語(yǔ)文 試題卷
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。
2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。
3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅是一部電影，也不僅是一堂文學(xué)史課，更是“講好”中國(guó)故事的典型例證。
近三個(gè)小時(shí)的故事，將“詩(shī)仙”李白年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)及年長(zhǎng)后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，杜甫、王維、王昌齡、岑參等一眾文人墨客在亂世里的辛酸無(wú)奈也得以客觀真實(shí)地展現(xiàn)。李白的自由不羈、灑脫恣意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真；高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地是真，但嚴(yán)肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是真。高適雖年少資質(zhì)平庸，但他始終未曾放棄，直到晚年終于開(kāi)始在仕途上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代精神．從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。因此，觀眾看到的高適，更像是和你我一樣的普通人，在時(shí)代變革中，從年輕時(shí)的躊躇滿志到中年時(shí)的失落憤懣，以及對(duì)于朋友李白時(shí)而尊敬仰望、時(shí)而恨其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒，十分真實(shí)?；蛟S這些“成長(zhǎng)型”英雄并不完美，但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的品質(zhì)與精神，他們將青春與激情融入對(duì)理想的表達(dá)中，構(gòu)筑起人生的意義與價(jià)值。
除了人物的塑造之外，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫面效果。無(wú)論是李白月下醉酒舞劍的身影，還是他寫出《將進(jìn)酒》時(shí)，乘著仙鶴扶搖直上所看到的如夢(mèng)似幻的景象，這些曾經(jīng)在課本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上，激蕩得觀眾內(nèi)心久久不能平靜。影片致力于呈現(xiàn)大唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌，讓觀眾們多角度、沉浸式地同時(shí)體驗(yàn)到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動(dòng)畫是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫得更加立體、生動(dòng)、鮮活；在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合．將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷，時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫電影而言，在藝術(shù)“意象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。
一直以來(lái)，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”上不斷追求新的突破，這部歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》將唐詩(shī)的詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，將古詩(shī)詞的浪漫情懷，用光影聲畫的方式展現(xiàn)到了極致。從水清若空的江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安，從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞，那些藏在記憶里的歷史文字，刻印在歷史里的詩(shī)情畫意，以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅給人以絕美的視覺(jué)沖擊，而且讓人內(nèi)心漾起層層漣漪，仿佛穿越到大唐年代。
新國(guó)漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式，近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭猛進(jìn)，深受年輕人的喜愛(ài)。中國(guó)新國(guó)漫動(dòng)畫電影正在一步步崛起，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《濟(jì)公之降龍降世》《俑之城》等影片都受到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評(píng)。這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神?！赌倪钢凳馈防锏哪倪复舐暫俺觥拔颐晌也挥商臁?；《俑之城》里的兵俑蒙遠(yuǎn)“用腳步丈量勇氣的極限”；《濟(jì)公之降龍降世》里的少年濟(jì)公李修緣則是“英雄無(wú)相，心念所致，做則必成”。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。這些動(dòng)畫電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。
而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》更為出彩的一點(diǎn)是，不僅聚焦人物及其精神品質(zhì)，而且用詩(shī)詞歌賦和唐朝盛景將刻在每個(gè)國(guó)人DNA中的中華文化基因徹底喚醒。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！?br>“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春?！?br>“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！薄?br>共計(jì)四十八首唐詩(shī)穿插在電影中，結(jié)合情節(jié)，觀眾更能直觀體會(huì)到這些詩(shī)詞文化的感染力，配以畫面的呈現(xiàn)，讓人忍不住淚流滿面。
