分析問題(論題、論點)
提出問題(論題、論點)
1.信息類（論述類）兩遍閱讀：快速通讀，獲取信息
理清文章結(jié)構(gòu)，搞清基本段落層次，為下一步的工作做好鋪墊。
幫助理解文意，把握作者的觀點態(tài)度。
明確信息區(qū)間，便于尋找信息所在的位置。
兩遍閱讀--圈點、分析、判斷，準確獲取信息
不管哪種形式的文章，通讀全文是解答問題的前提，對論述類文本而言，通讀就是要把握文章說的是什么事；講的是什么理；文章涉及什么人、什么觀點。閱讀時可采用逐段“圈點法”。
第二遍：通讀---圈點觀點材料，落實結(jié)構(gòu)層次。
本文說明或論述的對象是什么？本文有哪些分論點？
本文用了哪些論證手法。
每一段的主要信息是什么？
注：圈點時，除圈畫出論點、論據(jù)外，還要特別關(guān)注指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語、副詞（“凡是”“全”等）、表次序的詞語；除此之外還要高度關(guān)注文本的高頻詞、概念詞。養(yǎng)成圍繞高頻詞、概念詞梳理文本結(jié)構(gòu)，理清文脈的習(xí)慣。
閱讀文本時，可提出下面問題
1．先看文章標題或出處，快速弄清文本主要論述了什么.2．再標各段落中心句，概括出段落層次的含意，快速把握文本基本的論述結(jié)構(gòu)(尤其注意文中反復(fù)強調(diào)的詞語，這類詞往往是文章要表達的主要內(nèi)容或中心意思。有條件的順便理出本段中句子與句子之間的關(guān)系。）
①注意區(qū)分各種復(fù)句的關(guān)系，如注意區(qū)分因果、假設(shè)、條件、目的、遞進、并列、轉(zhuǎn)折、承接、解說等句間關(guān)系；②注意體會總起句、過渡句、總括句等句子與其他句子的關(guān)系。
3. 讀完全文，根據(jù)前兩步落實論點、論據(jù)和論證的關(guān)系，分析段落間的相互關(guān)系，梳理出作者的行文思路，形成全文的行文結(jié)構(gòu)圖。也可根據(jù)第2題四個選項對于文章論證關(guān)系的分析，進一步矯正所畫結(jié)構(gòu)圖的相關(guān)要素。
①從文本整體上把握文章結(jié)構(gòu)，如總分結(jié)構(gòu)、遞進結(jié)構(gòu)等；②從局部把握分析段落內(nèi)部、段落之間的關(guān)系。
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料： (摘自李曉禺《電子媒介時代現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作新變》)考查點：篩選信息、分析理解、邏輯推理與判斷、論證方法、論證思路1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐文本第⑤段的觀點的一項是（3分）4.根據(jù)文本內(nèi)容，填寫以下信息。(4分)文本中第③段運用了____________的論證方法，證明了 ____這一觀點。（4分）5．同學(xué)們在梳理文本的結(jié)構(gòu)時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理，請簡要分析。(6分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。 ①近年來，文學(xué)界有兩個特別值得注意的現(xiàn)象：一是與電子媒介相關(guān)的新概念不斷涌現(xiàn)如二次元、賽博格、賽博空間等；二是“舊問題"熱度不減，比如關(guān)于“聚焦現(xiàn)實主義”“重返現(xiàn)實主義”“尋覓現(xiàn)實主義文學(xué)的路標”的持續(xù)討論。有時這兩個問題是以相互糾纏甚至是二合一的面目出現(xiàn)，比如“心理現(xiàn)實主義”“現(xiàn)實主義夏數(shù)”“無邊的現(xiàn)實主義”“數(shù)字文學(xué)”“超文本說”“AI寫作”等概念。新概念不斷涌現(xiàn)意味著世界本身已經(jīng)發(fā)生了重太變革，或者說，這是文學(xué)工作者力圖把握當下與未來的積極探索。（2A）同時要指出的是，新概念的提出并不意味著舊問題已真正解決，有時恰恰是對一此舊問題的再勘探，關(guān)于現(xiàn)實主義的討論即是如此。（1A） ②目前、關(guān)于現(xiàn)實主義文學(xué)的討論中，重要論題已逐漸從現(xiàn)實主義方法、姿態(tài)、流派等層面逐步遞進到何謂“現(xiàn)實”、現(xiàn)實主義與認識論、現(xiàn)實主義文體修辭學(xué)、現(xiàn)實主義文體哲學(xué)等層面。但是現(xiàn)實主義哲學(xué)與現(xiàn)實主義美學(xué)的區(qū)別還沒有完全厘清。(1B)在電子媒介時代，時間可以“倒流”、空間可以“重組”、世界可以“虛擬”,現(xiàn)實主義問題變得更為復(fù)雜：特別是現(xiàn)實主義一定程度上存在被“窄化”“污名化”和“弱化”的現(xiàn)象，對現(xiàn)實主義問題“舊事重提”就顯得尤為重要。如何面對“新概念”與“舊問題”,還需要從電子媒介時代的“現(xiàn)實”出發(fā)。
