感到好奇和親近，甚至產生了一種莫名的喜愛。這種復雜的情感反映了人們對于未知和神秘事物的天然好奇心以及對于權威和規(guī)則的復雜心態(tài)。
6.無常的存在對人們的生死觀有何影響？剖析無常這一角色如何影響人們對生命和死亡的認知和態(tài)度。
無常的存在對人們的生死觀產生了深刻的影響。作為陰間的代表，無常讓人們意識到生命的有限性和死亡的不可避免性。這種意識促使人們更加珍惜生命、思考死亡的意義以及探索生命與死亡之間的關系。無常的形象和行為也激發(fā)了人們對于超自然力量和死后世界的想象和探討。
7.作者對無常的描寫是夸張?zhí)摌嬤€是基于現(xiàn)實？探討文中關于無常的種種描述，判斷其更多是作者的想象創(chuàng)造還是對現(xiàn)實某種現(xiàn)象的隱喻和夸張。
作者對無常的描寫既包含夸張?zhí)摌嫷某煞忠不诂F(xiàn)實的隱喻和夸張。無常的形象和行為在很大程度上是作者的想象創(chuàng)造，旨在通過一種超現(xiàn)實的方式來探討現(xiàn)實社會的問題和人性的復雜性。然而，無常所反映的社會不公、道德困境以及人們對于生死和神秘的看法等主題都是基于現(xiàn)實生活的觀察和思考。
8.無常的性格特點在現(xiàn)代社會中是否有相似的人物類型？將無常的性格特征與現(xiàn)代人物進行對照，尋找類似的類型，以及這種相似性所反映的社會心理。
無常的性格特點在現(xiàn)代社會中確實可以找到相似的人物類型。例如，一些具有獨特魅力、行為方式不拘一格且能夠引發(fā)公眾關注和討論的人物，往往被視為“非傳統(tǒng)”或“反常規(guī)”的存在。這些人物可能像無常一樣，既受到人們的喜愛和追捧，也受到一定程度的質疑和批評。這種相似性反映了社會對于多元化和個性化的追求以及對于傳統(tǒng)規(guī)范和權威的挑戰(zhàn)。
9.《無?！匪沂镜纳鐣还诋斀袷欠袢匀淮嬖冢繉Ρ任闹兴尸F(xiàn)的社會問題，觀察在現(xiàn)代社會中是否還有類似的不公平現(xiàn)象，以及表現(xiàn)形式的異同。
《無?！匪沂镜纳鐣还诋斀裆鐣腥匀淮嬖?。雖然具體的形式和表現(xiàn)可能有所不同，但諸如貧富差距、權力濫用、道德淪喪等社會問題依然困擾著現(xiàn)代社會。這些問題與《無?！分兴从车纳鐣还兄嗨频谋举|和根源，即人性的貪婪、自私和社會制度的不完善。因此，《無?！穼τ诋敶鐣匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。

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