專題02：鑒賞詩(shī)歌形象（原卷版）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

這是一份專題02：鑒賞詩(shī)歌形象（原卷版）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單，共19頁(yè)。

所謂形象就是主觀情意和外在物象融合的結(jié)晶，是浸潤(rùn)著作者濃郁主觀情感的意象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫(xiě)景詩(shī)、狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的“抒情主人公”是形象。近年來(lái)從考查題型來(lái)看，高考主要從以下三大角度命題：人物形象鑒賞、事物形象鑒賞、景物形象鑒賞。
題型一 鑒賞人物形象
詩(shī)歌中的人物形象有兩類。一類是主人公形象，即詩(shī)歌中塑造的人物形象。如《氓》刻畫(huà)了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象。王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞的形象。另一類是詩(shī)人形象。詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。
古典詩(shī)歌中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整，對(duì)其描繪可以是一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或者一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。這些形象往往以片斷的形式表現(xiàn)出來(lái)，需要讀者用自己的聯(lián)想和想象去進(jìn)一步補(bǔ)充。
教材古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的九類人物形象
【答題技巧】
從三個(gè)角度鑒賞詩(shī)中的人物形象
角度一，看背景 關(guān)注詩(shī)人生活的時(shí)代，關(guān)注詩(shī)人創(chuàng)作的人生時(shí)期，關(guān)注詩(shī)歌后面對(duì)背景的注釋。
角度二，看描寫(xiě) 對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的直接描寫(xiě)；烘托、陪襯人物的側(cè)面描寫(xiě)。
角度三，看意圖 關(guān)注詩(shī)中雙關(guān)、象征等手法，挖掘明言此而實(shí)言彼的語(yǔ)句，體察詩(shī)人的寫(xiě)作意圖。
【答題步驟】
鑒賞人物形象題答題“3步驟”
第一步：概括形象特點(diǎn) 借助“三個(gè)角度”，采用“性格＋身份”的格式，概括多種性格和形象身份。
第二步：具體分析形象 結(jié)合詩(shī)句，抓關(guān)鍵詞，要點(diǎn)化分析形象特點(diǎn)。
第三步：概括形象意義 點(diǎn)明形象中詩(shī)人所寄寓的感情或蘊(yùn)含的哲理。(此步驟有時(shí)不涉及)
題型二 鑒賞事物形象
事物形象，多指詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象。所謂物象，即被作者人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。這些物象大多帶有詩(shī)人的主觀色彩，曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格和思想感情?！巴形镅灾尽笔瞧涑＿\(yùn)用的表達(dá)技巧，故此，明確“物”的特征，找出“志”的內(nèi)容，即鑒賞事物形象的兩個(gè)關(guān)鍵要素。高考對(duì)古代詩(shī)歌中的事物形象的考查主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1.概括物象的特點(diǎn)。
2.分析物象在體現(xiàn)詩(shī)歌中人物的品格或寄寓的作者的思想情感等方面的作用。
一 理解物象含義(內(nèi)涵)
古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的六類意象
1.送別類意象(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念)
2.思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛)
3.愁苦類意象(或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛)
4.愛(ài)情類意象(用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情)
5.閑適類意象(或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往)
6.抒懷類意象(或托物言志，或抒發(fā)感慨)
【答題技巧】
理解物象含義(內(nèi)涵)“3方法”
1.積累古詩(shī)中常見(jiàn)物象的寓意 物象的寓意是古今文人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作中約定俗成的，如松、竹、梅分別象征傲岸不屈的精神、高風(fēng)亮節(jié)的品行、不與世俗同流合污的人格。如“梅”既有傳統(tǒng)文人的高潔清雅，還承載了詩(shī)人賦予的特殊象征意義，這需要結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容來(lái)體會(huì)。
