歷史第一單元 史前時(shí)期與先秦歷史第2課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化優(yōu)秀教學(xué)ppt課件

這是一份歷史第一單元 史前時(shí)期與先秦歷史第2課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化優(yōu)秀教學(xué)ppt課件，共28頁(yè)。PPT課件主要包含了東周時(shí)期，春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，材料反映了什么現(xiàn)象，社會(huì)巨變，一列國(guó)紛爭(zhēng)，春秋五霸，春秋首霸，管仲改革，尊王攘夷等內(nèi)容，歡迎下載使用。
春秋：因孔子修訂的《春秋》而得名
戰(zhàn)國(guó)：取自西漢劉向編注的《戰(zhàn)國(guó)策》
材料1：鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡?！蹲筠D(zhuǎn)·隱公三年》后續(xù)：周桓王即位后，深感周鄭交質(zhì)有損東周顏面，為了壓制鄭國(guó)國(guó)君鄭莊公的權(quán)力，周、鄭交惡，兩國(guó)邊境爭(zhēng)執(zhí)不斷。公元前707年，雙方在繻葛（今河南長(zhǎng)葛東北）開(kāi)戰(zhàn)，鄭國(guó)將領(lǐng)祝聃射中周桓王肩膀，周天子的權(quán)威于是蕩然無(wú)存。
分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸
第2課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化
齊桓公——尊王攘夷晉文公——會(huì)盟天下楚莊王——問(wèn)鼎中原吳王闔閭—縱橫江淮越王勾踐—東南稱雄
2.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、魏、秦（兼并）
②王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，禮崩樂(lè)壞，權(quán)力下移
趙國(guó)胡服騎射（BC325-299）
魏國(guó)李悝變法（BC445-387）
秦國(guó)商鞅變法（BC364-338）
楚國(guó)吳起變法（BC401-381）
燕國(guó)樂(lè)毅變法（BC312-279）
齊國(guó)鄒忌變法（BC356-320）
韓國(guó)申不害變法（BC362-333）
獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；普遍推行縣制；什伍連坐
廢井田，開(kāi)阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭
提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；沉重打擊了舊貴族；建立中央集權(quán)的政治制度
從法律上確立了土地私有制的合法性；推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)力
結(jié)果：商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)變化加劇，貴族日益沒(méi)落，平民力量不斷崛起，涌現(xiàn)出不少才智之士
天下諸侯方欲力爭(zhēng)，競(jìng)招英雄，以自輔翼。此乃得士則昌，失士則亡之秋也。 ——《孔叢子·居衛(wèi)》
齊國(guó)稷下學(xué)宮（各國(guó)文化交流中心）
士——春秋戰(zhàn)國(guó)以后，成為統(tǒng)治階層中知識(shí)分子的代稱他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，企圖影響現(xiàn)實(shí)政治
各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才
出身于魯國(guó)沒(méi)落貴族家庭首創(chuàng)私學(xué)（打破貴族對(duì)教育的壟斷）整理經(jīng)典：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》言行被記錄在《論語(yǔ)》中（弟子及再傳弟子整理）
（1）孔子：春秋晚期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，“至圣”
（2）孟子：戰(zhàn)國(guó)，“亞圣”，著有《孟子》
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之……仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。
① 人性：人性善
王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。民為貴，社稷次之，君為輕。
②政治：主張“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想
（3）荀子：戰(zhàn)國(guó)，著有《荀子》
人之性，惡；其善者，偽也。
① 人性：人性惡
人君者，隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸。治之經(jīng)，禮與刑。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。
②治國(guó)：隆禮重法，提出“君舟民水”的民本思想
又名老聃，姓李，名耳 中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家作品：《老子》《道德經(jīng)》
（1）老子：春秋晚期，道家學(xué)派創(chuàng)始人
（2）莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與老子并稱“老莊”，著有《莊子》
大鵬固然飛得很高，但需要有很大的翅膀；列御寇（傳說(shuō)中善于行走的人）能乘風(fēng)而行，但也要借助于風(fēng)。因此他們都是“有所恃”的，只有至人才能“無(wú)所恃”，才能達(dá)到“逍遙”的境界。
“兼愛(ài)”（愛(ài)一切人，視人如己，互助友愛(ài)）、“非攻”（反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)）、“尚賢”“節(jié)儉”
墨家學(xué)派創(chuàng)始人——墨子
韓非子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著有《韓非子》
以法為工具管理國(guó)家，控制臣民
迎合強(qiáng)化中央集權(quán)的需要，體現(xiàn)新興地主階級(jí)的利益
百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。
是我國(guó)最早的一部天文學(xué)著作，書中測(cè)定恒星的記錄，是世界上最早的恒星表。
經(jīng)過(guò)齊國(guó)，齊桓侯款待他。扁鵲說(shuō):“您有疾病在腠理，不及時(shí)醫(yī)治將加深?！被负畈幌嘈?，認(rèn)為扁鵲想居功。過(guò)了五日，扁鵲美標(biāo)侯，說(shuō):“您的病已經(jīng)進(jìn)到血脈?！被负钸€是不信。又過(guò)了五日，見(jiàn)了桓侯，說(shuō):“病情已深人腸胃?！被负畈淮罾硭?。又過(guò)了五日，自然望見(jiàn)桓侯轉(zhuǎn)身就走?；负钣X(jué)得奇怪，派人詢問(wèn)，扁鵲說(shuō):“當(dāng)病不在腰理，湯熨可治好;到了血脈，針石之法可治好;入腸胃，酒醪可治好。深人骨髓，則無(wú)可奈何。現(xiàn)在桓侯的病已到了骨髓，我也無(wú)計(jì)可施了?！庇诌^(guò)五日，桓侯發(fā)病，派人尋找扁鵲，扁鵲已不知去向。不久，桓侯不治而亡。
扁鵲是總結(jié)醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的第一任，也是切脈治病的創(chuàng)始人