③現(xiàn)實主義問題的中心是“現(xiàn)實”。牛實我們所能認識的世界現(xiàn)窮.主要是依靠人類知識、文化傳統(tǒng)所建構(gòu)起來的世界模型。顯微鏡和望遠鏡發(fā)明以前，人類對于世界的認識與之后的認識相差萬里，牛頓經(jīng)典物理學(xué)所建構(gòu)的世界模型與愛因斯坦相對論所建構(gòu)的世界模型完全不同。如果說工業(yè)革命時代的飛機、輪船等“跨越”了千山萬水，那么后工業(yè)時代的電子媒介則“抹平”了千山萬水，前所未有地改變了我們業(yè)已形成的世界認知圖景。這些人類文化成果不僅重塑了世界模式，也在改變著我們自身。（2B） ④面對現(xiàn)實主義，過往很多爭論不了了之的原因之一就在于，在今天這樣區(qū)域發(fā)展不平衡、多元文化交織的世界，我們所面對的現(xiàn)實不一樣，理解的現(xiàn)實不一樣，對不同的藝術(shù)創(chuàng)作手法、形式就有了不同的判斷和理解。如果我們拋開本質(zhì)主義的認知方式，從人類文學(xué)藝術(shù)的歷史發(fā)展歷程來看，從再現(xiàn)走向表現(xiàn)也是文學(xué)發(fā)展的基本趨勢，所謂“鏡”與“燈”的比喻是也。（1C）電子媒介時代，這一問題就變得更加復(fù)雜，何謂現(xiàn)實主義的闡釋和辯論也成為當下重要熱點問題。
⑤有研究成果表明，文字這種純粹文化的產(chǎn)物，不僅帶來大腦結(jié)構(gòu)的變化，也帶來了器官性質(zhì)的變化，進而帶來人類認知、動機、性格、情感等一系列思維或心智方面的變化：今天，電子技術(shù)的發(fā)展讓人類身體實現(xiàn)越來越多的“不可能”:假肢假牙、心臟起搏器、3D打印器官，甚至人的大腦可以與電子設(shè)備連接，完成信息交互。從傳統(tǒng)現(xiàn)實觀來看，網(wǎng)絡(luò)是“虛擬世界”;但從個體感受來看，在感官與情感體驗上又是“真實的”。在這種“現(xiàn)實”里，我們看到的是信息還是世界?特別是不少年輕人的日常購物、學(xué)習(xí)、工作都已經(jīng)大規(guī)模遷移至網(wǎng)絡(luò)世界，這一現(xiàn)實已成為我們時時面對的問題。這些高科技媒介不僅在改變著世界和人類的生命體驗和情感表達方式，而且正在成為世界圖景的重要組成部分。(3)在更為繁復(fù)的現(xiàn)實面前，經(jīng)典現(xiàn)實主義的思維方式和藝術(shù)手段顯然無法有效表述當下現(xiàn)實的復(fù)雜性。文學(xué)工作者要敢于直面新現(xiàn)實，書寫斷現(xiàn)實。（2C）
⑥法國學(xué)者羅杰·加洛蒂曾言，用教條主義的尺度一貫地拋棄一切不是表現(xiàn)“現(xiàn)實”的東西，是在縮小現(xiàn)實主義。就像廚師面對面粉一樣，處理的方法有很多種，無論是包子、饅頭，還是刀削面、牛肉面，還是蛋糕、甜點，我們的口味偏好也許有所不同，但都不能否認面食這一基本事實。對于廚師來說，其中不僅有“技藝”的問題，更包含有廚師的情感、想象和探求新品種的渴望等各種因素。對于食客來說，口味是一件各有偏好的事情，有些味蕾需求是長久的，有些則是因具體的處境不同而產(chǎn)生暫時性需求。文學(xué)的價值是由人的需要夫定的，或者說只有文學(xué)的某些要素、成分；短期或長久地滿足了人的需要，它才是有價值的。（1D）隨新現(xiàn)象、新問題而來的是新思維、新需求，無論是文學(xué)生產(chǎn)與形式，還是文學(xué)傳播與接受，電子媒介都在悄悄地影響、改變著文學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)。但這里還是有一個本與末的問題。 ⑦電子媒介時代，新現(xiàn)象與新概念不斷出現(xiàn)，文學(xué)創(chuàng)作與評論異常繁榮，但邁向“文學(xué)高峰”還有很長的路要走。在這種背景下，重申現(xiàn)實主義與文學(xué)的總體性就顯得尤為重要。當下的“總體性”就是要在深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律和中華民族偉大復(fù)興歷史進程的前提下，在古今中外文學(xué)、文明融通的基礎(chǔ)上，講好中國故事。（2D）這需要文學(xué)工作者樹立正確的大歷史觀、大時代觀，以高度的貢任感、使命感承擔(dān)時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。 (摘自李曉禺《電子媒介時代現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作新變》)
1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A隨著世界的不斷變革，舊問題還沒有解決，新概念已經(jīng)涌現(xiàn)、但兩者之間并不矛盾，新概念的提出有時是對舊問題的再勘探。B.在現(xiàn)實主義文學(xué)的討論中，現(xiàn)實主義哲學(xué)與現(xiàn)實主義美學(xué)還沒能完全區(qū)分開來。C.從人類文學(xué)藝術(shù)的歷史發(fā)展歷程看，文學(xué)發(fā)展的基本趨勢，即是從如同“燈”的再現(xiàn)走向如同“鏡”的表現(xiàn)。D.文學(xué)要有價值，得在文學(xué)的某些要素、成分中，短期或長久地滿足人的需要。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不王確的一項是(3分)A.文學(xué)界出現(xiàn)了“與電子媒介相關(guān)的新概念”與“舊問題”未解決的現(xiàn)象，這需要文學(xué)工作者能從當下出發(fā)，積極探索。B.我們所認識的現(xiàn)實世界正在悄然改變，電子媒介改變了我們已經(jīng)形成的世界認知圖景，這些人類文化成果重塑了世界模式。C.當下的“現(xiàn)實”紛繁復(fù)雜，人類能體驗到來自“虛擬世界”的信息，高科技發(fā)展已不再是經(jīng)典現(xiàn)實主義所能表述得了的，文學(xué)工作者應(yīng)敢于突破思維的局限，做有效的表述。D.文學(xué)工作者在古今中外文學(xué)、文明融通的基礎(chǔ)上，講好了中國故事，從而邁向 “文學(xué)高峰”。