2.要準(zhǔn)確把握物象在詩(shī)歌中的特征性用語(yǔ) 這需要考生積累記憶，也要求考生針對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容加以選擇。如詩(shī)人在描述核心物象“梅”時(shí)，常擬人化地表現(xiàn)梅花遇雪、不與群芳爭(zhēng)春、無(wú)人欣賞的寂寞、引發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)愁等重要特點(diǎn)，使之極為生動(dòng)形象，感人至深。
3.要明確命題的要求 要明確命題是要求回答物象的寓意，還是寄托了詩(shī)人怎樣的情感，還是表現(xiàn)物象的方法，還是分析物象在詩(shī)歌中的作用等。如果要求回答梅花寓意，就從梅花角度陳述，如不畏嚴(yán)寒、不與群芳爭(zhēng)春、悼惜年華等；如果要求回答寄托了詩(shī)人怎樣的情感，就要從詩(shī)人的角度陳述，如表達(dá)詩(shī)人不畏權(quán)貴、傲岸不屈、清高孤傲、不與凡俗爭(zhēng)寵、感慨年華流逝、珍惜友情等；如果要求分析物象在詩(shī)歌中的作用，除了闡述梅花的寓意，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感外，還要闡述表達(dá)效果，如表達(dá)情感含蓄蘊(yùn)藉、真摯感人等。
【答題步驟】
理解物象含義(內(nèi)涵)“3步驟”
第一步：概括物象表層特點(diǎn)(自然屬性) 提煉體現(xiàn)物象描寫(xiě)特征(形態(tài)、色澤及所處的環(huán)境等)的詞語(yǔ)，概括其外在特點(diǎn)。
第二步：分析物象內(nèi)涵 找出“物” 與“人”品格的連接點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句分析。
第三步：點(diǎn)出物象意義(社會(huì)屬性) 依據(jù)物象內(nèi)涵，注意聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷或相關(guān)背景，點(diǎn)明詩(shī)人借助物象所抒發(fā)的情感或表現(xiàn)的寓意。
二 分析物象作用
【答題技巧】
準(zhǔn)確分析物象作用的4個(gè)思考角度
1.營(yíng)造意境 意象的作用之一是造境，眾多意象組合在一起，渲染了某種氛圍，奠定了感情基調(diào)。思考的著力點(diǎn)在于營(yíng)造了什么樣的意境。如冷清的意象營(yíng)造的是凄清的氛圍，奠定的是傷感的情調(diào)。
2.表情達(dá)意 一些傳統(tǒng)意象在表情達(dá)意上的作用往往是固定的，如“江湖扁舟”“月落烏啼”傳達(dá)出“詩(shī)人的羈旅之苦”，“空城落花”傳達(dá)出“作者對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆”“一腔的愛(ài)國(guó)情”。意象在傳達(dá)情感方面的作用由具體詩(shī)歌而定。
3.襯托人物 一是為人物的活動(dòng)提供環(huán)境和背景，二是襯托人物節(jié)操或性格。
4.結(jié)構(gòu)作用 或?yàn)榍昂笳諔?yīng)，或?yàn)槿?shī)線索。
題型三 鑒賞景物形象
景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物。詩(shī)中的景物形象是情中之景，有單個(gè)景物形象，也有由多個(gè)景物形象組合成的意境。從高考命題來(lái)看，對(duì)景物形象的考查往往有兩種類型：一是畫(huà)面描述題或意境賞析題，二是寫(xiě)景作用題。
一 意境賞析(畫(huà)面描述)
教材中古代詩(shī)歌中常考查的意境特點(diǎn)
意境賞析“4步驟”
第一步：篩選詩(shī)歌中的典型景物(意象)。篩選標(biāo)準(zhǔn)：(1)體現(xiàn)詩(shī)歌風(fēng)貌；(2)構(gòu)成和諧統(tǒng)一畫(huà)面。
第二步：描述詩(shī)歌中所呈現(xiàn)的圖景畫(huà)面。(1)具體環(huán)境；(2)主體形象(作者重點(diǎn)描摹的景物)。
第三步：概括畫(huà)面氛圍特征(意境特征)。概括意境特征需運(yùn)用術(shù)語(yǔ)。
第四步：據(jù)氛圍特征分析情感。(1)注意意象本身的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵；(2)注意意象的修飾語(yǔ)。
說(shuō)明：有時(shí)個(gè)別步驟需要整合，作答時(shí)要根據(jù)題目的具體情況靈活處理。
二 分析寫(xiě)景作用
寫(xiě)景的作用與詩(shī)歌所要表達(dá)的主旨密不可分，這一點(diǎn)是分析寫(xiě)景作用的根本。但面對(duì)具體的詩(shī)歌、特定的要求，一定要指出其作用的獨(dú)特性，若面面俱到，或牽強(qiáng)附會(huì)，皆不可取。
結(jié)合實(shí)例，掌握解題方法
1.把握景物描寫(xiě)的一般作用
(1)交代事件發(fā)生的時(shí)令、地點(diǎn)。
(2)渲染氣氛，營(yíng)造氛圍。如《琵琶行 (并序)》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞氛圍。
(3)烘托人物的形象或心理。在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻的修辭手法，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等。
(4)在情節(jié)結(jié)構(gòu)中的作用。
開(kāi)篇：引出下文，為下文作鋪墊，奠定情感基調(diào)。
中間：承上啟下，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
結(jié)尾：照應(yīng)開(kāi)頭，使結(jié)構(gòu)更加完整。
以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉，回味無(wú)窮。
