2024年上海市楊浦區(qū)中考三模語文試題（原卷版+解析版）-試卷下載-教習網

2024.5
一、古詩文（35分）
（一）默寫與運用（13分）
1. 默寫填空
①無可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙》）
②________？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）
③復行數(shù)十步，__________。（陶淵明《桃花源記》）
④當我們在生活中遭遇困境，信心動搖時，可以用《十二章》中“_______，________”鼓勵自己堅持本心，堅定志向。
【答案】 ①. 似曾相識燕歸來 ②. 日暮鄉(xiāng)關何處是 ③. 豁然開朗 ④. 三軍可奪帥也 ⑤. 匹夫不可奪志也
【解析】
【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：曾、燕、暮、豁。
（二）（22分）
閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
過零丁洋
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
【乙】
愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛壯丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【丙】
尚節(jié)亭記（節(jié)選）
劉基
古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。
會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎①無營乎外之心也。予觀而喜之。
夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。
世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！
【注釋】①澹乎；恬靜、安然的樣子。
2. 【甲】詩作者是南宋文學家__________（人名），【乙】文作者是__________（朝代）哲學家周敦頤。
3. 下列各句中“為”字的釋義各不相同，請作解釋：
（1）豈徒為玩好而已（）（2）故為亭竹間（）
（3）以為讀書游藝之所（）（4）婉婉焉而不為風雨摧折者（）
4. 下列對【丙】文畫直線的句子理解最恰當?shù)囊豁検牵? ）
A. 這的確是有遠超過常人的地方。B. 這確實是一個不會犯大錯的人。
C. 是他有真誠的品質而沒有犯錯。D. 是他擁有的真誠大大超過別人。
5. 【丙】文中兩處畫波浪線的句子都表達了作者的欣喜之情，但其位置不能交換。請結合其不同的句式分析原因。__________
6. 劉基作此記，說明他和黃中立一樣，同是“__________”之人。【甲】詩、【乙】文的作者也都是這樣的人：【甲】詩作者在生死關頭，展現(xiàn)出__________的高風亮節(jié)；【乙】文作者面對“__________”的社會風氣，仍能做到__________。
【答案】2. ①. 文天祥 ②. 宋（北宋）
3. ①. 為了，表目的 ②. 制造，建造 ③. 作為 ④. 被 4. A
5. “予觀而喜之?！笔顷愂鼍?，“吾又安得不喜之哉！”是感嘆句。前一處作者為黃中立喜竹尚節(jié)、為亭自適的風雅做法而喜；后一處則是為他潔身自好、以節(jié)立志的君子品格而喜，欣喜、贊賞之情更盛，故用抒情更為強烈的感嘆句為宜。
6. ①. 尚節(jié) ②. 忠誠于國家、寧死不屈 ③. 世人甚愛牡丹/牡丹之愛，宜乎眾矣 ④. 潔身自好，不與世俗同流合污
【解析】
【2題詳解】
本題考查文學常識。
《過零丁洋》是宋代大臣文天祥的詩作。此詩首聯(lián)二句自敘生平遭際，思今憶昔，感慨萬端；頷聯(lián)二句從國家和個人兩方面展開和深入加以鋪敘國破家亡的現(xiàn)實；頸聯(lián)二句追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊憂國憂民，如今零丁洋上自嘆伶仃；尾聯(lián)二句以死明志，是作者對自身命運毫不猶豫的選擇。全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格。周敦頤（1017年6月1日－1073年7月14日），原名敦實，字茂叔，因避宋英宗名諱而改名為敦頤，號濂溪，世稱濂溪先生。
【3題詳解】
本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：并非只為好玩罷了。為：為了，表目的。
（2）句意為：因此他在竹林間建了一所亭子。為：制造，建造。
（3）句意為：作為讀書游藝的地方。為：作為。
（4）句意：柔美卻不會被風雨摧殘折斷。為：被。
【4題詳解】
本題考查內容理解。
“是誠有大過人者”，意思是這真是具有大過人的地方。“世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志”的內容可知，該句指的是。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這的確是有遠超過常人的地方。
故選A。
【5題詳解】
本題考查內容理解。
“予觀而喜之”，意思是我見了，很喜歡。
“吾又安得不喜之哉”，意思是我又怎能不高興呢？
從句式上來看，“予觀而喜之”是一個陳述句，直接表達了作者看到黃中立植竹并建尚節(jié)亭后的喜悅之情。這個句子簡單明了，直接點出了作者對于黃中立這種風雅做法的欣賞和贊同。它作為文章的一個過渡，引導讀者進入對黃中立品格的進一步理解和欣賞。
“吾又安得不喜之哉”則是一個感嘆句，情感表達更為強烈。這個句子在文中出現(xiàn)的位置，是在作者進一步描述了竹子的特性并贊揚了黃中立以節(jié)立志的君子品格之后。此時，作者的欣喜和贊賞之情已經累積到了一定的程度，因此采用了感嘆句的形式來表達。這種句式能夠更好地傳達出作者對于黃中立品格的高度評價和深深贊賞。
因此，如果將這兩句話的位置交換，就會打破文章原有的邏輯和情感節(jié)奏。如果一開始就用感嘆句，可能會讓讀者感到突兀，無法立即理解作者的情感來源。而如果在描述完黃中立的品格后再用陳述句，那么就無法充分表達出作者對于黃中立品格的高度贊賞和深深欣喜。
【6題詳解】
本題考查內容理解和概括。
