備考小升初語(yǔ)文的復(fù)習(xí)策略
1、分類歸納總結(jié)。語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)多而雜，同學(xué)們可能在復(fù)習(xí)時(shí)沒有頭緒，因此，把知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，會(huì)更有成效。小升初考試主要分三方面：基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀、寫作。基礎(chǔ)知識(shí)包括漢語(yǔ)拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子、標(biāo)點(diǎn)符號(hào);閱讀考點(diǎn)包括寫人、記事、寫景、狀物、寓言、童話、科普文、古詩(shī)文閱讀;寫作的考察和閱讀的`考察都是從寫人、記事、寫景、狀物去考察，只要多練習(xí)這幾種類型的作文，就會(huì)心中有數(shù)。2、總結(jié)做題方法。在分類的基礎(chǔ)上，對(duì)歷年小升初真題進(jìn)行總結(jié)，歸納做題方法。只要同學(xué)們善于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)，就一定能夠大大提高學(xué)習(xí)效率。例如：以古詩(shī)文閱讀為例來說，品味詩(shī)中所流露的情感是同學(xué)們遇到比較多的一類題，詩(shī)人往往會(huì)寓情于景，因此同學(xué)們?cè)诨卮鸫祟愵}時(shí)注意剖析詩(shī)中所寫之景，便很容易把握詩(shī)人在詩(shī)中所流露的情感了。3、多做模擬，熟能生巧。在熟悉知識(shí)點(diǎn)和做題方法后，要做的就是多做模擬題，把掌握的知識(shí)用在實(shí)踐中。俗話說“熟能生巧”，只要在考試前，做10套左右的模擬題，一定會(huì)對(duì)小升初考試的題型熟記于心，臨場(chǎng)不亂，在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。
《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》兩篇文言文形式短小，敘事簡(jiǎn)潔，余味悠長(zhǎng)?！恫拦那佟愤x自《呂氏春秋》，僅用83個(gè)字講述了高山流水的故事，展現(xiàn)了伯牙和子期志趣相投的真摯友誼，融入“知音”這一文化意象，音樂之美不絕于耳?！稌麽援嬇！肥翘K軾的一篇“題跋”作品。故事好玩有趣，在結(jié)尾說明了一個(gè)道理，值得去細(xì)細(xì)品味。
理解：善哉:好啊。 巍巍:高大的樣子。若:像 湯湯:水流大而急的樣子。句意：彈得真好啊!就像那巍峨的高山!彈得真美啊!好像那浩浩蕩蕩的流水?！拔∥『跞籼健焙汀皽珳跞袅魉笔擎R子期對(duì)琴聲的描述,表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出來的情懷。
理解：“善哉乎鼓琴”是鍾子期對(duì)伯牙高超琴藝的贊嘆;“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是鍾子期對(duì)琴聲的描述,表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出來的情懷。
理解：這句話的意思是鍾子期死后,伯牙摔壞所彈之琴,弄斷琴弦,終身不再?gòu)椙?認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。這句話通過描寫伯牙悲壯又感人的行為,表達(dá)了朋友間的深情厚誼。由于這個(gè)故事,人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙,便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友,同自己有共同語(yǔ)言的人。用“破琴絕弦”比喻知音斷絕。
理解：以為:認(rèn)為。 足:值得。 復(fù):再次。句意：伯牙摔琴斷弦,終生不再?gòu)椙?認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。
理解：拊掌:拍手。 搐:抽縮。 股:大腿。句意：有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛,拍手大笑著說:“這張畫畫的是斗牛啊!牛打斗的時(shí)候,力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗,錯(cuò)了!”杜處士笑笑,覺得他說得很有道理。
理解： 這句話總結(jié)全文,指出從事每一種職業(yè)的人都有其擅長(zhǎng)的方面,做事要多問行家,以免出錯(cuò)。
答：伯牙在彈奏時(shí)可能還會(huì)想到皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨…伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月?！辈拦那伲驹谇屣L(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)?！?br/>示例:①海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。——(王勃《送杜少府之任蜀州》)②莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君?——(高適《別董大》)③桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！?李白《贈(zèng)汪倫》)
“破琴絕弦”意味著伯牙決定從此以后不再?gòu)椙伲窃谙蚴廊诵孀约阂獜氐追艞墢椙?。鍾子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷。因?yàn)樗忠氐竭^去沒有知音、無人理解的日子。他不能忍受無人傾訴的痛苦和精神上得不到回應(yīng)的孤獨(dú)寂寞，所以毅然決然地選擇以“破琴絕弦”的方式表達(dá)對(duì)鍾子期的尊重和懷念。