(5)寫(xiě)景的作用還有寄情、寓理、顯志等。如“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”包蘊(yùn)著對(duì)晚唐衰敗的嘆息；“青山遮不住，畢竟東流去”蘊(yùn)含著變化發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移的哲理；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”顯現(xiàn)出對(duì)隱逸生活的滿足。
2.分析寫(xiě)景的作用，一定要聯(lián)系詩(shī)歌的主旨，一定要遵照題干所指定的方向思考作答。
[答題規(guī)范]
(1)首先，明確指出其作用。
(2)然后對(duì)所寫(xiě)景物進(jìn)行分析，一定要與“作用”對(duì)應(yīng)。
(3)若“作用”是多方面的，可按題干要求逐條亮明觀點(diǎn)并作具體分析。
（2024·湖南長(zhǎng)沙·二模）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。
淇 奧①
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪②君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩③兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼④兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳⑤琇瑩，會(huì)弁⑥如星。
瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽⑦兮，猗⑧重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
【注】①淇：淇水。奧（yù）：河岸彎曲的地方。②匪：通“斐”，有文采貌。③僩（xiàn）：神態(tài)威嚴(yán)。④諼（xuān）：忘記。⑤充耳：垂在冠冕兩側(cè)用以塞耳的玉。⑥弁（biàn）：皮帽。⑦綽：柔和貌。⑧猗（yǐ）：通“倚”。
1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本詩(shī)共三章，一詠三嘆，采用重章疊句的手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)感和節(jié)奏性。
B．每章均以“綠竹”起興，借物喻人，這一手法在《詩(shī)經(jīng)》中很常見(jiàn)，如《關(guān)雎》。
C．首章的“如琢如磨”和第三章的“如圭如璧”都意在突出君子之美如美玉一般與生俱來(lái)。
D．本詩(shī)熱烈贊美君子，這也可以反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)健康積極向上的美的追求和向往。
2．這是一首贊美君子之作，詩(shī)中的君子之美具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
（2024·上海·三模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。
漁 翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。
3．以下對(duì)這首詩(shī)分析理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。
B．三四句的描寫(xiě)內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。
C．日出之后，“欸乃一聲”打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。
D．蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一詩(shī)風(fēng)格正相似。
4．結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容賞析“漁翁”這一形象。
5．（2024·天津和平·三模）閱讀下面兩首詩(shī)，按要求作答。
雜興二首（其二）
曹 丕
西北有浮云，亭亭如車蓋。
惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。
吹我東南行，行行至吳會(huì)。
吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安能久留滯。
棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。
雨過(guò)偶書(shū)①
王安石
霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。
地望歲功還物外，天將生意與人間。
霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑。
誰(shuí)似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山！
注：①王安石任參知政事，主持變法，后因反對(duì)派阻撓被罷免，出知江寧府，本詩(shī)是他到江寧任上后所作。
(1)下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．曹詩(shī)開(kāi)篇兩句運(yùn)用比喻，將浮云比作車蓋，形象生動(dòng)地描繪了浮云的形態(tài)。
B．曹詩(shī)前八句借“浮云”間接抒情，結(jié)尾兩句直抒胸臆，聯(lián)想豐富，構(gòu)思巧妙。
