
(考試時(shí)間:150分鐘 試卷滿分:150分)
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用 2B 鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。
2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
4.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
(本題19分)什么是龍,確乎是一個(gè)謎。龍像馬,所以馬往往被呼為龍?!对铝睢贰榜{蒼龍”,《周禮·庾人》“馬八尺以上為龍”,皆其例。龍有時(shí)又像狗?!逗鬂h書·孔僖傳》“畫龍不成反類狗”,所以狗也被呼為龍。此外還有一種有鱗的龍像魚,一種有翼的又像鳥,一種有角的又像鹿。至于與龍最容易相混的各種爬蟲類的生物,更不必列舉了。
然則龍究竟是個(gè)什么東西呢?我們的答案是:它是一種圖騰(Ttem),并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物,因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體。因部落的兼并而產(chǎn)生的混合的圖騰,古埃及是一個(gè)最顯著的例子。在我們歷史上,五方獸中的北方玄武本是龜蛇二獸,也是一個(gè)好例。不同的是,這些是幾個(gè)圖騰單位并存著,各單位的個(gè)別形態(tài)依然未變,而龍則是許多單位經(jīng)過融化作用,形成了一個(gè)新的大單位,其各小單位已經(jīng)是不復(fù)個(gè)別的存在罷了。前者可稱為混合式的圖騰,后者化合式的圖騰。部落既總是強(qiáng)的兼并弱的,大的兼并小的,所以在混合式的圖騰中總有一種主要的生物或無生物,作為它的基本的中心單位,同樣的在化合式的圖騰中,也必然是以一種生物或無生物的形態(tài)為其主干,而以其他若干生物或無生物的形態(tài)為附加部分。
龍圖騰,不拘它局部的像馬也好,像狗也好,或像魚,像鳥,像鹿都好,它的主干部分和基本形態(tài)卻是蛇。這表明在當(dāng)初那眾圖騰單位林立的時(shí)代,內(nèi)中以蛇圖騰為最強(qiáng)大,眾圖騰的合并與融化,便是這蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果。金文龍字的偏旁皆從巳,而巳即蛇,可見龍的基調(diào)還是蛇。大概圖騰未合并以前,所謂龍者只是一種大蛇。這種蛇的名字便叫作“龍”。后來有一個(gè)以這種大蛇為圖騰的團(tuán)族(Klan)兼并了吸收了許多別的形形色色的圖騰團(tuán)族,大蛇這才接受了獸類的四腳,馬的頭,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須……于是便成為我們現(xiàn)在所知道的龍了。這樣看來,龍與蛇實(shí)在可分而又不可分。所以我們?cè)谝霉艜嘘P(guān)于龍蛇的傳說時(shí),就無法也不必將它們分清。甚至正因其分不清,這問題對(duì)于我們,才特別有意義。不錯(cuò),惟其龍蛇分不清,我們才更能確定龍是古代圖騰社會(huì)的遺跡,因?yàn)槲覀冎?,圖騰的合并,是圖騰式的社會(huì)發(fā)展必循的途徑。
圖騰有動(dòng)物,有植物,也有無生物,但最習(xí)見的還是動(dòng)物。同一圖騰的分子都自認(rèn)為這圖騰的子孫。如果圖騰是一種動(dòng)物,他們就認(rèn)定那動(dòng)物為他們的祖先,于是他們自己全團(tuán)族的男男女女,老老少少也都是那種動(dòng)物了。曾奉狗為圖騰的瑤族,如今還很鮮明的保存著這種意識(shí)。陸次云《峒溪纖志》說他們“歲首祭盤瓠,揉魚肉于木槽,扣槽群號(hào)以為禮”。這種風(fēng)俗與現(xiàn)代世界各處的圖騰團(tuán)族舉行舞會(huì),裝扮并摹仿其圖騰的特性與動(dòng)作,是同樣性質(zhì)的。我國古代所謂“禹步”的一種獨(dú)腳跳舞,本是仿效蛇跳,也屬于這類。他們之所以要這樣做,確有其絕對(duì)的實(shí)際作用。
