云南省昆明市五華區(qū)云南師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語文試題(含答案)

這是一份云南省昆明市五華區(qū)云南師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語文試題(含答案)，共12頁。
材料一：
近些年來，我在很多西方國家的建筑學(xué)院做過講座，講的最多的主題就是如何“重返自然之道”。對此，傳統(tǒng)中國有幾點基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學(xué)生要對老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。
在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國曾經(jīng)是一個詩意遍布城鄉(xiāng)的國家，但是今天的中國，正在經(jīng)歷一種如同被時間機器擠壓的快速發(fā)展，一切都無暇思考。如果我們能夠意識到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價值，意識到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價值，我們就有必要在新的現(xiàn)實中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。
不過，把中國建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對自然的獨立地位，但在中國的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說，在中國文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國的人文理想。這就決定了中國建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個建造體系關(guān)心的不是人間社會固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說明為什么中國建筑一向自覺地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實際上，我們從這種方式中讀出的是一種信念：人是有可能建造一個與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險。
之所以要探索一種中國本土的當(dāng)代建筑，是因為我們從不相信單一世界的存在。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，還更加關(guān)注那個曾經(jīng)充滿自然山水詩意的生活世界的重建。無論中國還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，中西方之間最具普遍性的問題就是生態(tài)問題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識里，這種形而上的思考從來不能和具體的建造問題分開。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們在使用現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來了。
（摘編自王澍《循環(huán)建造的詩意——建造一個與自然相似的世界》，有刪改）
材料二：
“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！碑?dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營造棲息的詩意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要的現(xiàn)實意義。
追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國古代建筑設(shè)計追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的建造法則，以獨特的生命體驗激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計者形成個人風(fēng)格，實現(xiàn)建筑與環(huán)境的對話，解決“千城一面”之困境。
追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計；另一方面，也要鼓勵建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機，也應(yīng)當(dāng)成為中國建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。
（摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，有刪改）
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.建筑的自然之道包括自然是人類的老師、自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)等內(nèi)容。
