15課 秦漢時(shí)期的科技與文化
2022年歷史課程標(biāo)準(zhǔn):1.了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景2.知道這一時(shí)期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等
第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化
統(tǒng)編2024年新版七年級(jí)上冊(cè)歷史
二、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就
思考：造紙術(shù)發(fā)明前古人的書寫材料有哪些？
書寫不方便，攜帶不方便
第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化
人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法
宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝
1986年甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的麻紙
這是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。紙面平整、光滑、結(jié)構(gòu)緊密，但表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。其原料為大麻紙，上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。
1.誰在什么時(shí)期改進(jìn)了造紙術(shù)？
2.造紙的原料有哪些？
3.用此原料造成的紙有哪些特點(diǎn)？
任務(wù)：根據(jù)課本P85，自主歸納，填寫下面內(nèi)容
蔡倫造出的紙?jiān)弦渍遥瑑r(jià)格便宜，易于推廣，并且紙的質(zhì)量大大提高
105年，東漢宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝
用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙
蔡倫(?-121)，桂陽人，年少時(shí)入皇官做了宦官。由于他聰明伶俐，受到皇帝的賞識(shí)，被委任主管皇室的手工作坊。由他監(jiān)造的寶劍和軍械，堅(jiān)實(shí)鋒利又非常精巧。蔡倫總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，制造出既輕便又經(jīng)濟(jì)適用的紙。他曾被封為“龍亭侯”，人們便把用蔡倫造紙法制成的紙稱為“蔡侯紙”。
《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書蔡倫排在第七位
任務(wù)：根據(jù)課本P85，結(jié)合材料，討論造紙術(shù)的影響
材料一：沒有紙的發(fā)明，就不可能有現(xiàn)代文明。造紙術(shù)改變世界面貌。 ──美國(guó) MH哈特
材料二：到19世紀(jì)時(shí),中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)已傳遍世界五洲列國(guó),走完了它傳遍全球的千年萬里歷程?；仡欉@段歷史,造紙術(shù)最初從中國(guó)傳到中亞、西亞和北非的阿拉伯世界，再通過阿拉伯地區(qū)傳到歐美各國(guó)和大洋洲,使各國(guó)都能分享這一發(fā)明成果,促進(jìn)人類文明的發(fā)展。 ——潘吉星《中國(guó)古代四大發(fā)明—源流、外傳與世界影響》
影響：1.紙成為人們廣泛使用的書寫材料。2.也便利了典籍的流傳。3.中國(guó)的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
我國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)，在公元384年間，由山東傳入朝鮮，610年傳到日本。7世紀(jì)時(shí)傳入越南、緬甸和印度。公元751年中國(guó)的造紙術(shù)傳入阿拉伯。阿拉伯人渡海，于1150年把造紙術(shù)傳入到西班牙，1278年傳入意大利，15世紀(jì)再渡海傳到英國(guó)。美洲各國(guó)造紙是由歐洲傳入的，1575年傳到西哥，1690年傳入美國(guó)，1803年開始進(jìn)入加拿大。我國(guó)造紙術(shù)傳遍亞、非、歐、澳、美各洲，對(duì)世界文化的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。
任務(wù)：根據(jù)課本P85，自主填寫張仲景人物卡
1.發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療。2.發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。
中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”
《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。收錄了大量藥方，僅治療外感熱癥的即多達(dá)113個(gè)。
張機(jī)(150-219年),字仲景,南陽(今河南南陽)人。他精心研究醫(yī)學(xué)，著《傷寒雜病論》十六卷，流傳至今的有經(jīng)晉代王叔和改編過的《傷寒論》和《金匱要略》兩種。張機(jī)在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)主要有兩個(gè)方面:一是辨癥，二是施治。張仲景嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和精湛的科學(xué)成就受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”。
任務(wù)：根據(jù)課本P88，自主填寫華佗人物卡
1.他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進(jìn)行各種手術(shù)。2.模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。
不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)
任務(wù)：根據(jù)課本P86，完成數(shù)學(xué)成就的填寫
2.代表成就：《九章算術(shù)》
是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作
中國(guó)古代數(shù)學(xué)一直注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密
總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容有今天的算術(shù)、代數(shù)幾何等
材料研讀：今有垣高九尺。瓜生其上，蔓日長(zhǎng)七寸。瓠(hù)生其下，蔓日生一尺。問幾何日相逢?瓜、各長(zhǎng)幾何？——《九章算術(shù)·盈不足》
思考：從《九章算術(shù)》中題目的選材角度看，它有什么特點(diǎn)?