凡圖騰都是那一圖騰團(tuán)族的老祖宗,也是他們的監(jiān)護(hù)神和防衛(wèi)者,它給他們供給食物,驅(qū)除災(zāi)禍,給他們降示預(yù)言以指導(dǎo)他們趨吉避兇。如果它是一種毒蟲或猛獸,那更好,因?yàn)槟菢铀転閮簩O們盡防衛(wèi)之責(zé)。每個(gè)老祖宗當(dāng)然知道誰是它的兒孫,認(rèn)識(shí)他們的相貌和聲音。但兒孫太多時(shí),老祖宗一時(shí)疏忽,認(rèn)錯(cuò)了人,那是誰也不能擔(dān)保的。所以為保證老祖宗的注意,兒孫們最好是不時(shí)在老祖宗面前演習(xí)他們本圖騰的特殊姿態(tài)、動(dòng)作與聲調(diào),以便提醒老祖宗的記憶。這便是前面所講的瑤族祭狗王時(shí)“扣槽群號(hào)”而食和“禹步”的目的。另一種保證老祖宗注意的方法,是經(jīng)常的在裝飾上表現(xiàn)著本圖騰的特殊形相,以便老祖宗隨時(shí)隨地見面就認(rèn)識(shí)。代表這一種手段的實(shí)例,便是龍圖騰的“斷發(fā)文身”的風(fēng)俗。
為什么裝扮得像龍,就不為蛟龍所害呢?龍之不加害于越人,恐怕不是受了越人化裝的蒙蔽,而是它甘心情愿如此。越人之化裝,也不是存心欺騙,而是一種虔誠心情的表現(xiàn)。換言之,“斷發(fā)文身”是一種圖騰主義的原始宗教行為。斷發(fā)文身的目的,固然是避免祖宗本人誤加傷害,同時(shí)恐怕也是給祖宗便于保護(hù),以免被旁人傷害。以上解釋,可稱為“避害說”。
至于許慎所謂“刺皮為龍文,所以為尊榮之也”,可稱為“尊榮說”。這一說似乎與圖騰無關(guān),其實(shí)不然。就現(xiàn)代人觀點(diǎn)看來,人決不以像爬蟲為尊榮。這完全是圖騰主義的心理。圖騰既是祖宗,又是神,人哪有比像祖宗,像神更值得驕傲的事呢!龍之所以有資格被奉為圖騰,當(dāng)然有個(gè)先決條件。定是假定了龍有一種廣大無邊的超自然的法力,然后才肯奉它為圖騰;崇拜它,信任它,皈依它,把整個(gè)身體和心靈都交付給它。如果有方法使自己也變得和它一樣,那豈不更妙?在這里,巫術(shù)——模擬巫術(shù)便是野蠻人的如意算盤。
(節(jié)選自聞一多《伏羲考》)
1.(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.圖騰有兩種,混合式圖騰可以玄武神獸為例,化合式圖騰可以中國龍為例。
B.化合式圖騰的形成,往往是實(shí)力較強(qiáng)的團(tuán)族,兼并及同化其他團(tuán)族的結(jié)果。
C.認(rèn)定圖騰動(dòng)物是祖先,裝扮并摹仿其特性與動(dòng)作,是少數(shù)民族的共同標(biāo)志。
D.圖騰是部落子孫的監(jiān)護(hù)神和防衛(wèi)者,如果是毒蟲或猛獸,其護(hù)衛(wèi)功能更強(qiáng)。
2.(3分)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.古人說“馬八尺以上為龍”,又說“畫龍不成反類狗”,可見在龍的形象中糅合了馬和狗的特征。
B.瑤族祭狗王時(shí)“扣槽群號(hào)”,這個(gè)儀式有它的實(shí)際作用,現(xiàn)代世界的圖騰團(tuán)族舞會(huì)便繼承了這個(gè)傳統(tǒng)。
C.一旦斷發(fā)文身,模擬成龍,就是模仿了神的外形,能擁有神的無邊法力,這便是巫術(shù)的如意算盤。
D.龍是一種虛構(gòu)的生物,但融合眾家而成的龍圖騰成了華夏文化的基石,中國人至今被稱為龍的傳人。
3.(3分)下列選項(xiàng),最能支持“避害說”的一項(xiàng)是( )
A.禹治洪水時(shí),有神龍以尾畫地,導(dǎo)水注所當(dāng)決者,因而治之。
B.五月五日以五彩絲系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟,亦因屈原。
C.每值正朔,家人負(fù)狗環(huán)行爐灶三匝,然后舉家男女向狗膜拜。
D.越人常在水中,故斷其發(fā),文其身,以象龍子,故不見傷害也。
4.(4分)作者強(qiáng)調(diào),無法也不必分清古代傳說中的龍蛇,理由何在?