C．王詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)雨，“需然”寫(xiě)其來(lái)勢(shì)，“洗塵寰”寫(xiě)其作用，極言雨之酣暢。
D．王詩(shī)托物言志，借“雨”“云”“風(fēng)雷”等自然景物表達(dá)自己被罷免后的憂愁與痛苦。
(2)“霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑”描繪了一幅怎樣的景象？
(3)請(qǐng)概括兩首詩(shī)中作者分別借“浮云”表達(dá)了怎樣的情感。
6．（2024·天津?yàn)I海新·三模）閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。
狂 夫①
[唐]杜甫
萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。
厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【注】①本詩(shī)作于杜甫客居成都之時(shí)，曾靠朋友接濟(jì)，分贈(zèng)祿米。②篠（xiǎ）：細(xì)小的竹子。③裛（yì）：同“浥”，沾濕。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)提及“即滄浪”三字，“即”字寫(xiě)出景外之韻，有知足的意味，可令人聯(lián)想到“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的典故，暗示詩(shī)人操守。
B．頸聯(lián)中“書(shū)斷絕”是家人“恒饑”的原因之一，與下文“填溝壑”的生存狀態(tài)也有關(guān)。幼子尚且“色凄涼”，家人更不必說(shuō)。
C．詩(shī)歌前四句寫(xiě)草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。而后四句表現(xiàn)的詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活處境卻與之不那么協(xié)調(diào)。詩(shī)人將兩種看似無(wú)法調(diào)和的情景成功地調(diào)和起來(lái)，形成一個(gè)完整的意境。
D．尾聯(lián)中詩(shī)人“自笑”頗耐人尋味，與蘇軾“客喜而笑，洗盞更酌”和“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“笑”都有相同的意味。
(2)請(qǐng)從任意一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。
(3)本詩(shī)題目為“狂夫”，結(jié)合全詩(shī)分析“狂”在哪里。
（2024·海南·三模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
寄永倅周敦頤虞部①
趙 撲
君去濂溪湖外行，伴藩仍喜便鄉(xiāng)程。
九疑②南向參空碧，二水③秋臨徹底清。
詩(shī)筆不閑真吏隱，訟庭無(wú)事洽民情。
霜鴻已到衡陽(yáng)轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)緒憑誰(shuí)數(shù)寄聲。
【注】①“永倅”即永州通判，周敦頤以虞部員外郎的身份調(diào)任永州通判，永州與周敦頤的故鄉(xiāng)道州緊鄰。②九疑：指九嶷山，在道州。③二水：指瀟水與湘水，二水會(huì)合于永州。
7．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人因周敦頤即將到永州任職而替他感到高興，可見(jiàn)二人關(guān)系親厚。
B．詩(shī)人認(rèn)為道州九嶷山雖風(fēng)景秀美，卻遠(yuǎn)不敵永州瀟水、湘水那般美麗。
C．詩(shī)人與友人分別，表現(xiàn)出濃濃的不舍，他希望周敦頤到任后能頻寄書(shū)信。
D．尾聯(lián)以“霜鴻已到”巧妙點(diǎn)明時(shí)節(jié)已為深秋，與上文“二水秋臨”相呼應(yīng)。
8．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人筆下周敦頤的形象特點(diǎn)。
（2024·遼寧·二模）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。
鶴
歐陽(yáng)修
樊籠毛羽日低摧，野水長(zhǎng)松眼暫開(kāi)。
萬(wàn)里松風(fēng)天外意，日斜閑啄岸邊苔。
對(duì)竹思鶴
錢(qián)惟演
瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。
更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。
9．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．錢(qián)詩(shī)中的“盡是人間第一流”，與歐詩(shī)中的“日斜閑啄岸邊苔”的意趣基本一致。
B．歐詩(shī)描寫(xiě)了樊籠中的野鶴，籠中的它羽毛日摧，對(duì)野外自由自在的生活充滿向往。
C．錢(qián)詩(shī)中的鶴，與黃庭堅(jiān)《登快閣》中“此心吾與白鷗盟”的“鷗”文化含意相近。
D．歐詩(shī)和錢(qián)詩(shī)都寫(xiě)到了鶴，前者虛寫(xiě)它在野外的悠閑，后者實(shí)寫(xiě)它夜下的亭亭之姿。
10．鶴在兩首詩(shī)中的作用有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
（2024·重慶涪陵·二模）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。
宿菊潭【1】
元好問(wèn)
田父立馬前，來(lái)赴長(zhǎng)官期。父老且勿往，問(wèn)汝我所疑。民事古所難，令才又非宜。到官已三月，惠利無(wú)毫厘。汝鄉(xiāng)之單貧，寧為豪右【2】欺？聚訟幾何人？健斗復(fù)是誰(shuí)？
