1．閱讀下面材料，完成下列各題。
材料一
俠，作為中國(guó)古代社會(huì)的特殊群體，雖歷經(jīng)幾度興衰，但始終活躍于中國(guó)歷史的舞臺(tái)。戰(zhàn)國(guó)韓非子提及的“儒以文亂法，而俠以武犯禁”被看作中國(guó)俠這一名稱的最早出現(xiàn)。司馬遷《史記》是記載這些社會(huì)群體并加以描述的最早記錄，其對(duì)俠客有這樣的點(diǎn)評(píng)：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困，千里誦義者也。”與韓非子站在法家立場(chǎng)上批判俠不同，司馬遷記載和描述的是這群社會(huì)邊緣人的精神理想和行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)的是他們的社會(huì)責(zé)任和民間道德，具有理想主義的色彩。之后，東漢班固在《漢書》中作《游俠傳》，從國(guó)家立場(chǎng)上論俠，強(qiáng)調(diào)“上下相順”，對(duì)這些有悖于國(guó)家秩序的人物給予了批評(píng)。雖然不同于司馬遷的立場(chǎng)，班固的《游俠傳》也對(duì)這一社會(huì)群體的行為進(jìn)行了形象的記敘。從此，這群形象特別、有特殊行為的人有了個(gè)社會(huì)名稱：俠客。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“一諾千金，以信立于天地；赴士厄困，以勇撼于人心；除暴安良，以義濟(jì)于民間；性情曠達(dá)，以氣動(dòng)于人群”成為中國(guó)的俠客內(nèi)涵和俠文化的傳統(tǒng)底色。元末明初的《水滸傳》使俠客的行為不再是個(gè)人的恩怨情仇，而是與打江山、保江山結(jié)合在一起。清末霍元甲形象的出現(xiàn)又一次在俠客和俠文化的底色上抹上了新的色彩：在現(xiàn)代國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)中彰顯出了中華民族精神——俠之大者，為國(guó)為民。金庸小說沿襲了這種精神，以中國(guó)歷史為背景，在民族紛爭(zhēng)的亂世中塑造人物，揭示民族大義，暗示人生哲理，強(qiáng)調(diào)民族融合的國(guó)家意識(shí)和百姓安寧的社會(huì)意識(shí)，這給予了俠客和俠文化以新內(nèi)涵，并且成為中國(guó)俠客人格和俠文化價(jià)值判斷的終極標(biāo)準(zhǔn)。
（取材于湯哲聲的相關(guān)文章）
材料二
武俠小說是中國(guó)通俗小說中的重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、行俠仗義和叛逆抗?fàn)幍男袨椤?br>先秦至民國(guó)是武俠小說的古典時(shí)期。先秦兩漢文學(xué)乃至魏晉志怪，為武俠小說的產(chǎn)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)的俠客形象最早出現(xiàn)在《史記》的《刺客列傳》和《游俠列傳》中，司馬遷對(duì)俠客的描述及其人格界定為中國(guó)武俠小說的文學(xué)想象構(gòu)建了體系。到唐傳奇在文學(xué)史上一領(lǐng)風(fēng)騷時(shí)，武俠小說真正開始萌芽。宋元明時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，下層人民豪俠的行為更多成為具有群眾性的好漢行動(dòng)，從而沖淡了劍客的神秘色彩。民國(guó)時(shí)期武俠小說主要是武俠技擊小說，它的出現(xiàn)使武俠小說深入廣大民眾。
傳統(tǒng)時(shí)期自20世紀(jì)50年代起，其武俠小說大多突破了民國(guó)武俠劍仙斗法、門派紛爭(zhēng)的題材范圍，較多表現(xiàn)人民群眾的斗爭(zhēng)。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼。其缺陷在于俠客英雄超人化，缺乏現(xiàn)實(shí)主義的深度。
