江蘇省常州高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量檢查語文試題

這是一份江蘇省常州高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量檢查語文試題，共12頁。試卷主要包含了考試結(jié)束后，統(tǒng)一上交答題卡等內(nèi)容，歡迎下載使用。
注意事項：
1.答題前，考生務(wù)必將含有自己姓名、學(xué)號信息的條形碼粘貼在答題卡指定位置。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，統(tǒng)一上交答題卡。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①自發(fā)明相機以來，世界上便盛行一種特別的英雄主義：視域的英雄主義。攝影打開一種全新的自由職業(yè)活動模式——允許每個人展示某種獨特、熱忱的感受力。攝影師們出門去作文化、階級和科學(xué)考察，尋找奪人心魄的影像。不管花費多大的耐性和忍受多大的不適，他們都要以這種積極的、渴求吸取的、評價性的、不計酬勞的視域形式，來誘捕世界。阿爾弗雷德·施蒂格利茨自豪地報告說，在1893年2月20日，他曾在一場暴風(fēng)雪中站立三小時，“等待恰當(dāng)時刻”,拍攝他那張著名的照片《第五大街，冬天》。這種追求，已成為大眾心目中攝影師的商標(biāo)。到20世紀(jì)20年代，攝影師已像飛行員和人類學(xué)家一樣，成為現(xiàn)代英雄。大眾報紙的讀者被邀請去與“我們的攝影師”一道，作“發(fā)現(xiàn)之旅”,參觀各種新領(lǐng)域，諸如“從上面看世界”“放大鏡下的世界”“每日之美”“未見過的宇宙”“光的奇跡”“機器之美”以及可在“街上找到”的畫面。
②日常生活的神化，以及只有相機才能揭示的那種美——眼睛完全看不到或通常不能孤立起來看的物質(zhì)世界的一角，譬如從飛機上俯瞰——這些是攝影師的主要征服目標(biāo)。有一陣子，特寫似乎是攝影最具獨創(chuàng)性的觀看方法。攝影師發(fā)現(xiàn)隨著他們更窄小地裁切現(xiàn)實，便出現(xiàn)了宏大的形式。在19世紀(jì)40年代初，多才多藝、心靈手巧的?？怂埂に柌┨夭粌H制作傳統(tǒng)繪畫中常見題材的照片，而且把相機對準(zhǔn)貝殼、蝴蝶翅膀，對準(zhǔn)他書房里兩排書的一部分。但他拍攝的東西仍然是可辨認(rèn)的貝殼、蝴蝶翅膀、書籍。當(dāng)普通的觀看進一步被侵犯——以及當(dāng)被拍攝對象脫離其周圍環(huán)境，變成抽象——便逐漸形成有關(guān)什么才是美的新準(zhǔn)則。什么才是美，變成什么才是眼睛不能看到或看不到的，即只有相機才能供應(yīng)的那種割裂的、脫離環(huán)境的視域。
③盡管從19世紀(jì)40年代起，畫家和攝影師以種種方式互相影響和互相爭奪，但他們的做法基本上是相反的。畫家建構(gòu)，攝影師披露。也就是說，對一張照片中的被拍攝物的辨認(rèn)，總是支配我們對它的看法，而在繪畫中卻不必如此。韋斯頓拍攝于1931年的《卷心菜葉》中的被拍攝物看上去就像下垂的皺褶的衣服，我們得靠標(biāo)題才能認(rèn)出它是什么。因此，這幅照片在兩個方面顯示其意義。一是它的形式討人喜歡，二是它竟是一片卷心菜葉的形式。如果它是皺褶的衣服，它就不會這么美了。我們早就從美術(shù)作品中知道那種美。是以，風(fēng)格的形式特征——繪畫的中心問題——在攝影中最多也只占據(jù)次要位置，而一張照片是關(guān)于什么的，才最重要。攝影的所有功用，都隱含一個假設(shè)，即每張照片都是世界的一個片斷。這個假設(shè)意味著我們看到一張照片時往往不知道如何反應(yīng)(如果該照片在視覺上是含糊的，譬如看時太近或太遠(yuǎn)),除非我們知道它是世界的一個什么片斷。一個看似是小冠冕的東西——哈羅德·埃杰頓攝于1936年的著名照片——在我們發(fā)現(xiàn)它竟是一潑牛奶時，就會變得有趣多了。
④攝影一般被視作認(rèn)識事物的工具。當(dāng)梭羅說“你所說不能多于所見”時，他理所當(dāng)然認(rèn)為視覺在各種官能中占顯著位置。但是，幾代人之后，當(dāng)保羅·斯特蘭德引用梭羅的名言來贊美攝影時，它是一種帶有不同意義的共鳴。相機并非只是使人有可能通過觀看(透過顯微照片和遙感)來加深理解事物。相機通過培養(yǎng)為觀看而觀看這一理念而改變觀看本身。正是這種對感知進行教導(dǎo)性的培養(yǎng)，使得藝術(shù)中的所有現(xiàn)代主義運動生機勃勃。