3.下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐文本第⑤段的觀點的一項是(3分)A.人們的交往方式由以往的書信、拜訪轉(zhuǎn)向為QQ群、微信朋友圈等。B.借助《紅樓夢》影視作品，能幫助讀者理解原著的人物關(guān)系、情節(jié)內(nèi)容等。C.閱讀文學(xué)作品時應(yīng)注重文學(xué)修辭。D.大連京劇院演員任思媛抖音直播《甘露寺》,網(wǎng)友打賞鼓勵“國粹代代傳”。
C 第5段的觀點是高科技電子媒介融入人們的生活和文學(xué)創(chuàng)作。C屬于傳統(tǒng)經(jīng)典的鑒賞方法。
4.根據(jù)文本內(nèi)容，填寫以下信息。(4分)文本中第③段運用了____________的論證方法，證明了 ____這一觀點。（表述意思正確即可給分。①處給1分，②處給3分）
電子媒介改變了現(xiàn)實主義的世界認知圖景
5.同學(xué)們在梳理文本的結(jié)構(gòu)時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理，請簡要分析。(6分)A.①/②③/④⑤⑥/⑦ B.①/②③④⑤/⑥⑦
A項更合理。文本①段擺出了文學(xué)界的兩個特別的現(xiàn)象，提醒文學(xué)工作者須積極探索，引出話題。②③段分析了電子媒介對現(xiàn)實主義的影響，不僅重塑了世界的模式，也改變了人類對世界的認知圖景。④⑤⑥段接著分析在電子媒介影響下現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。⑦段總結(jié)電子媒介時代文學(xué)工作者的任務(wù)。A項正好體現(xiàn)了這一寫作思路。
（本題共4分，選A項給2分，解析4分，意思對即可給分。如果選擇B項，沒有作出解說不給分，能合理解說，最高可給4分。）
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。 上尉同志 楊朔 一九五O年底，在朝鮮戰(zhàn)場上，有一回我趁交通方便，當夜要坐摩托車到前方去，①那些戰(zhàn)斗的日子呀，人像騎在閃電上似的，一貶眼生活就變了，過的連日子都忘記是幾時。橫豎那天是個壞天，陰沉沉的，我坐在屋里從破門上的紙窟座里一望，半空零零碎碎地飄著雪花。今晚一走又要一宿，我怕精神不夠，拖過棉大衣蓋到身上，想睡一唾。通訊員拉開格扇門，探進上半身說：“有人來看你呢?！闭f完就往旁邊一閃，身后現(xiàn)出個怪英挺的朝鮮軍官，立在稻草房檐底下。 那軍官有二十六七歲，高身量，細腰，穿著筆挺的綠嗶嘰軍裝，外罩一件深黃色的呢大衣。從肩章上，我看出他是個上尉。可怎么胳肢窩底下還抉著只黃母雞?我連忙爬起來讓他進屋。②那軍官扣拍身上沾的雪花，脫工了短蔭皮靴，一進門，客客氣氣地跪著坐在席子上，開口用中國話說： “同志，你辛苦了!我叫樸漢永，是朝鮮人民軍xx師的，上回打大邱掛了花，在本地養(yǎng)傷?！闭f著偏過頭去，指指后頸上一個茶碗口大的疤，繼續(xù)說道：“敵人來的時候，我跟老百姓撤到山上去，現(xiàn)時才養(yǎng)好傷。你為我們可辛苦透啦!我們朝鮮人民看見志愿軍，從心眼里覺得親，今天特意弄了只雞，托我送來，實在拿不出手，多少總是一點心意?！?br/> 他把雞往炕上一放，那只雞想跑，可是腿綁住了，一下子掉倒，拼命撲著翅膀，攪起好大的灰塵。凡是到過朝鮮戰(zhàn)場的人，見過美軍洗劫的手段，就會明白這只雞不定費過它主人多少心機，經(jīng)過多少危險，才能逃開敵人的嘴，僥幸活到今天。這是怎樣珍貴的東西啊!它主人卻要送給我。但我不能要。既不忍心，也是志愿軍的紀律。 我說明我的意思。樸漢永急得連連指著心說：“這是人家的心意呀!你怎么能不要呢?”③我強調(diào)紀律。 樸漢永忘記這是和我初次碰面，紅著臉爭辯起來說：“我懂，我懂，不過這是在朝鮮哪。人家都說志愿軍什么都好，就是不通人情。你看，一年就一個除夕，人家給你送禮……” 我愣了一下問道：“今天是除夕么?” 他說：“可不是。中國的舊歷年，朝鮮也過。端陽、八月節(jié)也是一樣。要不送禮做什么?你得尊重當?shù)氐娘L(fēng)土人情，這叫，這叫……”他一時說不清了，拿出筆寫了幾個朝鮮字：“風(fēng)俗應(yīng)。”
我笑道：“你說的也有道理，不過天一黑，我就要出發(fā)了，給我也吃不到嘴，還是請你把雞拿回去吧，我心領(lǐng)就是了?！睒銤h永平靜下來，望著我問道：“你年也不過就走?”我說：“就走，就走，勝利是不能坐著等來的?！彼哪樝裨剖沼晟⑺频?，一下子開朗起來，就握住我的手說：“對，對，勝利是不能坐著等來的。我正打算到前線去歸隊呢，應(yīng)該也走。”這天傍黑，我們約好時間，在本地車站上又碰了頭，準備一塊坐摩托車往前趕。這是種順著鐵軌跑的小車，司機正忙著上油，我們站在露天地里等著。雪下大了，只覺得有許多濕東西撲到臉上，又輕又軟。車站光剩幾間炸壞的小房，臨時擋上破草席子，有時一揭席子，瓦斯燈光射出來，照見又急又密的大雪片子團團飛舞著。
樸漢永穿得還像白天那樣單薄，挺在風(fēng)雪里，可特別耐冷。他伸出手掌試了試雪花，對我說道：“下吧，飛機不令來啦，”話音還沒落，遠處乒地一槍，該是防空哨的警報吧?聽聽卻沒有飛機聲。大家正自奇怪，遠處又是幾槍，緊接著，四面八方都打起槍來。出了什么亂子呢?站上個個人都驚疑不定。黑影里，忽然有人笑道：“這不簡直是放鞭炮么?咱們志愿軍過大年，真會玩!”大家一想，都笑了。我們坐上車往前走，④一路依舊“鞭炮”不斷。摩托車颼颼地帶著陣風(fēng)，地面的雪粉卷起來，往臉上直撲。樸漢永一聽見槍聲，就悄悄發(fā)笑，好幾回自言自語說：“有意思，真有意思?！彼@人倒真有意思，周圍指頭頂大的事，也覺得挺有趣味，兩眼一閃一閃地，總像追求著什么希望。我問他道：“你喜歡這種生活么?”他用大衣領(lǐng)子遮著風(fēng)雪說：“敵人沒來以前，那種生活才真叫人愛呢。就說這一帶吧，每逢到夏天，你四下一望，嘿，綠油油的，凈是稻田。你要是從稻田里走，撲刺刺一聲，冷不防會飛出只白鷺，貼著稻穗飛遠了。那種鳥啊，白得像雪團似的，你簡直不忍心用手動它。你喜歡朝鮮嗎?"
