一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
你的身體怎么知道什么時(shí)候該睡覺？是你大腦深處的24小時(shí)生物鐘發(fā)射出的信號(hào)。生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒。但它也控制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時(shí)間、你的心情和情緒、產(chǎn)生的尿量、核心體溫、代謝率，以及多種激素的釋放。很顯然，在比賽中打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的可能性與一天中的時(shí)間段有關(guān)，這并非巧合。破紀(jì)錄的可能性會(huì)在人類晝夜節(jié)律的自然高峰（下午的早些時(shí)候）達(dá)到最大極限。即使是出生和死亡的時(shí)間也證實(shí)了晝夜節(jié)律的存在，因?yàn)榫S持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體溫和激素水平等波動(dòng)過程，都是由晝夜節(jié)律這個(gè)生物起搏器所控制的。
早在我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)生物起搏器的很久以前，就有一項(xiàng)巧妙的實(shí)驗(yàn)得出了一個(gè)非常了不起的成果：時(shí)間靜止——至少對(duì)于一株植物來說。含羞草的葉子會(huì)在白天追隨天空中太陽的弧形軌跡，到了夜晚會(huì)像枯萎了一樣垂下。第二天早晨，葉子又會(huì)像傘一樣張開，如往常般茁壯。這種特別的植物吸引了法國地球物理學(xué)家德梅朗的注意。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為，植物的舒張和收縮行為完全由對(duì)應(yīng)的日出日落決定，但這個(gè)設(shè)想被德梅朗推翻了。他將含羞草放置在戶外環(huán)境中，葉子在白天的光照下舒張，并隨著黑夜的降臨而收起。將含羞草置于一個(gè)封閉的盒子里，白天，盡管植物不能接收到自然光照，它仍然表現(xiàn)得好像沐浴在陽光下一樣，葉子揚(yáng)揚(yáng)得意地舒展著；而夜幕降臨時(shí)，即使沒有收到任何日落的訊號(hào)，它也垂頭喪氣地收起葉子，整夜保持著葉子下垂的狀態(tài)。這是一個(gè)顛覆性的發(fā)現(xiàn)：生物實(shí)際上有自己的時(shí)間節(jié)律，并不是單純聽從太陽的節(jié)奏性指令。
人類也有類似的體內(nèi)晝夜節(jié)律。1938年，芝加哥大學(xué)的納塞尼爾·克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯·理查森共同進(jìn)行了一項(xiàng)較為極端的科學(xué)研究。他們?nèi)サ娇纤莸拿歪锒蠢?，這是地球上極深的洞穴之一——事實(shí)上，由于過于深邃，它的最深處完全無法探測到陽光滲透。他們一共在黑暗中度過了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們?cè)谶@個(gè)過程中也有了兩大突破性的發(fā)現(xiàn)。第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，人類會(huì)在阻絕外界陽光的情況下，形成自己的內(nèi)源性晝夜節(jié)律，也就是體內(nèi)自我生成的節(jié)奏。克萊德受和理查森都沒有隨機(jī)地醒來和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)測的、重復(fù)性的模式，即有較長時(shí)間的清醒狀態(tài)（約15個(gè)小時(shí)），并伴隨有大約9個(gè)小時(shí)的睡眠。第二個(gè)出乎意料且意義更重大的發(fā)現(xiàn)是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠—清醒”周期并不是精確的24小時(shí)，而是始終確切地超過了24小時(shí)。這就像一塊計(jì)時(shí)不準(zhǔn)、走得時(shí)間較長的手表，隨著外界時(shí)間每過一天，他們都會(huì)通過體內(nèi)形成的更長的計(jì)時(shí)法開始計(jì)時(shí)。在這項(xiàng)開創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)的八十多年后，我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘。它與地球的24小時(shí)自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個(gè)有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計(jì)時(shí)。
值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會(huì)感受到來自太陽的光線，調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時(shí)間過長的生物鐘。陽光就像轉(zhuǎn)動(dòng)走時(shí)不準(zhǔn)確的手表側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不準(zhǔn)確的內(nèi)部時(shí)鐘，將其“調(diào)”回精確的24小時(shí)。24小時(shí)生物時(shí)鐘坐落在大腦中央一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位置上，視交叉上核會(huì)對(duì)從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進(jìn)行視覺處理的光信號(hào)進(jìn)行“抽樣分析”，利用可靠的光信號(hào)來校準(zhǔn)不準(zhǔn)確的內(nèi)在時(shí)間，將其重置為精確的24小時(shí)周期，從而防止任何偏差。它是整個(gè)生命體生物節(jié)律交響樂的中央指揮。對(duì)于白天活動(dòng)的流行性物種來說，晝夜節(jié)律會(huì)在白天激活大腦和身體的許多機(jī)制，使你保持清醒和警覺。這些過程會(huì)在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺性的影響。日光是我們所處環(huán)境中最可靠的重復(fù)性信號(hào)。大多數(shù)生物會(huì)發(fā)展出晝夜節(jié)律的原因，可能就是為了使自己的身體和行為活動(dòng)——不管是體內(nèi)活動(dòng)（例如溫度）還是體外活動(dòng)（例如進(jìn)食）與地球每日繞軸自轉(zhuǎn)，也就是形成規(guī)律性白天（太陽出現(xiàn)）和黑夜（太陽隱藏）的軌道力學(xué)同步。