第一空，結合丙文中“會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰‘尚節(jié)之亭’……予觀而喜之”可知，通過對黃中立植竹、建尚節(jié)亭的贊賞，劉基表達了自己對于堅守節(jié)操、以節(jié)立身的品格的認同和追求。他借此機會表明了自己也是一位重視節(jié)操、注重自我修養(yǎng)的人。據(jù)此可概括為“尚節(jié)”；
第二空，甲詩中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，意思是自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。詩人以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。
第三、四空，《愛蓮說》是一篇詠物散文。作者嫻熟地運用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還像潔身自好的君子，高標傲世。文章托物言志，從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。結合乙文“自李唐來，世人甚愛壯丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”可知，作者面對“世人甚愛牡丹/牡丹之愛，宜乎眾矣”的社會風氣，仍能做到潔身自好，不與世俗同流合污。
【點睛】參考譯文：
【甲】
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經過四年的艱苦歲月。
國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。
自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【乙】
水上、陸地上各種草木花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人十分喜愛牡丹。而我只喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被沾染污穢，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓，不長枝，香氣遠播，更加使人感到清雅，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應該就很多人了！
【丙】
古人栽種花草樹木是有所取義的，并非只為好玩罷了。
會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)亭”，作為讀書游藝的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。我見了，很喜歡。
竹子這種植物，體質柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。至于經歷了冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。
世風衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有大過人的地方，我又怎能不高興呢？
二、現(xiàn)代文（35分）
（一）（16分）
閱讀下文，完成下面小題。
盛世華裳——傳承千年的華夏之粹
①“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！边@句古語道出了中華傳統(tǒng)文化中服飾的重要性。而漢服作為中國傳統(tǒng)服飾的代表，承載著上下五千年的歷史和文化。
②漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，其由來可追溯到三皇五帝時期。漢服樣式的基本特點是“平中交右、寬褖合纓”，其中交領、右衽（衣襟向右掩）是最為關鍵的特征。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦即短上衣），“通裁”制（長衫、外披）等。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服，袍服（深衣）為百官及士人的常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著，普通勞動人民一般上著短衣、下穿長褲。
③在漢代，漢服以深衣為主，主要突出一種厚重感。魏晉南北朝時期，文人之中玄學清談之風較盛，所以那個時代的漢服袍袖被設計得格外寬大，突出一種仙風道骨之感。到了唐代，漢服進入到多元化的階段。唐代多流行圓領口的造型，方便、舒適不言而喻。女子服飾上，往往專用小袖短襦，外加緊身長裙貼身、披帶薄紗貼肩，整體造型靈秀仙氣。唐以后，漢服基本沿用之前的風格，形制變化不大，只在細節(jié)上有所補充。
④不同朝代對漢服的色系有不同的偏好。漢代服飾以明度偏低的單色為主，其中玄色被認為是眾色之母，民眾多是灰色；唐代愛紅妝，明快鮮艷，華貴典雅，絳紫、緋紅、青綠最為流行，當時對著裝顏色還有這樣的規(guī)定：親王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色綠”，八品、九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黃、白”；宋代崇尚簡約精致，色彩淡雅恬靜，喜好淡青、淺黃、珠白等；明代以大紅、草綠、寶藍、紫色等為代表色，凸顯華貴端莊。
⑤漢服不僅具有“衣”的實用性，更寄托著先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地的區(qū)分；交疊的領口，是陰陽的轉化；中縫的貫通，是人道的正直——這一切構成了漢服文化中天、地、人的三才之道。漢服上的圖案涵蓋了植物、動物、字符、幾何、自然和團窠等六大類，極具象征意義，表達了對和諧、吉祥、富貴等美好生活的向往和希冀。
⑥漢服在千載的傳承中，已經成為了一張極具中國特色的文化名片，在東亞服飾文化交流中扮演著重要角色。一方面，漢服對周邊國家的服飾文化產生了深遠的影響，在韓服的袖子設計和日本和服的制作工藝中，可以看到許多漢服的影子；另一方面，漢服在東亞地區(qū)文化和娛樂活動中頻頻出鏡，成為了東亞地區(qū)文化交流和藝術表達的橋梁。