⑤這種態(tài)度的最有影響力的版本，見諸繪畫。繪畫是遭攝影持續(xù)地蠶食和熱情地剽竊，并仍在火烈敵對中與攝影共存的藝術(shù)。根據(jù)慣常的說法，攝影篡奪畫家以影像準(zhǔn)確復(fù)制現(xiàn)實的任務(wù)。為此，韋斯頓認(rèn)為“畫家應(yīng)深深感激才對”。攝影通過接管迄今被繪畫所壟斷的描繪現(xiàn)實的任務(wù)，把繪畫解放出來，使繪畫轉(zhuǎn)而肩負(fù)其偉大的現(xiàn)代主義使命——抽象。但攝影對繪畫的影響并不這么一目了然。因為當(dāng)攝影進場時，繪畫已主動地開始其從現(xiàn)實主義表現(xiàn)形式撤退的漫長旅程。到了19世紀(jì)，一些肖像畫的描繪對象，變得愈來愈像是繪畫本身，而不是坐著被畫像的人。
⑥攝影所獲得的新領(lǐng)土的邊界，隨之開始擴大。很多專業(yè)攝影師宣稱要拍攝不同于記錄現(xiàn)實的東西，漸漸地，攝影師們加入了對更抽象的影像的追求。這顯示他們對摹擬有所顧忌，使人想起現(xiàn)代主義畫家把摹擬性作品斥為僅僅是畫畫兒。這不啻是繪畫的復(fù)仇，是繪畫對攝影的深遠(yuǎn)的反影響的最清晰指數(shù)。但是，不管攝影師們在對待為感知而培養(yǎng)感知這一固有價值的態(tài)度上，以及在對待(相對地)不重要、卻主導(dǎo)繪畫一百多年的題材的態(tài)度上有多少共同點，他們卻不能復(fù)制繪畫的態(tài)度。因為，一張照片在本質(zhì)上是永遠(yuǎn)不能完全超越其表現(xiàn)對象的，而繪畫卻能。一張照片也不能超越視覺本身，而超越視覺在一定程度上卻是現(xiàn)代主義繪畫的終極目標(biāo)。
⑦與攝影最緊密相關(guān)的現(xiàn)代主義態(tài)度的版本，并未見諸繪畫。繪畫至今依然基本上被一種對杜尚所稱的“視網(wǎng)膜而已”的懷疑統(tǒng)治著。攝影的精神特質(zhì)——訓(xùn)練我們“集中注意力觀看”(莫霍伊-納吉)——似乎更接近現(xiàn)代主義詩歌而非繪畫。隨著繪畫愈來愈概念化，詩歌都愈來愈把自己定義為關(guān)注視覺。(如同威廉斯宣稱的：“除了在事物中，沒有真理。”)詩歌致力于解剖詩的語言，類似攝影致力于純粹的觀看。兩者都暗示不連貫性、斷裂的形式和補償性的統(tǒng)一：根據(jù)迫切但常常是任意的主觀要求，把事物從它們的脈絡(luò)中摳出來(以便用新角度看它們),把事物草草地撮合在一起。
⑧雖然大多數(shù)攝影者，只是在助長公認(rèn)的有關(guān)美的概念，但有抱負(fù)的專業(yè)攝影師卻往往認(rèn)為這些人是在挑戰(zhàn)他們。在像韋斯頓這樣的英雄式現(xiàn)代主義者看來，攝影師的冒險是精英式的、先知式的、顛覆式的、啟示式的。攝影師宣稱是在執(zhí)行布萊克式的凈化官能的任務(wù)，一如韋斯頓在形容自己的作品時所說的：“向其他人揭示他們周遭活生生的世界，向他們展示他們自己視而不見的眼睛所看不到的?！?br>(摘編自蘇珊●桑塔格《論攝影》,黃燦然譯)
1.下列對原文中加點詞語的理解，不正確的一項是( )(3分)
A.第①段中的“誘捕”指攝影師主動創(chuàng)設(shè)條件，尋求恰當(dāng)時機，捕捉現(xiàn)實世界中可以表達(dá)其視域?qū)徝赖膶ο蟆?br>B.第④段中的“為觀看而觀看”指在通過視覺形象認(rèn)知、理解事物的基礎(chǔ)上，攝影師借助個人思想情感為進一步提升視覺審美而培養(yǎng)感知。
C.第⑥段中的“摹擬”指藝術(shù)創(chuàng)作以真實性為價值追求，客觀反映生活，帶有自然主義和現(xiàn)實主義色彩。
D.第⑦段中“現(xiàn)代主義態(tài)度”指反對概念化，打破整體性，通過對變形和組合，追求意義生成的不可預(yù)設(shè)性的藝術(shù)主張。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )(3分)
A.特寫改變了傳統(tǒng)照片內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，使表現(xiàn)對象脫離環(huán)境，推動攝影美學(xué)的發(fā)展。
B.畫家將風(fēng)格的形式特征放在首位，致力于作品各繁復(fù)細(xì)節(jié)之間的意義建構(gòu)，而攝影則化繁為簡，努力做到以少勝多。
C.攝影師追求抽象的影像，并不意味著他們放棄描述現(xiàn)實的任務(wù)，而是開拓攝影藝術(shù)領(lǐng)土的表現(xiàn)。
D.杜尚用“視網(wǎng)膜而已”表達(dá)出他對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的本質(zhì)和邊界的懷疑，他的藝術(shù)理念深深影響著現(xiàn)代主義繪畫。