然而，日光雖然不是大腦重置生物鐘時(shí)可抓住的唯一信號(hào)，但只要日光存在，它就仍然是最主要的也是最優(yōu)先的信號(hào)。大腦也可以利用其他可靠的重復(fù)外部信號(hào)，比如食物、運(yùn)動(dòng)、溫度波動(dòng)，甚至定時(shí)的交流互動(dòng)等。這就是為什么失明的人不會(huì)完全失去他們的晝夜節(jié)律的原因。任何大腦用于時(shí)間重置的信號(hào)都被稱為授時(shí)因子，因此，雖然光是最可靠的也是最主要的授時(shí)因子，但還有許多其他因子可以用于日光的輔助調(diào)節(jié)，或者在沒有日光的情況下用來調(diào)節(jié)晝夜節(jié)律。
（摘編自馬修·沃克《我們?yōu)槭裁匆X？》）
1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.晝夜節(jié)律有強(qiáng)大的影響力，它既可以控制人體的休息時(shí)間，也可以控制人的代謝率等節(jié)奏模式。
B.德梅朗通過含羞草葉片的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，證明了生物體內(nèi)有自己的時(shí)間節(jié)律，并不完全由日出日落決定。
C.人體內(nèi)的生物鐘平均持續(xù)時(shí)間約為24小時(shí)15分，其不精確性促使陽光每天對(duì)其進(jìn)行重置和調(diào)整。
D.人體之所以和地球每日繞軸自轉(zhuǎn)的軌道力學(xué)同步，是因?yàn)槿展馐谴竽X重置生物鐘時(shí)的重要信號(hào)。
2．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.在第一段中，不同時(shí)間段破紀(jì)錄的可能性，出生和死亡的時(shí)間等，都可以證明夜節(jié)律的存在及其作用。
B.生物的時(shí)間節(jié)律和人類的晝夜節(jié)律之間存在一定的相似之處，前者也對(duì)后者的探索研究具有啟發(fā)意義。
C.“人類也有類似體內(nèi)晝夜節(jié)律”一句引出下文，芝加哥大學(xué)教授確定了人體內(nèi)自我生成的節(jié)奏的平均持續(xù)時(shí)間。
D.文末用“最主要”“最優(yōu)先”“最可靠”三個(gè)詞語強(qiáng)調(diào)光作為授時(shí)因子的重要性，但也不否定其他授時(shí)因子的存在。
3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
A.在除夕，中國人往往會(huì)熬夜守歲，在舊年的最后一天夜里過了十二點(diǎn)再睡，以迎接新一年到來。
B.先秦古歌《擊壤歌》中有言“日出而作，日落而息”，人們太陽升起就起來勞動(dòng)，太陽下山就休息。
C.衡水中學(xué)學(xué)生講述高三生活，高三學(xué)子努力學(xué)習(xí)，有人早上5：20就已經(jīng)起床，有人學(xué)到忘記吃飯。
D.2017年9月9日，中國女排姑娘時(shí)隔十六年以五場全勝的成績?cè)俅握镜搅舜蠊谲姳淖罡哳I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。
4．德梅朗的含羞草實(shí)驗(yàn)對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)簡要說明。
5．本文是如何體現(xiàn)“科學(xué)性”和“通俗性”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
閱讀下面文字，完成下面小題。
文本一：
離別
【俄】弗·索羅金
輕盈、透明的霧在東方突然變得粉紅了，閃出一片黃色的火花來，幾分鐘迅速地飛馳而過，太陽的邊緣從森林的頂端露了出來。
康斯坦丁從他坐著的那只腐爛的大樹樁上站起身來，樹樁的底部在夜間會(huì)閃出非常神奇的亮光。他裹緊大衣，走到懸崖邊。
一條寬闊的河在下方流淌，兩岸長滿了一叢叢墨綠色的蘆葦。
河面非常平靜，既沒有漣漪，也沒有水流的痕跡。只是在那碧綠的水底，勉強(qiáng)可以看到一些不住擺動(dòng)的水草，就像是些神秘的生物。
康斯坦丁掏出一盒煙，打開了煙盒。香煙就像清晨那樣干燥，在他冰冷的手指間噼啪作響。他抽了一口。煙霧是柔和的，不太濃烈。
看著從森林中冉冉升起的太陽，康斯坦丁笑了笑，疲憊地揉了揉腮幫?！安还茉趺凑f，離開故土，這可讓人感到難以置信的沉重，”他憂郁地想到，“那是你長大的地方，每一株小草、每一棵樹木你都熟悉……而我昨天還在謝爾蓋面前吹牛，說我揮揮手就能一走了之。遠(yuǎn)方的道路，新的城市，新的人們……”
他抖了抖煙灰，于是，灰色的小圓柱便落到了蘆葦叢中。
河的中央泛起了波浪。一條大魚激起了浪花——一下，兩下，三下。三道不斷擴(kuò)大的漣漪蕩漾著，涌向兩岸。
“可能是條狗魚。你瞧它是怎么翻身的，連尾巴都彎了過來。可能有4公斤重。個(gè)頭小的是游不到這里來的……”
他貪婪地吸了口氣，回憶起自己是怎樣在10歲時(shí)抓到第一條狗魚的。那也同樣是一個(gè)晴朗無云的夏日的清晨。河里一個(gè)人都沒有。他等了很久，可是一條魚也沒咬鉤。他已經(jīng)準(zhǔn)備聽從老漁夫米赫依爺爺?shù)慕ㄗh，把掛著他貼身鋼十字架的布條拴在魚鉤上，這時(shí)，浮子突然不見了，釣線帶著響聲在水面上滑動(dòng)，魚竿彎成了拱形。于是，在一個(gè)長著一頭亂蓬蓬的淺色頭發(fā)的少年和一條看不見的魚之間，開始了一場斗爭。他把它拽了出來，他渾身濕漉漉的，因?yàn)榧?dòng)而發(fā)抖，他把它拽出來，甩在沙地上，那時(shí)，沙地上還沒長出蘆葦……