一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，就是一堂生動(dòng)的美育大課，一定兼具藝術(shù)性與思想性，通過(guò)鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐富的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代精神，帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，能夠“化人養(yǎng)心”使青年一代情感得以凈化，心靈得到升華。從這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是用“心”傳遞中華美學(xué)精神的佳作。
著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過(guò)，藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的，即“生活－藝術(shù)－哲學(xué)”，一個(gè)打動(dòng)人的作品，除了反映生活，給人以美的享受之外，還要給人一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)。動(dòng)畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次，除了講述故事、娛樂(lè)大眾、承擔(dān)教化等基本功能之外，還應(yīng)該致力于主題意蘊(yùn)、藝術(shù)內(nèi)涵的營(yíng)造和升華，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力。
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)肅中玩梗，拉近千年文物與年輕觀眾的心理距離；《上新了·故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前；西安大唐不夜城互動(dòng)游戲“盛唐密盒”有梗有趣，寓教于樂(lè)；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……
中華文化底蘊(yùn)深厚，余韻悠長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡，只要找到時(shí)代化的表達(dá)，讓觀眾與中華文明共情，它們同樣可以飛入尋常百姓家，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
（節(jié)選自《〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里〉出圈：講好中國(guó)故事最佳案例》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．作為影片的主要呈現(xiàn)方式，三維動(dòng)畫將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其壯美盛景激蕩人心。
B．歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以光影聲畫的動(dòng)漫方式將詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，帶給人視覺(jué)的沖擊與心靈的震撼。
C．作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川與學(xué)者劉文慧的觀點(diǎn)，意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追求多層次的藝術(shù)境界。
D．基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象，不僅讓《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》成功“出圈”，而且使“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域。
2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．與早期動(dòng)畫電影相比，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”創(chuàng)造上擁有更大空間，得益于傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意。
B．好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動(dòng)美育大課，在帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，化人養(yǎng)心。
C．動(dòng)畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次，方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力。
D．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的時(shí)代化表達(dá)，啟發(fā)了《上新了·故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱大眾，飛入尋常百姓家。
3．下列選項(xiàng)，最符合材料第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）
A．電影中高適這一人物角色，為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)。
B．在李白身上，觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求。
C．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為，大唐詩(shī)人和他們的詩(shī)詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度，特別能代表中華文明的高度。