5.(6分)大禹是古史記載中的圣王,而《說文解字》中說“禹,蟲也”,請(qǐng)依據(jù)本文觀點(diǎn)對(duì)此加以解釋。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
(本題16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。
雞毛
汪曾祺
她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人,她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門外有片荒地,聯(lián)大蓋新校舍,出幾個(gè)錢,零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶,她不搬??伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁,不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬,不能逼人家走。跟她商量,把兩間草房拆了,就近給她蓋一間,質(zhì)料比原來的好。她同意了,只要求再給她蓋個(gè)雞窩。
宿舍旁住著這樣一戶人家,學(xué)生們沒覺得奇怪,都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了,分得出張先生、李先生……但沒有一個(gè)先生知道文嫂的身世,只知道她是一個(gè)寡婦,有一個(gè)女兒。人老實(shí),沒文化,卻潔身自好,不貪小便宜。
她的屋門是敞開著的。她的所作所為,都在天日之下,人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活,每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩,擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間,風(fēng)把這些衣服吹得來回?cái)[動(dòng)。大太陽的天氣,常見她坐在草地上(昆明的草多豐茸齊整而極干凈)縫被窩,一針一針,專心致志。為避嫌疑,她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去,讓女兒隔著窗戶喊:“張先生,取衣服!”“李先生,取被窩!”
文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食,這些雞都長(zhǎng)得極肥大,肯下蛋。隔多半個(gè)月,文嫂就挎了半籃雞蛋,領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大,紅潤(rùn)好看,賣得也快。回來時(shí),帶了鹽巴、辣子,有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。
文嫂的女兒長(zhǎng)大了,經(jīng)人介紹,嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶,每趟回來看老丈母,會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜,甚至宣威火腿。女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。
文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里,她不知道大學(xué)是什么,卻隱約知道,這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的,盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。
有個(gè)先生叫金昌煥,經(jīng)濟(jì)系的,算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn):一是他所有的東西都掛著,二是從不買紙,三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲,什么都掛在鐵絲上,領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個(gè)錢。紙有的是!聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事,形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀,把這些空白處剪下來,并把這些紙片,按紙質(zhì)大小、顏色,分門別類,裁剪整齊,留作不同用處。也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班,這傷神,需要補(bǔ)一補(bǔ),就如期買了肉,切成大小相等的塊,借了文嫂的鼎罐(他用過鼎罐,洗都不洗就還給人家了),在學(xué)校茶爐上燉熟,密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功,打開壇蓋,用一支一頭削尖了的筷子,瞅準(zhǔn)了,扎出一塊,閉目而食之。然后,躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰ァ?br>到了四年級(jí),他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班,搜羅紙片,吃肉。自從當(dāng)上了會(huì)計(jì),他添了一樣毛病,每天穿好襯衫,打好領(lǐng)帶;又加一件襯衫,再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號(hào):“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎,他要畢業(yè)了,在重慶找好了差事,就要離開西南聯(lián)大,上任去了。
這時(shí),文嫂丟了三只雞,一只筍殼雞,一只黑母雞,一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的,隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過,找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適,便一個(gè)人叨叨:“我的雞呢?我的雞呢?”
文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳:女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來,車過貴州十八盤,翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭,女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。
女兒走了,文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去,還得過日子。有很多先生畢業(yè),要離開昆明,臨走總得干凈干凈,來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李,總有一些帶不了的破舊衣物,叫來文嫂,隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。
金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看,這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了,他的王國空空如也,只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃,她的笤帚掃到床下,失聲驚叫了起來:床底下三堆雞毛,一堆筍殼色的,一堆黑的,一堆蘆花的!