他又吸了一口煙，之后慢慢地從鼻孔里把煙吐出來。
“是啊，這一切多么熟悉。上帝啊，要知道我在這里住了37年。青年時(shí)代，我喜歡在這里坐著，讀一些描寫遙遠(yuǎn)的國家和無謂的旅行者，描寫愛情的書籍。后來，我自己也戀愛了。我愛得熱烈、瘋狂而又堅(jiān)定。就在這里，在這片白樺林里，我第一次親吻了自己心愛的人……”
他和塔尼婭就是在那里見面的，他是多么愛她啊，愛這個(gè)身材勻稱、穿一件輕盈的花布連衣裙的姑娘，她纖細(xì)的手臂曬得黝黑，散發(fā)著稻草和草地花朵的芬芳。
“你就像只雄鷹。”她經(jīng)常一邊撫摸著他的臉頰，一邊微笑著對(duì)他說。
“像只雄鷹？”康斯坦丁笑了，“那就是說，我長了身羽毛！”
“你別笑，”她打斷了他，“別笑……”
這一切都曾發(fā)生過。發(fā)生在這里……
康斯坦丁把沒抽完的煙頭扔了下去，他雙手抓住大衣的領(lǐng)子，深深地吸了一口氣。清晨這涼爽的空氣散發(fā)著河水的氣味，它那淡淡的霧靄能讓人感到非同尋常的興奮?！肮枢l(xiāng)，它到底是什么呢？是國家？是人民？也許，是光著腳丫的童年以及那根核桃木釣魚竿和那罐鯽魚？或者，就是那位梳著淡褐色辮子的姑娘？”他又吸了一口氣。充盈著光線的空氣迅速變得暖和了，燕子在透明的水面上方鳴叫。
一個(gè)明亮的夏日的清晨。
是的，是的。一個(gè)明亮的夏日的清晨。
這樣的清晨過去有，今天有，將來還會(huì)有。
（有刪改）
文本二：
散文化小說是小說的某些特征被弱化，融入了一些散文元素的創(chuàng)新性小說。它打破了傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)模式，不以充滿故事情節(jié)的硬性結(jié)構(gòu)組裝事件和人物，而是以詩情畫意的軟性結(jié)構(gòu)調(diào)動(dòng)生活片段、呼喚心靈、升華情感、創(chuàng)造意境。散文化小說極少有對(duì)人物性格細(xì)致的刻畫，人物大多數(shù)是被簡單意念塑造出來的扁平、單純的形象，被虛化的人物作為一種意象放入片段式的敘述中，與小說的抒情氛圍相融，表現(xiàn)特有的情感、意境，渲染一種人情美。散文化小說注重語言的藝術(shù)，有選擇地描寫環(huán)境，結(jié)構(gòu)開放而自由，呈現(xiàn)出和諧柔性的藝術(shù)之美。這類小說往往能表現(xiàn)作者的一種強(qiáng)烈的感受，打破了小說的某些桎梏，自由地發(fā)揮自己的思想。
6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.康斯坦丁“掏出”“打開”煙盒，“冰冷的手指”和“噼啪作響”等細(xì)節(jié)都顯示著他內(nèi)心的不平靜。
B.“森林中冉冉升起的太陽”反襯出康斯坦丁內(nèi)心“難以置信的沉重”，這說明他對(duì)離開故鄉(xiāng)這一決定后悔了。
C.小說結(jié)尾兩次出現(xiàn)“一個(gè)明亮夏日的清晨”，強(qiáng)調(diào)了這樣明亮的夏日清晨承載著康斯坦丁對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶和眷戀。
D.結(jié)尾處“這樣清晨過去有，今天有，將來還會(huì)有”，其中“還會(huì)有”表現(xiàn)出康斯坦丁對(duì)自己的未來滿懷希望。
7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A.小說主要運(yùn)用心理描寫、動(dòng)作描寫來刻畫人物，既展現(xiàn)康斯坦丁過去的生活，又表現(xiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)深厚的情感。
B.“河的中央泛起了波浪”一段引出了下文康斯坦丁回憶自己小時(shí)候在河里第一次抓到狗魚的相關(guān)內(nèi)容。
C.小說敘述頗具特色，對(duì)過去生活的回憶與現(xiàn)實(shí)情景交織，虛實(shí)相生，給讀者以時(shí)空變換的感覺。
D.小說在敘述時(shí)運(yùn)用第三人稱便于客觀表現(xiàn)人物心理與情感，而在回憶某些情景時(shí)運(yùn)用第一人稱便于全方位展現(xiàn)人物活動(dòng)。
8．文本一插入了康斯坦丁小時(shí)候捕魚和青年時(shí)戀愛的情景，請(qǐng)簡析其作用。
9．請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容，簡要分析文本一具有散文化小說的哪些特征。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對(duì)曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉危俊痹唬骸袄鸷?，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！?br>武王問于太公曰：“賢君治國何如？”對(duì)曰：“賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄。不以私善害公法，賞賜不加于無功，刑罰不施于無罪；不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進(jìn)賢舉過者有賞：后宮不荒，女謁不聽；上無淫，下不陰害：不興宮室以費(fèi)財(cái)，不多觀游臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目；宮無腐蠹之藏，國無流餓之民，此賢君之治國也?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?br>武王問于太公曰：“為國而數(shù)更法令者，何也？”太公曰：“為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也；故令出而亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也?！?br>（節(jié)選自劉向《說苑·政理》）
材料二：
公問晏子曰：“賢君之治國若何？”
晏子對(duì)曰：“其政任賢，其行愛民，其取下節(jié)，其自養(yǎng)儉；在上不犯下在治不傲窮從邪害民者有罪進(jìn)善舉過者有賞。其政，刻上而饒下，赦過而救窮；不因喜以加賞，不因怒以加罰：不從欲以勞民，不修怒而危國；上無驕行，下無諂德；上無私義，下無竊權(quán)：上無朽蠹之藏，下無凍餒之民；不事驕行而尚司，其民安樂而尚親。賢君之治國若此。”