我說我喜歡。樸漢永變得更熱情了，滔滔不絕地說：“朝鮮是招人喜歡，水好，空氣也好。志愿軍同志剛過來，常常奇怪朝鮮人怎么喝涼水?你是沒嘗到過那滋味啊，又涼又甜，像加了糖一樣，喝了也不會生病。你閉上嘴，吸兩口氣。怎么樣?清爽吧?我們朝鮮人沒有一個害肺病的，就是因為空氣好。趕打完仗，你住一陣再走吧，一輩子也住不厭……”一九五一年(有刪減)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)（ ）A.文章開篇交代了故事發(fā)生的時間、地點、天氣狀況，體現(xiàn)了作戰(zhàn)環(huán)境的惡劣與艱苦。B.樸漢永送的“那只雞”雖然逃過了美軍洗劫的厄運，但終究逃脫不了被烹飪的悲慘結(jié)局，這無疑是殊途同歸。C.“勝利是不能坐著等來的”,樸漢永與“我”一同奔赴前線歸隊，體現(xiàn)了中國志愿軍與朝鮮軍民并啟作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國的決心。D.在除夕之夜，樸漢永給志愿軍送來了珍貴的雞作為過節(jié)禮物，于情于理都是可以理解的，這并不會違反軍隊的紀律，反而增添了幾絲人情味。
7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分) （ ）A.可子①采用了比喻的修辭手法，把戰(zhàn)斗的日子比作閃電，形象地寫出了戰(zhàn)爭瞬息萬變，連續(xù)不斷。B.句子②主要采用了動作描寫，“拍拍”反映了當時正下著雪，天氣惡劣；“脫”“跪”體現(xiàn)了樸漢永作為軍官的素養(yǎng)以及對“我”的禮貌與尊重。C.句子③體現(xiàn)了“我”作為志愿軍堅守軍隊紀律，膏無人情可言，從另一個角度反映了“我”處事缺少應(yīng)變能力，死板呆滯。D.句子④中的“鞭炮”指的是四處響起的槍聲，軍人們在戰(zhàn)地打響槍聲慶祝過年，體現(xiàn)了軍人們的樂觀、積極的心態(tài)，讓戰(zhàn)地充滿了人情味，充滿了溫暖。
8.結(jié)合文本內(nèi)容，理解下列句子的含義。(4分)(1)“下吧、飛機不會來啦。”(2分)(2)我問他道：“你喜歡這種生活么?”(2分)
“飛機”暗指戰(zhàn)爭，“飛機不會來啦”意思是暫時沒有戰(zhàn)斗，寄托了朝鮮人民對結(jié)束戰(zhàn)爭的期待。
“這種生活”指沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙，大家和睦的過節(jié)，安穩(wěn)的生活。
9.作家魏巍發(fā)表了戰(zhàn)地通訊《誰是最可愛的人》,由此“最可愛的人”成了志愿軍的光榮稱號。請結(jié)合文本分析“最可愛的人”的精神內(nèi)涵。(6分)
①愛國主義精神。文中“我”奔赴朝鮮一線，與朝鮮人民共同作戰(zhàn)，維護祖國和民族的尊嚴。②革命英雄主義精神。文中將士在冰天雪地里頑強作戰(zhàn)，年都不過就繼續(xù)前行，堅定的信念和必勝的信心鑄就了中國軍人之魂。③革命樂觀主義精神。士兵們在除夕之夜拉響防空哨當作鞭炮，慶祝節(jié)日，從中表現(xiàn)了士兵們積極樂觀的精神。④國際主義精神。文本通過樸漢永對朝鮮美好生活和環(huán)境的描述，表現(xiàn)了人類對和平與正義的向往和追求，中國志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)，付出鮮血與生命，正是保衛(wèi)世界和平的真實寫照。（每點 2 分，任答對 3 點給 6分，若有其它見解，意思正確即可給分）
辛棄疾是我國偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家，與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”,與李清照一起并稱“濟南二安”,著有《稼軒長短句》。其詞作風(fēng)格多樣，而以豪放為主，善于大量使用散文句式，并廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。請你結(jié)合辛棄疾的資料完成以下題目。
辛棄疾（1140-1207）字幼安，號稼軒，山東歷城(今山東濟南)人。南宋偉大的愛國詞人;豪放詞派的杰出代表，人稱“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”；與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋。一生主張抗金，渴望恢復(fù)中原。后被主和派排擠，42歲被免職退居江西上饒的帶湖。
其詞書寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。有將相之才而不能施展，將一腔忠憤寄于詞間。詞風(fēng)“激昂豪邁，風(fēng)流豪放”，筆法氣勢雄健、慷慨蒼涼，意境深沉。著有詞集《稼軒長短句》。代表著南宋豪放詞的最高成就。病逝后追贈少師，謚號“忠敏”。
生查子·獨游西巖① 辛棄疾 青山招不來，偃蹇②誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。 山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去?！咀ⅰ竣俦驹~為作者罷官閑居上饒時所作。②偃蹇：高聳的樣子。③生：語助詞，無義。10.這首詞從字數(shù)上看屬于 。（1分）