現(xiàn)代時(shí)期即古仙武俠時(shí)期，20世紀(jì)90年代末，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起，寫手們?cè)谧x者閱讀選擇越來越多、閱讀口味越發(fā)挑剔的壓力下，不得不向傳統(tǒng)作家的實(shí)力靠攏，出現(xiàn)了一些質(zhì)量較高的武俠作品。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)武俠小說更具有文化的開放性，它們以中華文化為基點(diǎn)，交融平衡歐美、日本、印度文化，吸收當(dāng)下的數(shù)字智能文化，進(jìn)行創(chuàng)造和翻新，表現(xiàn)出武俠化的邏輯性，這是中國(guó)百年武俠小說的魅力所在。
從明初《水滸傳》《近代俠義英雄傳》，到金庸小說和當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)武俠小說創(chuàng)作，中國(guó)武俠小說呈現(xiàn)出明晰的發(fā)展軌跡，每一個(gè)發(fā)展階段都與中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)、時(shí)代的變化和審美接受的轉(zhuǎn)換相聯(lián)系，以自我的呈現(xiàn)方式構(gòu)成了中華民族精神的“發(fā)展譜系”。愛國(guó)、民族、強(qiáng)身、交融、安寧，五位一體，中國(guó)百年武俠小說彰顯了中國(guó)俠文化的現(xiàn)代觀念，具有很高的時(shí)代價(jià)值。
（取材于網(wǎng)絡(luò)相關(guān)文章）
材料三
中國(guó)武俠小說是類型小說，有著鮮明的“武俠美學(xué)”。
在中國(guó)傳統(tǒng)的眾多文化形態(tài)中也只有“俠文化”才是演繹自然美的最佳載體。武俠小說在通過對(duì)“自然荒涼”進(jìn)行摹寫，烘托出生命脆弱的同時(shí)，也通過對(duì)武俠世界“自然美”的由衷贊嘆和切身感悟，啟發(fā)人們?cè)凇白保ㄇf子語）中摒棄生命無常、人生苦短的擔(dān)憂，從而使生命達(dá)到一種與萬物一體、生死為一的人生之境。
武俠世界的“人格美”在于俠客行俠仗義的行徑和舍己救人的精神境界，表現(xiàn)了一種恢弘豪邁的人生氣度。俠客那種已諾必誠(chéng)，不愛其軀的獻(xiàn)身精神，那種快意恩仇、伸張正義的入世情結(jié)，集中展示了武俠世界的人格美。
武俠世界的“境界美”就是武俠作品啟發(fā)人們領(lǐng)悟一種奇異瑰麗的人生況味和人性。恩怨情仇反映的是人生苦難，人生苦難昭示的是人生哲理，體驗(yàn)人生哲理是在感悟武俠世界的境界美，同時(shí)也提升了人生境界。
同時(shí)，武俠小說兼類民間文學(xué)、偵探小說和科學(xué)作品，也進(jìn)一步拓展了武俠小說的美學(xué)空間。
當(dāng)然，中國(guó)武俠小說的問題也很明顯，粗制濫造和游戲化、金錢化的創(chuàng)作傾向，一直被人們批評(píng)。這與小說創(chuàng)作的草根化、運(yùn)作機(jī)制的市場(chǎng)化以及創(chuàng)作理念的商業(yè)化有關(guān)，更和創(chuàng)作者的社會(huì)責(zé)任感的缺失和文學(xué)修養(yǎng)的低下有關(guān)。這就需要社會(huì)和讀者不斷地給予批評(píng)和監(jiān)督，需要對(duì)中國(guó)武俠小說的文化精神、創(chuàng)作機(jī)制、美學(xué)特點(diǎn)給予更為合理的認(rèn)知和更為科學(xué)的評(píng)判。
（取材于湯哲聲等的相關(guān)文章）
（1）根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)古代各家對(duì)俠的看法經(jīng)歷了由批評(píng)轉(zhuǎn)為贊美的過程。
B．韓非子與司馬遷對(duì)俠持不同看法是由于其所站立場(chǎng)不同。
C．韓非子和班固的著作都有對(duì)俠客這一形象的記敘和描述。
D．俠客的社會(huì)名稱來源于這一群體的形象特別、行為特殊。