3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑦段觀點的一項是( )(3分)
A.從一八七一年六月巴黎警察用照片來大肆搜捕巴黎公社社員開始，照片就變成現(xiàn)代國家監(jiān)視和控制日益流動的人口的有用工具。
B.一九六五年的一場主題為“人類一家”的展覽匯合了來自六十八個國家的兩百七十三位的攝影師的五百零三幅照片，照片里的人物種族、年齡、階級和體形存在差異，組織者試圖以此來證明人類社會“人性一體”。
C.巴爾扎克寫作時經(jīng)常把微小的細(xì)節(jié)放大，如同攝影的放大一樣；把不相稱的特征或項目并置，如同攝影的布局。以這種表達(dá)方式暗示，任何一樣事物都可以跟別的事物聯(lián)系起來。
D.安東尼奧尼拍攝紀(jì)錄片《中國》時，通過改變焦距，選取特寫和中景鏡頭，將數(shù)小時的手術(shù)濃縮成幾分鐘，讓鏡頭替觀眾觀看并要求觀眾觀看，具有濃厚的蒙太奇色彩。
4.如將第⑤段劃線句改為“攝影的發(fā)展伴隨著對繪畫的借鑒和競爭而日益壯大”,與原文比哪個表達(dá)效果更好?請簡要說明理由。(4分)
5.根據(jù)文本內(nèi)容，給“視域的英雄主義”下定義。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。
桃園
廢名
王老大只有一個女孩兒，叫阿毛，一十三歲，病了差不多半個月了。王老大一向以種桃為業(yè)，住的地方就叫做桃園，——桃園簡直是王老大的另一個名字。在這小小的縣城里，再沒有別個種了這么多的桃子。
桃園孤單得很，唯一的鄰家是縣衙門，這也不能夠叫桃園熱鬧，衙門口的那一座“照墻”,而照墻距“正堂”還有好幾十步之遙。①照墻外是殺場，自從離開十字街頭以來，殺人在這上面。
桃園的籬墻的一邊又給城墻做了，但這時常惹得王老大發(fā)牢騷，城上的游人可以隨手摘他的桃子吃。他的阿毛倒不大在乎，她還替城墻栽了一些牽?；?，花開的時候，許多女孩子跑來玩，兜了花回去。上城墻看得見紅日頭，這是指西山的落日，這里正是西城。阿毛每每因了這一個日頭再看一看照墻上畫的那天狗要吃的一個，也是紅的。
當(dāng)那春天，桃花遍樹，阿毛高高的望著園里的爸爸道：“爸爸，我們桃園兩個日頭?！?br>話這樣說，小小的心兒實是滿了一個“紅”字。你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點也不減你的顏色!
秋深的黃昏。阿毛病了也坐在門檻上玩，望著爸爸取水。桃園里面有一口井。桃樹，長大了的不算，又栽了小桃，阿毛真是愛極了，愛得覺著自己是一個小姑娘，清早起來辮子也沒有梳!桃樹仿佛也知道了，阿毛姑娘今天一天不想端碗扒飯吃哩。爸爸擔(dān)著水桶林子里穿來穿去，不是把背弓了一弓就要挨到樹葉子。阿毛用了她的小手摸過這許多的樹，不，這一棵一棵的樹是阿毛一手抱大的!——是爸爸拿水澆得這么大嗎?她記起城外山上滿山的墳，她的媽媽也有一個，——媽媽的墳就在這園里不好嗎?爸爸為什么同媽媽打架呢?有一回一籮桃子都踢翻了，阿毛一個一個的朝籮里揀!天狗真?zhèn)€把日頭吃了怎么辦呢?……
阿毛看見天上的半個月亮了。天狗的日頭，吃不掉的，到了這個時分格外的照徹她的天，這是說她的心兒。
秋天的天實在是高哩。這個地方太空曠嗎?不，阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝滿了，連爸爸已經(jīng)走到了園的盡頭她也沒有去理會。月亮這么早就出來!有的時候清早也有月亮!
古舊的城墻同瓦一般黑，墻磚上青苔陰陰的綠，她曾在一戶人家院子看見一棵橘子樹，那葉子真綠啊!
這個也逗引阿毛。②阿毛似乎看見自己的眼睛是亮晶晶的!她慢慢又一句：
“爸爸，我們來年也買一些橘子來栽一栽?！?br>“買一些橘子來栽一栽!你曉得你爸爸活得幾年?等橘子結(jié)起橘子來爸爸進了棺材!”王老大向他的阿毛這樣說嗎?問他他自己也不答應(yīng)哩。但阿毛的橘子連根拔掉了。阿毛只有一雙瘦手。剛才，她的病色是橘子的顏色。
桃樹已經(jīng)不大經(jīng)得起風(fēng)，葉子吹落不少，無有精神。阿毛低聲的說了一句：“桃樹你又不是害病哩?！?br>她站在樹下，抱著籮筐，看爸爸摘桃，林子外不像再有天，天就是桃，就是桃葉，是這個樹嗎?這個樹，到明年又是那么茂盛嗎?那時她可不要害病才好!桃花她不見得怎樣的喜歡，風(fēng)吹到井里去了她喜歡!③她還丟了一塊石頭到井里去了哩，爸爸不曉得!(這就是說沒有人曉得)……
“阿毛，進去，到屋子里去，外面風(fēng)很涼?！?br>王老大走到了門口，低下眼睛看他的阿毛。
阿毛這才看見爸爸腳上是穿草鞋，——爸爸走路不響。
這時月亮才真?zhèn)€明起來，就在桃樹之上，屋子里也鋪了一地。王老大坐下板凳脫草鞋，一一阿毛伏在桌上睡哩。
“阿毛，到床上去睡?！薄拔宜恢??！?br>“阿毛，你手也是熱的哩!”
