一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合
1．閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面各題。
幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地（ ）桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾?！边@樣看來(lái)，花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。
(1)“候鳥”中“候”字的讀音是
(2)文中“（ ）”處，正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是（ ）
A．,B．。C．；D．、
(3)請(qǐng)從語(yǔ)段中找出了兩組反義詞：
(4)劃線句“花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言”的主語(yǔ)是：
(5)“據(jù)以安排農(nóng)事”的意思是：
二、綜合性學(xué)習(xí)
2．中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，佳作如林。我校初二年級(jí)將開(kāi)展“古詩(shī)苑漫步”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。
【輯古詩(shī)】
(1)在“分門別類輯古詩(shī)”環(huán)節(jié)，請(qǐng)根據(jù)提示填寫欄目名稱或內(nèi)容。
[古詩(shī)中有景物]
A．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
B．① ， 。（寫景詩(shī)兩句）
[② ]（欄目名稱）
A．此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
B．浮云游子意，落日故人情。
【品古詩(shī)】
(2)在“別出心裁品古詩(shī)”環(huán)節(jié)，小組同學(xué)拿到《石壕吏》這首詩(shī)，不知道用情景劇還是繪畫來(lái)展現(xiàn)，請(qǐng)你給他出出主意。
形式：
理由：
三、詩(shī)歌鑒賞
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
3．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)交代了送行的地點(diǎn)和友人要赴任的地方，“望”字寫出了詩(shī)人濃濃的悲傷之情。
B．頷聯(lián)是勸慰朋友的話，意思是說(shuō)既然都是離鄉(xiāng)“宦游”，離別是常事，不必感傷。
C．尾聯(lián)兩句中，“歧路”照應(yīng)送別慰勉友人不要為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。
D．這首詩(shī)給人以積極向上的力量，拋開(kāi)離別之緒唱出了一曲高亢嘹亮別離之歌。
4．這首詩(shī)和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》都是送別詩(shī)，但抒發(fā)的情感并不相同。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。
四、現(xiàn)代文閱讀
閱讀名著《傅雷家書》片段，回答后面的問(wèn)題。
1955年1月26日
早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般的等著。果然昨天早上收到你來(lái)信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！想到你將來(lái)一定有更大的成就，沒(méi)有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來(lái)了！能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱、名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你、扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！
赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說(shuō)得不錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？
5．傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)大兒子（人名）成為 （職業(yè)）
6．傅雷接到兒子的來(lái)信非常高興。高興的原因具體表現(xiàn)在三個(gè)方面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
7．傅雷在這封信中對(duì)兒子寄予了怎樣的期望？
閱讀丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》節(jié)選，完成下面小題
①但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，有一天，王陽(yáng)依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，西對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^病而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
③王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。
④時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。
⑤在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
⑥我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。
8．為什么說(shuō)“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”？
9．結(jié)合語(yǔ)境，理解下面句子中“盲目”一詞的含義。
我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。
10．作者認(rèn)為有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？
11．比較選文第⑤段與下面這則材料的論證方法有什么不同？并簡(jiǎn)要分析各自的作用。
1972年丁肇中領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)小組在紐約的布魯克國(guó)家實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)去尋找新的重粒子。對(duì)于實(shí)驗(yàn)的艱巨性和復(fù)雜性，他曾經(jīng)比喻道：“在雨季，一個(gè)像波士頓這樣的城市，一分鐘之內(nèi)也許要降落下千千萬(wàn)萬(wàn)粒雨滴，如果其中的一滴有著不同的顏色，我們就必須找到那滴雨?！?br>五、文言文閱讀
【甲】
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
（選自《雖有嘉肴》）
【乙】
善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸①之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目②，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此，善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。
（選自《禮記·學(xué)記》）
【注】①庸：感激。②節(jié)目：樹(shù)木枝干相接的地方和紋理糾結(jié)不順的地方。
12．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。
（1）不知其旨也 旨：
（2）雖有至道 至道：
（3）學(xué)學(xué)半 學(xué)：
（4）師逸而功倍 功倍：
13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
（1）知不足，然后能自反也。
（2）此皆進(jìn)學(xué)之道也。
14．【甲】文的中心論點(diǎn)是“ ”﹔【乙】文告訴我們“ ”、“ ”、和“ ”都是“進(jìn)學(xué)之道”。
15．結(jié)合甲、乙兩文，說(shuō)說(shuō)你在學(xué)習(xí)方面得到了什么啟發(fā)？
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以干里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟—石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！嗚呼！其真無(wú)馬邪？