①字數(shù)： ②片段： ③風(fēng)格：
拓展：詞的常見分類
小令：58字以內(nèi)； 中調(diào)：58~90個字； 長調(diào)：91個字以上。
單調(diào)：不分段，往往就是一首小令，篇幅較短； 雙調(diào)：兩段，也叫片或闋或遍，上片下片，前闋后闋； 三疊、四疊：即三段或四段，較少見，尤其四疊極少見。
豪放派，比如蘇軾、辛棄疾等。 婉約派，比如李清照、柳永等。
B（注釋③生：語助詞，無義，B選項將“生”理解為動詞義，“化靜為動”，理解錯誤。）
11.下列對這首詞的分析，不正確的一項是（ ）(3分)A.上闋借山自寫，又將山的品格與人的品格結(jié)合，落筆新奇又含蓄點出個人品格。B.“歲晚太寒生”的“寒”字一語雙關(guān)，“生”字化靜為動，準確寫出了冬季寒氣侵生的場景。C.下闋將天上月升時刻寫成明月“夜夜”來，以擬人手法寫出詩人夜深仍未眠的場景。D本詞情感凝重而含蓄，暗藏勃郁慣懣之情于眼前景，言近而旨遠，辭淺而意深。
12.妙用典故是辛詞的特色，本詞運用典故所要表達的思想情感主要是 和________。(2分)
賞析： 開頭“青山”兩句，寫出了詞人對青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨立的青山招到近旁，可青山無動于衷，于是便發(fā)出善意的埋怨：“青山啊，你那么高傲，有誰會喜歡你呢？”“歲晚”兩句寫貌似傲岸的青山其實對詞人充滿了情意。 下片著重寫山中明月，既承接上片“勸我溪邊住”，又另辟新的境界，展示明月與詞人的情誼?！吧筋^”兩句寫出了山中望月的特點。明月由“來”到“去”，說明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。辛棄疾一生渴望收復(fù)中原，卻屢遭排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉(xiāng)里，其滿腔憂憤之氣，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現(xiàn)了出來。 《離騷》抒發(fā)了屈原“信而見疑，忠而被謗”的郁憤不平之情。由此可見最后一句“聽讀《離騷》去”表達了詞人憂國憂民、有志難申、懷才不遇的憂憤之情。
答案：①憂國憂民；②壯志難酬/懷才不遇。
（二）古代詩文閱讀【乙】（本題共4小題，15分）
選自: 宋史《辛棄疾傳》:棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。史館校勘謝枋得素幕之，欲詳其事，乃過棄疾墓，宿旁僧舍。有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得乘燭作文。旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈棄疾少師，謚忠敏。
翻譯： 辛棄疾向來擅長寫詞，他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。史館?？敝x枋得向來很傾慕辛棄疾，想要詳細了解辛棄疾的生平事跡，于是探訪辛棄疾墓，住在墓旁的僧舍。有痛苦的聲音大呼于堂上，像是替辛棄疾鳴不平，從黃昏到三更呼聲不斷。謝枋得手握著點燃的蠟燭連夜寫祭文，清早將去祭奠他，祭文一寫成，呼聲就停止。德祐年伊始，謝枋得向朝廷請示，（朝廷）加贈辛棄疾為少師，謚號為“忠敏”。
（二）古代詩文閱讀【丙】（本題共4小題，15分）
選自: 周濟《介存齋論詞雜著》:稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學(xué)問語，故往往鋒芒太露。然其才情富艷，思力采銳，南北兩朝，實無其匹，無怪流傳之廣且久也。世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到、辛之當行處，蘇必不能到。二公之詞，不可同日語也。后人以粗豪學(xué)稼軒，非徒無其才，并無其情。稼軒固是才大，然情至處，后人萬不能及。
翻譯： 辛棄疾對世道不公的言論，隨口就寫來，（寫的）都是英雄的話，沒有書生氣。所以常常鋒芒畢露；事實上是他富有才情，思維敏捷，南北宋兩朝，確實沒人能與之相比，也難怪流傳得很廣泛而且長久。人們把蘇東坡和辛棄疾相提并論，蘇東坡的自在之處，辛棄疾偶爾可以達到。辛棄疾的在行的地方（指辛棄疾豪邁壯詞的英雄氣概），蘇東波必然達不到。二人寫的詞，實在不能相提并論。后世學(xué)辛棄疾的粗狂豪放，不僅是學(xué)不來他的才，并且學(xué)不來他的情。辛棄疾本來（就）這樣才氣浩然，但他的情懷深沉之處，（更是）后人萬萬達不到的。
13.對下列句中劃線詞的解釋錯誤的一項是(2分)A.棄疾雅善長短句 雅：問來 B.過棄疾墓 過：經(jīng)過C.秉燭作文。 秉：拿著；舉著 D.旦且祭之 且：將要
14. 徒”字有以下常見義項，丙文中“非徒無其才”中的“徒”的意思是 (填序號)。 (2分)①步行?！稄?fù)庵記》:“自京師徒步入華山為黃冠?！雹邳h徒；同一類人?！墩摲e貯疏》:“有勇力者聚徒而衡擊?！雹坶T徒；弟子；學(xué)生?！洱R桓晉文之事》:“仲尼之徒無道桓文之事者?！雹芤弁?；被罰服役的人?！哆^秦論》:“然陳涉翁牖繩樞之子，曠隸之人，而遷徙之徒也?！雹莅装椎亍！堕L歌行》:“少壯不努力，老大徒傷悲。”⑥只；僅僅?！读H藺相如列傳》:“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！?br/>⑥（聯(lián)系上下文可知意思為：“后世學(xué)辛棄疾的粗狂豪放，不僅是學(xué)不來他的才，并且學(xué)不來他的情”，此處“徒”應(yīng)該理解“只是”“僅僅”。 ）