⑦當下，漢服已成為一種時尚，受到了國人的追捧。在這個時代，漢服正以嶄新的面貌煥發(fā)光彩，引領著中國傳統(tǒng)文化的復興。
7. 第②段中加點字“之一”不能刪除，請說明理由。
8. 文章第②-⑥段依次說明的內容是：
（1）________________；
（2）各代漢服的形制變化與顏色偏好；
（3）________________。
9. 小楊將要在《楊浦詩詞大會》上朗誦李白被“賜金放還”后創(chuàng)作的詩歌《行路難（其一）》，以下四套服裝中最適合作為演出著裝的是（）
A. B.
C. D.
10. 以下這段文字應放入文中哪一段？請說明理由。
據(jù)相關產業(yè)報告，漢服愛好者連續(xù)4年保持70%以上的高速增長，現(xiàn)已多達上千萬人；2022年漢服市場規(guī)模超過125億元，而在2015年，這項數(shù)據(jù)僅為1.9億元。而漢服款式的設計也在深入了解傳統(tǒng)工藝、圖案寓意的基礎上，結合現(xiàn)代技術及生活理念，創(chuàng)造出了新的中國式樣，使?jié)h服更加適應現(xiàn)代人的生活方式。
應放入文中第_______段。_____________________
【答案】7. “之一”表明漢服是世界上歷史非常古老的民族服飾中的一種。若刪除，則表明漢服的歷史勝過其他一切民族服飾，與事實不符?！爸弧斌w現(xiàn)了說明文語言的準確性。
8. ①. 漢服起源、樣式特征、主要形制 ②. 漢服的文化內涵及其對東亞服飾文化的影響 9. D
10. ①. ⑦ ②. 這段文字中前一句運用列數(shù)字、作比較的說明方法,具體準確地說明了漢服的愛好者及其市場規(guī)模正飛速增長，后一句說明了漢服在款式設計上正為適應現(xiàn)代人的生活而創(chuàng)新，與第⑦段漢服在當下正煥發(fā)新光彩的說明內容一致。
【解析】
【7題詳解】
本題考查說明文語言。
之一：表示其中一個的意思，是指一定范圍內的數(shù)量或事物中的一個。“之一”在此處的作用是限定和說明。它明確指出漢服是世界上歷史非常古老的民族服飾中的一種，而不是唯一或者歷史最悠久的。這種表述避免了過于絕對或夸大其詞的傾向，更符合客觀事實。若刪除“之一”，則可能使讀者誤以為漢服是歷史上最古老的民族服飾，這在事實上是不準確的。因此，“之一”的使用體現(xiàn)了說明文語言的準確性和嚴謹性。
【8題詳解】
本題考查說明內容概括。
第一空，結合②段中“漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，其由來可追溯到三皇五帝時期。漢服樣式的基本特點是‘平中交右、寬褖合纓’，其中交領、右衽（衣襟向右掩）是最為關鍵的特征。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）……”可概括為：漢服的起源、樣式特征、主要形制；
第二空，結合③段中“在漢代，漢服以深衣為主，主要突出一種厚重感”，④段中“不同朝代對漢服的色系有不同的偏好”，⑤段中“漢服不僅具有‘衣’的實用性，更寄托著先民敬畏自然、向往美好的精神”，⑥段中“漢服在千載的傳承中，已經成為了一張極具中國特色的文化名片，在東亞服飾文化交流中扮演著重要角色”可概括為：漢服的文化內涵及其對東亞服飾文化的影響。
【9題詳解】
本題考查內容理解和拓展運用。
結合④段中“唐代愛紅妝，明快鮮艷，華貴典雅，絳紫、緋紅、青綠最為流行，當時對著裝顏色還有這樣的規(guī)定：親王及三品以上‘其色紫’，四品、五品‘其色朱’，六品、七品‘其色綠’，八品、九品‘其色青’，外流官、庶人、部曲、奴婢‘色用黃、白’”可知，李白被“賜金放還”屬于“外流官”，衣服顏色應為白色；
故選D。
【10題詳解】
本題考查內容理解。