官人一耳目，百里安能知！東州長(zhǎng)官清，白直【3】下村稀。我雖禁吏出，將無(wú)夜叩扉？教汝子若孫，努力逃寒饑。軍租星火急，期會(huì)切莫違。期會(huì)不可違，鞭樸傷汝肌。傷肌尚云可，夭閼【4】令人悲。
注釋：【1】菊潭：在今河南內(nèi)鄉(xiāng)，詩(shī)人時(shí)任內(nèi)鄉(xiāng)縣令?！?】豪右：豪族?！?】白直：泛指官府吏役?！?】夭閼：在這里意為摧殘，折磨。
11．以下對(duì)詩(shī)歌的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比手法，借“東州長(zhǎng)官”突顯了自己約束差役的不力。
B．詩(shī)中“星火”比喻軍租重、逼迫急，較《陳情表》“急于星火”的內(nèi)涵豐富。
C．詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)“切莫違”“不可違”，其中蘊(yùn)藏著復(fù)雜而矛盾的心理。
D．本詩(shī)記敘了詩(shī)人與鄉(xiāng)里父老有問(wèn)有答的交流經(jīng)過(guò)，文字淺近，通俗易懂。
12．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人在詩(shī)中的形象。
（2024·江西贛州·二模）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
木蘭花慢·題吳克明廣文菊隱①
辛棄疾
路旁人怪問(wèn)，此隱者，姓陶不？甚黃菊如云，朝吟暮醉，喚不回頭?？v無(wú)酒成悵望，只東籬搔首亦風(fēng)流。與客朝餐一笑，落英飽便歸休。
古來(lái)堯舜有巢由②，江海去悠悠。待說(shuō)與佳人，種成香草，莫怨靈修。我無(wú)可無(wú)不可③，意先生出處有如丘④。聞道問(wèn)津人⑤過(guò)，殺雞為黍相留。
[注]①吳克明，字廣文；菊隱，愛(ài)菊之隱者。②巢由：指巢父和許由，堯時(shí)隱士，傳說(shuō)堯讓位于他們，皆不受。③此句說(shuō)作者的處世態(tài)度與吳克明不盡相同。④出處，出仕和歸隱；丘，指孔子。孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為，天下有道時(shí)就該出仕，無(wú)道時(shí)就隱居。⑤問(wèn)津人，指子路，《論語(yǔ)·微子》記載，子路向長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)津，后又遇荷藤丈人，丈人殺雞為黍款待他。
13．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“甚黃菊”三句寫(xiě)吳克明愛(ài)菊之甚，“如云”言菊之多，“朝吟”句寫(xiě)他朝夕不離菊。
B．“縱無(wú)酒”兩句寫(xiě)吳克明縱然無(wú)酒，但只要能在東籬之下搔首賞菊，就也會(huì)覺(jué)得風(fēng)流。
C．“待說(shuō)”三句寫(xiě)作者對(duì)他的規(guī)勸：你只管過(guò)滋蘭樹(shù)蕙的生活，不必埋怨君王不理解你。
D．詞上片開(kāi)頭，寫(xiě)克明與陶潛一樣愛(ài)菊，肯定了菊隱者的樂(lè)趣，下片寄寓了作者隱逸之志。
14．詞中隱者吳克明有怎樣的品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（2024·陜西安康·三模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
次韻和甫詠雪
王安石
奔走風(fēng)云四面來(lái)，坐看山壟玉崔嵬。
平治險(xiǎn)穢非無(wú)德，潤(rùn)澤焦枯是有才。
勢(shì)合便疑包地盡，功成終欲放春回。
寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬(wàn)里開(kāi)。
【注】和甫：王安石弟弟王安禮，字和甫。本詩(shī)寫(xiě)于王安石主持變法期間。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人坐在家中，眼見(jiàn)北風(fēng)呼嘯、陰云密布，四周的山開(kāi)始出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)積雪。
B．頷聯(lián)寫(xiě)雪具有治理險(xiǎn)惡、潤(rùn)澤干枯的品德和能力，表達(dá)了作者對(duì)雪的崇敬之情。
C．尾聯(lián)發(fā)表議論，貧寒之地只顧眼下，希望天氣晴朗，而不去期待大雪后的豐年。
D．王安石托物言志，借雪表達(dá)出銳意改革的雄心壯志及對(duì)變法成功的樂(lè)觀自信。
16．白雪這一意象內(nèi)涵豐富，不同經(jīng)歷境況的人會(huì)有迥異的看法。在王安石眼中，白雪有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
（2024·湖南長(zhǎng)沙·一模）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
好事近·辛酉二月望日雨中作
丘 崈
整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食。
試看天氣定乘除①，寬更待三日。桃李且須寧耐②，有無(wú)邊春色。
【注】①乘除：指世事的消長(zhǎng)盛衰，詞中指耕作時(shí)機(jī)。②寧耐：亦作“寧奈”，忍耐。
17．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詞的標(biāo)題，交代了此詞的寫(xiě)作時(shí)間、自然環(huán)境，同時(shí)暗含了詞人的心情。
B．首句先疊用“整”字，強(qiáng)調(diào)整個(gè)冬天晴朗無(wú)雨，再用“不論朝夕”凸顯人們感受。