D．現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言，“景中全是情，情具象而為景……嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象，替世界開(kāi)辟了新境”。
4．文本畫線部分為何具體寫出三部新國(guó)漫動(dòng)畫作品中人物的臺(tái)詞？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
5．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其探索的有效途徑。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
看菜
白金科
徒弟是半道上撿的。木匠在早起上工的路上，碰見(jiàn)了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕了個(gè)頭，就跟他來(lái)了。
木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。
木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門女婿，需要做些家具，好成親過(guò)日子，就請(qǐng)了木匠。
教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。
木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)。
但有些事說(shuō)晚了就容易出岔子，比如說(shuō)這吃飯上的事，木匠一個(gè)說(shuō)不及，就出岔子了。
手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿。再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開(kāi)工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。
有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說(shuō)這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。
殷家沒(méi)有男人，也就沒(méi)人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。
木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開(kāi)眼來(lái)，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。
木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了。
盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。
徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。
吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。
師徒倆走后，殷家母女開(kāi)始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。
于是，這條魚又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。
殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！?br>吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒， 留著耍?！?br>母女倆面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。
日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。
新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見(jiàn)過(guò)大世面，見(jiàn)過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。
吃午飯了。這第一頓飯是開(kāi)工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。
一開(kāi)吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師父就沒(méi)教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚。
④卻是怎么也夾不動(dòng)。
梅的男人臉上露出許多尷尬來(lái)。
后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。
后生的臉騰地紅了。
自此，后生少了話語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。
（原載《小小說(shuō)月刊》2020年9月上）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．小說(shuō)生活氣息濃郁。語(yǔ)言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無(wú)窮的語(yǔ)言風(fēng)格類似。
B．木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒(méi)能成才，只能做一些粗枝大葉的活兒。
C．見(jiàn)過(guò)大世面、洋玩意兒的新木匠來(lái)梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，最后端正態(tài)度的心理變化。
D．小說(shuō)采用第三人稱全知視角來(lái)講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開(kāi)闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。
7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。
B．句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。
C．句子③中的“這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。