觀點(diǎn)：謬矣。理由：此畫斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：由此可見牧童敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。
牧童知道牛在相斗的時(shí)候尾巴是縮進(jìn)兩條大腿中間的，而不是像畫上畫的那樣著尾巴，牧童認(rèn)為戴嵩畫錯(cuò)了。
牧童整天放牧，在日常生活中會(huì)經(jīng)常接觸牛、羊等動(dòng)物，對(duì)牛的習(xí)性非常熟悉，所以一看到戴嵩畫的牛，就能發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤。
牧童“笑”是因?yàn)榭吹疆嬛械亩放＿`背了生活實(shí)際,表現(xiàn)了小孩子天真無邪、無所顧忌的天性。 處士“笑”是對(duì)牧童觀點(diǎn)的認(rèn)可,其中也包含了對(duì)牧童的贊許。
總結(jié)全文，說明藝術(shù)創(chuàng)作離不開客觀事實(shí)，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家應(yīng)該細(xì)心觀察，多向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。
《伯牙鼓琴》本文講述了伯牙與鍾子期的動(dòng)人故事。伯牙彈琴,鍾子期能聽出琴聲中蘊(yùn)含的志向,錘子期去世,伯牙破琴絕弦,表現(xiàn)了朋友間的真摯情誼,同時(shí)也展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的魅力。感悟：人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話存留。伯牙和子期的故事蕩氣回腸，讓我們領(lǐng)悟到了“知音”的真諦。
《書戴嵩畫?！繁疚耐ㄟ^講述牧童大膽指出唐代畫家戴嵩《斗牛圖》中錯(cuò)誤的故事,贊揚(yáng)了牧童率直不盲從、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的膽識(shí)，并告訴我們一個(gè)道理:藝術(shù)創(chuàng)作離不開細(xì)心觀察,要尊重常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，多向有經(jīng)驗(yàn)的人虛心請(qǐng)教。感悟：戴嵩畫牛的故事則告訴我們，實(shí)踐出真知，再好的藝術(shù)創(chuàng)作也離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理?！秲尚恨q日》是一篇寓言故事，敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自己的知覺，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能做出判斷。這個(gè)故事說明為了認(rèn)識(shí)自然，探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限、知識(shí)無窮、學(xué)無止境。
這兩句話是一問一答，前一句是問，意思是：是不是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧希莻€(gè)專心致志的人）呢？后一句自己做了回答：我可以說完全不是。究竟是什么原因不言自明：只是不步專心致志地學(xué)罷了。
這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。
3.一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些。”4.另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)離人近些。5.一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)時(shí)看起來小而近時(shí)看起來大嗎？”6.另一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近時(shí)熱而遠(yuǎn)時(shí)涼嗎？”
其一人專心致志,惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
前一個(gè)人:專心致志、心無旁鶩、全神貫注、一心一意、聚精會(huì)神。后一個(gè)人:三心二意、心猿意馬、心不在焉、魂不守舍。
一人學(xué)習(xí)專心致志，另一人學(xué)習(xí)三心二意,兩人在學(xué)習(xí)態(tài)度上有很大差別。
親愛的同學(xué)，態(tài)度決定一切，不同的學(xué)習(xí)態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。所以,我們要向課文中那個(gè)專心致志的人學(xué)習(xí)，不要像后一個(gè)人那樣，聽課三心二意,這樣是學(xué)不好知識(shí)的。
兩小兒很難駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)。 因?yàn)閮尚菏菑牟煌慕嵌人伎纪粋€(gè)問題，他們的觀點(diǎn)都以事實(shí)和生活中的常理為依據(jù),各有各的道理，因此很難駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)。
①知道就是知道,不知道就是不知道,我不能騙你們呀!②孩子們，你們太聰明了，能通過自己觀察到的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)這么有價(jià)值的問題，真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)呀!