B.中國與西方的建筑文化傳統(tǒng)并非完全不同，只是有一些決定性的細(xì)微差別。
C.中西方建筑學(xué)都需重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)曾經(jīng)都是生態(tài)的，現(xiàn)在則都不是。
D.崇尚“自然”和順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的建筑法則，有利于設(shè)計者形成個人風(fēng)格。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A.中國傳統(tǒng)價值觀表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價值，可見必須在新的現(xiàn)實中來重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。
B.無論建造與自然相似世界的中國建筑傳統(tǒng)還是以簡明空間區(qū)隔方式將自然與建筑區(qū)別開來的西方建筑傳統(tǒng)，都意味著危險。
C.傳統(tǒng)建筑技藝掌握在工匠手中就是活的傳統(tǒng)，如果不用，傳統(tǒng)就會必死，傳統(tǒng)一旦死亡，便會導(dǎo)致我們的建筑沒有未來。
D.建筑壽命短帶來的資源浪費和環(huán)境破壞，這都是因為建筑師沒有可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念、沒有綠色建筑發(fā)展觀而導(dǎo)致的。
3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）
A.某地有一尊幾百年前的數(shù)百米高的巨人石雕，石雕沿著大山的山體走向趨勢雕刻而成，體現(xiàn)了征服自然的精神。
B.某地有一處古建筑群，隱沒在蒼翠的山林之中，貫穿山林東西，綿延數(shù)公里，享有面對自然的獨立地位。
C.某地的一處百年前大教堂，由國外建筑師設(shè)計，是典型的哥特式建筑，充溢著與中國傳統(tǒng)建筑不同的獨特美感。
D.某地推倒一處即將坍塌的古典建筑，考慮到現(xiàn)代群眾的欣賞需求，舍棄建筑的原材料，改用現(xiàn)代材料，盡顯現(xiàn)代美。
4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對圖表空白處的補充完善，不正確的一項是（3分）
A.①處指出“當(dāng)代城市建筑存在的問題”。
B.②處提出“追求自然之道的對策”。
C.③處指出“要從自然形象中汲取靈感”。
D.④處指出“需構(gòu)建綠色、可持續(xù)發(fā)展觀”。
5.某地是曾子故里，要在城郊的河流中心小島上建造一處市民文化公園，請你結(jié)合材料給當(dāng)?shù)卣釒讞l建議。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
明天（節(jié)選）
魯迅
原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個酒肉朋友圍著柜臺，吃喝得正高興；一家便是間壁的單四嫂子，他自從前年守了寡，便須專靠著自己的一雙手紡出棉紗來，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子，所以睡的也遲。
這時候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點青。單四嫂子心里計算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的：這實在是病人常有的事。
夏天夜短，老拱①們嗚嗚的唱完了不多時，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會，窗縫里透進了銀白色的曙光。
單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一年。現(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動。
單四嫂子知道不妙，只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。
天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個病人了。他摸出四角銀元，買了號簽，第五個輪到寶兒。何小仙伸開兩個指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說：
“先生，——我家的寶兒什么病呀？”
“他中焦塞著②?！?br>“不妨事么？他……”
“先去吃兩帖。”
“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢?！?br>“這是火克金③……”
何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。在何小仙對面坐著的一個三十多歲的人，此時已經(jīng)開好一張藥方，指著紙角上的幾個字說道：
“這第一味保嬰活命丸，須是賈家濟世老店才有！”
