第Ⅰ卷 閱讀 (共55分)
一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1~3題。 (10分)
傳統(tǒng)節(jié)日隨時(shí)代變革而破繭化蝶
①傳統(tǒng)節(jié)日最重要的文化力量，源于其循環(huán)往復(fù)的時(shí)間屬性。我們年復(fù)一年的生活，是一個(gè)循環(huán)的時(shí)間周期，而傳統(tǒng)節(jié)日就是以年為單位的時(shí)間生活中，一個(gè)個(gè)最重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。每到這個(gè)節(jié)點(diǎn)，與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的節(jié)俗、節(jié)食、傳說(shuō)等方方面面，就會(huì)通過(guò)各種渠道進(jìn)入我們的時(shí)間生活。傳統(tǒng)節(jié)日豐富著我們的日子，并加深著我們的族群文化認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)人時(shí)間生活里最閃亮的鉆石，是我們民族寶藏中最美麗的瑰寶。
②但是，我們需要客觀地看到，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承正面臨著前所未有的困境。有的人說(shuō)，現(xiàn)在年味兒越來(lái)越淡了，年過(guò)得缺點(diǎn)意思；有的人說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日就剩下吃了，仿佛端午節(jié)就剩下了粽子，中秋節(jié)就剩下了月餅。這些感受當(dāng)然不能代表整體，卻也提醒著我們：傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)現(xiàn)實(shí).生活的影響力確實(shí)在弱化。
③傳統(tǒng)節(jié)日影響力弱化的客觀原因有很多。對(duì)于我們20世紀(jì)60年代出生的人，小時(shí)候物資匱乏，中秋節(jié)能吃一塊月餅，可能會(huì)把月餅當(dāng)寶貝似的，舍不得一塊全吃掉，還要留半塊第二天吃。過(guò)年穿上新衣服也會(huì)高興好多天。在今天這個(gè)物資非常豐富的時(shí)代，這些來(lái)源于物資滿足的節(jié)日經(jīng)驗(yàn)，都不再給人那么多興奮和快樂(lè)。
④變化不僅是物資供給。改革開放40多年，中國(guó)人的生活環(huán)境也出現(xiàn)巨大變化。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活基礎(chǔ)上形成的節(jié)日習(xí)俗，與鄉(xiāng)村生活、村落社會(huì)契合度最高。然而，2023年年底，城鎮(zhèn)人口占全國(guó)人口的比重已經(jīng)達(dá)到66.16%。在城市生活中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村親緣關(guān)系、鄰里關(guān)系自然被弱化，很多傳統(tǒng)節(jié)俗施展不開。
⑤家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞。從家庭看，原來(lái)我們習(xí)慣的是主干家庭，大家族中一個(gè)老爺爺幾個(gè)兒女，下面是一群孫男孫女?，F(xiàn)在我們面臨的更多的是核心家庭，一對(duì)夫婦及其未婚子女組成的“小家庭”成了社會(huì)主體。核心家庭成員較少。特別是伴隨人口老齡化，一個(gè)小孩、兩個(gè)父母、四個(gè)老人的家庭結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)主干家庭完全顛倒。
⑥到個(gè)人層面，伴隨智能手機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能越來(lái)越深地浸入人們的生活，給人與人：的接觸方式帶來(lái)巨大變化，也對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日構(gòu)成多方面影響。可以說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊來(lái)自方方面面，挑戰(zhàn)來(lái)自四面八方。如何喚起傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，也就成了需要討論的重要問(wèn)題。
⑦變化一直是傳統(tǒng)節(jié)日的生命力所在。歷史上，很多傳統(tǒng)節(jié)日都是因?yàn)檫m應(yīng)社會(huì)變化，進(jìn)行自我更新，最后才獲得強(qiáng)大的傳承力量。我們最熟悉的春節(jié)，并不是自古就是今天這個(gè)過(guò)法。從南北朝到唐代，新年最重視的是元日(正月初一)、人日(正月初七)、上元(正月十五)，是三段式結(jié)構(gòu)。明清以后，新年的重點(diǎn)才集中到從初一到初五加上元。這一變化用連續(xù)五日的節(jié)期，突出了新年在一年節(jié)日中的崇高地位。因?yàn)檫@一調(diào)整合理，所以沿用至今。