阿毛心里曉得爸爸摸她的腦殼，又捏一捏手，枕著眼睛真在哭。王老大一門閂把月光都閂出去了。閂了門再去點燈。
半個月亮，卻也對著大地傾盆而注，王老大的三間草房，今年蓋了新黃稻草，比桃葉還要洗得清冷。
其實，就王老大說，世上只有三間草房，他同他的阿毛睡在里面，他也著實難過，那是因為阿毛睡不著了。
阿毛想起一個尼姑，什么廟的尼姑她不知道，記得面孔，尼姑就走進了她的桃園!那正是桃園茂盛時候的事。阿毛一個人站在籬墻門口，一個尼姑歌了化施來的東西坐在路旁草上，望阿毛笑，叫阿毛叫小姑娘。尼姑的臉上盡是汗哩。阿毛開言道：
“師父，你吃桃子嗎?”
“小姑娘，你把桃子我吃嗎?阿彌陀佛!”
阿毛回身家去，捧出了三個紅桃。阿毛只可惜自己上不了樹到樹上去摘!現(xiàn)在這個尼姑走進了她的桃園，她的茂盛的桃園。阿毛張一張眼睛，張了眼是落了幕。
阿毛心里空空的，什么也沒有想，只曉得她是病。“阿毛，不說話一睡就睡著了?！?br>王老大就閉了眼睛去睡。但還要一句“要什么東西吃明天我上街去買?！薄疤易雍贸?。”
阿毛并不是說話說給爸爸聽，但這是一聲霹靂，爸爸的眼睛簡直呆住了，突然一張，上面是屋頂。如果不是夜里，夜里睡在床上，阿毛要害怕她說了一句什么叫爸爸這樣!
桃子王老大為得桃子同人吵過架，成千成萬的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一個，但今天才聽見這兩個字!
“現(xiàn)在那里有桃子賣呢?”
聽聲音話是沒有說完。慢慢卻是“不要說話，一睡就睡著了?！?br>睡不著的是王老大。
④窗孔里射進來月光。
1927年9月
(有刪改)
6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )(3分)
A.小說在敘事上選用了兒童視角，通過兒童純真的眼睛展示了桃園豐富立體的形象，給人以鮮明的真實感。
B.小說中阿毛回憶尼姑走進桃園，對著生病的阿毛笑，叫阿毛小姑娘的內(nèi)容，溫暖純真，展現(xiàn)了人性的美好，增添了作品的亮色。
C.王老大一生含辛茹苦，他愛女兒卻沒有照顧好女兒，愛家庭卻沒有留住妻子，他的人生際遇，讓人咀嚼體會到生活的苦澀和傷感。
D.桃園在作品中不僅是故事的發(fā)生地，它還是和人物命運息息相關(guān)的處所，桃樹葉子被風(fēng)吹得稀疏，暗示阿毛病情加重走向死亡的悲劇性結(jié)局。
7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是( )(3分)
A.句子①交代“殺場”的位置和用途，給人陰郁肅殺之感，襯托桃園的蕭索和冷寂。
B.句子②以夸張的手法，表現(xiàn)出阿毛看到橘子樹綠葉時引發(fā)的強烈的生命感受。
C.句子③以細(xì)節(jié)描寫刻畫阿毛為自己做錯事卻無人知曉的僥幸心理，突出她的頑皮可愛。
D.句子④中的“月光”可見王老大因有心事難以入眠，與前文呼應(yīng)且富于變化，意蘊豐富。
8.小說對女孩阿毛這一形象的刻畫多處使用了對比手法，并有著豐富的寓意。請結(jié)合文本舉出兩組對比并分別加以分析。(4分)
9.廢名曾指出“就表現(xiàn)的手法說，我分明地受了中國詩詞的影響?！睆U名小說具有詩化特征，這篇小說是如何體現(xiàn)這一特點的?(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
梓人傳
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫“之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉?！彼?，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ^其無能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官暑，余往過焉。委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：“斧!”彼執(zhí)斧者奔而右：顧而指曰：“鋸!”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵盈尺而曲盡其制計其毫厘而構(gòu)大廈無進退焉。既成，書于上棟，曰“某年某月某日某建”,則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圈視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟!吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟!能者用而智者謀，彼其智者歟!是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺兀赜性?，皆有佐政；其下有骨吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。
余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者楊氏，潛其名。
(選自《古文觀止》,有刪節(jié))
注：①尋引：此指量尺。尋，八尺。引，十丈。②居：積儲。礱：磨光。斫：砍削。③鄉(xiāng)
師：古代的一鄉(xiāng)之長。④里胥：古代的一里之長。⑤連率：古代十國為連，連設(shè)帥。⑥嗇夫：