（2）根據(jù)材料二，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是
A．武俠小說就是寫俠客和義士的俠義抗?fàn)幮袨榈耐ㄋ仔≌f。
B．秦漢及魏晉志怪使武俠小說萌芽，奠定了武俠小說的基礎(chǔ)。
C．劍客的神秘色彩減弱是宋元明出現(xiàn)群眾性好漢行動(dòng)的原因。
D．民國(guó)時(shí)常見以劍仙斗法、門派紛爭(zhēng)為題材的武俠技擊小說。
（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是
A．司馬遷《史記》的相關(guān)內(nèi)容在材料一和二中均有涉及，其用意是相同的。
B．隨著時(shí)代的發(fā)展，俠客和俠文化的內(nèi)涵越發(fā)豐富，并逐漸形成判斷標(biāo)準(zhǔn)。
C．現(xiàn)代時(shí)期出現(xiàn)質(zhì)量較高的武俠作品，與讀者的閱讀選擇和閱讀口味有關(guān)。
D．武俠小說發(fā)展軌跡與中國(guó)社會(huì)變動(dòng)相關(guān)，呈現(xiàn)出民族精神的階段性發(fā)展。
（4）對(duì)下列示例的分析和推斷，不符合材料三內(nèi)容的一項(xiàng)是
A．“迅捷的武功多命名猿鶴，瀟灑的劍法多取自星月”，說明武功技法取法于自然，烘托出生命的脆弱。
B．金庸小說中塑造的人物郭靖，在中原地區(qū)遭受靖康之變時(shí)挺身而出，集中展示了武俠世界的人格美。
C．金庸作品中描繪三把寶劍，一把寒光逼人，一把厚實(shí)穩(wěn)重，一把外形腐朽，隱喻人生不同狀況和境界。
D．《蜀山劍俠傳》中對(duì)化學(xué)轉(zhuǎn)換、北極光等自然現(xiàn)象的描繪，說明武俠小說的創(chuàng)作受到科普知識(shí)的影響。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料，概括如何使中國(guó)當(dāng)代武俠小說獲得更好、更健康的發(fā)展。
二、本大題共1小題，共18分。
2．閱讀下面文言文，完成下列各題。
十過：一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大賊之殘也。三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰不務(wù)聽治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國(guó)殺身之本也。六曰耽于女樂，不顧國(guó)政，則亡國(guó)之禍也。七曰離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽于諫士，則危身之道也。八曰過而不聽于忠臣，而獨(dú)行其意，則滅高名、為人笑之始也。九曰內(nèi)不量力，外恃諸侯，則削國(guó)之患也。十曰國(guó)小無禮，不用諫臣，則絕世之勢(shì)也。
奚謂小忠？昔者楚共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，楚師敗，而共王傷其目。酣戰(zhàn)之時(shí)，司馬子反渴而求飲，豎谷陽操觴酒而進(jìn)之。子反曰：“嘻！退！酒也?！惫汝栐唬骸胺蔷埔??！弊臃词芏嬛?。子反之為人也，嗜酒而甘之，弗能絕于口，而醉。戰(zhàn)既罷，共王欲復(fù)戰(zhàn)，令人召司馬子反，司馬子反辭以心疾。共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰：“今日之戰(zhàn)，不谷【1】親傷。所恃者，司馬也。而司馬又醉如此，是亡楚國(guó)之社稷而不恤吾眾也。不谷無復(fù)戰(zhàn)矣！”于是還師而去，斬司馬子反以為大戮【2】。故豎谷陽之進(jìn)酒，不以仇子反也，其心忠愛之而適足以殺之。故曰：行小忠，則大忠之賊也。