其真不知馬也！
16．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．一食或盡粟一石 或異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）
B．安求其能千里也 爾安敢輕吾射《《賣油翁》
C．駢死于槽櫪之間 宋君令人問(wèn)之于丁氏（《穿井得一人》）
D．其真不知馬也 其西南諸峰（《醉翁亭記》）
17．下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：策之不以其道
A．斗折蛇行（《小石潭記》）B．橫柯上蔽（《與朱元思書》）
C．不蔓不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）D．箕畚運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）
18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文用的是“托物寓意”的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才。
B．本文以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”開(kāi)頭，一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨，突出千里馬的重要作用。
C．“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”一句運(yùn)用了動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，刻畫出“食馬者”愚昧專橫的形象。
D．最后一段把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。
六、作文
19．每個(gè)人的童年都是一個(gè)繁花似錦的花園，不管曾經(jīng)是貧窮還是富裕，在那片土地上永遠(yuǎn)盛開(kāi)著天真、快樂(lè)、幸福、甜蜜的花朵，值得用一生去回憶。美好的童年對(duì)你來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去，回憶起來(lái)，你會(huì)覺(jué)得有太多的東西留在那個(gè)花園里。
請(qǐng)將題目“留在童年花園里的________”補(bǔ)充完整，寫一篇文章。
要求：①除詩(shī)歌、戲劇外，體裁不限；②表達(dá)真情實(shí)感，不得套寫、抄襲；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；④字?jǐn)?shù)在600字以上。
參考答案：
1．(1)hòu
(2)C
(3)榮枯 去來(lái)
(4)花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛
(5)示例：根據(jù)這些現(xiàn)象（自然現(xiàn)象）安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的事宜
2．(1) 千山鳥飛絕 萬(wàn)徑人蹤滅 古詩(shī)中有離情/別緒
(2) 形式：情景劇 理由：《石壕吏》一詩(shī)寫了差吏乘夜到石壕村捉人征兵的故事，戲劇沖突性很強(qiáng)，在對(duì)比中重點(diǎn)突顯了差吏和老婦的人物形象，可以通過(guò)他們的之間的對(duì)話來(lái)深化詩(shī)歌的主題；控訴了封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)苦難人民的深刻同情。
3．A 4．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)抒發(fā)了對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。如“我寄愁心與明月”一句，作者把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂。
本詩(shī)體現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷，情感樂(lè)觀豁達(dá)。比如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中，作者認(rèn)為友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，感情永恒，離別不必悲傷。
5．傅聰；著名鋼琴大師 6．①欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)；②替國(guó)增光；③沒(méi)有減少對(duì)藝術(shù)的謙卑。 7．①希望兒子堅(jiān)強(qiáng)；②不怕失敗，不怕挫折，不怕生活的各種打擊；③能夠孤軍奮戰(zhàn)；④永遠(yuǎn)保持赤子之心。
8．因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 9．本義是指對(duì)事物或事理認(rèn)識(shí)不清，這里是指不經(jīng)過(guò)實(shí)踐分析，就完全接受別人的觀點(diǎn)，沒(méi)有自己的判斷力。 10．①有些同學(xué)之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”。②具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。 11．①選文第⑤段運(yùn)用舉例論證，舉“我”個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的例子，證明了埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助，使論證更具體形象，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力②這則材料運(yùn)用了比喻論證，闡釋了科學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然艱巨、復(fù)雜，卻是尋求真理的唯一途徑，使論證更生動(dòng)形象。（答道舉例論證和比喻論證，闡述通順即可）
12． 味美 最好的道理 同“敦”，教導(dǎo) 效果很大 13．（1）知道了自己的不足，這樣以后就能夠自我反省。（2）這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。 14． 教學(xué)相長(zhǎng) 善學(xué) 善問(wèn) 善待問(wèn)（善答問(wèn)） 15．示例①教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)相互促進(jìn)，相輔相成；②重視實(shí)踐，要學(xué)以致用③不懂就要問(wèn)，勤于思考；④學(xué)習(xí)要掌握方法；⑤學(xué)會(huì)自我反思。
16．B 17．C 18．B
19．留在童年花園里的回憶
在我家樓下，有一個(gè)美麗的花園，花園不大，不過(guò)卻是我的天堂。
花園里有許多品種的花卉，有粉得可愛(ài)的桃花、潔白如玉的玉蘭、顏色多變的木芙蓉、清秀可人的月季……那里還有一棵高大的榕樹(shù)，它可是花園里每一朵花的護(hù)花使者。
剛種上木芙蓉時(shí)，我才六歲，還不懂木芙蓉會(huì)變色。有一次，在和小朋友說(shuō)那種花最美的時(shí)候，我說(shuō)是雪白的木芙蓉，結(jié)果她們都不信，我就帶她們?nèi)タ茨拒饺?。到了花園，我指著那些怒放的木芙蓉說(shuō)：“看吧，就是這個(gè)?！惫徊怀鑫宜希瑐€(gè)個(gè)都說(shuō)好看?？墒?，有一個(gè)伙伴說(shuō)的話卻讓我很驚訝，她說(shuō)：“ 這些花真好看，而且是我最喜歡的粉紅色?！甭?tīng)了這句話，我很詫異：“粉紅色？可我今天早上看到的是白色的呀？”我認(rèn)真看，芙蓉花真的變成粉紅色的了。頓時(shí)，伙伴們鴉雀無(wú)聲，個(gè)個(gè)都望著我。
終于，有人發(fā)話了：“今天，我正要去找你們的時(shí)候，看到一個(gè)叔叔，他拿著油漆桶，上面還寫著粉紅色呢。我猜，會(huì)不會(huì)是他給花染了粉紅色，”大家聽(tīng)了這句話都點(diǎn)頭同意。然后，我又提議了：“那個(gè)叔叔給花染上顏色，我們就幫著洗掉吧?！贝蠹矣X(jué)得主意不錯(cuò)，就紛紛回家拿來(lái)水桶和抹布。結(jié)果，花沒(méi)洗成，卻把花弄?dú)埩恕；丶遥野盐业?英雄事跡"告訴了媽媽，很傻很天真的我本以為能繼寫雷鋒日記，可是，唉……不過(guò)幸好只洗了一棵花，不然后果很嚴(yán)重滴。
春天過(guò)去，夏天過(guò)去，秋天又來(lái)了，木芙蓉花又開(kāi)了，童年卻一去不復(fù)返了。給木芙蓉洗澡的傻事，我再也不會(huì)做了。

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