D．句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了“木魚”的栩栩如生。
8．看起來(lái)“煞是喜人”的咸魚卻是條“木魚”，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。除開(kāi)頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（4分）
9．小說(shuō)描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱“《看菜》透露出苦澀，但也不乏溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一：
晉平公問(wèn)叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，賓胥無(wú)善削縫，隰朋善純緣①。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對(duì)曰：“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰敢強(qiáng)之也？
或曰：叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而無(wú)其君者也。且蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非賽叔愚于干而智于秦也，此有臣與無(wú)臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長(zhǎng)，失管仲、得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。
（節(jié)選自《韓非子·難二》）
材料二：
仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠(chéng)可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭(zhēng)國(guó)；內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內(nèi)，般樂(lè)奢汰②，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國(guó)三十五。其事行也若是其險(xiǎn)污淫汰也。彼固蜀足稱乎大君子之門哉！
若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然③見(jiàn)管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其讎遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。
（節(jié)選自《荀子·仲尼篇第七》）
【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：沒(méi)有節(jié)制地?fù)]霍浪費(fèi)。③倓然：形容安然不疑。
10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）
安忘A其怒B出C忘其讎D遂立E為仲父F是G天下之大H決也。
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．偏辭，討好諂媚的話。文中韓非子認(rèn)為叔向、師曠雖觀點(diǎn)不同，但都有討好晉平公之意。
B．閭，里巷的門，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂(lè)場(chǎng)所。
C．豎子，指童子、童仆?！柏Q子不足與謀”中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于“小子”。
D．幸，僥幸的意思。與司馬遷《鴻門宴》中“婦女無(wú)所幸”的“幸”詞義不同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．韓非子表面寫晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話，實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國(guó)的思想主張。
B．韓非子在論證觀點(diǎn)時(shí)，引用了多個(gè)事例：虞國(guó)、曹國(guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó)，蹇叔先事虞后事秦。
C．在孔子門生看來(lái)，齊桓公為了爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)，做了許多險(xiǎn)惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌揚(yáng)。
D．齊桓公重用管仲，給予他很多特權(quán)，管仲也將齊國(guó)治理得井然有序，貴賤長(zhǎng)少都愈加敬重齊桓公。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰敢強(qiáng)之也？（4分）
（2）諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也。（4分）
14．兩則材料都分析了齊桓公成功的原因，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。
答洛陽(yáng)主人
陳子昂
平生白云志，平愛(ài)赤松①游。
事親恨未立，從宦此中州②。
主人何發(fā)問(wèn)？旅客非悠悠。
方謁明天子，清宴奉良籌。
再取連城璧，三陟平津侯③。
不然拂衣去，歸從海上鷗。
寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮？
［注］①赤松：赤松子，古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的上古仙人。②中州：指京城，詩(shī)人此時(shí)居?xùn)|都洛陽(yáng)任麟臺(tái)正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時(shí)公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．詩(shī)歌的前四句寫自己放棄早年之忠到東都洛陽(yáng)從官是因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親。
B．詩(shī)人在詩(shī)中回答主人的質(zhì)疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。