這主要是參照物的大小差異所造成的視覺差異。日出之初在天邊，參照物是范圍小的天邊、山、樹等，這樣太陽(yáng)看起來就比較大，如車蓋。日中時(shí)太陽(yáng)在正中天，參照物是范圍很大的整個(gè)天空，太陽(yáng)看起來就小，如盤盂。
因日出之初太陽(yáng)光斜得利害，太陽(yáng)高度小，地面單位面積所獲得的太陽(yáng)輻射少，同時(shí)太陽(yáng)光所經(jīng)過的大氣層更厚，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用強(qiáng)，所以“日初出滄滄涼涼”。而正午太陽(yáng)高度大，地面單位面積所獲得的太陽(yáng)輻射要多得多，同時(shí)太陽(yáng)光所經(jīng)過的大氣層比較薄，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用比較弱，所以“日中如探湯”。
僅從兩小兒所言判斷，皆有理有據(jù)，孔子不能妄下結(jié)論。受時(shí)代所限，當(dāng)時(shí)無法判斷兩小兒說的孰是孰非，孔子自然也不可能知道。①應(yīng)主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理并大膽質(zhì)疑；②從不同角度看問題，得到的結(jié)果可能會(huì)不一樣；③知識(shí)無窮，學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，應(yīng)該實(shí)事求是；④只要善于觀察，勤于思考，即使是小孩子也能有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的思考；⑤學(xué)識(shí)淵博、德高望重的孔子能在兩個(gè)小孩子面前坦率承認(rèn)自己“不能決”，而不是故作高深或惱羞成怒，也很令人敬佩。
示例一：我喜歡兩個(gè)小孩。因?yàn)閮蓚€(gè)小孩善于觀察、善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問題會(huì)大膽質(zhì)疑，能提出一定的猜想，說話有理有據(jù)。示例二：我喜歡孔子。因?yàn)榭鬃又t虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是，做到了“知之為知之，不知為不知”。
《學(xué)弈》選自《孟子·告子上》,通過寫兩個(gè)人同在弈秋的教導(dǎo)下學(xué)下棋,由于學(xué)習(xí)態(tài)度不同,導(dǎo)致結(jié)果不一樣這件事告訴大家做事情應(yīng)專心致志,不可三心二意的道理。感悟：通過學(xué)習(xí)《學(xué)弈》這篇文言文,我們明白了學(xué)習(xí)態(tài)度不同,結(jié)果就不同。因此我們做任何事,必須專心致志、腳踏實(shí)地,要一心一意地朝著目標(biāo)堅(jiān)定地走下去。
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》，主要講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在正午離人近,就連孔子也不能作出判斷。故事贊揚(yáng)了兩小兒善于觀察、大膽質(zhì)疑、追求真理的精神,也告訴了我們學(xué)無止境,要實(shí)事求是的道理。感悟：通過學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》這篇文言文,我們明白了宇宙無限,知識(shí)無窮,學(xué)無止境,即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有無法判斷的事情。所以我們更要不斷學(xué)習(xí),同時(shí)敢于質(zhì)疑、思考,這樣求知的步伐才能越邁越穩(wěn)健。
①伯牙鼓琴，錘子期聽之。方鼓琴而志在太山，蝕子期曰：“善戰(zhàn)乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鏜子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”健子期死，伯牙政琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
（1）之： （2）少選：
【答案】指伯牙的琴聲 一會(huì)兒，不久【解析】本題考查字詞解釋。伯牙鼓琴，錘子期聽之。意思是伯牙彈琴，錘子期聽他彈琴。故“之”指代伯牙的琴聲。少選之間而志在流水，意思是不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，故“少選”指一會(huì)兒，不久。