單四嫂子接過藥方，一面走，一面想。他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟世老店與自己的家，正是一個三角點；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來，用力拔他散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來沒有的舉動，單四嫂子怕得發(fā)。
太陽早出了。單四嫂子抱了孩子，帶著藥包，越走覺得越重；孩子又不住的掙扎，路也覺得越長。幸而不遠(yuǎn)便是家，早看見對門的王九媽在街邊坐著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地說話：
“單四嫂子，孩子怎了？——看過先生了么？”
“看是看了?！蹙艐專阌心昙o(jì)，見的多，不如請你老法眼看一看，怎樣……”
“唔……”
“怎樣……？
“唔……”王九媽端詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖。
寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。
寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號。這時聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。
這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。
老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼。——雞也叫了；東方漸漸發(fā)白，窗縫里透進了銀白色的曙光。
下半天，棺材木合上蓋：因為單四嫂子哭一回，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。
這一日里，藍(lán)皮阿五簡直整天沒有到。王九媽又幫他煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。
單四嫂子雖然粗笨，卻知道他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷。”于是合上眼，想趕快睡去，會他的寶兒。
單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌跟跟出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：
“我的冤家呀！——可憐你，——孤另另的……”
藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。
單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
寫于1920年
【注】①老拱：泛指普通百姓。②中焦塞著：中醫(yī)用語，指消化不良一類的病癥。③火克金：中醫(yī)用語，中醫(yī)學(xué)用古代五行相生相克的說法來解釋病理。
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）
A.單四嫂子雖然粗笨，但知道求神、許愿、吃單方對兒子的病已無作用后，能毅然決然地下定決心帶兒子去看醫(yī)生。
B.兒子的死，為鄉(xiāng)鄰們提供了一次趁火打劫單四嫂子的機會，他們來只是因為“凡是動過手開過口的人”都能吃頓飯。
C.單四嫂子焦急如焚，而何小仙卻故作矜持、半吞半吐，店伙“慢慢的包藥”，真實再現(xiàn)了封建社會醫(yī)風(fēng)散漫的狀況。
D.“蹌蹌踉跟”“七歪八斜”“笑著”“擠著走去”，突出了老拱和藍(lán)皮阿五二人唱曲時的思想骯臟、行為無聊的特點。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.“深更半夜沒有睡的只有兩家”的描寫看似閑筆，其實有深層意義，前者沒睡是因吃喝，后者沒睡是生活所迫，形成鮮明對比。
B.“保嬰活命丸”“賈家濟世老店”，藥名和店名的命名體現(xiàn)了魯迅創(chuàng)作的諷刺特色，藥不能“保命”，店是“假”的。
C.小說運用“唔……”“不耐煩”“氣憤憤”等語言、神態(tài)細(xì)節(jié)，入木三分地刻畫出王九媽冷漠、世故的特點，令人痛恨。
D.小說中的形象多具有象征意義，“暗夜”象征著當(dāng)時的黑暗社會，躲在暗地里嗚嗚地叫的“幾條狗”象征著黑惡殘余勢力。
8.“明天”一詞小說中出現(xiàn)過三次，請指出都是在何種情景下出現(xiàn)的？各有何象征意義？（5分）
9.魯迅認(rèn)為，小說必須是“揭出病苦，引起療救的注意”，請結(jié)合小說，指出單四嫂子身上存在著哪些“病苦”。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
趙高請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計。乃見丞相斯曰：“上賜長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也?！备咴唬骸叭粍t長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣，愿君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，數(shù)上書，直言講謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀，皆賜死。