C．最后兩句用反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)了自己絕不會(huì)與勢(shì)利小人隨波浮沉的志向。
D．陳子昂的詩(shī)歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風(fēng)，本詩(shī)是他這一風(fēng)格代表。
16．有學(xué)者認(rèn)為：表面看來(lái)，儒、道是離異而對(duì)立的，但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。此詩(shī)也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補(bǔ)”思想，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《登岳陽(yáng)樓》中描寫詩(shī)人漂泊天涯、疾病纏身、孤單落寞的詩(shī)句是“______________________，______________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾晳的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因是：
“______________________，______________________”。
（3）《桂枝香》一詞中，“______________________，______________________”兩句寫遠(yuǎn)去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里，飛舞的白鷺如同從銀河上驚起，其曠遠(yuǎn)、清新的境界，雄健、壯闊的風(fēng)格，是那些“小園香徑”“殘?jiān)侣浠ā敝魉鶡o(wú)可比擬的。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（每小題4分，共20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面18~19題。
短視頻直播近年成為電商領(lǐng)域的“標(biāo)配”，而由人工智能驅(qū)動(dòng)的虛擬主播是直播帶貨領(lǐng)域的新變化。某品牌視頻直播間的運(yùn)營(yíng)者王小卓介紹，此前品牌直播時(shí)，需要搭建專門場(chǎng)地和進(jìn)行直播培訓(xùn)，主播在線時(shí)長(zhǎng)也受限。引入虛擬主播后， ① ，只需在相關(guān)設(shè)備中輸入文本，就能自動(dòng)生成直播內(nèi)容，還可支持實(shí)時(shí)彈幕互動(dòng)，成本遠(yuǎn)低于真人直播間。
除了直播帶貨之外， ② 。8月底，2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)精品創(chuàng)作峰會(huì)在山東青島西海岸新區(qū)舉辦，山東廣播電視臺(tái)虛擬主播岱青、海藍(lán)，閃電新聞虛擬主播小妮，浙江衛(wèi)視、Z視介宋韻文化推廣人谷小雨等10位虛擬主播引發(fā)關(guān)注。
在技術(shù)支持和政策引導(dǎo)下，各類傳媒機(jī)構(gòu)積極擁抱人工智能為行業(yè)帶來(lái)的新變化， ③ 。這些“主播”涉及新聞播報(bào)、天氣預(yù)報(bào)、綜藝科教等節(jié)目制作。在虛擬主播視聽(tīng)節(jié)目平臺(tái)運(yùn)用上，開(kāi)拓了相關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)新性和趣味性，提升了制播效率和智能化水平。
18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13字。（6分）
19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）
秋日初始，因工作從江南來(lái)到了首都北京。九月的北京，已然進(jìn)入了秋季，雖然不乏秋老虎的光顧，相較于江南，已經(jīng)有了顯然的差別。雖然做足了準(zhǔn)備，一下飛機(jī)還是覺(jué)得一絲涼意。秋天的北京再也沒(méi)有了酷暑，再也沒(méi)有了暴雨，輕云慵懶地飄在碧藍(lán)的天上，清風(fēng)吹動(dòng)柳絮帶來(lái)一絲的愜意：天氣好了很多。幾經(jīng)周折轉(zhuǎn)乘了地鐵，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了地圖上的陶然亭。陶然亭？豈不是俞平伯筆下飄雪的陶然亭，豈不是映雪瑤臺(tái)不遠(yuǎn)的陶然亭，豈不是慈悲庵上的陶然亭，豈不是“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的陶然亭！或許真該去看看了，去尋找這秋意里的“陶然”??！
20．“秋老虎”一詞生動(dòng)形象，是指立秋后炎熱的天氣，像老虎一樣兇狠霸道。請(qǐng)另寫兩個(gè)這樣具有生動(dòng)形象性的三字詞語(yǔ)，并作出解釋。（4分）
21．恰當(dāng)?shù)厥褂脴?biāo)點(diǎn)符號(hào)可以更好地表情達(dá)意，畫波浪線的句子使用了一個(gè)“？”兩個(gè)“！”，請(qǐng)分析其中所蘊(yùn)含的情感。（6分）
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
材料一：朱自清在《經(jīng)典常談》中說(shuō)，閱讀經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。
材料二：部編教材必修下第一單元導(dǎo)語(yǔ)中提到，“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，閱讀經(jīng)典，深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來(lái)。
材料三：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，閱讀經(jīng)典時(shí)，對(duì)那些“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”等，需要熟讀成誦。
以上材料對(duì)我們閱讀經(jīng)典有啟發(fā)。請(qǐng)你結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。
云南師大附中呈貢學(xué)校2023~2024學(xué)年（下）
2026屆高一月考（一）
語(yǔ)文 參考答案
單項(xiàng)選擇題答案