（節(jié)選自《晏子春秋》）
10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆勾選相應(yīng)位置。
在上不犯A下B在治不C傲窮D從邪E害民者有罪F進(jìn)善G舉過者有賞。
11．下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A.愛，指愛護(hù)，與《過秦論》中“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思相同。
B.奪，指掠奪，與《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”的“奪”意思不相同。
C.謁，文中指請(qǐng)求，與《荊軻刺秦王》中“臣愿得謁之”的“謁”意思不相同。
D.勞民，使百姓辛勞，“勞”與《鴻門宴》“勞苦而功高如此”中“勞”用法不同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.太公認(rèn)為治理好國家的根本是愛護(hù)百姓，對(duì)其勿殺、勿奪、勿害、勿擾，使其生活安樂。
B.太公認(rèn)為賢明的君主對(duì)待百姓當(dāng)如對(duì)待家人，能夠真切關(guān)心百姓吃穿勞作等方面的問題。
C.太公認(rèn)為賢明君主治理之下的國家往往政治清平，法度嚴(yán)明，官吏不嚴(yán)苛，百姓不流浪。
D.晏子認(rèn)為國君若能寬嚴(yán)有度，不喜怒無常、不自私驕橫，便能使其治下的百姓安樂團(tuán)結(jié)。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。
（2）為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。
14．關(guān)于賢君如何治國的問題，太公與晏子有哪些相同看法？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概括。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
題弟侄書堂
杜荀鶴①
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
【注釋】①杜荀鶴：晚唐詩人，曾歷黃巢之亂。
15．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.首聯(lián)詩人對(duì)弟侄“居窮道不窮”的做法感到困惑，因此用提問的方式來開啟全篇。
B.頷聯(lián)“雖在”“常修”，對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué)，更顯其卓然的高潔品格。
C.頸聯(lián)詩情畫意，情景交融，窗外綠竹搖曳，影入書案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。
D.此詩的語言親切自然、質(zhì)樸無華，詩句表達(dá)對(duì)后輩的勸勉，情味息直，旨意深切。
16．此詩蘊(yùn)含哪些深刻的道理？請(qǐng)結(jié)合全詩分析。
四、默寫題
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“________________，_______________”借秦警唐，諷喻唐朝統(tǒng)治者若不能吸取前人之教訓(xùn)，必將重蹈覆轍。
（2）李煜在《虞美人》中以“________________，_______________”兩句賦予美好事物以濃烈的主觀色彩，希望它們?cè)琰c(diǎn)結(jié)束，以免反添其愁。
（3）中國傳統(tǒng)樂器與中國古典詩歌都是我國的文化瑰寶，古代不少文人將樂器寫入詩歌中創(chuàng)作出了無數(shù)經(jīng)典詩詞，如“________________，_______________”。
五、語言表達(dá)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
山與水，是有靈性的。有句俗語不是說“萬物皆有靈”嗎！然而，我們又有了一個(gè)新的說法，叫山高人為峰。是說一個(gè)人只要肯攀登，就能達(dá)到“登泰山而小天下”的境界。其實(shí)，山高人為峰這句話出自畫家張大千的友人所贈(zèng)對(duì)聯(lián)“海到盡頭天是岸，山至高處人為峰”，是對(duì)于精神層面而言的。
八百里洞庭之水是“母性”的，它的慈悲水波，一直與遠(yuǎn)方天際相連接。它不僅為千萬生靈提供生命之泉，還生出數(shù)不盡的神話故事。譬如，著名的愛情之島：君山島。至今盛傳舜帝與妃子的動(dòng)人傳說。這里的水鳥成千上萬，翱翔于碧波之上，自由之態(tài)與婉轉(zhuǎn)鳴叫，讓人頓感祥和。再者，白眉白須的古老太行，像一位游僧，守候于華北板塊的中部，風(fēng)云幾萬年，一身布衣，一雙草鞋，不改初衷，為勞苦大眾，除疾納福。有一年，我們一群詩人游走于太行深處，并未依戀杏花村的誘人酒香，而是去瞻仰千丈懸崖上的懸崖菊。那些蝴蝶般的小小金菊，神奇地貼在懸崖之上，燦然盛放，像神話，也像夢(mèng)境。
18．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是( )
A.有句俗語不是說“萬物皆有靈”嗎
B.就能達(dá)到“登泰山而小天下”的境界
C.山高人為峰這句話出自畫家張大千的友人所贈(zèng)對(duì)聯(lián)“海到盡頭天是岸，山至高處人為峰”
D.八百里洞庭之水是“母性”的
19．文中畫橫線的句子是如何描寫太行山的？請(qǐng)簡要分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①____________？教育家夏可尊先生曾經(jīng)說過：在語感銳敏的人的心里，“赤”不單解作紅色，“夜”不單解作晝的反面。見了“新綠”二字，就會(huì)感到希望的旨趣；見了“落葉”二字，②____________。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。我們從這段話中可以看出，語感就是③____________。葉圣陶先生把語感的對(duì)象由文字?jǐn)U展為語言文字。葉老特別強(qiáng)調(diào)：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做‘語感’?！?br>外國留學(xué)生會(huì)說出“太陽升起在浩蕩的草原上”“盡管天塌下來，我也能頂?shù)米　边@樣的句子，中國人聽到這些句子，會(huì)感到別扭，覺得有些地方不像中國話。因?yàn)槲覀冃牡子幸环N“像”中國話的感覺，這就是語感。