漢代小的鄉(xiāng)置嗇夫一職。⑦版尹：古代掌戶籍的官吏。
10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
畫宮A于堵B盈尺C而曲盡D其制E計其毫厘F而構(gòu)G大廈H無進退焉。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)
A.直，同“值”,價錢，與《促織》中“昂其直，居為奇貨”的“直”含義相同。
B.徒隸，指服勞役的犯人，與《報任安書》中“視徒隸則正惕息”的“徒隸”含義相同。
C.判，區(qū)分，辨別，與《六國論》中“故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣”的“判”含義相同。
D.德，感激，與《詩經(jīng)·碩鼠》中“莫我肯德”的“德”含義相同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)
A.梓人雖為木工，卻租屋而居，甚至連壞了的床也需要找別人修理，兩廂對比，引發(fā)“我”對他才能的懷疑，激發(fā)讀者閱讀興趣。
B.作者在描述裝修京兆尹官署的施工現(xiàn)場時用語簡練生動，突顯出梓人卓越的指揮才能。
C.文中“我”對梓人的態(tài)度經(jīng)歷了從“笑”到“駭”再到“嘆”的變化，進而引發(fā)了對“相道”的思考。
D.本文雖是人物傳記，但具有寓言性質(zhì)，作者借梓人之事來指斥時世、議論朝政，表現(xiàn)了他的高度自信心和政治責(zé)任感。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。
(2)不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)。
14.本文作者通過一個梓人的故事，闡明了當(dāng)宰相治理國家的道理，結(jié)合你的理解談?wù)劇拌魅恕焙彤?dāng)宰相治理國家之間的相似之處。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
秋興八首(其一)
杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
注：①《秋興八首》是大歷元年秋杜甫流寓夔州時所作的一組詩。②塞上：即夔州。③故園：指長安。杜甫祖上居長安杜陵，自號杜陵野老、少陵野客。④白帝城：即夔州城。東漢時期公孫述稱帝于蜀，后被東漢大司馬吳漢所滅。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )(3分)
A.首聯(lián)為首章開端，自夔州秋景起興，于地則曰“巫山巫峽”,于物則曰“玉露”“楓林”,而間以“凋傷”“蕭森”字樣，不惟寫得秋意滿紙，更引起無窮蕭颯衰殘之感，而情景時地更復(fù)無一不照應(yīng)周至，氣象足以籠罩，而復(fù)有開拓之余地，是絕好發(fā)端。
B.領(lǐng)聯(lián)緊承首聯(lián)，極寫巫山巫峽秋氣蕭森之狀。江間洶涌，則上接風(fēng)云；塞上陰森，則下連波浪。自下而上，自上而下，秋聲秋色，開闊而寓悲壯，亦為下文“系舟”設(shè)伏。“波浪”“風(fēng)云”,寫景而寓感慨，讀者自可生發(fā)時局之嘆。
C.尾聯(lián)用典，宕開一筆，“白帝城”暗寓賊亂為止，戰(zhàn)禍未息，“刀尺”“暮砧”為新衣、舊服，所謂征衣也?！按摺薄凹薄奔纫姂?zhàn)事之迫，又見支援之勤。以此結(jié)穴，一見詩人憂國之心，二見詩人必勝之念。
D.“秋興”為題，非謂秋之興致，而為秋之感興。本章以秋景起興，而一念及長安，情難遏抑，自為后七章之提綱。全詩情感沉郁，格律精工，詞彩華茂，意境深宏，讀來令人蕩氣回腸，堪為杜律之典范。
16.請解讀頸聯(lián)的含意并賞析其藝術(shù)特色。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，12分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(12分)
(1)成語“方構(gòu)圓鑿”指方榫頭和圓卯眼，兩下合不起來。屈原在《離騷》中借此意用反問的語氣表達(dá)自己對“道不同,不相與謀”的清醒認(rèn)識的兩句是“ ，____?”
(2)二十八星宿，是中國古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)?！妒竦离y》中出現(xiàn)星宿名稱并以人物行為描寫襯托蜀山高險的兩句是“___________,___________?！?br>(3)《蜀相》中“ ， ”兩句，寫出了諸葛亮乃至歷史上一切事業(yè)未竟的悲劇英雄留給后人無盡的遺憾和深沉的共鳴。
(4)《望海潮·東南形勝》中用“____________,___________”描繪了不同季節(jié)的兩種景物，以典型景物突出了西湖乃至整個杭州四季如畫的美景。
(5)黃庭堅《登快閣》中“____________,_____________”兩句，會使人想起杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝眺的“余霞散成綺，澄江凈如練”。黃庭堅之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。