解析：
1．B（A項(xiàng)“大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)”不是只靠三維動(dòng)畫呈現(xiàn)的。C項(xiàng)引用目的理解錯(cuò)誤，應(yīng)是追求藝術(shù)意蘊(yùn)。D項(xiàng)強(qiáng)加因果。）
2．D（D項(xiàng)強(qiáng)加關(guān)系，前者沒(méi)有啟發(fā)后者。）
3．B（第二段的觀點(diǎn)是影片打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。）
4．①人物的臺(tái)詞富有感染力，（1分）能更好地印證影片成功、動(dòng)人之處在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，/傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。（“/”前后答出一個(gè)即可得1分。）
②引出《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的特色（1分）：唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。（或“用大量詩(shī)句（詩(shī)詞歌賦）和唐朝盛景徹底喚醒了每個(gè)國(guó)人的中華文化基因?！保?分）
（每點(diǎn)2分，共4分）
5．①塑造中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，尊重史實(shí)，注入新的時(shí)代精神，打破傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。
②傳統(tǒng)文化鏈接新技術(shù)、新創(chuàng)意，追求藝術(shù)“意象”上的新突破，打造“中國(guó)式浪漫”。
③立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”傳遞“真善美”的中華美學(xué)精神，化人養(yǎng)心，給人心靈啟迪，追求藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
（每點(diǎn)2分，共6分。）
6．B“但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒(méi)能成才”表述有誤，根據(jù)文章提到的徒弟觀可知，徒弟沒(méi)能成才可能是沒(méi)有天分，也可能是上進(jìn)心不強(qiáng)。
7．C“這條魚”是木匠師徒吃掉的那條魚，沒(méi)有貫穿全文，不是文章的線索。
8．①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整②木匠臨走時(shí)告訴梅母女：“一個(gè)小玩意兒，留著要。”暗示他留下了個(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一模一樣。這說(shuō)明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。（一點(diǎn)2分，共4分，任答兩點(diǎn)即可）
9．苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒(méi)能成才；自幼呆在城里、見(jiàn)過(guò)洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒(méi)有得到傳承并日漸遭受冷落。溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來(lái)讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛(ài)心，有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒(méi)有太過(guò)苛責(zé)，并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩。（共6分，一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可。）
110．BDF 句意：安定后忘掉了自己危急時(shí)的憤怒，逃出險(xiǎn)境后忘記了對(duì)管仲仇恨，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最大的決斷。
“安忘其怒”“出忘其讎”結(jié)構(gòu)整齊，句式對(duì)稱，中間應(yīng)斷開(kāi)?！八臁弊鳛橄乱痪涞木涫?，前面應(yīng)斷開(kāi)?！笆恰?，指示代詞，指代“遂立為仲父”這一內(nèi)容，前面應(yīng)斷開(kāi)。
11．A “偏辭”是一面之辭，片面之辭的意思。
12．D “將國(guó)內(nèi)治理得秩序井然”于文無(wú)據(jù)，從“莫不從桓公而貴敬之”可知貴賤長(zhǎng)少都隨著齊桓公更加敬重管仲，而非齊桓公。故選D。
13．（1）凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主吃。君主如果不吃，誰(shuí)敢強(qiáng)迫他呢？（“炮宰”，古代職掌庖廚的人，1分；“進(jìn)”，進(jìn)奉，1分；“強(qiáng)”，勉強(qiáng)、強(qiáng)迫，1分；大意1分。）
（2）諸侯只要掌握了像這樣的一個(gè)關(guān)鍵，就沒(méi)有人能使他滅亡。（“節(jié)”，關(guān)鍵，1分；“莫”，沒(méi)有誰(shuí)（人），1分；“亡”，使動(dòng)用法，使……滅亡，1分；大意1分。）
14．材料一認(rèn)為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果；材料二則強(qiáng)調(diào)國(guó)君的作用（善于用人）。（評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。）
根據(jù)材料一中“叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也”一句，韓非子否定了叔向、師曠的觀點(diǎn)，提出自己的看法“非專君之力也，又非專臣之力也”，在文末“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”中總結(jié)道：齊桓公成功的原因在于君臣合力。