⑧概而言之，我們所說(shuō)的節(jié)日傳統(tǒng)，只是在變革中的傳統(tǒng)，是不斷被重新確立的傳統(tǒng)。正因?yàn)橛羞@變化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)日才具有頑強(qiáng)的生命力。今年的端午節(jié)和高考時(shí)間接近，網(wǎng)上就能看到定勝糕成了端午禮物，成了端午節(jié)新節(jié)食的一種。高考是我們中國(guó)人家庭的大事，對(duì)有考生的家庭，這份禮物真是太貼心了。
⑨我認(rèn)為，不斷變化的傳統(tǒng)節(jié)日，和不斷變化的當(dāng)代中國(guó)正處在一個(gè)磨合期。不論世界如何變化，中國(guó)人豐富的文化創(chuàng)造力都在，中國(guó)人對(duì)于美好生活的期待都在，而這正是傳統(tǒng)節(jié)日生命力的源泉。 (原文/劉曉峰，基于命題需要有刪改)
1.下列對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) 武資網(wǎng)
A.與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的節(jié)俗、節(jié)食、傳說(shuō)等，會(huì)通過(guò)各種渠道進(jìn)入我們的時(shí)間生活。
B.傳統(tǒng)節(jié)日豐富著我們的生活，并加深著我們的族群文化認(rèn)同，它是民族的瑰寶。
C.與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的方方面面，由于時(shí)代的發(fā)展，只剩下食物與我們的生活相關(guān)。
D.當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日的傳承面臨著前所未有的困境、傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)生活的影響正在弱化。
2.下列對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日影響力弱化的客觀原因”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.當(dāng)今物資豐富，節(jié)日經(jīng)驗(yàn)不再給人帶來(lái)過(guò)多的興奮和快樂(lè)。
B.城市化進(jìn)程的推進(jìn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)俗在城市生活中無(wú)法施展。
C.傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法適應(yīng)傳統(tǒng)主干家庭結(jié)構(gòu)到小家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。
D.因科技的高速發(fā)展，人們更愿意在虛擬世界建立社交聯(lián)系。
3.作者如何看待當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日的變化?結(jié)合⑦-⑨段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。 (4分)
二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4~7題。 (20分)
失意莫失形
①人生在世，失意之事十之八九。失意，幾平與生俱來(lái)，事與愿違，常常讓人始料未及——中午想吃一頓可口的飯菜，卻沒(méi)料想吃了夾生飯；晚上想開車準(zhǔn)時(shí)赴約，卻偏偏趕上了堵車；以為今天會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)贊許，卻偏偏被批評(píng)了一頓……生活中的這些失意事，比比皆是，不足為奇。
②盡管人們常把“萬(wàn)事如意”作為美好的祝愿贈(zèng)予自己和親朋好友，但失意之事每每不期而至。李白詩(shī)云： “奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！倍鸥υ?shī)曰：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。”溫庭筠詩(shī)吟： “塞外草先衰，江南雁到遲。芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉。”這些經(jīng)典詩(shī)句，無(wú)一不在告訴我們：古往今來(lái)，在漫長(zhǎng)的人生旅程中，每個(gè)人都會(huì)遇到自己的失意時(shí)刻。
③事實(shí)表明，如何面對(duì)失意，不僅反映出一個(gè)人的心態(tài)和姿態(tài)，而且考驗(yàn)著一個(gè)人的信心和信念。.