A．以為/世無足復(fù)/為鼓琴者B．以為/世/無足/復(fù)為鼓琴者C．以為世無足/復(fù)為鼓琴者D．以為/世無足復(fù)為鼓琴/者
【答案】B【解析】本題考查劃分停頓。以為世無足復(fù)為鼓琴者。意思是認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。根據(jù)意思，“以為”與“世”中間停頓；“世”與“無足”中間停頓；“無足”與“復(fù)為鼓琴者”中間停頓。故選B。
【答案】登上泰山，所有景物一覽無余，真是“一覽眾山小”?。∩絻蓚?cè)都是懸崖峭壁，群山蔥蔥郁郁，高聳入云。 【解析】本題考查文言文內(nèi)容理解。善戰(zhàn)乎鼓琴，巍巍乎若太山。意思是你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。寫出泰山巍峨的感受即可，如：泰山的山頂云霧繚繞，直通天際，巍巍泰山像一座豐碑，屹立在中華大地上，像一個(gè)巨人守護(hù)著一方天地，這景象真令人驚嘆。
A．高山流水芩三弄，明月清風(fēng)酒一樽。B．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。C．借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。D．鍾期久已沒，世上無知音。
【答案】B 【解析】本題考查文言文內(nèi)容理解。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。意思是錘子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。故《伯牙鼓琴》寓意是：人生苦短,知音難求。
A．高山流水芩三弄，明月清風(fēng)酒一樽。意思是:高山流水琴音流淌,趁著明月就著清風(fēng)與知己飲酒；B．內(nèi)存知己，天涯若比鄰。意思是四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近鄰一樣。該句出自王勃所作的《送杜少府之任蜀州》，這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)朋友遠(yuǎn)行的留戀之情，同時(shí)也勉勵(lì)朋友樂觀進(jìn)取、勇往直前，去迎接新的生活，體現(xiàn)了作者寬闊的胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)；C．借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。意思是問人間什么是憂愁寂寞，好象自從俞伯牙斷了琴弦，再也沒有了琴聲；D．期久已沒，世上無知音。 意思是鐘期久已沒,世上無知音；故選B。
①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。②一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z(yǔ)有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。
（1）好書畫（ ） ?????? ?（2）一日曝書畫（ ） （3）處士笑而然之（ ） （4）古語(yǔ)有云（ ）
【答案】喜歡 曬 認(rèn)為他說得對(duì) 說 【解析】（1）“好書畫”的意思是：喜愛書畫。好：喜愛、喜歡。（2）“一日曝書畫”的意思是：有一天，他攤開了書畫曬太陽(yáng)。曝：曬。（3）“處士笑而然之”的意思是：杜處士笑了笑，覺得牧童說得有道理。然：認(rèn)為……是對(duì)的。然之：認(rèn)為他說得對(duì)。（4）“古語(yǔ)有云 ”的意思是古人有句話說。云：說。
A．（杜處士）所寶以百數(shù)。B．（戴嵩）尤所愛。C．（牧童）拊掌大笑。D．一日（杜處士）曝書畫。
【答案】B 【解析】A．從“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)”可知，杜處士所收藏的寶物不計(jì)其數(shù)。補(bǔ)充正確。B．從“蜀中有杜處士，好書畫”“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛?！笨芍盘幨刻貏e喜歡這幅畫。補(bǔ)充錯(cuò)誤。C．從“有一牧童見之，拊掌大笑”可知，牧童看到這幅戴嵩的《?！凡环蠈?shí)際，所以大笑。補(bǔ)充正確。D．從“蜀中有杜處士，好書畫”“一日曝書畫”可知，杜處士在某一天攤開了書畫晾曬在太陽(yáng)下。補(bǔ)充正確。故選B。
（1）“所寶以百數(shù)”的意思是“他所珍藏的寶貝有幾百種”。（　?。?）“今乃掉尾而斗”的意思是“今天調(diào)換了尾巴打斗”。（　?。?）“處士笑而然之”的意思是“處士笑了起來，覺得他說得對(duì)”。（　?。?
