2024屆重慶市南開中學(xué)校高三下學(xué)期5月模擬預(yù)測語文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

1.D A項(xiàng)，“實(shí)休圖書館必然存在”絕對化；B項(xiàng)，圖書館的主要價值在于對知識的統(tǒng)攝，不是信息；C項(xiàng)，增加圖書館服務(wù)難度的是巨量信息而非數(shù)字技術(shù)本身。
2.D圖書館本正因?yàn)樽吡私Y(jié)構(gòu)化、知識化的道路才休現(xiàn)其價值，如果信息服務(wù)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，是能夠提供“深耕”服務(wù)的。
3.BA項(xiàng)是國民閱讀現(xiàn)狀問題，與圖書館存在與否無關(guān)；B項(xiàng)正確，能準(zhǔn)確查閱圖書，正是圖書館分類管理的作用；C項(xiàng)談?wù)摰氖菙?shù)字技術(shù)對圖書館的輔助作用；D項(xiàng)時事新聞閱讀只是信息提供，不滿足圖書館的核心價值。
4.①對知識的有序收集和整理：王佐良在“指定參考書閱覽室”里閱讀，體現(xiàn)了圖書館將有價值的書籍歸類整理。
②對書籍的分類儲籍管理：王佐良在閱覽室看到的書籍都屬于外國哲學(xué)、歷史與文學(xué)，包含了圖書館的管理思維。
③提供了歷時性的科學(xué)梳理策略：從柏拉圖到英國16、17世紀(jì)的書籍順序，呈現(xiàn)了圖書館對書籍整理的歷時性。(每點(diǎn)2分，明確觀點(diǎn)1分，結(jié)合材料分析1分)
5.AB.錯在“根木不在意物質(zhì)”;C.《哦，香雪》中沒有借火車表現(xiàn)主人公困惑；D.沒有形成鮮明對比。
6.B “悠閑輕松”錯。
7.愉悅、期待。(2分)(1)承接上文看見火光引發(fā)的內(nèi)心的疑問(2)引出下文與羊舍主人相遇的故事
(3)“我”的豐富的想象，給文章增添了浪漫色彩。(每點(diǎn)1分)
8.示例一：鄉(xiāng)土文學(xué)。
(1)題材：以山谷及牧民生活為寫作題材，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
(2)環(huán)境：著意描寫山谷的古老神秘和寂靜蒼涼，展現(xiàn)山村的自然美，也反映出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。
(3)人物：刻畫了質(zhì)樸熱情、又保守落后的牧民形象，具有鄉(xiāng)上文學(xué)中人物的典型性。
(4)主題：表達(dá)了作者對山村百姓生活狀況的憂思，揭示了現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)村的沖擊；表現(xiàn)出新一代牧民對新生活的追尋和對前途的迷茫。
(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn))
示例二：牧民。
木文借一次旅行見聞，講述了山谷中兩代牧民的故事。
(1)老牧人堅(jiān)守山谷，積極白信，但也十分保守，一生封閉于山谷
(2)丫角則是勇敢無畏，向往外面的心世界，追求自我的價值實(shí)現(xiàn)，最終走出山谷。
(3)二者之間形成對比，表現(xiàn)新川文明之間的沖突，表達(dá)了作者對山村百姓生活狀況的憂思，體現(xiàn)了作者悲天憫人的情懷。
(每點(diǎn)2分)
9.BDII
10.C 《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北海”的“挾”意思是夾持或攜帶。
11.B從“經(jīng)旬諸疾可去”“予用其說，信然”等句可見是有一定效果的。
12.(1)我將要和您到具他地方游歷，佔(zhàn)計(jì)您不能不害怕，受了驚或許會傷神，因此我不敢?guī)ァ?br>(2)那里有很多僧侶和官吏，這是僧侶不守木分、官吏欺凌人民的緣故罷了。
13.①所屬不同，本文的氣屬于道家，孟子的氣屬于儒家②性質(zhì)不同，本文的氣強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和，孟子的氣強(qiáng)調(diào)浩然、至大至剛③配合方式不同，本文的氣配合性，孟子的氣配合義與道(答出兩點(diǎn)得3分)
譯文：