根據(jù)材料二中荀子認(rèn)為“齊桓公有天下之大節(jié)”，無(wú)人可以滅掉他，接著列舉他不計(jì)前嫌，重用管仲的諸多事例，證明齊桓公對(duì)于掌握治理天下的關(guān)鍵已“盡有之”，他能成就霸業(yè)，“非幸也，數(shù)也?！?br>15．A 強(qiáng)加因果，詩(shī)歌的三四句是一個(gè)倒敘句，寫自己在東都洛陽(yáng)從官，為不能在家奉養(yǎng)雙親而感到遺憾，體現(xiàn)了忠孝兩難全。
16．①開(kāi)頭寫早有“白云志”、追隨“赤松子”漫游，結(jié)尾“鷗鷺忘機(jī)”的典故，（1分）鮮明地反映出歸隱山林、訪仙求道的道家思想。（1分）
②中間寫不能奉養(yǎng)雙親而憾恨、要為天子獻(xiàn)良策是典型的儒家忠孝思想。（1分）接著寫的建功立業(yè)、進(jìn)官封侯的渴望體現(xiàn)了儒家積極進(jìn)取的入世思想。（1分）
③結(jié)尾處“不然”一語(yǔ)勾連前后，（1分）明確表達(dá)表達(dá)了不能實(shí)現(xiàn)政治理想，就歸隱江湖、獨(dú)善其身的“儒道互補(bǔ)”思想。（1分）
17．（1）親朋無(wú)一字，老病有孤舟（2）為國(guó)以禮，其言不讓（3）彩舟云淡，星河鷺起。
（評(píng)分參考：每空1分，共6分，有錯(cuò)字、漏字、多字均不得分）
18．①就不受這些條件的限制了（如果填“大大降低了成本”給1分）；②虛擬主播還出現(xiàn)在傳媒領(lǐng)域；③推出越來(lái)越多的虛擬主播。（6分，每空2分，意思對(duì)，上下連貫即可）
19．虛擬主播在視聽(tīng)節(jié)目平臺(tái)的運(yùn)用，增強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)新性和趣味性，提升了制播效率和智能化水平。（參考：主語(yǔ)殘缺，“在……上”改為“虛擬主播在視聽(tīng)節(jié)目平臺(tái)的運(yùn)用”；動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“開(kāi)拓了……創(chuàng)新性和趣味性”改為“增強(qiáng)了……創(chuàng)新性和趣味性”）
（4分，語(yǔ)病有兩處，改對(duì)一處2分，如有其他正確改法，也可給分）
20．（4分）答案示例：（1）背黑鍋，比喻代人受過(guò)，泛指受冤枉。（2）炒冷飯，比喻重復(fù)已經(jīng)說(shuō)過(guò)的話或做過(guò)的事，沒(méi)有新的內(nèi)容。（3）開(kāi)倒車，比喻違反前進(jìn)的方向，向后退。（4）馬蜂窩，比喻難于對(duì)付的人或能引起麻煩和糾紛的事。（5）牛鼻子，比喻事物的關(guān)鍵或要害。（6）領(lǐng)頭羊，指帶領(lǐng)大家前進(jìn)的領(lǐng)頭人或單位。
（詞語(yǔ)1分，解釋1分；詞語(yǔ)需具有比喻性。）
21．（6分）①“？”體現(xiàn)出作者在地鐵地圖上不經(jīng)意間看到“陶然亭”這三個(gè)字時(shí)的驚喜；
②第一個(gè)“！”體現(xiàn)出作者由“陶然亭”不斷想到與之有關(guān)的文化元素時(shí)的激動(dòng)；
③第二個(gè)“！”體現(xiàn)出作者對(duì)領(lǐng)略“陶然亭”秋意、享受“陶然”境界的向往。
（情感詞各1分，解說(shuō)各1分。）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
作文解析
本作文題以部編必修下第一單元的學(xué)習(xí)任務(wù)為藍(lán)本，無(wú)論在內(nèi)容還是主旨上，都與第一單元在文化經(jīng)典中思悟“中華文明之光”相一致。作文題是三則材料組合型的，三個(gè)材料分別指向不同的寫作意圖。材料一以初中八年級(jí)下的整本書閱讀書目《經(jīng)典常談》序言中的一句話切入，表達(dá)讀文化經(jīng)典的意義“不在于實(shí)用，而在文化”。這個(gè)“實(shí)用”可以理解為：考試分?jǐn)?shù)的功利性目的，作為談資的炫耀，作為附庸風(fēng)雅的門面……朱自清通過(guò)對(duì)比，認(rèn)為閱讀經(jīng)典書籍，在于文化。我們所說(shuō)的文化經(jīng)典，和朱自清《經(jīng)典常談》中的目標(biāo)，是一致的，諸子之文、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等，因此這個(gè)文化自然就是中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化，就潛藏在流傳千年的經(jīng)典著作中，雖然文字難懂、內(nèi)容繁雜，但要深入了解中華文化，非讀這些經(jīng)典書籍不可。一個(gè)國(guó)家的文化，就是一個(gè)國(guó)家國(guó)人內(nèi)在的精神世界。閱讀文化經(jīng)典，除了了解中華文化，傳習(xí)傳統(tǒng)文化，也是以中華文化育中華人，讓中國(guó)人的內(nèi)在世界都彰顯一顆純正的中國(guó)心，在紛繁的國(guó)際文化潮流中保有文化自信。材料二摘取第一單元單元導(dǎo)語(yǔ)中的文句，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古代典籍、了解古代文章、體悟前人智慧還可以指向，“更好地把握當(dāng)下和未來(lái)”。有些經(jīng)典的學(xué)習(xí)雖然看似與當(dāng)下和未來(lái)無(wú)關(guān)，其實(shí)需要認(rèn)識(shí)到文化的當(dāng)下價(jià)值以及未來(lái)意義。如果文化經(jīng)典只與過(guò)去有關(guān)，那么就不可能傳承至今，它們的經(jīng)典性造就了歷久彌新的內(nèi)涵特質(zhì)。立足現(xiàn)實(shí)的文化經(jīng)典研習(xí)，才是學(xué)習(xí)最好的姿勢(shì)，才能讓文化在時(shí)代的發(fā)展中煥發(fā)生機(jī)與活力，讓傳承更具備充足的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力。當(dāng)下，科技的競(jìng)爭(zhēng)雖然膠著糾纏，但是文化的競(jìng)爭(zhēng)依然暗流涌動(dòng)，無(wú)論是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的戰(zhàn)略部署，還是傳統(tǒng)文化在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)作品選出、引爆輿論的熱度，都頗顯了文化在當(dāng)下的影響力。而未來(lái)，頗具魅力和獨(dú)特性的中華文化，既是我們前進(jìn)的基石，也是人類命運(yùn)共同體前進(jìn)路上的耀眼光照。材料三引入梁?jiǎn)⒊脑?，?qiáng)調(diào)對(duì)于文化經(jīng)典中“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”，需要熟讀成誦。