(6)陸游《臨安春雨初霽》中“__________，________”兩句，寫詩人以作書品茶消磨時光，無聊而可悲，表達(dá)了詩人對京華生活的厭倦和不得志的悲憤與牢騷。
三、語言文字運用(14分)
(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
素數(shù)是指除了1和它自身以外，不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。眾所周知，2、3、5、7、11、13、17……,素數(shù)____。而能夠用素數(shù)的乘積表示的數(shù)叫做“合數(shù)”。把一個合數(shù)分解為幾個素數(shù)的乘積，叫做“分解質(zhì)因數(shù)”。
素數(shù)出現(xiàn)的方式“________”,根本無法預(yù)測其排布規(guī)律。許多數(shù)學(xué)家都曾絞盡腦汁地尋找位數(shù)多的素數(shù)，三百多年前的法國數(shù)學(xué)家馬蘭·梅森就是其中之一。他發(fā)現(xiàn)了一個重要的計算公式，成為尋找巨大素數(shù)的線索，這就是現(xiàn)在的“梅森數(shù)”,表述為“2n-1”(n是自然數(shù))。如果梅森數(shù)是素數(shù)，則被稱為“梅森素數(shù)”。他在著作里提出猜想：當(dāng)n等于2、3、5、7、13、17、19、31、67、127、257時，2n-1才是素數(shù)。這一猜想在n=19之前，被驗證是正確的。不過，隨著n變得越來越大，梅森數(shù)就因為很難用手工計算而大得離譜。因此，當(dāng)時還無法確認(rèn)n為31、67、127、257的梅森數(shù)是不是素數(shù)。
在梅森提出猜想二百多年后的1876年，法國數(shù)學(xué)家愛德華·盧卡斯發(fā)現(xiàn)了判別一個梅森數(shù)是不是素數(shù)的方法——盧卡斯定理。用這一方法，盧卡斯證實n=127時的梅森數(shù)是素數(shù)，這個擁有39位數(shù)的巨大梅森數(shù)是已知的通過手工計算發(fā)現(xiàn)的最大素數(shù)。盧卡斯還證實了梅森猜測為素數(shù)的n=67的梅森數(shù)實際上并不是素數(shù)。進入20世紀(jì)后，科學(xué)家也證實了梅森猜測的最后一個素數(shù)，即n=257時的梅森數(shù)(78位數(shù))也不是素數(shù)。結(jié)果在梅森猜測的11個素數(shù)中，兩個不是素數(shù)，而且，人們還發(fā)現(xiàn)不包含在梅森猜想中的n=61、89、107的梅森數(shù)實際上是素數(shù)。盡管如此，但馬蘭·梅森身上所體現(xiàn)的那種追求真理、孜孜不倦的科學(xué)精神_______。
(摘編自《科學(xué)世界》2024年第3期)
18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)
A.無窮無盡 神出鬼沒 無可非議
B.擢發(fā)難數(shù) 波譎云諦 無可非議
C.無窮無盡 波譎云詭 無可厚非
D.擢發(fā)難數(shù) 神出鬼沒 無可厚非
19.文中畫波浪線的地方有語病，請修改，可適當(dāng)增刪字詞，但不得改變原意，將修改后的句子完整地寫在答卷上。(4分)
(二)語言文字運用II(本題共2小題，7分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
呼和浩特近似于漫無涯際的草原中孤獨的城堡——走在街道上的行人，也是孤獨的。它遠(yuǎn)離世界，因而不像城市，卻像來自四面八方的牧民們的聚集點。它仿佛僅僅在給那些一向形單影只的游牧者提供群體生活的溫暖與安慰——這比它作為城市的功能更加重要。哦，游子的驛站，流浪者的集市。不時有馬車與機動車并行，有穿著皮袍進城購物的牧人與西裝革履的紳士摩肩接踵，有蒙語與漢語的交流，但我去呼和浩特的那段日子，所有音響店都流行著騰格爾演唱的《黑駿馬》:“草原上炊煙升起，我生在牧民家里……這就是蒙古人，熱愛故鄉(xiāng)的人!”一律是蒙語版。而在內(nèi)地我常聽見的是漢語版。用蒙古語唱《黑駿馬》,才能演繹出那種透徹到骨髓里的悲壯且蒼涼的古典精神。整座草原的生命力都濃縮在作為馬群里的王者又是音樂的替身的黑駿馬那深不可測的瞳仁里。我來內(nèi)蒙古之前，曾買高價票觀摩過騰格爾的演唱會，并深深喜愛上《黑駿馬》這天外來音——它述說了蒙古民族的靈魂。騰格爾去了北京，音樂的游牧者。而我今天來呼和浩特，為了做風(fēng)景的游牧者。我們都是為美麗流浪的牧人。
(摘編自洪燭《出塞》)
20.下列各句中和文中劃橫線句子中的破折號的用法相同的一項是( )(3分)
A.談了一些天，我對于她終于很隔膜，我疑心她有點羅曼諦克，急于事功；但我又疑心我自己，也許是柔石的先前的斬釘截鐵的回答，正中了我那其實是偷懶的主張的傷疤，所以不自覺地遷怒到她身上去了。——我其實也并不比我所怕見的神經(jīng)過敏而自尊的文學(xué)青年高明。
B.添粥的機會除了特殊的日子，——譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢的日子之外，通常是很難有的。
C.“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!”