總之，語感是一種個(gè)體的語文修養(yǎng)，是個(gè)體迅速地感悟和運(yùn)用語言文字的能力，這種能力是具有濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩的。
20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
21．下列選項(xiàng)中的“像”與文段中加粗的“像”用法和意義相同的一項(xiàng)是( )
A.他長得很像他的母親。
B.金菊燦然盛放，像神話，也像夢(mèng)境。
C.你騙誰，像你這樣的大官會(huì)沒有錢？
D.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一座橢圓形的建筑，像是體育館。
22．請(qǐng)把文中畫橫線的句子改寫成一個(gè)長單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?br>六、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“熬過黑夜，便是旭日初升?！卑臼且环N堅(jiān)持。
“熬過了最難的日子，以后的日子就會(huì)更加容易?！卑臼且环N磨煉。
“多年媳婦熬成婆?！卑臼且环N忍耐。
有人熬著熬著就出眾了，有人熬著熬著就出局了……
以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。
參考答案
1．答案：B
解析：本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“它既可以控制人體的休息時(shí)間”錯(cuò)，依據(jù)“讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒”，可知晝夜節(jié)律不是“控制人體的休息時(shí)間”，而是讓人“在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒”。C.“人體內(nèi)的生物鐘平均持續(xù)時(shí)間約為24小時(shí)15分”錯(cuò)，依據(jù)“我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘”，可知是“一個(gè)成年人的體內(nèi)”，而不是“人體內(nèi)”。D.“人體之所以和地球每日繞軸自轉(zhuǎn)的軌道力學(xué)同步，是因?yàn)槿展馐谴竽X重置生物鐘時(shí)的重要信號(hào)”錯(cuò)，因果關(guān)系不成立，依據(jù)“大多數(shù)生物會(huì)發(fā)展出晝夜節(jié)律的原因，可能就是為了使自己的身體和行為活動(dòng)……形成規(guī)律性白天（太陽出現(xiàn)）和黑夜（太陽隱藏）的軌道力學(xué)同步”，可知因果關(guān)系應(yīng)該是：可能為了讓人體與白天、黑夜的軌道力學(xué)同步，所以大多數(shù)生物會(huì)發(fā)展出晝夜節(jié)律。故選B。
2．答案：C
解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“芝加哥大學(xué)教授確定了人體內(nèi)自我生成的節(jié)奏的平均持續(xù)時(shí)間”錯(cuò)，依據(jù)在這項(xiàng)開創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)的八十多年后，我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘，可知“人體內(nèi)自我生成的節(jié)奏的平均持續(xù)時(shí)間”是在芝加哥大學(xué)的納塞尼爾：克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯理查森的研究之后八十年才確定的。故選C。
3．答案：B
解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第一段的觀點(diǎn)是“生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒。它也控制著其他的節(jié)奏模式?！盇.不符合，為了迎接新年，熬夜守歲，過了十二點(diǎn)再睡，“熬夜”是有意而為，不是“晝夜節(jié)律”所控制的。
4．答案：①要細(xì)心觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)問題。
②要有探究精神，反復(fù)實(shí)驗(yàn)。
③要敢于打破常規(guī)，推陳出新。
解析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①依據(jù)“含羞草的葉子會(huì)在白天追隨天空中太陽的弧形軌跡，到了夜晚會(huì)像枯萎了一樣垂下。第二天早晨，葉子又會(huì)像傘一樣張開，如往常般茁壯。這種特別的植物吸引了法國地球物理學(xué)家德梅朗的注意”，可知“德梅朗是針對(duì)常見的含羞草”變化規(guī)律而進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。由此可以得到啟示：要細(xì)心觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)問題。②依據(jù)“他將含羞草放置在戶外環(huán)境中……將含羞草置于一個(gè)封閉的盒子里……”，從而有了顛覆性的發(fā)現(xiàn)。由此可以得到啟示：要有探究精神，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，③依據(jù)“他將含羞草放置在戶外環(huán)境中……將含羞草置于一個(gè)封閉的盒子里……”，可知德梅朗的實(shí)驗(yàn)是逆向思維，反向操作。由此可以得到啟示：要敢于打破常規(guī)，推陳出新。