C．“試看”二句呼吁人們根據(jù)天氣情況適時(shí)安排耕作，體現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)事的牽掛與擔(dān)憂。
D．本詞用語(yǔ)清新自然，在簡(jiǎn)潔明快的描寫(xiě)與敘述中表情達(dá)意。
18．本詞與陶淵明《歸園田居（其一）》中都運(yùn)用了“桃李”這一意象，但用意不同，請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)詞簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
除夜對(duì)酒贈(zèng)少章①
陳師道
歲晚身何托，燈前客未空②。
半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。
發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
[注]①少章：秦覯，字少章，與詩(shī)人交往頗密。②未空：事業(yè)、生活沒(méi)有落空，即言“有了著落”。
19．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．除夕之夜，本該合家團(tuán)聚，但詩(shī)人卻問(wèn)“身何托”，首句抑郁不平之情劈空而來(lái)。
B．首聯(lián)，詩(shī)人“身何托”和客人事業(yè)、生活“未空”構(gòu)成鮮明對(duì)比，極寫(xiě)客人的躊躇滿志。
C．詩(shī)歌第四句的意思是：夢(mèng)中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)；而現(xiàn)實(shí)中卻一無(wú)所有。
D．頸聯(lián)對(duì)仗工整，寫(xiě)愁催白發(fā)、酒助紅顏，形象表達(dá)了詩(shī)人愁情之深、內(nèi)心之苦。
20．詩(shī)歌中塑造了怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
21．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。
望月有感①
白居易
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【注】①此詩(shī)完整題目為《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》。
第三聯(lián)“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”塑造了怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析。
22．閱讀下面這首宋詞，完成小題。
阮郎歸·耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x
辛棄疾
山前燈火欲黃昏，山頭來(lái)去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。
揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。
詞的上闋所寫(xiě)的意象有什么寓意？營(yíng)造了怎樣的意境？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
題泉州王梅溪先生祠堂①
戴復(fù)古
堂堂大節(jié)在朝廷，名重當(dāng)時(shí)太華輕。
乾道②君臣千載遇，先生議論九重驚。
人歌黃霸③思遺愛(ài)，我頌朱云④有直聲。
一瓣清香拜圖像，英風(fēng)凜凜尚如生。
【注】①原題后尚有“徐竹隱直院謂梅溪古之遺直，渡江以來(lái)一人而已”二句。王梅溪：名十朋，號(hào)梅溪，南宋大臣。②乾道：孝宗年號(hào)。③黃霸：西漢著名循吏，為政外寬內(nèi)明，力勸耕桑，推行教化，治行為當(dāng)時(shí)第一。④朱云：漢成帝時(shí)人，以直臣聞名于世。
23．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)先直接贊美王梅溪先生的志節(jié)，后用襯托手法表現(xiàn)他的名聲之大。
B．頷聯(lián)意謂君臣際遇是千載難逢的，梅溪先生議論國(guó)家大事，令帝王驚嘆。
C．頸聯(lián)用典，意在表達(dá)作者對(duì)循吏黃霸和直臣朱云的贊美之情，感情真摯。
D．尾聯(lián)點(diǎn)題，詩(shī)人瞻仰拜祭梅溪先生的遺像，感覺(jué)他英風(fēng)凜凜，一如生前。
24．在作者的心目中，王梅溪先生是怎樣的形象？試結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
題文與可墨竹
蘇 軾
故人文與可為道師王執(zhí)中作墨竹，且謂執(zhí)中勿使他人書(shū)字，待蘇子瞻來(lái)，令作詩(shī)其側(cè)。與可既沒(méi)八年而軾始還朝，見(jiàn)之，乃賦一首。
斯人定何人，游戲得自在。
詩(shī)鳴草圣余①，兼入竹三昧。
時(shí)時(shí)出木石，荒怪軼象外。
舉世知珍之，賞會(huì)獨(dú)予最。
知音古難合，奄忽不少待。
誰(shuí)云生死隔，相見(jiàn)如龔隗②。
【注】①蘇軾曾贊文與可有詩(shī)、詞、草書(shū)、畫(huà)四絕。②龔隗：比喻陰陽(yáng)兩隔者之間的默契、知己交情。
25．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)歌一、二句即贊美文與可，以細(xì)致入微的描寫(xiě)表現(xiàn)了人物性格、創(chuàng)作風(fēng)格。
B．“三昧”“象外”表明文與可畫(huà)竹時(shí)不為物累，注重神似，深得畫(huà)竹真諦。
C．人們視文與可的畫(huà)作為珍寶，但詩(shī)人認(rèn)為只有自己才能真正地欣賞理解。