高安有個乞丐趙生，穿著破爛衣服，蓬頭垢面；不洗頭不洗澡，喜歡喝酒，醉了就打罵市場上的人。雖然有喜歡惹事的人有時找他說話，趙生也要輕侮、辱罵對方，斥責(zé)他的過錯和罪惡。因此高安人都稱趙生為瘋子，不敢接近他。然而他和人相遇，即使以前從不相識的，他都能說出這個人過去所患的疾病以及一向的善和惡。因此有人說：“這乞丐莫非是個有道術(shù)的人?。　?br>元豐三年，我貶謫居住在高安，常常在路上遇到他，也怕他的瘋狂，不敢向他問話。這一年的年底，趙生來見我，我問他說：“你從來不求人，現(xiàn)在卻來拜訪我，這是為什么呢?”趙生說：“我心中想要見您罷了?！边^了一會兒又說：“我知道您愛好養(yǎng)生之道，但是不得要領(lǐng)。陽不降，陰不升，因此身上肉多而虛胖，面紅而生瘡。我特地教您運(yùn)用挽水以溉百骸’的方法，經(jīng)過十天這些疾病就能祛除。連續(xù)一年不松懈地去做，即使要想成仙也可以。”我采用他的說法去做，效果確實(shí)像他說的那樣，只是我懈怠而不能持久，因此不能極盡它的妙處。趙生曾經(jīng)對我說：“晚上我將睡在這里。”我同意了他的要求。過后他沒有來，我問他是什么緣故，他說：“我將要和您到其他地方游歷，估計(jì)您不能不害怕，受了驚或許會傷神，因此我不敢?guī)ァＮ覇枺骸澳愕侥睦锶ビ螝v呢?趙生說：“我常常到泰山下面，所見的情景與世上說的地獄的情況相同。您如果見到這種情形，回來就會不愿再出去做官了。”我問：“這是為什么?”趙生說：“那里有很多僧侶和官吏，這是僧侶不守本分、官吏欺凌人民的緣故罷了。”我說：“你能到那里，那里的人也知道敬重你嗎?”趙生說：“并不如此，我能看見他們，他們不能看見我?！币蚨謬@息說：“這也是邪術(shù)，不是正道啊!您若是能夠自己修養(yǎng)，使元?dú)獗拘远硷枬M，那么吐故納新之時，不需學(xué)習(xí)自然而能，然后就成正道了。”我說：“請讓我聽從你所說的來做養(yǎng)氣之功，至于養(yǎng)性又該怎么樣呢?”趙生不回答。一天突然問我說：“您也曾做夢嗎?”我說：“是的?！薄澳阋苍鴫舻竭^您所死去的父親嗎?”我說：“是的?！薄爱?dāng)您做夢的時候，也有生死憂樂的知覺嗎?”我說：“這不是一定的。”趙生笑著說：“您曾經(jīng)問我如何養(yǎng)性，現(xiàn)在您有做夢和夢醒的不同感覺，那么您的性還不齊全?！蔽腋械剿脑捄芷婀郑挥X為之一驚，從此知道趙生不光是一個持有術(shù)數(shù)的人，而且也是個懂得養(yǎng)性之道的人。趙生兩眼生障膜，看不清東西，但他常常能揭去障膜，顯露出清碧色的瞳仁。他的肚臍上部骨骼像是烏龜殼，心口以下部分，骨骼又像鋒利的刀刃。兩種骨骼相連接的地方，其間不能合攏就像手指縫似的。
我聽說有道術(shù)的人不愿意有人知道他，就多以粗俗的言語和骯臟的行為來掩飾自己，但是也不能完全掩飾住，因此美好的品德還會顯露出來?，F(xiàn)在我看趙生這人質(zhì)樸倔強(qiáng)，憤世嫉俗，不是善于掩飾自己本相的人，然而他的話時時有合于正道的。大概一個人還沒有明白大道時，那么他的法術(shù)就不能達(dá)到神奇的程度。法術(shù)雖然已經(jīng)學(xué)到，但是大道還沒有全部修養(yǎng)到家。
14.C “我見青山”兩句采用間接表達(dá)，相看著兩不厭，唯有敬亭山”屬于直接表達(dá)。
15.①多用散文議論法。如“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”“知我者，二三了”。散文化議論，直白曉暢，具有氣勢②散文句式。如“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”使川散文句法，自由生動③典故?？鬃印墩撜Z》,陶淵明《停云》,委婉傳情，(每點(diǎn)2分)
16.(1)以為侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗也
(2)蓋文王拘而演周易仲尼厄而作春秋
(3)空山新雨后天氣晚米秋
17.C AB項(xiàng)均表對事實(shí)或程度的強(qiáng)調(diào)，C“可以”,D詢問情況，“是杏”。
18.①長隧道足如何修建的呢?(“長隧道”“修建”各1分)②若坑道沿著豎直方向延伸(“坑道”“豎直”各1分)③由平行導(dǎo)坑“轉(zhuǎn)正”而來(“平行導(dǎo)坑”“轉(zhuǎn)正”各1分)
19.攻城略地(精忠報(bào)國) 人情練達(dá)(深語世事) 卓爾不群(出類拔萃)
20.標(biāo)點(diǎn)①,改句號為逗號；⑤改為“沒把它”;⑦改“有”字為“就”。(序號正確1分，修改正確1分)
21.(示例)囚為賈寶玉覺得像神仙似的林黛玉都沒有長，為什么白己卻要時時戴著玉，所以他覺得這塊玉并不通靈。(答出與“癡”相關(guān)的情節(jié)3分，復(fù)句格式2分)
22.審題立意：圍繞材料中幾個關(guān)鍵詞“網(wǎng)絡(luò)時代”“孤立”“溝通”,展開對現(xiàn)實(shí)中，尤其是互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下，人與人、人與社會關(guān)系的思考，寫出感悟，侶導(dǎo)和諧健康、交流互通的人際觀念。

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