扶蘇發(fā)書，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“今一使者來，即自殺，安知其非詐！復(fù)請而后死，未暮也。”使者數(shù)趣之。扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復(fù)請！”即自殺。蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽周。二世欲誅蒙恬，二世兄子子嬰諫。二世弗聽。恬曰：“今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢足以倍畔。然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以不忘先帝也?！蹦送趟幾詺?。
（選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》，有刪減）
材料二
蘇子曰：“嗚呼！秦之失道，有自來矣，豈獨始皇之罪？自商鞅變法，以殊死為輕典，人臣狼顧脅息，以得死為幸。何暇復(fù)請？方其法之行也，求無不獲，禁無不止，鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無所舍，然后知為法之弊。夫豈獨鞅悔之，秦亦悔之矣。荊何之變持兵者熟視始皇環(huán)柱而走莫之救者以秦法重故也。李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢復(fù)請也。二人之不敢復(fù)請，亦知始皇之鷙悍而不可回也，豈料其偽也哉？李斯之智，蓋足以知扶蘇之必不反也?！?br>（選自蘇軾《始皇論》，有刪節(jié)）
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）
荊軻之變A持兵者B熟視C始皇D環(huán)柱E而走F莫之救者G以秦法重H故也
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A.不及，文中指比不上，與《師說》中“其賢不及孔子”的“不及”意思相同。
B.相與，文中指共同，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“相與”意思不同。
C.倍，文中通“背”，背叛，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思不同。
D.息，文中指氣息，與《促織》中“近撫之，氣息懾然”的“息”意思相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.趙高向李斯表明了立胡亥還是扶蘇為太子的利害關(guān)系，最終李斯接受了趙高的建議，二人偽造詔書，立胡亥為太子。
B.扶蘇打開趙高和李斯偽造的詔書，看到詔書中責(zé)備他的一些不實內(nèi)容，委屈得哭了，最終沒有聽蒙恬的勸告就自殺了。
C.蒙恬想向朝廷“復(fù)請”，但二世不聽子嬰勸諫，執(zhí)意要殺他，死前他表明心跡，明知必死無疑但不能舉兵而負(fù)了先人先帝。
D.商鞅變法后，自以為超過了堯舜而凌駕于商湯和周武王之上，在他出逃而沒有地方住時，才知道用法律治理天下也有其弊端。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽周。（4分）
（2）秦之失道，有自來矣，豈獨始皇之罪？（4分）
14.李斯為什么敢于與趙高一起篡改詔書，材料一和材料二的觀點有所不同，請簡要概
括。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。
滿庭芳·促織兒①
張镃
月洗高梧，露溥幽草，寶釵樓外秋深。土花③沿翠，螢火墜墻陰。靜聽寒聲斷續(xù)，微韻轉(zhuǎn)、凄咽悲沉。爭求侶，殷勤勸織，促破曉機心。
兒時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，猶自追尋。攜向華堂戲斗，亭臺小、籠巧妝金。今休說，從渠床下，涼夜伴孤吟。
【注】①這首詞是宋寧宗慶元二年（1196）張在友人張達(dá)可家會飲時，聽到屋壁間蟋蟀聲，有感寫下該詞。②露：露水多的樣子。③土花：苔蘚。
15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.月光如洗，照在高高的梧桐樹上，濃濃的秋霧打濕了小草，庭外一派夜深人靜。
B.本詞用字傳神、巧妙，如“洗”字傳達(dá)出秋月明凈之美，“沿”字化靜態(tài)為動態(tài)。
C.“任滿身”二句純用白描語言，寫出兒童的天真活潑及帶著稚氣的小心和淘氣。
D.如今，任從促織在溝渠、床下孤鳴于深秋的涼夜中，詞尾總括全篇，點明題旨。
16.本詞寫促織運用了虛實結(jié)合的手法，請結(jié)合相關(guān)詞句簡要賞析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路和冉有都表示他們能用三年的時間使一個小國變樣，子路是“ ”，冉有是“ ”。