奚謂國(guó)小無禮？昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒裼而觀之。厘負(fù)羈與叔瞻侍于前。厘負(fù)羈歸而不樂，其妻問之，負(fù)羈曰：“今日吾君召晉公子，其遇之無禮。我與在前，吾是以不樂?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬乘之主也。今窮而出亡，過于曹，曹遇之無禮。此若反國(guó)，必誅無禮，則曹其首也，子奚不先自貳焉？”負(fù)羈曰：“諾?！蹦耸ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子自曹入楚，自楚入秦。秦穆公輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。”又令人告厘負(fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯?！贝硕Y之所用也。
（取材于《韓非子?十過》）
注釋：【1】不谷：古代君王的自稱?！?】大戮：斬首陳尸，古代的一種酷刑。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是
（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是
A．“十過”，是君主治國(guó)時(shí)有可能會(huì)犯的十種過錯(cuò)。
B．子反戰(zhàn)場(chǎng)飲酒，導(dǎo)致楚國(guó)戰(zhàn)敗，最終被共王處死。
C．重耳登基討伐曹國(guó)，戰(zhàn)中考慮到了厘負(fù)羈的安全。
D．作者以曹君無禮招致戰(zhàn)禍的故事警戒后世統(tǒng)治者。
（5）根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勅绾卫斫忭n非子“行小忠，則大忠之賊也”的觀點(diǎn)。
三、本大題共3小題，共30分。
3．閱讀下面詩歌，完成下列各題。
水調(diào)歌頭
葛長(zhǎng)庚
江上春山遠(yuǎn)，山下暮云長(zhǎng)。相留相送，時(shí)見雙燕語風(fēng)檣。滿目飛花萬點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。回雁峰前路，煙樹正蒼蒼。漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向?yàn)t湘。多少風(fēng)前月下，迤邐天涯海角，魂夢(mèng)亦凄涼。又是春將暮，無語對(duì)斜陽。
（1）下列對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．詞中“遠(yuǎn)”“長(zhǎng)”“萬點(diǎn)”“千里”等詞語都是指行人去向遙遠(yuǎn)。
B．“滿目”三句分寫三個(gè)時(shí)段：別時(shí)所見、分手遠(yuǎn)去、別后獨(dú)處。
C．“馬蹄香”是用馬蹄尚有踏花余香，來說明主人公駐足不久。
D．“迤”意為曲折連綿，詞中指離人一路曲折行向天涯海角。
（2）下列對(duì)詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．“江上”兩句為寫景對(duì)偶句，工整而流暢，繪出一幅春日山川圖。
B．“雙燕語風(fēng)檣”一句借物寫人，從側(cè)面補(bǔ)敘“相留相送”中的情意。
C．詞人敘寫別離時(shí)，用“云”“花”“漏”等眾多意象反襯離人的辛酸。
D．結(jié)尾兩句分別呼應(yīng)開篇兩句，這使得本詞的首尾連貫，渾然一體。
（3）你認(rèn)為詞中哪一句最能展現(xiàn)詞人形象？請(qǐng)寫出這一句，并結(jié)合本詞主旨說說你作此選擇的理由。
4．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。
（1）高適《燕歌行并序》中“ ， ”兩句，表現(xiàn)了軍隊(duì)出師時(shí)的盛大氣勢(shì)，也為失利時(shí)的狼狽情景作了反襯。
（2）李商隱《錦瑟》中“ ， ”兩句，分別運(yùn)用莊子和杜宇的典故，寫詩人由錦瑟弦聲而生發(fā)的無限感慨。
（3）陸游《書憤》開篇“ ， ”兩句，作者感嘆世事艱難，追述了年輕時(shí)收復(fù)失地的雄心壯志。
（4）杜甫《蜀相》中“ ， ”兩句，用高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)。