文嫂把三堆雞毛抱出來,一屁股坐在地下,大哭起來?!鞍⊙教炷?,我寡婦無業(yè)幾十年,風(fēng)里來雨里去,你咋個(gè)要偷我的雞呀!……你先生是要做大事、賺大錢的,你咋個(gè)要偷我的雞呀!……我女婿死在貴州十八盤,連尸都還沒有收,你咋個(gè)要偷我的雞呀!”
她哭得很傷心,很悲痛,好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。
一九八一年六月六日
(選自《汪曾祺經(jīng)典小說》,有刪改)
6.(3分)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.汪曾祺晚年寫《雞毛》,所寫是他早年就讀西南聯(lián)大的見聞,小說有對(duì)青年及其成長(zhǎng)的歷史性反思,又有其深刻的現(xiàn)實(shí)性。
B.文嫂尊學(xué)生為先生,先生們不知悉文嫂的身世,金昌煥還偷吃她的雞,作者用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出西南聯(lián)大有冷酷而另類的學(xué)生。
C.《雞毛》通過再現(xiàn)兩個(gè)人生軌跡并不相同的人物偶有的生活交集,寫出了市井百姓生活的原味,并以此探觸了真實(shí)的人性。
D.養(yǎng)雞、賣雞蛋是文嫂賴以生存的唯一途徑,三只雞的丟失無異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜,所以文嫂從金先生床下掃出雞毛時(shí)忍不住嚎啕大哭。
7.(3分)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )
A.《雞毛》以筆記散文的格調(diào)講述故事,作者信手拈來日常生活的細(xì)節(jié),表現(xiàn)了人物最真實(shí)的性情及心理,一如行云流水,全無滯礙。
B.小說在敘事上多用短句,簡(jiǎn)潔靈動(dòng),在某些地方卻又不避繁復(fù),如寫金昌煥“每天穿好襯衫,打好領(lǐng)帶;又加一件襯衫,再打一條條領(lǐng)帶”。
C.《雞毛》用透亮筆調(diào)寫文嫂的善;用暗諷手法寫金昌煥的惡,厭憎他的摳門、損人利己,但肯定他的從不花錢買紙,并無揶揄的成分。
D.《雞毛》看似并無貫穿小說始終的線索,名為《雞毛》僅在結(jié)尾處寫三堆不同色的雞毛,剛提及便收?qǐng)?,卻是刻畫人物最重要的一筆。
8.(4分)小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9.(6分)契訶夫曾說:“態(tài)度越是冷靜客觀,所產(chǎn)生的印象越有力?!蓖粼髯鳛槎唐≌f巨匠,其作品鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn),結(jié)合本文,談?wù)勀愕目捶ā?br>二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
(本題20分)閱讀下面的文言文,完成小題。
材料一:
景耀六年冬,魏大將軍鄧艾克江由,長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至,不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平,百姓擾擾,皆迸山野,不可禁制。后主使群臣會(huì)議,計(jì)無所出。 或以為蜀之與吳,本為和國,宜可奔吳;或以為南中七郡,阻險(xiǎn)斗絕,易以自守,宜可奔南。
譙周以為:“自古以來,無寄他國為天子者也,今若入?yún)?,固?dāng)臣服。且政理不殊,則大能吞小,此數(shù)之自然也。由此言之,則魏能并吳,吳不能并魏明矣。等為小稱臣,孰與為大?再辱之恥,何與一辱?且若欲奔南,則當(dāng)早為之計(jì),然后可果;今大敵以近,禍敗將及,群小之心,無一可保,恐發(fā)足之日,其變不測(cè),何至南之有乎!”群臣或難周曰:“今艾以不遠(yuǎn),恐不受降,如之何?”周曰:“方今東吳未賓,事勢(shì)不得不受之,受之后,不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請(qǐng)身詣京都以古義爭(zhēng)之?!北娙藷o以易周之理。于是遂從周策。劉氏無虞,一邦蒙賴,周之謀也。
(節(jié)選自《三國志·蜀書·譙周傳》)
材料二:
魏之伐蜀也,吳人或謂襄陽張悌曰:“司馬氏得政以來,大難屢作,百姓未服,今又勞力遠(yuǎn)征,敗于不暇,何以能克!”悌曰:“不然。曹操雖功蓋中夏,民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之,刑繁役重,東西驅(qū)馳,無有寧歲。司馬懿父子累有大功,除其煩苛而布其平惠,為之謀主而救其疾苦,民心歸之亦已久矣。故淮南三叛,而腹心不擾;曹髦之死,四方不動(dòng)。任賢使能,各盡其心,其本根固矣,奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專朝,國無政令,而玩戎黷武,民勞卒敝,競(jìng)于外利,不修守備。彼強(qiáng)弱不同,智算亦勝,因危而伐,殆無不克。噫! 彼之得志,我之憂也?!眳侨诵ζ溲?,至是乃服。
(節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》)
10.(3分)材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂土C以封陛下者D周E請(qǐng)身F詣京都G以古義H爭(zhēng)之。
11.(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )
A.克,攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。
B.易,改換。與《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”的“易”含義相同。