結合材料內容可知，這段文字中提到了“漢服愛好者連續(xù)4年保持70%以上高速增長”以及“2022年漢服市場規(guī)模超過125億元”，這兩個數(shù)據(jù)直觀地展現(xiàn)了漢服在現(xiàn)代社會中的快速增長和龐大的市場規(guī)模，與第⑦段“當下，漢服已成為一種時尚，受到了國人的追捧”的描述相契合，進一步強調了漢服在現(xiàn)代社會的流行和受歡迎程度。同時，這段文字的后半部分“漢服款式的設計也在深入了解傳統(tǒng)工藝、圖案寓意的基礎上，結合現(xiàn)代技術及生活理念，創(chuàng)造出了新的中國式樣，使?jié)h服更加適應現(xiàn)代人的生活方式”則進一步說明了漢服在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新和發(fā)展，與第⑦段“在這個時代，漢服正以嶄新的面貌煥發(fā)光彩，引領著中國傳統(tǒng)文化的復興”的表述相呼應，共同展現(xiàn)了漢服在現(xiàn)代社會中的新面貌和其在推動中國傳統(tǒng)文化復興方面的重要作用。
因此，這段文字應放入第⑦段，以進一步豐富和深化該段的主題內容。
（二）（19分）
閱讀下文，完成下面小題。
兩個箱子
梅子涵
①那一年九月十七日，我?guī)е鴥蓚€箱子下鄉(xiāng)去，到海灣邊的農場磚瓦廠。
②早晨，幾個同學送我去人民廣場。老丹拎著一個大的皮箱走在前面，走走停停，臉漲得通紅；其他同學拎另一個柳條箱，也哼哧哼哧。老丹問我，箱子里裝的什么??？我說是書。他撇了一下嘴：“太多了！”接著又像是蠻認真地加了一句：“多帶一點有出息?！?br>③一個寢室住七個人，四張雙層木床。箱子放在一個下鋪空床上，別人的也放在那，它們互相挨著，箱子上放吃飯的碗，洗臉的盆……安頓好之后，很年輕的心里，恍惚都心甘情愿安排了自己的一生。
④我每天都要從箱子上拿飯碗和臉盆，但不是每天都從箱子里取書看。在磚瓦廠，勞動至上，體力都在勞動中透支，大汗淋漓是我們最好的形象。我們離開了校園，從城市來這兒，開始另一種成長。數(shù)學就是認真計算每一天的產量，也稍微計算一下自己的飯菜票。詩全在那紅顏色的磚瓦里，煙囪聳往天空，飄出的白煙也算是我們的抒情。
⑤我會想到老丹說的“太多了！”
⑥下雨天不出工時，我會躺在床上，躲在帳子里看看書。
⑦晚上有時也會讀。寢室很暗，人也疲勞。暗淡的燈光從頂上瀉下來，透進帳子，只剩一點兒微光了。每一個夜晚都是暗暗沉沉的，人像一個倦困的眼睛微微掙扎，一閉一合。我用1.5的視力照明著紙頁間的模糊，讀幾行，讀幾頁。海灣的月光探入蚊帳，美好，動人。
⑧老丹說：“多帶一點有出息?！背鱿⒉皇欠且卸啻蟪煽儯淖置髅臅r，心思、心情都是優(yōu)良的。
⑨有時晚上一個人燒窯，便會帶上一本書，加完了煤就坐下看會兒。它和勞動技能沒有關系，也不指向未來的路，只是黑夜間的度過和陪伴。有一晚，我?guī)е鹅o靜的頓河》，遇上高中生李鎮(zhèn)東。他說：“還拿著書?。俊蔽医o他看看封面。他說：“我讀過的，特別喜歡，是很浩大的史詩。”
⑩后來，磚瓦廠也辦了業(yè)余大學，我和李鎮(zhèn)東一起講課。他講歷史，我講哲學、經濟學，我們也都講講寫作和文學。李鎮(zhèn)東慢條斯理講課的時候，書中的光都在他一句一句的話里，在他總是平靜的神情中。他講著很好聽的普通話，緩緩的優(yōu)雅，是骨子里的文明人。
?夜校在一排我們自己制出的磚瓦平房里。平房前的花壇中，種著石竹，它們在鹽堿地上好不容易地開著花，很好看。
?李鎮(zhèn)東后來回到上海，當了廠長。一個傍晚，我在路上遇見匆匆行走的他，問他去哪兒。他說，去上夜大學。他很開心的樣子。我說，不吃飯嗎？他拍拍拎包，說買了面包。
?我也常常和老丹他們聚會，聊起那天送我下鄉(xiāng)時拎著兩個箱子哼哧哼哧的情形。
?也許是帶得太多了！其實帶一些就可以。那時的我，并不真懂知識，真懂人生，差得非常遠，只以為應該帶著書，塞滿箱子，便最像一個青年人的樣子，正氣，正經，很進步。
?我未能多么有出息，但是在海灣邊的十年，箱子和我在一起。里面的書我雖沒有都讀，但似乎一直都被它們暗示和支配，也像是有一個甲板能被我站立，心胸、心愿都在江面、海面，不計較細小，不糾纏瑣碎，只喜歡審美，只愿走在明亮處。
?拎著兩個箱子回到了原處，也是走到了不同的另一處。
（選自《新民晚報》，有刪改）