5．答案：①科學(xué)性：從含羞草實(shí)驗(yàn)到人類晝夜節(jié)律的發(fā)現(xiàn)，再到生物鐘持續(xù)時(shí)間的確定，文章內(nèi)容科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，說明了人體晝夜節(jié)律的存在及工作原理，具有科普價(jià)值。
②通俗性：以含羞草實(shí)驗(yàn)為例，說明生物有自己的時(shí)間節(jié)律；將人體生物鐘比作走時(shí)不準(zhǔn)確的手表，通俗易懂；將日光比作轉(zhuǎn)動(dòng)不準(zhǔn)確手表旋鈕的食指和大拇指，形象生動(dòng)。
解析：本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。本文是一篇科普文，科普文的特點(diǎn)是科學(xué)性、普適性兼具，一方面，科學(xué)講求真實(shí)、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)，一方面，要面向大眾，要有普適性和通俗性?？茖W(xué)性方面，從德梅朗含羞草實(shí)驗(yàn)，到納塞尼爾-克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯理查森較為極端的科學(xué)研究，到發(fā)現(xiàn)人類晝夜節(jié)律，再到生物鐘持續(xù)時(shí)間的確定，文章內(nèi)容科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，說明了人體晝夜節(jié)律的存在及工作原理，具有廣泛的科普價(jià)值。通俗性方面，以含羞草實(shí)驗(yàn)為例，說明生物有自己的時(shí)間節(jié)律；尤其是將人體生物鐘比作走時(shí)不準(zhǔn)確的手表，“計(jì)時(shí)不準(zhǔn)、走得時(shí)間較長”“隨著外界時(shí)間每過一天，他們都會(huì)通過體內(nèi)形成的更長的計(jì)時(shí)法開始計(jì)時(shí)”等表述，通俗易懂；還有，將日光比作轉(zhuǎn)動(dòng)不準(zhǔn)確手表旋鈕的食指和大拇指，“每天有條不紊地重置我們不準(zhǔn)確的內(nèi)部時(shí)鐘，將其調(diào)回精確的24小時(shí)”等表述，形象生動(dòng)。
6．答案：B
解析：B.“反襯”錯(cuò)誤，沒有反襯?！斑@說明他對(duì)離開故鄉(xiāng)這一決定后悔了”錯(cuò)誤，文章沒有確認(rèn)他要離開故鄉(xiāng)。故選B。
7．答案：D
解析：D.“而在回憶某些情景時(shí)運(yùn)用第一人稱便于全方位展現(xiàn)人物活動(dòng)”錯(cuò)誤，第一人稱不便于全方位展現(xiàn)人物活動(dòng)。故選D。
8．答案：①插入的情景表明康斯坦丁童年和青年時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活有趣而美好，使小說的內(nèi)容更豐富更充實(shí)。
②插入情景更能表現(xiàn)人物情感，康斯坦丁對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶突出了他即將離別故鄉(xiāng)的不舍之情。
③插入情景使行文避免呆板，富有變化，生動(dòng)有趣。
解析：①結(jié)合“他貪婪地吸了口氣，回憶起自己是怎樣在10歲時(shí)抓到第一條狗魚的。那也同樣是一個(gè)晴朗無云的夏日的清晨……”可知，插入的情景表明康斯坦丁童年和青年時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活有趣而美好，使小說的內(nèi)容更豐富更充實(shí)。②結(jié)合“是啊，這一切多么熟悉。上帝啊，要知道我在這里住了37年。青年時(shí)代，我喜歡在這里坐著……”可知，插入情景更能表現(xiàn)人物情感：康斯坦丁對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶突出了他即將離別故鄉(xiāng)的不舍之情。③結(jié)合“他和塔尼婭就是在那里見面的，他是多么愛她啊，愛這個(gè)身材勻稱、穿一件輕盈的花布連衣裙的姑娘，她纖細(xì)的手臂曬得黝黑，散發(fā)著稻草和草地花朵的芬芳”可知，插入情景使行文避免呆板，富有變化，生動(dòng)有趣。
9．答案：①軟性結(jié)構(gòu)模式：淡化情節(jié)，小說整體情節(jié)舒緩、平淡，缺少激烈的矛盾沖突。運(yùn)用特寫的方式營造詩情畫意的意境，表現(xiàn)康斯坦丁對(duì)故土的不舍之情。
②虛化人物性格。小說對(duì)康斯坦丁這一主人公形象只是進(jìn)行了簡單的勾畫，少有對(duì)其性格的細(xì)致刻畫，將人物與小說的抒情氛圍相融，表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的深情。
③語言的散文化。小說語言清新雋永，富有韻味，具有畫面美。
解析：①軟性結(jié)構(gòu)模式。結(jié)合“康斯坦丁從他坐著的那只腐爛的大樹樁上站起身來，樹樁的底部在夜間會(huì)閃出非常神奇的亮光。他裹緊大衣，走到懸崖邊”可知，淡化情節(jié)，小說整體情節(jié)舒緩、平淡，缺少激烈的矛盾沖突。運(yùn)用特寫的方式營造詩情畫意的意境，表現(xiàn)康斯坦丁對(duì)故土的不舍之情。②虛化人物性格。結(jié)合“康斯坦丁掏出一盒煙，打開了煙盒。香煙就像清晨那樣干燥，在他冰冷的手指間噼啪作響。他抽了一口。煙霧是柔和的，不太濃烈”可知，小說對(duì)康斯坦丁這一主人公形象只是進(jìn)行了簡單的勾畫，少有對(duì)其性格的細(xì)致刻畫，將人物與小說的抒情氛圍相融，表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的深情。③語言的散文化。結(jié)合“清晨這涼爽的空氣散發(fā)著河水的氣味，它那淡淡的霧靄能讓人感到非同尋常的興奮”可知，小說語言清新雋永，富有韻味，具有畫面美。
10．答案：BDF