C.固,穩(wěn)固。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心,日益驕固”的“固”含義不同。
D.修,整治。與《過秦論》中“務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具”的“修”含義相同。
12.(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.鄧艾大軍長(zhǎng)驅(qū)直入,百姓驚慌逃跑,蜀國來不及應(yīng)對(duì),有人建議逃往吳國,也有人建議退守南方。
B.譙周獨(dú)持己見,他認(rèn)為吳國還不具備與魏國分庭抗禮的實(shí)力,這種情勢(shì)之下,不得不接受蜀國降魏。
C.吳國有人認(rèn)為司馬氏當(dāng)權(quán)后,魏國政治動(dòng)蕩,未能收攏民心,況且伐蜀是勞力遠(yuǎn)征,不可能成功。
D.張悌從內(nèi)政角度分析了魏國和蜀國的政治狀況,比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異,認(rèn)為魏國必勝。
13.(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)等為小稱臣,孰與為大?再辱之恥,何與一辱?
(2)曹操雖功蓋中夏,民畏其威而不懷其德也。
14.(3分)蜀國傾覆的原因在兩則材料中都有所揭示,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其共同點(diǎn)。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
(本題9分)閱讀下面這首宋詩,完成各小題。
送陸子履學(xué)士通判宿州
梅堯臣
雷雨初過草木新,汴堤楊柳綠陰勻。
已看畫舸逐流水,不惜長(zhǎng)條折與人。
淮境秋傳蟹螯美,郡齋涼愛蟻醅醇。
睢南莫久留才子,宣室歸來問鬼神①。
[注]①《漢書·賈誼傳》:文帝思誼,征之。至,入見,上方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?!蹦税菡x為梁懷王太傅。
15.(3分)下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.首聯(lián)描繪清新明麗、生意盎然的雷雨初霽景象,為全詩奠定感情基調(diào)。
B.詩句“不惜長(zhǎng)條折與人”表達(dá)了詩人在送別陸子履時(shí)的依依不舍之情。
C.頸聯(lián)實(shí)寫美酒佳肴相伴的生活場(chǎng)景,意在委婉勸誡陸子履要勤于政務(wù)。
D.詩中既有現(xiàn)實(shí)之景,又有想象之境,虛實(shí)結(jié)合,構(gòu)思巧妙,耐人尋味。
16.(6分)本詩尾聯(lián)和李商隱詩句“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”都用了漢文帝宣室召見賈誼的典故,二者用意有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.(本題6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《念奴嬌·過洞庭》中,描寫作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“ , ”。
(2)《離騷》中“ , ”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。
(3)小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得,他引用古人的名句“ , ”,勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,10分)
(本題10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。
在江南園林的青石磚縫中,我看到了鮮嫩的綠苔,怡人又可愛。它們真是勇敢。當(dāng)一只只大腳如雨點(diǎn)般落下時(shí),真讓人替它們捏把汗。我蹲在地上,看磚隙里見縫插針生長(zhǎng)的綠苔,竟然入了迷,不知同伴都去了何方。等到他們找來,大嘆我顧此失彼,因?yàn)橐惶庨e草,錯(cuò)過美麗的景觀,實(shí)在是 A ?;氐叫陆?,那座江南園林的故事已經(jīng)忘得七七八八,偏那縫隙中的青苔,猶在眼前。
這是些看似 B 的生命,生長(zhǎng)在城市步道的磚縫里,人走人的,它長(zhǎng)它的。它自然而然地生長(zhǎng),做該做的事,那份驕傲與理直氣壯,不輸任何集萬千寵愛于一身的奇花異卉。它們生長(zhǎng)在露天停車場(chǎng)上的空心磚間,車輪在它們頭頂上來來回回。車停過來,它們匍匐在車輪之下;車一開走它們就回到天空下,爭(zhēng)取陽光雨露,頑強(qiáng)生長(zhǎng)。它們還生長(zhǎng)在臺(tái)階的縫隙里,在石板的罅隙里,甚至在墻體的夾縫里……它們不動(dòng)聲色地生長(zhǎng)著,人和車來來往往, C ,卻始終不曾打斷它們的生長(zhǎng)。
對(duì)草來說,一生沒有幾樁大事——落土,扎根,生長(zhǎng),結(jié)籽,風(fēng)吹草動(dòng),已足夠轟轟烈烈。
18.(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19.(3分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線處的逗號(hào)是如何增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力的。
20.(4分)選文第二段寫青苔分別用了“它”和“它們”,表達(dá)意味有何不同?