（2）朱熹“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”借“東風(fēng)”寫出春景之新，而李煜《虞美人》“ ， ”則借“東風(fēng)”寫出春愁之深。
（3）課堂上，同學(xué)們都在紛紛發(fā)言，談?wù)撟约旱闹鞠?，羞澀的陳力不敢說出自己的，我可以用“ ？ ”來鼓勵他。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》對一把解腕尖刀多處傾注筆墨，以至我們在閱讀時，會多次關(guān)注這把刀。這把“解腕尖刀”的出現(xiàn)， ① 。當(dāng)李小二告知林沖，陸謙等人已追至滄州，有密謀加害之意時，林沖“大怒”，隨即去街上買了把“解腕尖刀”，帶在身上， ② 。身為配軍的林沖被允許攜帶的防身武器是一桿花槍。然而，要在_ A_ 的人流中找尋仇家，攜帶花槍就不妥當(dāng)了，銳利小巧便于隱藏的“尖刀”卻正適合，這才有了“尖刀”的出場。林沖帶了“尖刀”， ③ ，四處尋找仇家，也是帶了這把“尖刀”去的草料場。這種時候的“尖刀”應(yīng)該是裝在刀鞘中的，因為我們既沒有看到尖刀的寒光，也沒有嗅到殺人的血腥。
然而讓一些讀者 B 的是，在雪夜報仇的場景中，禁軍教頭林沖分明是可以用那桿花槍刺死仇敵陸虞候的，為什么偏用尖刀呢？ ④ 。因為此時的林沖 C 涌上心頭，不用尖刀，不足以解恨。
18.請在文中橫線A、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
19.下列句子中的“也”與文中加點的“也”，意義和用法相同的一項是（3分）
A.水庫可以灌溉、發(fā)電，也可以養(yǎng)魚。 B.你也得對人家客氣點兒吧。
C.即使你不說，我也會幫助你的。 D.連七八歲的孩子也學(xué)會了電腦。
20.“既有偶然性又有必然性”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）
A.①處 B.②處 C.③處 D.④處
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）
閱讀下面的文字，完成21～22題。
幾乎每個人都曾有過失眠的經(jīng)歷，但 ① ，就是患上“失眠癥”了。只是當(dāng)失眠引起的癥狀維持兩周以上，且一定程度影響到白天的社交活動時， ② 。所以也不要因為一兩次的失眠就給自己扣上“失眠癥”的帽子，越是在意失眠，越容易引起精神緊張，這樣更會導(dǎo)致晚上睡不好。
睡眠質(zhì)量涉及睡眠分期，即非眼球快速運動睡眠和眼球快速運動睡眠，也稱“深睡眠”和“淺睡眠”。如果深睡眠不足，人一覺醒來依然會渾身乏力、無精打采，睡的時間再長也覺得疲憊不堪，對健康影響很大。如果一個人睡眠時間足夠，但睡眠質(zhì)量不好，例如淺睡眠時長占比大、頻繁做夢、睡眠期間打鼾，或是熬夜、晚起等，對健康同樣有害。
青年人深度睡眠時間通常占整個睡眠時間的20％～25％，如果一晚上睡8小時，大約會經(jīng)歷4～5次深度睡眠，深度睡眠時間約2小時。老年人睡眠時間通常更短， ③ 。所以，不能把睡眠時間長短作為睡眠質(zhì)量是否好的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，
每處不超過12個字。（6分）
22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60個字。（5分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料一指出，中國建筑在自然地形中選擇一種“謙卑的姿態(tài)”，表現(xiàn)出人向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度，使中國建筑自成一格。其實，在歷史的各個時期，在當(dāng)今的嶄新時代，在生活的各個方面，我們都選擇了這種“謙卑的姿態(tài)”。
請以“謙卑的姿態(tài)”為話題，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2023級高一年級教學(xué)測評月考卷（七）
語文參考答案
1．（3分）D 【解析】D．“崇尚‘自然’和順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的建筑法則，有利于……”不正確，原文“崇尚‘自然’……是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的建造法則”中，“崇尚‘自然’的建筑法則”和“順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的建造法則”是對等關(guān)系，不是選項所說的并列關(guān)系。
2．（3分）C 【解析】A．“必須在新的現(xiàn)實中來重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本”不正確，從原文“如果我們能夠意識到”“有必要在新的現(xiàn)實中”看，“在新的現(xiàn)實中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本”是有前提條件的，且“有必要”和“必須”表達(dá)的語氣也不同。B．“都意味著危險”不正確，原文只說西方建筑傳統(tǒng)意味著危險。D．“這都是因為……”不正確，從原文看不出這種因果關(guān)系，屬強加因果。