④國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)： “我們都常聽說(shuō)‘得意忘形’，但是，據(jù)我個(gè)人幾十年的人生經(jīng)歷，還要加上一句話——‘失意忘形’。有人本來(lái)蠻好的，當(dāng)他發(fā)財(cái)、得意的時(shí)候，事情都處理得很得當(dāng)，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來(lái)了，人完全變了———‘失意忘形’。”大師所言堪稱入木三分、一針見血。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，得意不忘形不難做到，失意不忘形卻很難做到?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的人一失意就忘形——無(wú)精打采，萎靡不振，百無(wú)聊賴，萬(wàn)念俱灰，自卑軟弱。有的人一失意就失態(tài)——要么莫名發(fā)火、怨氣沖天，要么乖僻邪謬、悖逆常情，要么遠(yuǎn)離人群、孤雁自飛，說(shuō)話做事一反常態(tài)地不顧及自己的形象。有的人甚至連人格也扭曲了——看上去完全變了一個(gè)人。
⑤事實(shí)上，從對(duì)個(gè)人的影響角度來(lái)說(shuō)，失意忘形比得意忘形更可怕。得意，通常表現(xiàn)在沉浸于優(yōu)越感中，沾沾自喜、洋洋自得，讓人難以接近、頓生不喜；失意，則會(huì)沉溺于挫折和困境之中難以自拔，使失意感、失落感、失敗感更加強(qiáng)烈，進(jìn)而消極沉淪、心灰意懶，最終失去對(duì)事業(yè)和生活的信心與勇氣。我認(rèn)識(shí)一位朋友，他曾創(chuàng)業(yè)成功，收益頗豐。那時(shí)的他，待人處事無(wú)不流露出仰首伸眉、春風(fēng)得意的神態(tài)，動(dòng)輒高談闊論，自我感覺特好。后來(lái)經(jīng)營(yíng)不善，公司倒閉，從此他似離群孤雁，沉默寡言、顧影自憐，見了熟人便點(diǎn)頭哈腰、打躬作揖，毫無(wú)尊嚴(yán)，完全變了一副模樣。有人說(shuō)，看他以前得意忘形的樣子，雖不討人喜歡，但也不至于反感；看他現(xiàn)在失意失形的樣子，實(shí)在令人厭惡，反而不想去同情。
⑥人生就像大海，有潮起也有潮落，潮起如得意，潮落似失意，它們都是大海的一種恒態(tài)，也是人生的一種常態(tài)，潮落時(shí)，應(yīng)不失形、不失態(tài)，泰然自若、寵辱不驚，一如既往地工作和生活；更應(yīng)不失體、不失志，逆勢(shì)而上，讓自己心中始終充滿陽(yáng)光。除此之外，我們還要知道，如果把失意看作一種逆境，那么，它是人生一個(gè)難得的機(jī)緣，是一口可以鍛造剛毅性格的淬火池，是一種能夠使人毅然奮起的反彈力。好比皮球，向上拋舉它，能把它送到高處；向下猛砸它，也能將它反彈到高處，二者異曲同工。
⑦弱者在失意時(shí)常常會(huì)一蹶不振，強(qiáng)者在失意時(shí)往往能毅然奮起。得意不忘形、失意不失形，應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松猛局械囊粭l基本守則。關(guān)鍵在于，無(wú)論身處怎樣的逆境，遭遇怎樣的失意，都要鼓足勇氣，充滿銳氣，一直昂首挺胸、毅然決然地向著遠(yuǎn)方走去。