11. 閱讀第①-⑤段，完成下面的填空：
（1）第②段中老丹說“太多了”是因為____________；
（2）第⑤段中“我”會想到老丹說的“太多了”是因為___________。
12. 結合加點字，分析第⑦段劃線句的語言表現(xiàn)力。
13. 以下對文章第⑨-?段的分析不恰當?shù)囊豁検牵? ）
A. “我”和李鎮(zhèn)東一起在夜校講課，他不僅僅是書友，更是難得的知音。
B. 李鎮(zhèn)東講課時的模樣展現(xiàn)出一個知識分子應有的風貌，“我”深受觸動。
C. 李鎮(zhèn)東做廠長后仍擠出時間上夜大，體現(xiàn)了一個讀書人對知識的渴求。
D. 李鎮(zhèn)東寧靜致遠、勤學好問的品格是鞭策“我”不斷前行的關鍵力量。
14. 聯(lián)系全文，說說對結尾段的理解。
【答案】11. ①. 書太重，拎起來費力 ②. “我”發(fā)現(xiàn)下鄉(xiāng)后很難再有時間和精力去讀書
12. 從“讀幾行”到“讀幾頁”，真實再現(xiàn)了“我”在燈光昏暗、身體疲倦的情況下仍然堅持讀書、越讀越多的情景，表現(xiàn)了“我”對讀書的渴求?！疤饺搿边\用擬人的修辭手法，借月光的美好、動人烘托作者沉浸閱讀時所獲得的喜悅與滿足。 13. D
14. “回到原處”是實指“我”回到了地理上的上海?！安煌牧硪惶帯笔侵浮拔摇钡木袷澜缟仙搅诵碌母叨龋幌锣l(xiāng)時的讀書經歷使“我”明白，讀書不是為了裝點門面，而是一個人的精神支柱，它能涵養(yǎng)一個人的心胸與氣度，暗示和支配人的命運，使你無論身處何種環(huán)境，永遠能充滿光明與希望。
【解析】
【11題詳解】
本題考查內容理解和概括。
第一空，結合②段中“早晨，幾個同學送我去人民廣場。老丹拎著一個大的皮箱走在前面，走走停停，臉漲得通紅；其他同學拎另一個柳條箱，也哼哧哼哧。老丹問我，箱子里裝的什么??？我說是書”，?段中“我也常常和老丹他們聚會，聊起那天送我下鄉(xiāng)時拎著兩個箱子哼哧哼哧的情形”可知，第②段中老丹說“太多了”是因為書太重，拎起來費力；
第二空，結合⑥段中“下雨天不出工時，我會躺在床上，躲在帳子里看看書”，⑦段中“晚上有時也會讀”，?段中“也許是帶得太多了！其實帶一些就可以。那時的我，并不真懂知識，真懂人生，差得非常遠，只以為應該帶著書，塞滿箱子，便最像一個青年人的樣子，正氣，正經，很進步”可知，第⑤段中“我”會想到老丹說的“太多了”是因為“我”發(fā)現(xiàn)下鄉(xiāng)后很難再有時間和精力去讀書。
【12題詳解】
本題考查內容理解和句子賞析。
結合“我用1.5的視力照明著紙頁間的模糊，讀幾行，讀幾頁。海灣的月光探入蚊帳，美好，動人”的內容可知，通過“讀幾行，讀幾頁”這一細節(jié)描寫，生動地展現(xiàn)了作者在昏暗的燈光下，盡管視力不佳、身體疲倦，卻仍然堅持閱讀的情景。這里的“讀幾行”到“讀幾頁”不僅是數(shù)量上的遞進，更暗含了作者對閱讀的渴望和對知識的追求。即便在不利的環(huán)境下，作者也能克服困難，逐步增加閱讀的量，這種堅持和毅力值得贊賞。同時，“探入”一詞巧妙地運用了擬人的修辭手法，賦予了月光以人的動作和情感。月光不再是簡單地照亮蚊帳，而是“探入”其中，仿佛是在尋找、在探索。這種描寫不僅增強了畫面的動態(tài)感，也賦予了月光以生命和溫度，使得整個場景更加生動、美好。月光的美好和動人，進一步烘托了作者在閱讀時獲得的喜悅和滿足，使得整個閱讀過程充滿了詩意和美感。
13題詳解】
本題考查內容理解和辨析。
D.有誤，文章中確實描述了李鎮(zhèn)東勤學好問和寧靜致遠的品格，但并沒有明確指出這是鞭策“我”不斷前行的“關鍵力量”。文章主要講述的是作者自己帶著書籍下鄉(xiāng)，在勞動之余堅持閱讀，以及與李鎮(zhèn)東一起上課和后來各自生活的經歷。雖然李鎮(zhèn)東的品格可能對作者有一定的影響，但文章并沒有直接說明這是“我”不斷前行的“關鍵力量”；
故選D。
【14題詳解】