15.翻譯以下句子： (8分)
(1)史館?？敝x枋得素慕之，欲詳其水，乃過棄疾整，宿旁僧舍。
史館校勘謝枋得向來很傾慕辛棄疾，想要詳細了解辛棄疾的生平事跡，于是探訪辛棄疾墓，住在墓旁的僧舍。（得分點：素，向來；詳，詳細了解；過，探訪；語意分1分）
（2)世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到。
人們把蘇東坡和辛棄疾相提并論，蘇東坡的自在之處，辛棄疾偶爾可以達到。（得分點：并稱，相提并論；偶，偶爾；到，達到；語意分1分）
16.請說明謝枋得為辛棄疾“請于朝”的原因。(3分)
謝枋得夜宿辛棄疾墓旁僧舍時聽到痛苦的呼聲，好像在為辛棄疾鳴不平，直到他為其寫了祭文之后聲音才平息。謝枋得覺得辛棄疾必有冤屈，因此為他“請于朝”。
有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得乘燭作文。旦且祭之，文成而聲始息。
17. (1)請默寫完成《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。(8分)破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍， 可憐白發(fā)生！ (2)辛棄疾說自己寫《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是“賦壯詞”,試結(jié)合作品說說你的理解。(6分)
(1)請默寫完成《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。(8分)
夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。 （每處 1 分）
(2)辛棄疾說自己寫《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是“賦壯詞”,試結(jié)合作品說說你的理解。(6分)
① “賦壯詞”，就是寫雄壯風(fēng)格的詞，故作豪言壯語。②這首詞處處扣著“壯詞”來寫，開篇即言 “醉里挑燈看劍”，可謂壯懷激烈。③接著主要寫戰(zhàn)場上的情景：號角連營，分炙、奏樂、點兵，馬快、弦鳴。這些情景再現(xiàn)，既是詞人曾經(jīng)馳騁沙場的回憶，也是他渴望回到戰(zhàn)場的心聲，可謂豪情萬丈。④詞的結(jié)尾，放言 “了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更是豪言壯語。⑤最后一句“可憐白發(fā)生”，感嘆“老之將至”，也暗指壯志難酬，這給“壯詞”更增加了慷慨悲壯的色彩。 （1 點兩分，任寫 3 點即可得滿分。）
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。 對從小耳濡目染“書是人類進步的階櫛”和“書中自有黃金屋”等名言警句的國人而言，書籍無疑是個特殊的存在：它本身也許很輕薄，① 。清似輕薄的紙張連著的語匯往往是深沉的“知識文明”“精神食根”“文化積淀”等。作家莎士比亞說，書籍是全世界的營養(yǎng)品；卡某爾說，書中橫臥著整個過去的靈魂。在很多網(wǎng)友看來，② 愛護書籍，就是用“愛”守護心靈的堡壘。 【甲】根據(jù)中圖網(wǎng)的信忽顯示，這家國內(nèi)圖書品種最全的網(wǎng)上書店，以銷售尾貨圖書為主?！疽摇繐Q句話說，它賣的很多都是不可復(fù)制、不會加印的稀缺、絕版、老版?！颈坎簧贂丫褪且驗檫@些書而跟中圖網(wǎng)建立了情盛關(guān)聯(lián)?！径　窟@些書被洪水浸泡，讓人們的惋惜之情更甚——這或許意味著，有些書更難找到了。 事實上，人們憐惜的不儀是“書”,③ 。受災(zāi)的書固然讓人心生憐惜，受災(zāi)的人更能誘發(fā)大眾的同理心與悲憫心。這次涿州遭“洪水圍城”,災(zāi)區(qū)民眾受災(zāi)的場景調(diào)動了很多人的淚腺、受到了很多人的掛懷、得到了很多陌生人的幫助，在同情心的催化下，自然就變成了“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”的共情， (摘自《涿州圖書庫房被淹，網(wǎng)友共情“愿買泡水書”》)
18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。 (6分)
①內(nèi)容（或內(nèi)涵）卻可能厚重。②書籍則是人們心底最后一道屏障，③還有受災(zāi)的“人”。
19.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。 (4分)
【甲】句中“根據(jù)……顯示”改為“根據(jù)中圖網(wǎng)的信息”或“中圖網(wǎng)的信息顯示”?！疽摇烤渲小百u的都是……稀缺、絕版、老版”后面應(yīng)該補上賓語“的書”。
（二）語言文字運用II閱讀下面文字，完成20-22題 網(wǎng)友熱購“泡水書”加油包，是對書籍的憐惜，更是出于為受損嚴重企業(yè)搭把手的善意，傳遞的是守望相助的暖意。這樣的場景我們再熟悉不過，暴雨之中，到處都是平凡人挺身而出的身影。對K396列車上乘客展開大救援的落坡嶺村民，逆流而上用鏟斗營救一家三口的房山師傅，搶險救災(zāi)行動中落水犧牲的藍天救援隊隊員……①購買“泡水書”加油包的網(wǎng)友，雖然沒有身歷險境，但是，他們伸出的援手，同樣生動詮釋了“天災(zāi)無情人間有愛”的精神內(nèi)涵。水總會退去，天總會放晴。人在書就在，相信善心可以增加信心；困難面前攜手共渡，書友參與寫就人世間最美的圖書。 20.請根據(jù)以上內(nèi)容給這個文段擬一個標題，不超20個字（3分)