⑧只有失意不失形，才能走過(guò)平蕪得見春山。 (文/胡建新 根據(jù)命題需要有刪改)
4.第①~②段中提到的“失意之事”具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 (4分)
5.讀③~④段，簡(jiǎn)要概括“失意忘形”的具體表現(xiàn)。 (4分)
6.作者為什么說(shuō)“失意忘形比得意忘形更可怕”?請(qǐng)結(jié)合第⑤段簡(jiǎn)要概括。 (6分)
7.作者認(rèn)為怎樣才能“失意不忘形”?請(qǐng)結(jié)合⑥~⑦段簡(jiǎn)要概括。 (6分)
三、閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》節(jié)選部分，完成 8~9 題。 (7分)
雨還是下個(gè)不停。
保爾費(fèi)了好大勁才把腳從泥里拔出來(lái)。他感到腳底下冰冷徹骨，知道是那只爛靴底掉下來(lái)了。他從爛泥里撿起破靴底，絕望地看了看，拎著破靴子朝板棚走去。他在行軍灶旁邊坐了下來(lái)，打開沾滿污泥的包腳布，把那只凍木了的腳伸到爐子跟前。
奧達(dá)爾卡正在案板上切甜菜。她是一個(gè)養(yǎng)路工人的妻子，在這里給廚師打下手。奧達(dá)爾卡輕蔑地瞥了保爾一眼，挖苦他說(shuō)： “你怎么啦，等飯吃哪?還早呢。你這小伙子準(zhǔn)是偷懶溜出來(lái)的。你把腳丫子伸哪兒去啦?這兒是廚房，不是澡堂子！”
她訓(xùn)斥著保爾。
一個(gè)上了年紀(jì)的廚師走了進(jìn)來(lái)。
“靴子全爛了?！北柦忉屃艘幌滤綇N房來(lái)的原因。
廚師看了看破靴子，對(duì)奧達(dá)爾卡點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)： “她男人是半拉子鞋匠，讓他幫幫你的忙吧，沒(méi)鞋穿就別想要命了?！?br>奧達(dá)爾卡聽廚師這樣說(shuō)，又仔細(xì)看了看保爾，感到有點(diǎn)不好意思。
“我把您錯(cuò)當(dāng)成懶蟲了?！彼傅卣f(shuō)。
保爾笑了笑。奧達(dá)爾卡用行家的眼光翻看著那只靴子。
“我們當(dāng)家的才不補(bǔ)它呢?！豁斒铝恕Ｎ壹议w樓上有一只舊套鞋，我給您拿來(lái)吧，可別凍壞了腳。受這種罪，哪兒見過(guò)呀！明后天就要上大凍，那您可夠受的?！眾W達(dá)爾卡同情地說(shuō)。她放下菜刀，走了出去。
不一會(huì)兒，她拿來(lái)一只高統(tǒng)套鞋和一塊亞麻布。保爾用布包好腳，烤得熱乎乎的，穿上了暖和的套鞋。這時(shí)，他以感激的心情，默默地看了看養(yǎng)路工的妻子。
8.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上面節(jié)選部分的內(nèi)容。 (3分)
9.從上面節(jié)選部分可以概括出奧達(dá)爾卡的哪些性格特征?(答出兩點(diǎn)即可)(4分)
四、閱讀下面的古詩(shī)，完成第10題。 (3分)
歲夜詠懷①
【唐】劉禹錫
彌年不得意，新歲又如何?
念昔同游者，而今有幾多?