3．（3分）C 【解析】材料一論述了中國傳統(tǒng)建筑的思想：在自然面前保持謙卑思想、不同于西方享有面對自然的獨立地位的思想、反復(fù)循環(huán)使用原建筑材料。C．體現(xiàn)了中西方建筑的不同風(fēng)格特點。A中的“征服自然的精神”，B中的“享有面對自然的獨立地位”，D中的“舍棄建筑的原材料”，都不符合中國傳統(tǒng)建筑思想的內(nèi)容要求。A．“雕刻”不屬于建筑的范疇，B．“享有面對自然的獨立地位”是西方建筑思想，D．“舍棄建筑的原材料”不符合中國傳統(tǒng)建筑的反復(fù)使用某些材料的節(jié)約思想。
4．（3分）C 【解析】從原文“不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹立以‘天人合一’為核心的美學(xué)追求”看，內(nèi)容重點需落在“樹立以‘天人合一’為核心的美學(xué)追求”上，可見③處應(yīng)是“樹立美學(xué)追求”。
5．（6分）①要順應(yīng)河流生態(tài)環(huán)境，建設(shè)人與自然和諧相融的文化公園；②注重人文情懷，建設(shè)自然與人文于一體的文化公園；③運用傳統(tǒng)材料和工藝，建設(shè)具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)格的文化公園；④要科學(xué)規(guī)劃，讓文化公園與城市發(fā)展相協(xié)調(diào)，確保文化公園的使用壽命。（每答出一點給2分，答出三點即可得滿分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
6．（3分）B 【解析】A．“毅然決然地下定決心帶兒子去看醫(yī)生”不正確，選文“那只有去診何小仙了”“只有去診何小仙這一條路了”表明單四嫂子是出于無奈才決定去看醫(yī)生的。C．“真實再現(xiàn)了封建社會醫(yī)風(fēng)散漫的狀況”不正確，魯迅寫作本文不是為了表現(xiàn)醫(yī)風(fēng)，而是為了表現(xiàn)封建社會炎涼的世態(tài)人情，表現(xiàn)當(dāng)時人們的冷漠。D．“二人唱曲”不正確，從原文“這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完……卻又提尖了喉嚨，唱道”看，唱曲的只有老拱。
7．（3分）D 【解析】D項“‘幾條狗’象征著黑惡殘余勢力”不正確，這里沒有象征意義，只是寫實。
8．（5分）①第一次：是在寶兒病重之時，單四嫂子以為寶兒“到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的”，“明天”象征著單四嫂子的希望；②第二次：是寶兒病死之后，單四嫂子期待“這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊”，象征著單四嫂子的期待和希望；③第三次：單四嫂子已接受了寶兒死了的事實，“只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波”，單四嫂子已沒有了希望，“明天”象征著她的絕望。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分；給滿5分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
9．（6分）①物質(zhì)生活的“病苦”：她黑夜白天辛苦紡紗，養(yǎng)活自己和兒子；②兒子身體疾病的“病苦”：兒子發(fā)熱、氣喘，卻無能為力；③精神上的“病苦”：她迷信、麻木，為給兒子治病，她求神、許愿、吃單方，兒子死后，面對眾人的冷漠欺騙，她只是麻木地應(yīng)對。（每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
10．（3分）AFG 【解析】原文標(biāo)點：荊軻之變，持兵者熟視始皇環(huán)柱而走，莫之救者，以秦法重故也。從意思看，這幾句話意思是說荊軻刺秦王時，手持兵器的侍衛(wèi)因懼怕嚴(yán)厲的法令（秦法規(guī)定手持兵器的人不能上大殿），只能眼看著始皇繞著柱子跑而不敢去救。根據(jù)意思斷句即可。
11．（3分）C 【解析】A．正確。都是“比不上”的意思。B．正確。共同、一起/互相。C．不正確。都是“背叛”的意思。D．正確。都是“氣息、呼吸”的意思。
12．（3分）B 【解析】B．“委屈得哭了”不正確，從原文看不出有這層意思。
13．（8分）翻譯：
（1）（4分）蒙恬不肯去死，使者把他交給官吏，囚禁在陽周。（譯出大意給2分；“屬吏”“系”兩處，每譯對一處給1分。）
（2）（4分）秦國失道于民由來已久了，哪能唯獨怪罪秦始皇一個人呢？（譯出大意給2分；“有自來”“豈獨”兩處，每譯對一處給1分。）
14．（3分）①材料一：李斯出于個人私心，知道參與篡改詔書能做丞相。②材料二：李斯料到扶蘇不敢復(fù)請、抗旨謀反，不會危及自己。（答對一點給1分，答對兩點給3分。）
15．（3分）D 【解析】D項“在溝渠、床下孤鳴”不正確?！扒痹谶@里不是溝渠，而是代詞，它，此處代指促織。
16．（6分）①實寫：“靜聽寒聲斷續(xù)，微韻轉(zhuǎn)、凄咽悲沉”，眼前聽到秋夜促織鳴聲時斷時續(xù)，婉轉(zhuǎn)有致而悲凄幽咽。②虛寫：“爭求侶，殷勤勸織”，想象促織鳴叫是在求侶也是勸人織布；“兒時曾記得”五句，憶兒時捕促織時的快樂生活；“攜向華堂戲斗”三句，聯(lián)想從前斗促織的盛大情景。③通過寫眼前和往昔情景，虛實結(jié)合，表達(dá)了詞人的孤獨悲苦之情，抒寫了今昔對比之感。（每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