網(wǎng)友熱購“泡水書”加油包，是對書籍的憐惜，更是出于為受損嚴重企業(yè)搭把手的善意，傳遞的是守望相助的暖意。這樣的場景我們再熟悉不過，暴雨之中，到處都是平凡人挺身而出的身影。對K396列車上乘客展開大救援的落坡嶺村民，逆流而上用鏟斗營救一家三口的房山師傅，搶險救災(zāi)行動中落水犧牲的藍天救援隊隊員……①購買“泡水書”加油包的網(wǎng)友，雖然沒有身歷險境，但是，他們伸出的援手，同樣生動詮釋了“天災(zāi)無情人間有愛”的精神內(nèi)涵。水總會退去，天總會放晴。人在書就在，相信善心可以增加信心；困難面前攜手共渡，書友參與寫就人世間最美的圖書。
【分析】文段內(nèi)容首先寫出人們購買“泡水書”的事件，然后從對“書”的購買看得出人們不僅憐惜“泡水書”更憐惜“受災(zāi)的人”，以此引出后文的“共情”，從群眾的積極購書行為和積極救災(zāi)看出人們的“大愛”，由此推斷出關(guān)鍵詞“買‘泡水書’”、“共情與大愛”。
參考答案：《愿買“泡水書”背后是共情與大愛》或《熱購“泡水書”傳遞守望相助的愛意》 評分細則：出現(xiàn)事件表述“熱購泡水書加油包”以及“善意”、“愛”、“善心”等類似表達即可。
21.下列各句中的省略號，和文中①的省略號作用相同的一項是(3分)A.“我……我……我不認得字?！卑一把抓住了筆，惶恐而且慚愧地說。B.遙望皎潔的明月，我倚枕百般回腸凝想，忽然一念回轉(zhuǎn)，黯然神傷……C.一秒，兩秒，十秒，二十秒……火箭飛行正常!緊接著響起了熱烈的掌聲。D.詞人朗聲長吟：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。拾望眼、仰天長嘯……”
正確答案 C 原文中表示列舉的省略。A 項，省略號表示說話時斷斷續(xù)續(xù)；B 項中的省略號表示語意未盡。C 項，省略號表示列舉的省略；D 項，省略號表示引文的省略。）
22.文中畫線部分運用了排比的修辭手法請分析其作用。(4分)
句子采用排比修辭手法，展示了人們救災(zāi)時的種種情況，重現(xiàn)民眾搶險救災(zāi)時的真實場景（2分），強調(diào)突出了民眾救災(zāi)之踴躍（1分），歌頌了天災(zāi)無情人間有愛的高尚情懷（1分）。
四 作 文
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）請以“學(xué)不可以已”為題目，寫一篇文章。(注:①語出《荀子·勸學(xué)》，已:停止。)要求:明確文體(詩歌除外);不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
審題【文題解析】：本題考查的是對古語的理解與思考。題目中的“學(xué)不可以已”出自《荀子·勸學(xué)》，意思是學(xué)習(xí)不能停止。這句話表達了學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)性，警示我們不要停止學(xué)習(xí)的步伐。在寫這篇作文時，我們可以從以下幾個方面進行思考：1.學(xué)習(xí)的重要性：在現(xiàn)代社會，知識更新的速度越來越快，如果我們不能不斷地學(xué)習(xí)，就可能被這個社會淘汰。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能不斷提高自己，使自己在社會中有一席之地。2.學(xué)習(xí)的過程：學(xué)習(xí)是一個漫長而曲折的過程，我們要有持之以恒的精神，不斷地努力，才能取得好的學(xué)習(xí)成績。正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”3.學(xué)習(xí)的方法：我們要掌握有效的學(xué)習(xí)方法，合理安排學(xué)習(xí)時間，提高學(xué)習(xí)效率。只有這樣，我們才能在有限的時間里取得更好的學(xué)習(xí)成果。4.學(xué)習(xí)的目的：我們學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是為了提高自己的素質(zhì)，豐富自己的精神世界。我們要通過學(xué)習(xí)，使自己成為一個有思想、有道德、有才能的人。綜上所述，我們可以認為，“學(xué)不可以已”這句話提醒我們，要珍惜學(xué)習(xí)的時光，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。只有這樣，我們才能在未來的生活和工作中有所作為。
【佳作賞析1】：學(xué)不可以已“學(xué)不可以已”,這是中國古代哲學(xué)家荀子所說的一句名言，意思是學(xué)習(xí)永遠不能停止。在我們的生活中，學(xué)習(xí)是一項不可或缺的活動，它能夠為我們提供知識、技能和思維能力，讓我們更好地適應(yīng)社會、實現(xiàn)自我價值。因此，我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷追求進步和提高。學(xué)習(xí)不僅僅是為了滿足個人的求知欲，更是為了應(yīng)對不斷變化的社會和未來的挑戰(zhàn)。在當今信息時代，技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展速度極快，新的知識和技能不斷涌現(xiàn)，如果我們不跟上時代的步伐，就會被淘汰。