（5）姜夔《揚(yáng)州慢》中“ ， ”兩句，融合了杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的美景和杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲哀。
5．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
①子曰：“君子不器?！保ā稙檎罚?br>②子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?br>③子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā独锶省罚?br>（1）請(qǐng)解釋“不器”和“與議”。
（2）任選以上材料中的兩個(gè)概括孔子的主張，并結(jié)合《論語》的思想談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
四、本大題共1小題，共18分。
6．閱讀下面作品，完成下列各題。
江流如琴
這一日，冷暖正好，氣候溫潤(rùn)似春朝。我站在派河口泵站前方遠(yuǎn)望，泵站的主體建筑像一臺(tái)巨型的鋼琴，安放在茫茫水面，黑白兩色琴鍵相間。從長(zhǎng)江逆勢(shì)而上的水流，緩慢而又急速的沖過，如同看似綿軟實(shí)則有力的手指，拂動(dòng)著琴鍵，彈奏出裊裊琴聲。
冬陽和暖，披在琴身，鋪于水面，灑到衣服和臉上，我恍惚以為身在吳越。
江水流經(jīng)安徽中部小城肥西，肥西隨即幻化為秀麗婉約的江南。引江濟(jì)淮工程長(zhǎng)長(zhǎng)的輸水線行經(jīng)之所，似桃花風(fēng)輕柔拂過。長(zhǎng)江與淮河之間廣袤的大地上，柳煙青，土色潤(rùn)，田園新。
江水由南向北，跨原野，穿城鎮(zhèn)，過村莊，翻越江淮分水嶺，最后湯湯注入淮河。自《尚書?禹貢》起，到《史記?河渠書》，再到北魏酈道元的《水經(jīng)注》，諸多山川地理著作，哪一個(gè)作者會(huì)想到，長(zhǎng)江水翻山越嶺行走七百多公里，竟從高處流入淮河？
白鷺、豆雁、鵜鶘、斑嘴鴨，盤桓起落，從容捕魚。這些鳥兒是從巢湖飛來？從瓦埠湖飛來？從長(zhǎng)江飛來？還是原本就棲息在肥西本地？
若是身生兩翼，化作飛鳥升空俯瞰，萬里長(zhǎng)江、千里淮河與七百余公里的運(yùn)河河道，似一個(gè)碩大的“工”字。上面一橫是淮河，下面一橫是長(zhǎng)江，中間一豎是引江濟(jì)淮工程。
建在安徽中南部的兩座泵站，也即無為市境內(nèi)的鳳凰頸泵站和樅陽縣境內(nèi)的樅陽泵站，像兩個(gè)龍嘴，把長(zhǎng)江之水吸入腹中，又吞吐出來，提升著水位，然后分別經(jīng)由兆西河線路和菜子湖線路，輸送到巢湖，謂之“引江濟(jì)巢段”。建在皖中的派河口泵站和蜀山泵站，先后兩次提水，把江水引入瓦埠湖，溝通長(zhǎng)江和淮河，謂之“江淮溝通段”，安徽人又稱之為“江淮大運(yùn)河”。建在皖北和河南省境內(nèi)的八座泵站，接力提水八次，最終讓江水自然流進(jìn)淮河，謂之“江水北送段”。整個(gè)引江濟(jì)淮工程，江水被抬高近四十米，輸水線路總長(zhǎng)七百余公里，惠及安徽、河南兩省數(shù)千萬人。
開挖一條大運(yùn)河，溝通長(zhǎng)江與淮河兩大水系，并非今人才有的奇思妙想。三國(guó)時(shí)曹操為攻打東吳，下令將士開挖江淮大運(yùn)河，用來輸送士兵、武器、糧草。開挖之處位于江淮分水嶺一側(cè)的雞鳴山。誰知在開挖過程中，土方“日挖一丈，夜長(zhǎng)八尺”。也就是說，白天挖好的河渠，一夜之后又基本恢復(fù)了原樣。反反復(fù)復(fù)多次，勞民傷財(cái)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，進(jìn)展緩慢，只好停工，留下了一條曹操河灌溉兩岸，福蔭后世。
曹操河雖然未能開挖成功，但安徽、河南兩省人民溝通江淮的愿望世代延續(xù)，直到引江濟(jì)淮大運(yùn)河，終于圓了這一千年夢(mèng)想。清澈的江水奔涌在江淮之間，宛如初升的朝陽，和煦晶瑩，澤被兩岸。