【答案】（1）√（3）√ 【解析】（1）“寶”指珍藏的畫?！皵?shù)”指清點(diǎn)數(shù)目，計(jì)算。故“所寶以百數(shù)”的意思是“他所珍藏的寶貝有幾百種”。正確。（2）“掉”指擺動(dòng)，搖。故“今乃掉尾而斗”的意思是“現(xiàn)在卻搖著尾巴而斗。”錯(cuò)誤。（3）“然”指認(rèn)為……是對(duì)的?！叭恢笔钦J(rèn)為他說得對(duì)。故“處士笑而然之”的意思是“處士笑了起來，覺得他說得對(duì)”。正確。
【答案】牧童：拊掌大笑 性格：活潑、率真 處士：笑而然之 性格：虛心、樂于接受意見 【解析】本題考查提取關(guān)鍵信息和人物形象分析。第②段，讀句子“有一牧童見之，拊掌大笑”可知，牧童的笑是“拊掌大笑”，即拍著手大笑。從中可體現(xiàn)出牧童天真活潑、率性而為的性格特點(diǎn)。第②段，讀句子“處士笑而然之?！笨芍?，處士的笑是“笑而然之”，即笑了笑，認(rèn)為牧童說得對(duì)。從中可體現(xiàn)出處士謙虛謹(jǐn)慎，虛心接受批評(píng)的性格特點(diǎn)。
【答案】耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。 【解析】本題主要考查對(duì)文章的理解與分析能力?！稌麽援嬇！愤@篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)。第②段“處士笑而然之。古語(yǔ)有云：‘耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。’不可改也?！笨芍盘幨啃α?，認(rèn)為牧童說得對(duì)。這個(gè)故事蘊(yùn)含了專業(yè)的人干專業(yè)的事的道理，即文中的“古語(yǔ)有云：‘耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。’”
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
之：A．弈秋的教導(dǎo)；B．天鵝、大雁一類的鳥；C．他，這里指前一個(gè)人；D．的。（1）通國(guó)之善弈者也。( )????（2）一人雖聽之。( )（3）思援弓繳而射之。( )????（4）雖與之俱學(xué)。( )
【答案】D A B C 【解析】（1）通國(guó)之善弈者也：全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。之：助詞使用，表示所屬關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“的”。故選D。（2）一人雖聽之：另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)。之：指的是弈秋的教導(dǎo)。故選A。（3）思援弓繳而射之：想要拉弓箭將它（大雁）射下來。之：代詞，它，指大雁。故選B。（4）雖與之俱學(xué)：雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋。之：指的是前一個(gè)人。故選C。
A．夫戰(zhàn)，勇氣也。B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也。C．甚矣，汝之不惠。D．蓮，花之君子者也。
【答案】C 【解析】“弈秋,通國(guó)之善弈者也”意思是弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。是判斷句式。A．“夫戰(zhàn)，勇氣也”意思是士兵作戰(zhàn)，靠的是勇氣。是判斷句式。 B．“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”意思是這就是岳陽(yáng)樓的雄偉壯麗的景象啊。是判斷句式。 C．“甚矣，汝之不惠”意思是你太不聰明了。是倒裝句，狀語(yǔ)提前。 D．“蓮，花之君子者也”意思是蓮花是花中的君子。是判斷句式。 故選C。
文段中畫橫線的句子是一個(gè) （選填：設(shè)問句??反問句）。這句話表明兩個(gè)人的學(xué)習(xí)結(jié)果不同，不是因?yàn)? 的差別，而是因?yàn)? 。
【答案】專心致志??學(xué)會(huì)下棋，棋藝日精 三心二意?沒有學(xué)會(huì)下棋 設(shè)問句 智力??他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣【解析】本題考查文章內(nèi)容概括。通過文章可知，學(xué)弈者共有兩人且學(xué)習(xí)態(tài)度完全不同。結(jié)合句子“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”可知，一人學(xué)習(xí)態(tài)度：專心致志，學(xué)習(xí)專心、用功，那么學(xué)習(xí)結(jié)果是學(xué)會(huì)下棋，棋藝精湛。結(jié)合句子“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！笨芍硪蝗藢W(xué)習(xí)態(tài)度：三心二意、一心二用，學(xué)習(xí)過程中不用心聽課，那么學(xué)習(xí)結(jié)果自然是沒有學(xué)會(huì)下棋。文中劃線句“為是其智弗若與？”從“？”可以看出本句是反問句。為是其智弗若與？因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？這句話表明兩個(gè)人的學(xué)習(xí)結(jié)果不同，不是因?yàn)橹橇Φ牟顒e，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度。
A．學(xué)習(xí)必須持之以恒，不能半途而廢。B．學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意。C．學(xué)習(xí)必須不怕困難，知難而進(jìn)。 D．學(xué)習(xí)要找一個(gè)負(fù)責(zé)的老師。
【答案】B 【解析】本題考查中心思想。這篇文章出自《孟子·告子上》，它有兩個(gè)層次。第一句是一層意思，指出弈秋是全國(guó)擅長(zhǎng)下棋的人，這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層卻出現(xiàn)了不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有大雁飛來，想要拿起弓和箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。此文通過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應(yīng)專心致志，不能三心二意，否則就會(huì)一事無成。故選B。