因此，我們要不斷地學(xué)習(xí)，才能保持競爭力，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。學(xué)習(xí)還可以提高我們的思維能力和創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解不同的學(xué)科和領(lǐng)域，拓寬我們的視野和思維方式，從而更好地理解和解決問題。同時，學(xué)習(xí)也可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，讓我們能夠想出新的思路和方法，創(chuàng)造出更好的成果。那么，如何保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)呢？我們需要建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種積極主動的活動，而不是被動接受的過程。我們要積極主動地尋找知識和學(xué)習(xí)機會，不斷地學(xué)習(xí)和探索新的領(lǐng)域。同時，我們也要注重學(xué)習(xí)的方法，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，如閱讀、聽講、實踐等，才能更好地吸收和掌握知識。
我們還需要保持對學(xué)習(xí)的熱情和動力。學(xué)習(xí)是一項漫長而不斷的過程，需要我們付出大量的時間和精力。因此，我們需要有強烈的學(xué)習(xí)動力和熱情，才能堅持不懈地學(xué)習(xí)下去。同時，我們也要注重學(xué)習(xí)的效果和成果，不斷反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。最后，學(xué)習(xí)也需要和社會實踐相結(jié)合。學(xué)習(xí)知識的最終目的是為了應(yīng)用，為了改變我們的生活和社會。因此，我們要把學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，把知識運用到實踐中，通過實踐來檢驗和深化我們的學(xué)習(xí)成果。荀子說“學(xué)不可以已”,這句話至今仍對我們有著重要的啟示。學(xué)習(xí)是一項不可或缺的活動，它能夠為我們提供知識、技能和思維能力，讓我們更好地適應(yīng)社會、實現(xiàn)自我價值。因此，我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷追求進步和提高。
【佳作賞析2】：學(xué)不可以已 “學(xué)不可以已”，這是我國古代哲學(xué)家荀子的一句名言，闡述了學(xué)習(xí)永無止境的道理。在我們的生活中，學(xué)習(xí)是一項不可或缺的活動，它能為我們帶來知識，拓寬視野，提升自我。特別是在這個信息爆炸的時代，學(xué)習(xí)顯得尤為重要。 學(xué)習(xí)能為我們帶來知識。知識如同人類進步的階梯，是國家發(fā)展的基石。我們通過學(xué)習(xí)，可以了解自然界的奧秘，掌握人類社會的發(fā)展歷程，理解各種科學(xué)文化知識。這些知識可以幫助我們更好地認識世界，提高我們解決問題的能力。同時，知識也是我們實現(xiàn)自我價值的途徑。只有具備豐富的知識儲備，我們才能在各個領(lǐng)域取得優(yōu)異的成績，為社會為國家作出貢獻。
學(xué)習(xí)能為我們拓寬視野。見識是指我們對事物的理解和看法。通過學(xué)習(xí)，我們可以接觸到各種不同的文化、觀念和思想，從而開闊我們的視野，豐富我們的內(nèi)心。在學(xué)習(xí)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)不同的領(lǐng)域之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，這有助于我們形成全面、辯證的思考方式。此外，學(xué)習(xí)還能讓我們在面對問題時，從多角度、多層次去分析，從而找到更加合適的解決方案。 學(xué)習(xí)能提升自我。在當今這個競爭激烈的社會，人們面臨著各種壓力。而學(xué)習(xí)正是我們應(yīng)對這些壓力的最好武器。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷提高自己的綜合素質(zhì)，提升自己的競爭力。同時，學(xué)習(xí)還能讓我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，從而實現(xiàn)自我價值的最大化。 然而，學(xué)習(xí)并不是一件輕而易舉的事情。要想取得良好的學(xué)習(xí)效果，我們需要付出辛勤的努力。首先，我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這包括定時學(xué)習(xí)、專注學(xué)習(xí)、積極參與等。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓我們更加高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，我們要善于運用各種學(xué)習(xí)資源。這包括圖書、網(wǎng)絡(luò)、教師等。合理利用學(xué)習(xí)資源，能使我們在學(xué)習(xí)中事半功倍。最后，我們要保持謙虛的心態(tài)。謙虛使我們能夠虛心向別人學(xué)習(xí)，接受別人的批評和指導(dǎo)，從而不斷完善自己。

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