這指向如何學(xué)習(xí)文化經(jīng)典。梁?jiǎn)⒊岢龅姆椒ㄒ彩俏覀円蟆⒖疾榈某Ｓ梅椒?，是學(xué)習(xí)文化經(jīng)典頗具效用的方法之一，但其實(shí)并不被有些同學(xué)理解和接受。有些同學(xué)看到背誦篇目如此之多，先在內(nèi)心怕了怯了煩了，以為死記硬背的方式已經(jīng)過(guò)時(shí)，反復(fù)熟讀的經(jīng)驗(yàn)不值一提。其實(shí)只有熟讀成誦，“才在我們的‘下意識(shí)’里頭，得著根底，不知不覺(jué)會(huì)‘發(fā)酵’”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），才易于從根本上理解文化精神之內(nèi)涵，才能在我們待人接物時(shí)有發(fā)自內(nèi)心的從容與底氣。語(yǔ)文名師王崧舟說(shuō)：“因?yàn)樽x、因?yàn)檎b、因?yàn)槭?、因?yàn)榛?，隨同文言一起生長(zhǎng)為學(xué)生精神血肉的，更是中國(guó)思維、中國(guó)智慧、中國(guó)情懷、中國(guó)美感、中國(guó)氣派、中國(guó)意識(shí)，那便是中國(guó)人之為中國(guó)人的中國(guó)靈魂?！比齽t材料通過(guò)對(duì)目的、意義、方法，而導(dǎo)向如何更好理解、學(xué)習(xí)第一單元等經(jīng)典內(nèi)容，導(dǎo)向正確；三則材料又在一定程度上就寫作方向做出指引，避免泛化，考查高一學(xué)生是否能認(rèn)真審讀材料，樹立高考作文“結(jié)合材料”的材料意識(shí)，在理解材料的基礎(chǔ)上去思考去行文，導(dǎo)向明確；三則材料雖然指向清晰，但真正能寫出上乘之作的，還需要積累豐富、視野寬廣，明白經(jīng)典之于文化的具體表現(xiàn)，經(jīng)典之于當(dāng)下和未來(lái)的價(jià)值導(dǎo)向，清楚中華文化主要的內(nèi)涵和精神，在曉暢、豐富的語(yǔ)言表達(dá)中去言說(shuō)去舉例，導(dǎo)向精確。寫作引導(dǎo)語(yǔ)中要求“以上材料對(duì)我們閱讀經(jīng)典有啟發(fā)”，更加明確指出以上材料的內(nèi)容指向“閱讀文化經(jīng)典”，使寫作的導(dǎo)向更清晰。而“結(jié)合材料寫一篇文章”，要求考生有材料意識(shí)，能依材構(gòu)思、據(jù)材寫作，不能離開(kāi)材料大談“閱讀經(jīng)典”如何如何。
【參考譯文】
材料一：
晉平公問(wèn)叔向說(shuō)：“從前齊桓公多次會(huì)合諸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力量，還是靠君主的力量？”叔向回答說(shuō)：“管仲善于裁剪，賓胥無(wú)善于縫紉，隰朋善于裝飾衣邊。衣服做好了，君主拿起來(lái)穿在身上。這是臣子的力量，君主出了什么力呢？”師曠俯在琴上笑了。晉平公說(shuō)：“太師為何發(fā)笑呢？”師曠回答說(shuō)：“我笑叔向?qū)δ鷨?wèn)題的回答。凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主吃。君主如果不吃，誰(shuí)敢強(qiáng)迫他呢？
有人說(shuō)：叔向、師曠的回答，都是片面的說(shuō)法。使天下走上了正道，多次會(huì)合諸侯，這樣美好的大事業(yè)，不單單是君主的力量，也不單單是臣子的力量。從前宮之奇在虞國(guó)，僖負(fù)羈在曹，這兩個(gè)臣子很智慧，說(shuō)的話都合乎事實(shí)，行動(dòng)都合乎功利，而虞國(guó)、曹國(guó)都滅亡了，是什么原因呢？這是因?yàn)殡m有好的臣子卻沒(méi)有好的君主啊。況且蹇叔在虞國(guó)時(shí)虞國(guó)滅亡了，到秦國(guó)后秦國(guó)卻稱霸諸侯，這并不是虞叔在虞國(guó)時(shí)笨，到了秦國(guó)就聰明了，而是決定于有沒(méi)有好的君主。叔向說(shuō)“是臣子的力量”，其實(shí)不是這樣的。從前齊桓公的宮中有兩個(gè)市場(chǎng)，婦女的住地有二百處，他披散著頭發(fā)玩弄女人。得到管仲，成為春秋五霸中第一個(gè)稱霸的君主；失去管仲、得到豎刁后性命不。如果認(rèn)為不是臣子的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧斯苤俣Q霸；如果認(rèn)為是君主的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧素Q刁而產(chǎn)生禍亂。所有五霸之所以能夠在天下成功揚(yáng)名，一定是君主和臣子都出了力。
材料二：
孔子門下，即使五尺高的童子，言談中也恥于談?wù)摯呵镂灏?。這是為什么呢？這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為春秋五霸的確不值得稱道。齊桓公，是五霸中最負(fù)盛名的，但在以前，為了爭(zhēng)奪國(guó)家的政權(quán)，它殺死了他的哥哥；現(xiàn)在，在家庭內(nèi)部，姑姑、姐姐，妹妹中沒(méi)出嫁的有七個(gè)，在宮廷之內(nèi)，他更是縱情作樂(lè)、奢侈放縱，齊國(guó)收入的一半還不夠他消費(fèi)；對(duì)外，他欺騙邾國(guó)、襲擊莒國(guó)，吞并了三十五個(gè)國(guó)家。他的所作所為是這樣的險(xiǎn)惡骯臟、驕淫奢侈，這樣他怎么能夠?yàn)榭鬃拥拈T下得所稱道呢？
“齊桓公這樣，齊國(guó)沒(méi)滅亡反而稱霸諸侯，這是為什么呢？”答道：“那齊桓公掌握了治理天下的重要關(guān)鍵，誰(shuí)還能滅掉他呢？他毫不懷疑管仲的才能，堅(jiān)定不疑地把國(guó)家托付給他，這是天下最大的明智。安定后忘掉了自己危急時(shí)的憤怒，忘記了管仲曾經(jīng)射了自己一箭，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最大的決斷。把管仲尊稱為仲父，這樣國(guó)內(nèi)的親族就沒(méi)有人敢嫉妒他了；又給他高氏、國(guó)氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣沒(méi)有誰(shuí)敢怨恨他；給他三百社的封地，而富人沒(méi)有誰(shuí)敢與他為敵；高貴的、卑賤的、年長(zhǎng)的、年輕的，都非常有秩序地隨著齊桓公去尊重他；這些都是治理天下的重要關(guān)鍵。諸侯只要掌握了像這樣的一個(gè)關(guān)鍵，就沒(méi)有人能使他滅亡；何況齊桓公全部掌握了這幾個(gè)關(guān)鍵，又怎么可能被滅掉呢？他稱霸諸侯，是理所當(dāng)然的啊，不是僥幸得來(lái)的，這是有一定道理的啊。
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