兩小兒辯日（節(jié)選）①一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！雹谝粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！雹垡粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”④一兒曰：“日初出滄滄涼涼及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
[資料袋一]早晨，太陽(yáng)初升，人們以地面上的物體作為參照，因此早晨的太陽(yáng)看起來又大又圓。而中午太陽(yáng)高高升起，人們以廣闊浩瀚的天空作為參照，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。[資料袋二]中午時(shí)，太陽(yáng)光直射在地面上；早晨時(shí)，太陽(yáng)光斜射在地面上。太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽(yáng)的輻射熱較斜射時(shí)多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午比早晨熱。
【答案】太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題 【解析】本題考查文章內(nèi)容理解。 結(jié)合文章第①自然段句子“一兒曰：‘我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！焙臀恼碌冖谧匀欢尉渥印耙粌涸唬骸乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！笨芍獌蓚€(gè)小朋友爭(zhēng)辯的是：太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)的問題。
A．一兒（肯定、反問的語(yǔ)氣）曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小而近者大乎？”B．一兒（肯定、反問的語(yǔ)氣）曰：“日初出/大如車蓋，及日中則/如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而/近者大乎？”C．一兒（疑問的語(yǔ)氣）曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
【答案】A 【解析】本題考查文言斷句與朗讀句子?？梢愿鶕?jù)翻譯或者一些關(guān)鍵字詞進(jìn)行劃分停頓，平時(shí)要多做題。文言文停頓的規(guī)律有主謂賓之間要停頓，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)之后、轉(zhuǎn)折連詞之前可停頓，并列短語(yǔ)之間要停頓等?！叭粘醭觥焙蠼咏Y(jié)果可停頓，“及日中”后接結(jié)果也停頓，“此不為”引出結(jié)論可停頓，該句停頓節(jié)奏是“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小而近者大乎？”這是一個(gè)小兒證實(shí)自己觀點(diǎn)的話，因此應(yīng)該使用肯定、反問的語(yǔ)氣讀。故選A。
結(jié)合資料袋，我發(fā)現(xiàn)：兩小兒表達(dá)觀點(diǎn)的角度不同，小兒甲是以 為依據(jù)說明觀點(diǎn)的，小兒乙是依據(jù) 說明觀點(diǎn)的。（填序號(hào)）A．視覺效果 B．溫度感知
【答案】A B【解析】本題考查文章內(nèi)容理解。結(jié)合文章第①自然段句子“一兒曰：‘我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！笨芍^點(diǎn)是：日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也；結(jié)合文章第③自然段句子“一兒曰：‘日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’”可知小兒甲觀察到的現(xiàn)象是：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂；原理是：遠(yuǎn)者小而近者大。結(jié)合文章第②自然段句子“一兒曰：‘我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！笨芍^點(diǎn)是：日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也；結(jié)合文章第④自然段句子“一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”可知小兒乙觀察到的現(xiàn)象是：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯；原理是：近者熱而遠(yuǎn)者涼，觀點(diǎn)是：日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近。結(jié)合資料袋內(nèi)容可知小兒甲是以視覺效果為依據(jù)說明觀點(diǎn)的，故選A；小兒乙是依據(jù)溫度感知說明觀點(diǎn)的，故選B。
A．認(rèn)識(shí)事物的角度不同，結(jié)果就不一樣 B．實(shí)事求是地對(duì)待問題，不知為不知C．要具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神 D．知識(shí)無窮，學(xué)無止境
【答案】ABCD 【解析】本題考查文章主旨。結(jié)合文章內(nèi)容可知文章告訴我們的道理要敢于對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行探索和質(zhì)疑；宇宙無限，知識(shí)無涯，學(xué)無止境，即使廣聞博識(shí)的圣人也會(huì)有所不知；觀察事物要注意本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，也不能以偏蓋全。故選ABCD。

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