以閑為自在，將壽補(bǔ)蹉跎。
春色無(wú)情故，幽居亦見過(guò)。
【注釋】①“永貞革新”失敗后，劉禹錫被貶，后又經(jīng)歷老母病逝，好友柳宗元去世。此后兩年在洛陽(yáng)守喪，此詩(shī)約寫于居喪時(shí)期。
10.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首聯(lián)寫詩(shī)人于除夕之夜，感慨多年來(lái)于坎坷不得意中渡過(guò)的悵然。
B.頷聯(lián)詩(shī)人回想曾經(jīng)交好朋友如今所剩無(wú)幾，不禁憤恨友人的疏離。
C.頸聯(lián)表面抒發(fā)的是無(wú)所作為的頹然，實(shí)際上是滿腔的憤慨和牢騷。
D.尾聯(lián)表面寫春色年年皆同，實(shí)則深深道出了詩(shī)人壯志難酬的苦悶。
五、閱讀下面的文言語(yǔ)段, 完成11~14題。(15分)
李迪，字復(fù)古，其先趙郡人，為人深厚有器局。嘗攜其所為文謁柳開，開奇之，曰：“公輔才也?！迸e進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸毫，為留守判官，遂知亳縣。亡卒群剽城邑，朝廷發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊居處，部勒驍銳士，擒賊，斬以徇。
初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)后起于寒微，不可母天下，章獻(xiàn)后深銜之。仁宗即位章獻(xiàn)太后預(yù)政貶寇準(zhǔn)雷州以迪朋黨傅會(huì)貶衡州。來(lái)朝京師，時(shí)太后垂簾，語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如?”迪對(duì)曰： “臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。李迪，賢相也。方仁宗初立，章獻(xiàn)臨朝，頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言，能使宦官近習(xí)不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻(xiàn)亦全令名，古人所謂社稷臣于斯見之。 (選自《宋史·亠迪傳》，有刪改)
11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.真宗幸毫 幸：慶幸
B.陰聽察知賊居處 陰：暗中
C.章獻(xiàn)后深銜之 銜：懷恨
D.殆過(guò)矣 殆：大概
12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
仁宗即位章獻(xiàn)太后預(yù)政貶寇準(zhǔn)雷州以迪朋黨傅會(huì)貶衡州
A.仁宗即位/章獻(xiàn)太后/預(yù)政貶寇準(zhǔn)/雷州以迪朋黨傅會(huì)/貶衡州
B.仁宗即位/章獻(xiàn)太后預(yù)政/貶寇準(zhǔn)雷州/以迪朋黨傅會(huì)/貶衡州
C.仁宗即位章獻(xiàn)/太后預(yù)政/貶寇準(zhǔn)雷州/以迪朋黨傅/會(huì)貶衡州
D.仁宗即位章獻(xiàn)/太后預(yù)政/貶寇準(zhǔn)/雷州以迪朋黨傅/會(huì)貶衡州
13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.李迪為人厚道、有器量學(xué)識(shí)，后參加科舉，果然髙中，走上仕途。
B.李迪察訪逃兵的去處，部署精銳士兵，最終將其擒獲，斬首示眾。
C.李迪屢次反對(duì)冊(cè)立章獻(xiàn)皇后，觸怒了真宗皇帝，隨即被貶官衡州。
D.李迪義正詞嚴(yán)，在仁宗即位后有效消除章獻(xiàn)太后恃才專權(quán)的隱患。
14.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (6分)
嘗攜其所為文謁柳開，開奇之，曰： “公輔才也?！?br>第Ⅱ卷 表達(dá)(共65分)
六、閱讀下面的材料,完成15~19 題。(15分)
“一個(gè)神奇的文學(xué)之夜，一個(gè)雜志訂閱史上的奇跡。”
1月 23 日 ，“與輝同行”抖音直播間邀請(qǐng)《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍和作家梁曉聲、蔡崇達(dá)前來(lái)做客，暢談“我的文學(xué)之路”。截至1月25日晚，《人民文學(xué)》2024年全年雜志銷量累計(jì)逾13.5萬(wàn)套、160余萬(wàn)冊(cè)。
我們見證了一場(chǎng)人民與文學(xué)的雙向奔赴、雙向“尋親”。以《人民文學(xué)》為代表的文學(xué)期刊，找到了無(wú)窮遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)人們之中的文學(xué)讀者；如饑似渴的文學(xué)讀者，找到了可以為之歡笑與歌哭的文學(xué)。