D.要是男人饒恕了他老婆——真正饒恕了她，從心坎里饒恕了她——他心里會有一股沒法子形容的好滋味。
21.將文中畫波浪線的句子改寫成三個短句，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。(4分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
1764年的一個深夜，一場大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書館珍藏館。在大火前，一名學(xué)生違規(guī)(只能在珍藏館內(nèi)閱讀)把一本名為《四年來同謊言、愚蠢和膽怯的斗爭》的書帶出了館外，打算在宿舍閱讀。第二天當(dāng)他意識到自己帶出的那本書，已是館內(nèi)唯一存世的書的時候，他陷入了深思之中。最終，他敲開了校長霍里厄克的辦公室。校長收下書，并感謝了他，然后下令把他開除出校。理由是這名學(xué)生違反了校規(guī)，而“讓校規(guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效”,正是哈佛人的行事態(tài)度。
假如你是那名校長，你會怎么做?假如你是那名學(xué)生，會不會交出藏書?這件事給予你怎樣的啟示?請自選角度，確定立意，寫一篇議論文，不少于800字。
2023～2024學(xué)年第二學(xué)期期中質(zhì)量檢查高二年級語文參考答案及評分建議
1.(3分)D
2. (3分)B
3. (3分)D
4. (4分)原句表達(dá)效果更好。①原句陳述對象為“繪畫”,與上文銜接緊密。②改句語言風(fēng)格平實通俗，原句語言華麗典雅，與風(fēng)格全文一致。
(評分建議：每點2分。共4分。第①點如答到“強調(diào)繪畫在與攝影的竟?fàn)幹衅D難發(fā)展的情狀”可得1分，第②點如答到“擬人”可得1分。)
5. (6分)視域的英雄主義是攝影藝術(shù)中所呈現(xiàn)的攝影師們懷抱理想，不斷開拓攝影題材和表現(xiàn)手法，以反映現(xiàn)實和超越現(xiàn)實，推動視覺審美理念的更新的主動、積極、自信的精神態(tài)度。
(評分建議：定義必須是一個長單句.否則不得分。內(nèi)容層面分三方面：“攝影師”
和“攝影藝術(shù)”為對象層面。各1分：“開拓題材”和“創(chuàng)新理念”為思想行為層面，各1
分：“主動、積極、進取、自信”為“精神風(fēng)貌”層面.各1分。各層面內(nèi)大意對即可。)
6. (3分)D
7. (3分)C
8. (4分)①阿毛純真的心靈世界與她生病的身體形成對比，寓意她向往的美好事物卻面臨生命走向衰亡的現(xiàn)實；②阿毛想栽橘子樹的愿望和“橘子連根拔掉了”形成對比，寓意阿毛對家庭幸福的向往和失去母親家庭不幸的憂傷；③阿毛伏在桌上睡覺與在床上睡不著形成對比，寓意青春少女生命的自然形態(tài)為現(xiàn)實所困擾的窘境；④阿毛生活在滿是桃樹的桃園，卻沒有桃子吃，二者形成對比，寓意表面充滿美和愛的現(xiàn)實世界，實則蘊含生活的大悲苦。
(評分建議：每點2分，共4分。)
9.(6分)①意境的詩化。優(yōu)美的意象，如夜里的月光，營造了凄美、冷寂的意境；春天絢爛的桃花等靜美景象，營造了純靜、優(yōu)美的意境；②情節(jié)的詩化。小說的情節(jié)安排遵循主人公意識流動的軌跡，跳躍的情節(jié)結(jié)構(gòu)凸顯了詩化特征；③人物形象的詩化。小說主要人物阿毛童真未泯，她愛樹，愛花，愛鮮艷的色彩，更愛人，質(zhì)樸純美。④語言的詩化。文中語言含蓄蘊藉，阿毛的瘦與太陽的顏色、橘子與病色、張眼與落幕，富于跳躍性與暗示意味。(評分建議：每點2分，共6分。答出三點即可)
10. (3分)BEH
(評分建議：選對一個得1分，多選不得分。)
11. (3分)B
12. (3分)A
13.(1)(4分)蓄積大量木材，召集許多工匠，有的拿著斧子，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著(那位)木匠。
(評分建議：“委群材”“會群工”“或執(zhí)斧斤?；驁?zhí)刀鋸”“皆環(huán)立向之”各1分。)
(2)(4分)不夸耀自己的才能，不自尊自大、虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人才一起討論治理國家的根本道理(評分建議：“街能”“矜名”“侵”“大經(jīng)”各1分。)
14.(3分)①就像梓人不親自動手一樣，宰相也不需要躬親庶政，宰相的任務(wù)是條理治國大綱，統(tǒng)一天下法律，舉人授職，指揮百官去做。②就像梓人掌握技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，由眾工操作一樣，宰相治國應(yīng)由近以知遠(yuǎn)，由小見大，使天下之士各得其職，天下之人各得其所。③就像梓人按圖造屋收到成效而不以技藝自夸一樣，宰相要對有才能的人升而用之，使他不必對任何人感恩戴德；對不勝任的則退而不用，又要使他不敢惱怒。不炫耀才能，不矜名聲，不阻礙眾官的工作，每天和人才討論治國大道。
(評分建議：每點1分，共3分。大意對即可。)
【閱卷反饋：一般跟答案掛鉤或者跟原文掛鉤都給分了(比如答到指揮用人、有遠(yuǎn)見、規(guī)矩法度、以小見大、各司其職、自己不必親自做等等等等),但是這道答題主要失分問題就是得分意識弱，不分點，很多人直接寫，梓人怎么樣，宰相怎么樣，共同點是什么樣，但是就寫了一點，雖然也是三句話，但只有一個采分點，沒有“一共三分”的得分意識】
參考譯文
裴封叔的家宅在光德里。有位木匠敲他的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租。他所執(zhí)掌的是些度量長短、規(guī)劃方圓和校正曲直的工具；家里不儲備磨礪和砍削的器具。問他有什么能耐，他說：“我善于計算、測量木材，觀看房屋的式樣，高深、圓方、短長的適合不適合；我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養(yǎng)，我得到的俸祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報酬的一大半。”后來有一天，我進了他的住屋。他的床缺了腿卻不修理，說：“將要請別的工匠來修理。”我很恥笑他，說他是沒有才能卻貪圖俸祿、喜愛錢財?shù)娜恕?br>后來，京兆伊將要裝修官衙的房屋，我到過那里。蓄積了大量木材，召集了許多工匠。有的拿著斧子，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著(那位)木匠。木匠左手拿著長尺，右手拿著木杖，站在中間。他衡量房屋的承重情況，察看木料的性能酌情選用，揮動他的木杖說：“用斧子砍!”那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指著木材說：“用鋸鋸!”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會兒，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發(fā)話，沒有一個敢自作主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細(xì)致詳盡地畫出了它的建筑構(gòu)造，按照圖上微小的尺寸計算，建造起的高樓大廈，沒有一點誤差的地方。建成后，在上棟上寫“某年某月某日某某修建”,原來是他的姓名，所有被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞著一看，感到非常驚訝，然后才知道他技術(shù)的精湛和偉大啊!