本題考查內容理解。文主要內容是關于作者帶著兩個裝滿書的箱子下鄉(xiāng)到海灣邊的農場磚瓦廠的經歷。文章描述了作者與同學們在人民廣場分別，老丹和其他同學幫助他拎著沉重的箱子前往下鄉(xiāng)地點。在磚瓦廠，作者與室友們共同生活，在勞動之余堅持閱讀書籍，這些書籍成為他精神世界的支柱。通過與磚瓦廠的同事李鎮(zhèn)東的交往，作者不僅參與了夜校的講課活動，還感受到了文字與知識的力量。最后，作者回到原點，但精神層面已經得到了提升，他明白了讀書不僅僅是為了裝點門面，更是對人生的追求和自我的提升。整個故事反映了作者對知識的渴望和對生活的熱愛，以及書籍對人生的深遠影響。
結合“拎著兩個箱子回到了原處，也是走到了不同的另一處”可知，“回到原處”在字面上指的是作者帶著兩個箱子重新回到了上海，即地理意義上的起點。然而，更深層次地解讀，這里的“原處”還指代了作者心靈上、精神上的歸屬感和起點。在文章的敘述中，讀者可以感受到作者對讀書的熱愛和對知識的渴求，這種情感構成了他精神世界的核心?！安煌牧硪惶帯眲t是對作者精神層面上的升華和變化的描述。在下鄉(xiāng)期間，盡管面對艱苦的環(huán)境和繁重的勞動，作者仍然堅持讀書，不斷追求知識的滋養(yǎng)和精神的滿足。這段經歷讓作者明白了讀書的意義不僅僅在于裝飾門面，更是一種對人生的追求和對自我的提升。讀書讓作者的心靈得到了洗禮和升華，使他更加堅定地追求自己的夢想和目標。因此，整個結尾段表達了作者對讀書的熱愛和對人生追求的理解。作者通過“回到原處”和“不同的另一處”這兩個看似矛盾的表述，巧妙地表達了自己在人生旅程中的成長和變化。他告訴我們，無論身處何種環(huán)境，我們都應該堅持追求自己的夢想和目標，不斷提升自己的精神世界，讓自己的人生更加充實和有意義。
三、綜合運用（20分）
15. 根據(jù)要求，完成小題。
小楊在閱讀《經典常談》時遇到了困難，特來向你尋求幫助。
小楊：《經典常談》讀起來太費力了，我才讀了“序言”就讀不下去了，甚至連作者是誰都忘記了……你能給我提供一些幫助嗎？
（1）你：那我就來說說自己的閱讀體驗吧。首先，《經典常談》的作者是________（人名）先生，我們在課本中還學過他寫的散文________。
（2）你：其次，閱讀這本書時不妨采用（）的讀書方法，優(yōu)先閱讀自己感興趣的內容。
A. 精讀和跳讀B. 快速閱讀C. 摘抄和做筆記D. 選擇性閱讀
小楊：你說的有道理，我對歷史比較感興趣，還喜歡看辯論賽。
（3）你：既然如此，我推薦你先讀一讀書中有關《________》的內容……（請寫出推薦內容并闡述理由，80字左右）________________
小楊：太棒了！我還想請教：閱讀《經典常談》，對我們的日常學習有幫助嗎？
你：當然有！我給你舉一些例子：我們學過《關雎》和《蒹葭》，知道《詩經》具有“重章疊句”的特點。那么，你知道《詩經》中的詩歌為何會有此特點嗎？
（小楊搖了搖頭）
（4）你：讀了“《詩經》第四”的相關內容，我才知道這是出于（）（）
A. 平仄押韻的需要B. 歌唱節(jié)奏的需要
C. 深化情感的需要D. 言志化人的需要
（5）你：又如讀了“《說文解字》第一”，我就了解了“六書”，從而幫助自己記憶、推斷字詞的意思。在《尚節(jié)亭記》“至于涉寒暑，蒙霜雪”一句中，“涉”字的意思就是會合“水”和“步”兩個字的意思而成，所以它的本義是________，句中可引申為________的意思。這種造字條例，就是“六書”中的________。（選填“象形”或“會意”）
（6）小楊：原來如此，真是太有趣了！和你一番討論，也讓我明白了閱讀《經典常談》的意義：_______。（請用恰當?shù)膹途浔硎觯┲x謝你！
【答案】（1） ①. 朱自清 ②. 《匆匆》/《春》/《背影》（2）D
（3） ①. 《戰(zhàn)國策》 ②. 因為《戰(zhàn)國策》是一部記錄了戰(zhàn)國歷史的古史，它還記錄了戰(zhàn)國時期游說之士憑借自己的智慧和口才合縱連橫、馳騁各國的故事,如蘇秦就憑借自己的智謀佩六國相印。喜歡歷史和辯論的你可不能錯過了。（4）BC
（5） ①. 徒步渡水 ②. 經歷 ③. 會意