《人民文學(xué)》雜志走進(jìn)直播間，是新時(shí)代文學(xué)主動(dòng)求新求變， 新路徑、 新平臺(tái)、 新資源、 新空間的一次大膽嘗試。
今天的讀者有些無(wú)奈[A]一度以為文學(xué)期刊的窗燈已經(jīng)熄滅[B]這場(chǎng)直播卻告訴我們[C]文學(xué)期刊還在為浮燥的生活[D]奔波的我們，留著一扇門。
①對(duì)于文學(xué)期刊而言， 《人民文學(xué)》主動(dòng)推開這扇門，走進(jìn)了董宇輝的直播間，找到了通往這個(gè)時(shí)代的讀者的通途。②這是文學(xué)期刊與讀者歷史性的重逢。③這次重逢證明，今天的文學(xué)不是凝固的，而是活躍的；不是固步自封的，而是四處游牧的。④對(duì)于文學(xué)讀者而言，不僅是這場(chǎng)直播與過(guò)去的自己久別重逢，更是與一本文學(xué)期刊的久別重逢。在最深處，這場(chǎng)直播喚起了他們精神的鄉(xiāng)愁、他們對(duì)文化的渴望。這種鄉(xiāng)愁與渴望讓我們振奮，讓廣大作家、期刊編輯，增強(qiáng)了從事文學(xué)這份事業(yè)的信心。
15.下列加點(diǎn)字的讀音和字形，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 暢談(chàng) B. 浮燥 C. 奔波(bō) D.固步自封
16.下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
《人民文學(xué)》雜志走進(jìn)直播間，是新時(shí)代文學(xué)主動(dòng)求新求變， 新路徑、 新平臺(tái)、 新資源、 新空間的一次大膽嘗試。
A.拓展 開辟 引入 搭建 B.引入 拓展 開辟 搭建
C.搭建 引入 拓展 開辟 D.開辟 搭建 引入 拓展
17.下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
今天的讀者有些無(wú)奈[A]一度以為文學(xué)期刊的窗燈已經(jīng)熄滅[B]這場(chǎng)直播卻告訴我們[C]文學(xué)期刊還在為浮燥的生活[D]奔波的我們，留著一扇門。
A. , B. C. D.
18.下列所引的文中畫線句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A. 截至1月25日晚，《人民文學(xué)》2024年全年雜志銷量累計(jì)逾13.5萬(wàn)套、160余萬(wàn)冊(cè)。
B.以《人民文學(xué)》為代表的文學(xué)期刊，找到了無(wú)窮遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)人們之中的文學(xué)讀者；如饑似渴的文學(xué)讀者，找到了可以為之歡笑與歌哭的文學(xué)。
C.對(duì)于文學(xué)讀者而言，不僅是這場(chǎng)直播與過(guò)去的自己久別重逢，更是與一本文學(xué)期刊的久別重逢。
D.這種鄉(xiāng)愁與渴望讓我們振奮，讓廣大作家、期刊編輯，增強(qiáng)了從事文學(xué)這份事業(yè)的信心。
19.將“今天的文學(xué)可以隨時(shí)代季候的變化，逐水草而居，從讀者的遠(yuǎn)方來(lái)到讀者的身旁?！币痪溥€原到文中，最恰當(dāng)一處是(3分)
A. ① B. ② C. ③ D. ④
七、作文 (50分)
20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 (50分)
在小說(shuō)《我的阿勒泰》中，年老多病的外婆一開始并不愿意隨女兒搬遷到荒涼偏僻的新疆阿勒泰地區(qū)定居。但在逐水草而居的遷徙流動(dòng)經(jīng)歷中，她領(lǐng)略到了戈壁草原、森林雪山的絕美風(fēng)光；在為牧民開雜貨鋪、當(dāng)裁縫的經(jīng)歷中，她找到了簡(jiǎn)單純粹生活方式帶來(lái)的寧?kù)o和滿足；在體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕鞍⒖蠌棾獣?huì)”的經(jīng)歷中，她感受到了哈薩克族牧民的淳樸與熱情……這一切，最終都化成了對(duì)這片漠北苦寒之地的熱愛。
生活中的事情往往也是這樣：一開始未必喜歡，在經(jīng)歷中體驗(yàn)到了美好，才會(huì)真正地?zé)釔邸?br>請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于 600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

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