在肥西縣上派鎮(zhèn)，路遇一位遠(yuǎn)嫁到這里的媽媽，正帶著孩子在運(yùn)河邊散步。說起運(yùn)河，她滿面春風(fēng)，激動(dòng)不已?；貞浿郧昂鹊牡叵滤?，味道苦澀，水壺里總起一層堿。如今，她滿足地喝著又清亮又甘甜的家鄉(xiāng)水，我知道她喝著的不僅是水，也是足以慰藉的思鄉(xiāng)之情。
一位來自亳州的朋友說，以前，地處皖北平原的亳州，人均水資源緊缺，地下水超采嚴(yán)重，市中心水資源供需矛盾尤其突出。過去他家里經(jīng)常停水，洗一次澡要攢幾天的水。而現(xiàn)在，江水注入了城南調(diào)蓄水庫，滿足了百姓的用水需求，遏制了地下水位的持續(xù)下降，甚至于皖北平原上一望無際的麥田也不再為灌溉發(fā)愁。
引江水入淮河，讓水往高處流，浩大的工程是想象力、創(chuàng)造力、經(jīng)濟(jì)力、建造技藝的完美結(jié)合。我以為，正如那個(gè)“工”字，引江濟(jì)淮工程是現(xiàn)代工匠精神的具體體現(xiàn)。肥西的作家朋友多次邀請(qǐng)我去看一看引江濟(jì)淮工程，特別是看一看江淮大運(yùn)河。他的語氣是極自豪的。肥西我到過多次，住過煙水迷蒙的三河古鎮(zhèn)，看過麻櫟森森的紫蓬山，欣賞過山南鎮(zhèn)長(zhǎng)莊村的十里風(fēng)荷，在春秋時(shí)期吳楚鵲渚之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)聽過廬劇……但當(dāng)我站在派河口泵站跟前，那一臺(tái)锃亮的“鋼琴”，那浩渺無盡的江水，壯觀的讓人暈眩。當(dāng)天下午，在高店鄉(xiāng)，望見淠河總干渠——世界第一大跨度鋼結(jié)構(gòu)渡槽，從江淮大運(yùn)河上方凌空而過，宛如一條騰飛的巨龍。眼底的那一渠江水，夕陽下綠如古玉，震人心魄，撼人心神，豈是一個(gè)驚字了得！
老子說水“幾于道”，管子說水是“萬物之本原也，諸生之宗室也”。人類史也是一部逐水、治水、與水和諧共生的歷史。植物也是如此，遇水滋茂，離水枯槁?！对娊?jīng)》里的草木，“蒹葭蒼蒼”也好，“綠竹猗猗”也好，“采采卷耳”也好，它們水汽氤氳，枝葉欣欣，全然是今日江南的氣息，寫的卻是中原風(fēng)物。商周時(shí)代的中原，氣候潤(rùn)澤，并不似今天這般干燥。而今，江水福澤皖中、皖北和中原，千里平原水土豐茂，草長(zhǎng)鶯飛，處處洋溢著江南氣息，儼然已是魚米之鄉(xiāng)。
四十年前，肥西素有貧苦之名。而今的肥西縣，繁華如都，多年蟬聯(lián)全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣，讓人唏噓不已。
轉(zhuǎn)過街角，清幽的月色之下，我依稀聽見汽笛嗚嗚而鳴。裊裊琴音，星光燈火，江淮大運(yùn)河上，一艘夜航巨輪正駛過肥西，駛向遠(yuǎn)方，駛向明天。
（取材于儲(chǔ)勁松的同名散文）
（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．第二段“披”“鋪”“灑”三個(gè)動(dòng)詞形象寫出作者當(dāng)時(shí)感受。
B．第五段四個(gè)問句無疑而問，意在引發(fā)讀者思考鳥棲息地。
C．古代詩文和歷史典故豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。
D．“工”字的兩次出現(xiàn)，內(nèi)涵各異，前指喻體，后指工匠精神。
（3）文章第十、十一段敘寫了引江濟(jì)淮工程的影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩部分內(nèi)容在全文中的作用。
（4）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“江流如琴”的涵義及表達(dá)效果。
五、本大題共1小題，共66分。
7．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。