（6）不但可以獲取語文知識，助力日常學習；還可以激發(fā)閱讀經典的興趣，“航到經典的海里去”。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查文學常識。
《經典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》。該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。
朱自清被選入教材的散文作品有《匆匆》《背影》《春》。
【小問2詳解】
本題考查名著閱讀方法?！斑x擇性閱讀”是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。讀整本書，特別是讀大部頭或內容涉及面較廣的作品時，不見得所有的內容都能引起你的興趣，這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。
就本書來說，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇。當然，在興趣選擇閱讀時，也可以注意尋找新的興趣點，由此擴展到其他部分，比如在讀《文第十三》的過程中，對戰(zhàn)國時期的說客產生了興趣，那不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細介紹的《＜戰(zhàn)國策＞第八》。
【小問3詳解】
本題考查內容理解。
結合“對歷史比較感興趣，還喜歡看辯論賽”可知，相關內容為《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》為西漢劉向編訂的國別體史書，《戰(zhàn)國策》善于述事明理，描寫人物形象逼真，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富于文采。無論個人陳述或雙方辯論，都具有很強的說服力。據(jù)此推薦即可。
示例：《戰(zhàn)國策》。它的主要內容是戰(zhàn)國時期齊國的歷史和田嬰的故事，以及戰(zhàn)國時期的政治、軍事、經濟等手段展開的攻勢，最為突出的是外交的策略。東方各國聯(lián)合起來，才能抵抗秦國的兼并。這部經典對戰(zhàn)國時期的說客這個群體有著很詳細的介紹，蘇秦代表合縱派，張儀代表連橫派，兩派都是游說各國聯(lián)合抗秦，喜歡歷史和辯論的你一定不能錯過。
【小問4詳解】
本題考查名著內容理解。
《詩經》中的重章疊句是一種常見的藝術手法，通過重復部分詩句但替換個別詞匯，來達到豐富情感、深化主題、增強音樂性和表現(xiàn)力的效果。重章疊句的使用使得詩歌在形式上富有節(jié)奏感，情感上層層推進，讓人感受到主人公對伊人的執(zhí)著追尋和伊人的遙不可及，營造出一種夢幻而纏綿的氛圍。同時，這種手法也讓讀者在反復閱讀中感受到詩人的情感變化，體會詩歌的韻味和深度。
故選BC。
【小問5詳解】
本題考查字義。象形屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。會意是說字的整體的意義由部分的意義合成，如“信”字?！叭搜詾樾拧?，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人說的話有信用。
涉，其古字形像徒步從水里走過去。涉的本義是徒步渡水，泛指渡水。還引申泛指經歷、經過?！吧妗睍稀八焙汀安健眱蓚€字的意思而成，為會意字。
【小問6詳解】
本題考查語言表達能力。結合《經典常談》的閱讀積累和感悟，采用恰當復句作答即可。復句由兩個或兩個以上意義相關，結構上互不作句子成分的分句組成。可使用相應的關聯(lián)詞語。
示例：它不僅能夠豐富我們的語文知識，讓我們在日常學習中游刃有余；更能點燃我們對經典著作的閱讀熱情，引領我們“航向經典的海洋”。
四、寫作（60分）
16. 作文
唐玄宗開元時的宰相張九齡在《感遇十二首·其一》中寫到：“草木有本心，何求美人折！”意思是花草樹木都有其天生的特性，它們散發(fā)香氣源于自然本性，而不是為了求得人們的欣賞或折取。