解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：處上位不侵犯下級(jí)，從事于治理而不傲視窮人；放縱邪惡傷害民眾的人有罪，進(jìn)獻(xiàn)善言舉出過錯(cuò)的人有賞?！跋隆弊鳌胺浮钡馁e語，賓語后斷句，B處斷句；“在上不犯下”與“在治不傲窮”句式一致，單獨(dú)成句，D處斷句；“從邪害民者有罪”與進(jìn)善舉過者有賞句式一致，單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷句。故選BDF。
11．答案：C
解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不過是愛護(hù)百姓罷了。不吝惜珍奇貴重的器物和肥沃富饒的土地。B.正確。掠奪；逼迫、強(qiáng)行改變。句意：給他們衣食而不要掠奪他們。/年紀(jì)到了四歲，舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向。C.錯(cuò)誤。意思相同。都是“請(qǐng)求”的意思。句意：不聽嬪妃的要求請(qǐng)托。/我也要請(qǐng)求行動(dòng)。D.正確。使動(dòng)用法，使……辛勞；勞累，勤苦。句意：不放縱自己的欲望而使百姓辛勞。/像這樣做事勤苦，功勞很大。故選C。
12．答案：D
解析：本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“不喜怒無常、不自私驕橫，便能使其治下的百姓安樂團(tuán)結(jié)錯(cuò)誤。由原文“不事驕行而尚司，其民安樂而尚親”可知，原文說的是不侍奉驕橫行為而崇尚掌握管理，他的民眾就安樂而且崇尚親近。故選D。
13．答案：（1）徭役繁多而使民力疲憊，就是使他們痛苦；使他們勞苦又侵?jǐn)_他們，就是使他們?cè)古?br>（2）治理國家卻多次改變法令，是因?yàn)橹卫韲业娜瞬灰婪ㄞk事，把他所喜歡的當(dāng)作法令。
解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“罷”，使……疲憊；“苦”，使……痛苦；“怒”，使……怨怒。（2）“為”，治理；“數(shù)”，多次；“法法”，依法辦事。
14．答案：①不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；②不放縱自己的欲望而使百姓辛勞；③官府儲(chǔ)藏中沒有腐爛蟲蛀的糧食和財(cái)物，國內(nèi)沒有流浪饑餓的百姓。
解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。太公說“不以私善害公法，賞賜不加于無功，刑罰不施于無罪；不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進(jìn)賢舉過者有賞”，晏子說“不因喜以加賞，不因怒以加罰”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；太公說“不興宮室以費(fèi)財(cái)，不多觀游臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目”，晏子說“不從欲以勞民”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)不放縱自己的欲望而使百姓辛勞；太公說“宮無腐蠹之藏，國無流餓之民”，晏子說“上無朽蠹之藏，下無凍餒之民”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)使官府儲(chǔ)藏中沒有腐爛蟲蛀的糧食和財(cái)物，國內(nèi)沒有流浪饑餓的百姓。
15．答案：A
解析：B.“更顯其卓然的高潔品格”于詩無據(jù)。故選B。
16．答案：①求學(xué)需要不受環(huán)境影響?！熬痈F道不窮”亂時(shí)還與靜時(shí)同”告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學(xué)問。
②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求?！俺Ｐ薅Y樂風(fēng)”之“?！秉c(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。
③求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。正如詩中明寫讀書環(huán)境清幽雅致，暗贊書房主人內(nèi)心寧靜專注。
④求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。尾聯(lián)直接告訴我們，做學(xué)問就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”。
解析：首聯(lián)敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修業(yè)。這一聯(lián)告訴我們求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響?！凹疑诫m在干戈地”，仍要“常修禮樂風(fēng)”。對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué)，更顯其卓然的高潔品格。這一聯(lián)告訴我們求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。尾聯(lián)是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)。尾聯(lián)告訴我們求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。全詩前句諄諄教誨，年輕時(shí)不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎(chǔ)；后句是危言警示，不要在怠惰中浪費(fèi)光陰，說明了一個(gè)量變到質(zhì)變的辯證道理。
17．答案：（1）后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也
（2）春花秋月何時(shí)了；往事知多少
（3）忽聞水上琵琶聲；主人忘歸客不發(fā)（千呼萬喚始出來；猶抱琵琶半遮面/今夜聞君琵琶語；如聽仙樂耳暫明/江娥啼竹素女愁；李憑中國彈箜篌/佛貍祠下；一片神鴉社鼓）
解析：
18．答案：D
解析：