①中華文化符號(hào)具有特殊的表現(xiàn)形式，是具有高辨識(shí)性的符號(hào)，是與其他國(guó)家、民族文化相區(qū)別且能標(biāo)識(shí)自身的獨(dú)特符號(hào)。②例如，文字類符號(hào)中的漢字的字形構(gòu)造，飲食文化符號(hào)中的湯圓、餃子形狀，服飾文化符號(hào)中的旗袍、漢服等等。③上述符號(hào)紛繁復(fù)雜、包羅萬象，但都具有外在標(biāo)識(shí)性和指向性，能使人迅速聯(lián)想和移情到中華民族以及中華文化。④可以說，中華文化符號(hào)是中華文化的直觀表達(dá)，是傳遞中華意義與價(jià)值觀的載體，是連接中華民族過去、現(xiàn)在與未來的文化密碼。
（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．①句兩個(gè)畫線句表達(dá)意思相同。
B．②句“例如”后逗號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)。
C．③句中兩個(gè)加點(diǎn)短語使用恰當(dāng)。
D．④句中使用了排比的修辭手法。
（2）為②句補(bǔ)寫一個(gè)其他類型的中華文化符號(hào)示例，以豐富語段內(nèi)容。將答案寫在答題卡上。
六．微寫作（10分）
8．按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
近年來，“博物館熱”成為文化現(xiàn)象，“到博物館去”成為很多人的生活方式，博物館正在被越來越多的人列為出游計(jì)劃中的必選項(xiàng)。對(duì)這種現(xiàn)象你有何看法？要求：言之有理，觀點(diǎn)明確。
9．按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
你的好朋友因?yàn)樵驴汲煽?jī)欠佳，情緒低落。請(qǐng)你寫一段文字，鼓勵(lì)他（她）振作精神。要求：條理清晰，語言簡(jiǎn)潔。
10．按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
請(qǐng)以“上春山”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。
七．作文（50分）
11．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
《人民日?qǐng)?bào)》曾提出：“與人相處，要記人好處，看人長(zhǎng)處，幫人難處?！边@一觀點(diǎn)不僅是對(duì)人際關(guān)系的美好期許，更是一種深刻的人生哲學(xué)。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
12．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
作家遲子建在《額爾古納河右岸》中寫到：“在一個(gè)喧囂的環(huán)境中，只要你能保持獨(dú)立的姿態(tài)，那么，即使身居鬧市，也不會(huì)為浮塵所迷?！?br>請(qǐng)以“獨(dú)立的姿態(tài)”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
A．則窮身之事也
窮：困窘
B．則滅國(guó)殺身之本也
本：根源
C．嗜酒而甘之
甘：甜美
D．軍旅薄城
?。浩冉?br>A．而共王傷其目
其表子之閭
B．豎谷陽操觴酒而進(jìn)之
共王駕而自往
C．子反受而飲之
故豎谷陽之進(jìn)酒
D．司馬子反辭以心疾
不以仇子反也
A．不務(wù)聽治而好五音
不致力于治理國(guó)家而沉溺于音樂
B．離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽于諫士
離開朝廷到遠(yuǎn)方游玩，又不聽諫士的規(guī)勸
C．曹君袒裼而觀之
曹君脫去上衣偷看晉公子的駢肋
D．懸叔瞻而出之
把叔瞻從城上吊下來
A．湯湯注入淮河
湯湯：水勢(shì)浩大之貌
B．盤桓起落盤
盤桓：因留戀而逗留
C．澤被兩岸澤
澤被：地域?qū)拸V遼闊
D．它們水汽氤氳
氤氳：水汽濃郁彌漫

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