注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密。
任務(wù)：根據(jù)課本P86，完成農(nóng)學(xué)成就的填寫
這部書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。
相關(guān)史事秦朝向全國(guó)頒布統(tǒng)一的歷法，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。兩漢時(shí)期，人們能夠比較準(zhǔn)確地測(cè)定時(shí)間，頒布了更加完備的歷法。在前人基礎(chǔ)上，東漢張衡改進(jìn)的渾天儀，能夠演示日月星辰的運(yùn)行。他還發(fā)明制作了候風(fēng)地動(dòng)儀，用以測(cè)驗(yàn)地震方位。
任務(wù)：根據(jù)課本P87，完成《史記》小卡片填寫
中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史； 既是史學(xué)著作，又是文學(xué)著作；“史家之絕唱，無韻之離騷”
黃帝到漢武帝時(shí)期的史事
《史記》的作者司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。他的父親在漢武帝時(shí)任太史令，掌管天文歷法和國(guó)家典籍。在家庭的熏陶下，司馬遷從小勤奮好學(xué)，飽讀書籍，青年時(shí)游歷名山大川，實(shí)地考察風(fēng)土人情，搜集歷史資料。他繼任太史令后，秉承父親的遺志，用10多年的時(shí)間寫出了不朽的歷史巨著《史記》。司馬遷撰寫《史記》時(shí)，因仗義執(zhí)言被關(guān)入獄中，遭受酷刑，肉體和精神受到極大摧殘。為了心中的理想，他忍受著巨大的傷痛和屈導(dǎo)，繼續(xù)撰寫《史記》。在給朋友的回信中他說:“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！彼抉R遷追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神，令后人敬仰。
思考：你能感受到司馬遷有什么樣的精神？
例如忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)不屈、胸懷天下、追求真理等等
魯迅稱贊《史記》:“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
前句是說其歷史學(xué)成就；后句是說其文學(xué)成就。史學(xué)價(jià)值：教材講述的從炎黃傳說到漢武帝時(shí)代的很多內(nèi)容，都以《史記》為基本依據(jù)。文學(xué)價(jià)值：本身也是一部以人物為中心的優(yōu)秀文學(xué)傳記作品，推動(dòng)中國(guó)傳記文學(xué)的發(fā)展。它文筆簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，所寫人物栩栩如生，例“完璧歸趙”和“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事，形成了獨(dú)具藝術(shù)魅力的語言特色。中學(xué)語文課中，同學(xué)們還要學(xué)到很多篇節(jié)選自《史記》的文章。
通史是連貫地記載各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書。
編年體通史就是以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。如司馬光的《資治通鑒》。
紀(jì)傳體通史就是以人物為綱，按時(shí)間順序，連貫地記述各個(gè)時(shí)代史實(shí)的史書體例。
斷代史就是以朝代為斷限的史書如班固所著的《漢書》。
任務(wù)：根據(jù)課本P88，自主填寫表格內(nèi)容
張角—太平道張陵—五斗米道
東漢末年，百姓民不聊生，人民需要尋找精神上的寄托。
張騫通西域后傳入，東漢明帝時(shí)逐步傳播，符合貧苦民眾渴求生活平安的愿望。
白馬寺位于河南省洛陽市，是我國(guó)最早的佛教寺院。
青城山位于四川都江堰市，相傳是張陵修道傳教的地方。
思考：佛教傳入有什么樣的影響？
佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
兩漢時(shí)期，君權(quán)天授、神仙方術(shù)思想盛行。東漢思想家王充批判這些虛妄之說，寫成《論衡》一書。他反對(duì)把天說成是有意志的神，否定天能有意識(shí)地創(chuàng)造萬物的思想。他主張獨(dú)立地思考和分析問題，強(qiáng)調(diào)為了探求真知，即使是批評(píng)孔子，也不“傷于義”“逆于理”?！墩摵狻敷w現(xiàn)了樸素的唯物主義思想傾向，被后人稱為“奇書”。
結(jié)合本單元所學(xué)知識(shí)思考：秦漢時(shí)期為什么能有如此燦爛的科技文化成就？
提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系、科學(xué)家自身幾個(gè)角度分析
1.秦漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一。2.秦漢時(shí)期中外交流頻繁。3.秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技文化的發(fā)展提供了條件。4.繼承并創(chuàng)新春秋戰(zhàn)國(guó)的科技文化。5.蔡倫、張仲景等人勇于探索、不斷奮斗。
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子各派外出游說、講學(xué)時(shí)，隨身攜帶的各種著作和典籍往往要用車來搬運(yùn)，很不方便。后來促使這一現(xiàn)象發(fā)生變化的發(fā)明是（ ） A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.火藥 D.指南針2. 2015年的“諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”，使中醫(yī)學(xué)再次引起世界關(guān)注。而早在東漢時(shí)期，醫(yī)學(xué)家張仲景寫出了全面闡述中醫(yī)理論和治病原則的醫(yī)學(xué)巨著（ ） A.《傷寒雜病論》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C.《本草綱目》 D.《天工開物》

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第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)上冊(cè)（2024）

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