19．答案：①巧用修辭：運(yùn)用比喻，把“古老的太行”比喻為“一位游僧”，生動(dòng)形象地寫出了太行山行走且守候“于華北板塊的中部”；運(yùn)用擬人，“一身布衣”“一雙草鞋”形象地寫出了太行山質(zhì)樸的外表，“不改初衷”“為勞苦大眾”“除疾納?！北憩F(xiàn)太行山堅(jiān)守初心、無私奉獻(xiàn)的品格。
②妙用短句：短句靈活自由、生動(dòng)活潑，從歷史、外在、精神等方面將太行山的特點(diǎn)一一列舉出來，能起到強(qiáng)調(diào)突出太行山各方面特征的作用。
解析：
20．答案：①語感是什么呢；②就會(huì)感到無常的味道；③對(duì)文字的靈敏感覺
解析：第一空，整體閱讀所給文段可知，“語感”為關(guān)鍵詞。開篇提出問題，應(yīng)該和關(guān)鍵詞有關(guān)：第一段結(jié)尾“這種感覺通常叫做‘語感’”是對(duì)段首問題的回答，故①應(yīng)該寫“什么是語感呢”。第二空，分號(hào)前后結(jié)構(gòu)一致，補(bǔ)寫部分應(yīng)該與“就會(huì)感到希望的旨趣”相照應(yīng)，應(yīng)該寫“就會(huì)感到……的……”，“落葉”代表“無?；蚣帕取钡龋虼刷诳商顚憽熬蜁?huì)感到無常/寂寥的意味”，注意關(guān)鍵詞語意和“落葉”的關(guān)聯(lián)，和前文“希望”語意相反即可。第三空，“語感就是……”需要給語言下定義，即“語感就是……感覺”，再根據(jù)后文“對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺”，故③應(yīng)該寫“對(duì)文字（語言文字）的靈敏的感覺”。
21．答案：A
解析：文段中加粗的“像”表比較。A.表比較。B.比喻詞。C.表舉例。D.表推測。故選A。
22．答案：語感是一種個(gè)體具有濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩的迅速地感悟和運(yùn)用語言文字的能力語文修養(yǎng)。
解析：把句子改寫成一個(gè)長單句時(shí)，先要確定句子主干：“語感是……的語文修養(yǎng)”或“語感是……的能力”。再把其他短句“一種個(gè)體”“個(gè)體迅速地感悟和運(yùn)用語言文字”“具有濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩的”做“語文修養(yǎng)”或“能力”的定語，放在句子主干中。最后語意完整連貫即可。故可變句為：示例一：語感是一種個(gè)體迅速地感悟和運(yùn)用語言文字、具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩能力的語文修養(yǎng)。示例二：語感是一種個(gè)體展現(xiàn)語文修養(yǎng)、迅速地感悟和運(yùn)用語言文字的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的能力。
23．答案：
熬的藝術(shù)：成功與出局之間的抉擇
人生如同一場馬拉松，我們都是其中的跑者，有些人選擇了輕松的步伐，而有些人則選擇了艱難而漫長的“熬”。然而，正如那句古老的諺語所說：“熬過黑夜，便是旭日初升?！卑荆粌H是一種堅(jiān)持，更是一種智慧，一種選擇。
熬，是一種堅(jiān)韌不拔的精神。它代表了在困難和挫折面前的頑強(qiáng)抵抗，是在逆境中的自我調(diào)整和磨礪。熬，如同鐵匠在爐火中錘煉鋼鐵雖然過程痛苦而漫長，但最終煉成的卻是堅(jiān)不可摧的精品。正如那句俗語所說：“熬過了最難的日子，以后的日子就會(huì)更加容易?！边@是因?yàn)榘镜倪^程中，我們不僅提升了自己的承受能力，更在內(nèi)心深處磨礪出了一種堅(jiān)韌不拔的精神。
熬，是一種深思熟慮的策略。它并不是無目的的等待，而是在深思熟慮后做出的決定。熬需要我們有足夠的耐心和決心，需要我們清晰地認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)和方向。正如那句古話所說：“多年媳婦熬成婆?！卑荆枰獣r(shí)間，更需要明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。只要耐心，只有這樣，我們才能在熬的過程中，保持清醒的頭腦，不被困難和挫折所動(dòng)搖。
熬，是一種智慧的選擇。它要求我們有敏銳的洞察力和判斷力，能夠準(zhǔn)確判斷什么時(shí)候需要熬，什么時(shí)候需要放手。因?yàn)椋⒎撬械陌径寄軒沓晒?，有時(shí)候，過度的熬只會(huì)讓我們陷入無法自拔的困境。因此，我們需要有清晰的認(rèn)知，知道何時(shí)該熬，何時(shí)該變。只有這樣，我們才能在熬與變之間，找到最適合自己的路。
然而，熬并不是萬能的。有人熬著熬著就出眾了，但也有人熬著熬著就出局了。這是因?yàn)榘静⒉皇悄康?，而是手段。我們需要明確自己的目標(biāo)，知道為什么要熬，熬的目的是什么。只有這樣，我們才能避免在熬的過程中迷失方向，最終走向成功。
在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界中，我們需要學(xué)會(huì)熬的藝術(shù)。我們需要有堅(jiān)韌不拔的精神，有深思熟慮的策略，有智慧的選擇。只有這樣我們才能在困難面前不屈不撓，抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之，“熬”是一門藝術(shù)，一種智慧。它既包含了在困境中的堅(jiān)持和忍耐，也包含了在機(jī)遇面前的敏銳和果斷。我們要正確理解和運(yùn)用“熬”的智慧，讓它成為我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要工具。同時(shí)，我們也要明白，“熬”并不是唯一的道路，有時(shí)候，我們也需要根據(jù)實(shí)際情況做出調(diào)整，選擇更適合自己的道路。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
解析：

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四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2024屆高三第三次模擬考試語文試卷：

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