D．最后兩句詩(shī)人直抒胸臆，一反平常認(rèn)知，認(rèn)為生死相隔，也能演繹出知音的故事。
26．“時(shí)時(shí)出木石，荒怪軼象外”有什么含意？從中可以看出文與可畫(huà)中墨竹有什么特點(diǎn)？形象類型
舉例分析
憂國(guó)憂民，心系社稷
“國(guó)破山河在，城春草木深”(杜甫《春望》)描寫(xiě)了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。
歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持追求
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”(屈原《離騷》)展現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污、執(zhí)著追求真理的志士形象。
胸懷寬廣，豪放灑脫
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”(蘇軾《定風(fēng)波》)讓我們看到一個(gè)在風(fēng)雨中拄著竹杖、穿著草鞋、吟嘯徐行、豪放灑脫的詞人形象。
征戰(zhàn)沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)
“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”[王昌齡《從軍行七首(其五)》]中我們仿佛看到了一群英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，即使戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難，也不能改變他們保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。
寄情山水，熱愛(ài)田園
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”[陶淵明《歸園田居(其三)》]，表現(xiàn)了一個(gè)歸隱田園、從事農(nóng)耕、熱愛(ài)田園生活的詩(shī)人形象。
藐視權(quán)貴，傲岸不羈
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、傲視權(quán)貴的品質(zhì)，也反映了詩(shī)人傲岸不羈、豪放灑脫的性格。
懷才不遇，壯志難酬
“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”(陸游《書(shū)憤》)，詩(shī)人大志落空，而攬鏡自照，卻發(fā)現(xiàn)年華不再，衰鬢先斑。此二句刻畫(huà)了一位悲愴、郁憤的不遇之士的形象。
羈旅他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”(王維《九月九日憶山東兄弟》)塑造了一個(gè)思念故鄉(xiāng)、親人的詩(shī)人形象。
愛(ài)恨情長(zhǎng)，感時(shí)傷別
柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)多情才子形象。
名稱
簡(jiǎn)析
楊柳
它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?br>長(zhǎng)亭
古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。
南浦
“南浦”多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。
酒
酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。
名稱
簡(jiǎn)析
月亮
一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”又如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫(xiě)兄弟之情，意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)窮的自然境界體會(huì)人生。
鴻雁
鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。
莼羹鱸膾
典出《世說(shuō)新語(yǔ)》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。
搗衣
表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌(秋歌)》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”
雙鯉
鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)。隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?br>名稱
簡(jiǎn)析
梧桐
梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌丁搽p調(diào)〕水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。
芭蕉
在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒(窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù))》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出來(lái)。
流水