17．（6分）
（1）可使有勇 可使足民
（2）小樓昨夜又東風(fēng) 故國不堪回首月明中
（3）何傷乎 亦各言其志也
（每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。）
18．（3分）A熙熙攘攘（或“熙來攘往”“絡(luò)繹不絕”） B大惑不解 C新仇舊恨（每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。）
19．（3分）A 【解析】文中的“也”是副詞，表示同樣。A．副詞，表示同樣。B．副詞，表示委婉。C．副詞，用在轉(zhuǎn)折或讓步的句子里（常跟上文的“雖然、即使”等呼應(yīng)），隱含結(jié)果相同的意思。D．副詞，表示強調(diào)（有時跟上文的“連”字呼應(yīng)）。
20．（3分）A 【解析】①處前“這把‘解腕尖刀’的出現(xiàn)”是名詞性短語，不能單獨成句，所填句子放在該處恰好共同構(gòu)成一個完整句子。
21．（6分）
①并不是說失眠了
②可以稱之為“失眠癥”
③深度睡眠占比也在減少
（每寫出一處給2分。意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
22．（5分）示例：①睡眠質(zhì)量涉及深睡眠和淺睡眠兩個分期，②與睡眠時間長短關(guān)系不大，③所以深睡眠不足或淺睡眠占比大時，④會導(dǎo)致睡眠質(zhì)量差而影響健康。（寫出兩點給1分，寫出三點給2分，寫出四點給3分。意思答對即可。句子包含正確的因果關(guān)系給1分；表達(dá)準(zhǔn)確流暢給1分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
23．（60分）【解析】材料第一句話由中國建筑引出話題“謙卑的姿態(tài)”，并指出了這一話題的好處、作用。第二句話拓展開去，指出在各個時期、各個方面都表現(xiàn)有這種“謙卑的姿態(tài)”，提示了我們思考、寫作的范圍?？捎腥缦铝⒁鈪⒖迹航ㄖ蛑t卑的姿態(tài)而自成風(fēng)格，人生因謙卑的姿態(tài)而健康成長；拿出謙卑的姿態(tài)，謀求事業(yè)的發(fā)展；生活時時處處需要謙卑的姿態(tài)；只有謙卑的姿態(tài)，才能帶來多元并存發(fā)展局面；選擇謙卑的姿態(tài)，闖出一片新天地；謙卑的姿態(tài)，成就全新的自我；等等。
【附文言文參考譯文】
材料一：
趙高請求詐稱秦始皇的遺詔誅殺扶蘇而立胡亥為太子。胡亥同意了趙高的計策。趙高于是拜見丞相李斯，說：“皇上賜給扶蘇的詔書和符璽，都在胡亥那里。關(guān)于定立誰為太子，這事全在您與我口中的一句話而已。您看這事該怎么辦呢？”李斯說：“你怎么能說這種亡國之言呢！此事不是我們這些為人臣子者所應(yīng)當(dāng)議論的?。　壁w高說：“就才能、謀略、功勛、無怨恨以及獲得的扶蘇的信任，這五點您與蒙恬相比如何？”李斯回答：“都比不上他。”趙高說：“這樣的話，只要扶蘇即位，就必定會任用蒙恬為丞相，屆時您再想懷揣侯爵的印璽榮歸故里顯然是不可能的了。胡亥仁慈忠厚，可以立為皇位繼承人，希望您能慎重考慮一下而后作出定奪！”丞相李斯認(rèn)為趙高說得很有道理，便與趙高共同謀劃，詐稱接受的始皇遺詔是立胡亥為太子。然后又篡改秦始皇寫給扶蘇的遺詔，指責(zé)他未能開疆拓土，建立功勛，致使士兵多受損傷，反而還屢次上書，直言毀謗，日夜埋怨不能早日回到咸陽當(dāng)太子；將軍蒙恬不能糾正扶蘇的過失，反而參與其不軌圖謀，皆予以賜死。
扶蘇接到詔書，哭著進了室內(nèi)，想要自殺。蒙恬勸他說：“今天僅派一個使者來，我們就要自殺，怎么能知道這不是欺詐呢？等我們再次奏請之后確定是否真實，再去死也不遲。”使者多次催促他們自盡。扶蘇對蒙恬說：“父親賜兒子死，不必再請示什么了。”隨即自殺。蒙恬不肯去死，使者把他交給官吏，囚禁在陽周。秦二世胡亥想要殺掉蒙恬，二世的侄子子嬰規(guī)勸。秦二世根本不聽其勸告。蒙恬說：“如今我率領(lǐng)三十多萬軍隊在外，雖然身被囚禁，還有勢力足夠進行反叛。然而我知道必死無疑卻還要遵守道義，是因不敢辱沒先人的教誨，不敢忘記先帝的恩德?！庇谑峭趟幾詺⑸硗觥?br>材料二：
蘇軾說：“唉，秦國失道于民由來已久了，哪能唯獨怪罪秦始皇一個人呢？從商鞅變法開始，把判處死刑作為處罰從寬的法律，大臣們謹(jǐn)慎多慮屏住呼吸，把能判死罪作為幸事，哪有時間再去申訴？依托他的規(guī)則去行事，提出的要求沒有不被滿足的，不讓別人做的事情沒有不立刻停止的，商鞅自以為超過了堯舜而凌駕于商湯和周武王之上。以至于等到他出逃而沒有地方住的時候，才知道用法律治理天下，也有其弊端。這豈止是讓商鞅一人后悔的，秦國也后悔不已啊。荊軻發(fā)動政變時，拿著兵器的人仔細(xì)地盯著秦始皇繞著柱子跑，沒有人來相救，是因為秦朝的法律嚴(yán)厲的緣故。李斯擁立胡亥，不再忌憚扶蘇和蒙恬的原因，是知道嚴(yán)厲的法令一貫認(rèn)真執(zhí)行，（根據(jù)法令）做大臣的不敢（違律）再次奏請（皇帝）。他們二人不敢再請示，由此也知道秦始皇的兇猛勇悍，向來說一不二軍令如山不可挽回，哪里會料到詔書是假的呢。以李斯的智慧，早就能夠預(yù)知到扶蘇一定不會謀反的。”