接著我就感嘆地說：他大概是放棄了他的手藝，專門使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧?我聽說勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使。他大概是勞心的人吧?有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策。他大概是有才智的人吧?這足可以被輔佐天子、作天下宰相的人效法學(xué)習(xí)呀!事情沒有比這再相近似的了。那些治理天下的人都把治人當(dāng)作根本大事。那些干具體事物的人，是徒隸，是鄉(xiāng)師、里骨。他們上面有下士；再上有中士，有上士；再往上是大夫，是卿，是公。大概區(qū)分為六種職別，細(xì)分為多種職役。京城之外直至四方邊境，有方伯、連率等高級地方官員?？び刑兀赜锌h宰，都有輔佐的人；他們下面有骨吏，再下面都有嗇夫、版尹，來服從差役，就像各位工匠各有技能來自食其力。
那輔佐天子、作天下宰相的人，推薦人材，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，整頓綱紀(jì)進行增減，統(tǒng)一法治，這就像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪制出圖樣一樣。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們安居樂業(yè)?？戳藝季土私饬私纪?，看了郊外就了解了諸侯國?？戳酥T侯國就了解了整個天下。那些遠(yuǎn)近大小的國事。可以根據(jù)手中的圖本來研究、了解。這就像梓人在墻上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來。并充分發(fā)揮他的本領(lǐng).使他不必對任何人感恩戴德：把沒有才能的人辭退，讓他休息他也不敢惱恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大、虛圖功名。不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人才一起討論治理國家的根本道理。這就像梓人善于運用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國才得到了治理。
我認(rèn)為木匠師傅之道與宰相之道很類似。所以特別寫下并收藏起來。在古代。木匠師傅被稱為“審曲面勢”的人，在今天。則被稱為“都料匠”。我所遇到的這位木匠師傅，他姓名是楊潛。
15.(3分)C
16.(6分)頸聯(lián)意為：菊花兩度開放，我為傷秋也為自己滯留已久落淚不已，船舶停航，歸期不定，思念故園更為心切。藝術(shù)特色：①寓情于景，情景交融。菊為秋之意象，詩人傷秋落淚，抒發(fā)愁苦無奈之情。②虛實結(jié)合?！肮轮邸笨上担鴼w心難平，一實一虛，強化了思?xì)w之情。
(評分建議：含意2分，藝術(shù)特色每點2分。如答“雙關(guān)”“聯(lián)想”等。理由充分也可按點賦分。)
17.(12分)
(1)何方圜之能周兮，夫孰異道而相安
(2)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆
(3)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
(4)有三秋桂子，十里荷花
(5)落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明
(6)矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶
【閱卷反饋】
(1) 學(xué)生錯誤：多數(shù)是默不出來，部分將前句寫作“何方圈之不周兮”。部分將“夫孰”寫為“孰夫”。虛詞寫錯
(2) 學(xué)生錯誤：寫成“上有六龍回日之高標(biāo)”或“西當(dāng)太白有鳥道”兩句。“捫”寫錯別字?！白L嘆”寫為“作長嘆”?！耙允址鲡摺毕懗少?br>(3) 學(xué)生錯誤：“襟”寫為“巾”,“長”寫為“?！?。“淚沾巾”
(4) 學(xué)生錯誤：多數(shù)是“有”字沒寫。部分寫成“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”或“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”。
(5) 學(xué)生錯誤：前半句寫成本詩中其他句子，甚至“無邊落木蕭蕭下”。落“暮”
(6) 學(xué)生錯誤：后半句忘記并編造?！凹?xì)”和“戲”
18.(3分)A
19.(4分)隨著n的變大，梅森數(shù)就因為大得離譜而很難用手工計算。
【閱卷反饋：前半句改為“隨著n的變大”或“隨著n越來越大”均給分，后半句按參考答案批改。
學(xué)生錯誤：主要集中在前半句“隨著n的變大”未改出，仍寫成“隨著n變得越來越大”。部分學(xué)生沒看出后半句“梅森數(shù)就因為很難用手工計算而大得離譜”邏輯關(guān)系的錯誤。個別學(xué)生涂改過多，且有將字寫出答題區(qū)的情況?！?br>20.(3分)A
21.(4分)黑駿馬是馬群里的王者，是音樂的替身，整座草原的生命力都濃縮在它深不可測的瞳仁里。
【閱卷反饋：
第一檔：4分，找到主語黑駿馬，語序正確，邏輯清晰
第二檔：3分，瞳仁和生命力兩句分開表述。沒有歸納在一個分句中，其他均無問題
第三檔：2分，語序錯誤或沒有找到主語關(guān)鍵詞
第四檔：1分，邏輯混亂，含義轉(zhuǎn)述出現(xiàn)明顯訛誤
第五檔：0分，答非所問，劃線句找錯
學(xué)生錯誤：
(1) 主語不明確，黑駿馬到句末才出現(xiàn)
(2) 邏輯混亂，各部分先后次序顛倒
(3) 審題需仔細(xì)，部分同學(xué)寫的短句超過3句，達(dá)到4、5句，或僅在一個長句中概括
(4) 閱讀要注意，原文基本意思不可臆造，轉(zhuǎn)寫的內(nèi)容要符合原意】
22.(60分)見作文講義。