水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的憂愁連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?br>猿猴
古詩(shī)詞中常常借助猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！壁w嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?br>杜鵑
古代神話中，蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼鳴，口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)人肺腑，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如唐代李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?br>斜陽(yáng)
多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸皻w帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗?！?br>名稱
簡(jiǎn)析
紅豆
傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
蓮
與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
連理枝、比翼鳥(niǎo)
連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用來(lái)比喻恩愛(ài)夫妻。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?br>名稱
簡(jiǎn)析
五柳
陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！焙髞?lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?br>東籬
陶淵明《飲酒(其五)》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑適的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?br>三徑
陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。
名稱
簡(jiǎn)析
菊花
菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
梅花
梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。如陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹~人借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
松柏
《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。如劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。
竹
它虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。如鄭板橋《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！痹?shī)句高度贊揚(yáng)了翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。
黍離
《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)“黍離”常被用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？?br>冰雪
古詩(shī)常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?br>草木
詩(shī)人往往以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?br>意境特點(diǎn)
舉例
雄渾壯麗
王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
壯闊蒼茫
李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。
蒼涼悲壯
杜甫《旅夜書(shū)懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗”。
閑適恬淡
陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
清幽明凈
王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”。
明麗清新
劉禹錫《竹枝詞二首(其一)》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。
蕭疏凄寂
韋應(yīng)物《淮上即事寄廣陵親故》“秋山起暮鐘，楚雨連滄海”。
安謐美好
王維《辛夷塢》“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。
高遠(yuǎn)深邃
晏殊《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。
淡雅幽遠(yuǎn)
秦觀《浣溪沙》“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。
清冷幽靜
王維《過(guò)香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”。