請以“草木有本心”為題，寫一篇600字左右的文章。
要求：（1）不得透露個人相關信息；（2）不得抄襲。
【答案】例文：
草木有本心
“草木有本心，何求美人折?！边@句古詩如清泉般洗滌著我的心靈，讓我對自然界的生命有了更深的敬畏和理解。草木，作為大自然最基本的元素，它們不求華麗的外表，不求人們的贊美，只是默默地堅守自己的本性，綻放屬于自己的光彩。
春天的腳步悄然而至，大地換上了新裝。小草破土而出，嫩綠的新葉在陽光下?lián)u曳生姿。它們沒有花朵的嬌艷，沒有果實的甜美，但它們以堅韌不屈的生命力，向世界宣告著自己的存在。它們不求人們的欣賞，只是靜靜地生長，用自己的方式詮釋著生命的真諦。
夏日的陽光炙熱如火，萬物都在炎熱的天氣中喘息。然而，那些樹木卻傲然挺立，用自己的枝葉為大地帶來一絲絲清涼。它們不求人們的庇護，只是默默地承受著風雨的洗禮，用自己的力量守護著大地的安寧。
秋天的風帶著絲絲涼意，吹黃了樹葉，吹落了果實。樹木們并沒有因此而沮喪，它們依然堅守著自己的崗位，用自己的方式迎接著冬天的到來。它們不求人們的同情，只是默默地等待著下一個春天的到來。
冬天的雪花紛紛揚揚地飄落，大地一片銀裝素裹。那些曾經翠綠的草木，此刻已經變得枯黃凋零。然而，它們并沒有因此而失去生命的色彩，它們依然在大地上默默地等待著春天的到來。它們不求人們的憐憫，只是靜靜地等待著自己的重生。
草木的生命雖然短暫，但它們卻用自己的方式詮釋著生命的意義。它們不求人們的贊美和同情，只是默默地堅守著自己的本性，用自己的方式綻放著生命的光彩。這種堅韌不屈、自強不息的精神，正是我們應該學習的。
“草木有本心”，我們應該像草木一樣，堅守自己的本性，不為外界的誘惑所動搖，用自己的方式去詮釋生命的真諦。這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠、更穩(wěn)。
【解析】
【詳解】本題考查命題作文。
一、審題立意。“草木有本心”這一題目來自唐玄宗開元時期宰相張九齡的《感遇十二首·其一》，詩句原意是指草木植物擁有其自然的本質和天性，生長開花都源自它們的本性，而非為了取悅人類。題目要求我們基于這一觀點，進行深度思考，闡述草木或其他自然物體的本質屬性，以及這種本質屬性對人類社會的啟示或影響。立意應圍繞“自然本心”與“人類社會”之間的關系，可以從自然植物的自我生長、無私奉獻、不媚世俗等方面入手，進而聯(lián)想到人類社會中的類似品質或現(xiàn)象?？梢酝ㄟ^對自然植物本性的描述，引發(fā)對人類社會道德、價值觀、行為準則等方面的思考，表達一種對自然、人性、社會的深刻理解和感悟。
二、構思選材。開頭可以以一個具體的自然景象（如一片蔥郁的森林、一片盛開的花海）作為引子，描繪出自然植物生機勃勃、自由生長的畫面，為全文奠定基調。緊接著，引出詩句“草木有本心”，對題目的意義進行簡要的闡述和解釋。選取幾種具有代表性的植物（如松樹、梅花、竹子等），分別描述它們的生長環(huán)境、生長特點、象征意義等，突出它們各自獨特的“本心”。結合每種植物的特點，聯(lián)想到人類社會中的某種品質或現(xiàn)象，進行深入的分析和闡述。例如，松樹的堅韌不拔可以聯(lián)想到人的堅強意志；梅花的傲雪凌霜可以聯(lián)想到人的高潔品質；竹子的虛心謙遜可以聯(lián)想到人的謙遜美德等。最后總結全文，強調自然植物的“本心”對人類社會的啟示和影響，呼吁人們尊重自然、學習自然、回歸自然?？梢砸砸粋€富有哲理的句子或一段優(yōu)美的文字作為結尾，升華主題，留給讀者無盡的思考。
《經典常談》目錄
《經典常談》序言 XX
《說文解字》第一 XX
《周易》第二 XX
《尚書》第三 XX
《詩經》第四 XX
三禮第五 XX
《春秋》三傳第六 XX
四書第七 XX
《戰(zhàn)國策》第八 XX
《史記》《漢書》第九 XX
諸子第十 XX
辭賦第十一 XX
詩第十二 XX
文第十三 XX

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