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)
(本題10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。
“課間十分鐘”的理想狀態(tài),從學(xué)生角度而言,應(yīng)是時(shí)間上不被擠占,保證充足十分鐘;空間上不被約束,樓道、花園、操場(chǎng)等公共場(chǎng)所隨意可去;____①____,校園里有一定危險(xiǎn)性的區(qū)域被物理隔離或軟包處理等。從教師角度而言,應(yīng)是安心地放松休息、靜心地備課和批改作業(yè),不必進(jìn)班管理、在樓道監(jiān)督學(xué)生??煞叛郜F(xiàn)實(shí),當(dāng)今很多學(xué)校因物理空間受限、學(xué)生管理難度加大、家長(zhǎng)利益訴求多元,很難回到若干年前完全“放養(yǎng)”的課間生態(tài)。因此,筆者提議,探索營造一種安全有序、方式健康的新型“半圈半放”課間生態(tài)。
這種“半圈半放”生態(tài)下的“課間十分鐘”有三個(gè)特征:一是教師引導(dǎo)、學(xué)生自主。教師通過設(shè)定一定內(nèi)容主題,比如開展課間桌操、操場(chǎng)游戲,引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)施“課間十分鐘”的活動(dòng)安排。二是____②____。課間活動(dòng)主要通過有組織的體育鍛煉、身體游戲等開展,避免長(zhǎng)時(shí)間靜坐,以此讓學(xué)生腦子活起來、身體動(dòng)起來,達(dá)到舒緩身心的效果。國際上有臨床研究表明:通過運(yùn)動(dòng)可以有效預(yù)防抑郁癥,對(duì)于已經(jīng)罹患抑郁癥者,體育鍛煉的效果好于心理咨詢和吃藥。三是鼓勵(lì)探究、激發(fā)個(gè)性。課間活動(dòng)應(yīng)積極設(shè)計(jì)一些富有探究意味的體育活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行“微研學(xué)”,____③____,從而培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)創(chuàng)新思維,保護(hù)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。
21.(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
22.(5分)文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?br>四、寫作(60分)
23.(本題60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在科學(xué)領(lǐng)域,“求是”很難,不管有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都很難嚴(yán)格證明為“是”:相反,有時(shí)僅僅一個(gè)“不”,即反例,就足以否定整個(gè)科學(xué)原理或科學(xué)定律。正是如此,“求不”又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量。求得一個(gè)領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識(shí)的終結(jié),它正是一個(gè)全新領(lǐng)域求“是”的開始。
上面材料中“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
這是一份2024年高考第三次模擬考試題:語文(上海卷)(考試版),共9頁。試卷主要包含了評(píng)析本文論證思路等內(nèi)容,歡迎下載使用。
這是一份2024年高考第三次模擬考試題:語文(全國卷通用02)(考試版),共10頁。試卷主要包含了補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分等內(nèi)容,歡迎下載使用。
這是一份2024年高考第三次模擬考試題:語文(全國卷通用02)(解析版),共16頁。試卷主要包含了補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分等內(nèi)容,歡迎下載使用。
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