1[2022北京·4,3分,]下圖的封面形式常見于明代刻本書籍,圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代(　　) 小說和詩詞曲賦叢編《萬錦情林》封面局部A.開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù) B.戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C.文化產(chǎn)品商品化程度加深 D.士人思想擺脫了專制束縛
【解析】 　由“明代刻本書籍,圖中讀書的人物為該書編刻者”“小說和詩詞曲賦叢編《萬錦情林》封面”可知,明代刻本書籍的作者將自己的形象刊刻于書中,并面向市場售賣;由“海內(nèi)士子買者,一展而知之”可知,這種封面設(shè)計已具有商業(yè)性的廣告功能,由此可知,明代文化產(chǎn)品商品化程度加深,C項正確。 雕版印刷技術(shù)出現(xiàn)于隋唐時期,A項錯誤?！皯蚯硌菟囆g(shù)日趨成熟”由材料無從得出,B項錯誤?！皵[脫了”說法與史實不符,D項錯誤。
2[2022江蘇·5,3分,]明代中后期,江南地區(qū)“耕漁之外,男婦并工……織布、織席、采石,造器營生”,婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來源中占有很大比重。社會上追求財富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的是(　　)A.經(jīng)濟(jì)社會多元發(fā)展B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.朝廷放松社會控制D.宋明理學(xué)強化家庭倫理
【解析】 由“耕漁之外,男婦并工”“婦女收入……占有很大比重”“追求財富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛”可知,明朝中后期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從而影響了社會風(fēng)氣,這些現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)社會多元發(fā)展密切相關(guān),A項正確;明朝中后期重農(nóng)抑商政策并未松弛,B項錯誤;材料中的現(xiàn)象與朝廷放松社會控制關(guān)系不大,C項錯誤;材料反映的現(xiàn)象屬于經(jīng)濟(jì)生活,與“家庭倫理”無關(guān),D項錯誤。
3[2022全國乙·27,4分,]明后期有士人稱,江南流行“好名喜夸”之風(fēng),家中但凡有千金之產(chǎn),必定會營建一園,“近聚土壤,遠(yuǎn)延木石,聊以矜眩于一時耳”,但“俗氣撲人”。這可用于說明(　　)A.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)C.士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮
4[2023新課標(biāo)·28,4分,]我國東南沿海某港口,在15世紀(jì)只是一個“結(jié)茅而居”的漁村,到16世紀(jì),已成為“繁華世界”,“寶貨塞途,家家歌舞賽神,鐘鼓管弦,連飆響答”,時稱“小蘇杭”。能夠說明這一現(xiàn)象的是(　　)A.朝貢貿(mào)易繁榮B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步C.白銀大量流入D.海上絲綢之路興起
5[2021重慶·4,3分,]有學(xué)者認(rèn)為,明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴(yán)肅的造型之追求。明瓷姿態(tài)自然,少見做作痕跡。其中的藍(lán)釉瓷器和紅釉瓷器濃墨豐潤,富有情趣和裝飾性,筆法暢達(dá),表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放。這一差異是因為(　　)A.宋代瓷器更強調(diào)感性之美B.明代瓷器更專注理性之美C.宋明主流的學(xué)術(shù)思想不同D.宋明文化承載者階層不同
【解析】 宋明瓷器的差異,實際上是因宋明文化承載者階層審美情趣不同而產(chǎn)生的,故D項正確;宋代瓷器強調(diào)理性之美,故A、B兩項排除;宋明主流學(xué)術(shù)思想都是儒學(xué),故C項排除。
6[2023全國甲·27,4分,]明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人,秉持“雖終日做買賣,不害其為圣為賢”的信條,盡心于實踐“圣人之學(xué)”。與這種社會行為最契合的思想觀念是(　　)A.“百姓日用即道”B.“心外無物”C.“存天理,滅人欲”D.“工商皆本”
7[2021湖北·5,3分,]中國歷來重視水利工程建設(shè),自東晉起,今湖北沿江各地堤防不斷創(chuàng)筑和延展,相應(yīng)的規(guī)章制度漸趨完善。下圖呈現(xiàn)了清代中期湖北分段派工修筑江堤的情形,這表明(　　) 湖北搶修長江、漢江堤工圖(局部)A.長江水患已被根治 B.經(jīng)濟(jì)重心開始南移C.測繪技術(shù)世界領(lǐng)先 D.水利修防管理優(yōu)化
【解析】 　根據(jù)材料“湖北沿江各地堤防不斷創(chuàng)筑和延展,相應(yīng)的規(guī)章制度漸趨完善”“清代中期湖北分段派工修筑江堤的情形”等信息可知,湖北地區(qū)水利修防管理優(yōu)化,故D項正確?！耙驯桓巍闭f法錯誤,A項排除。唐朝中后期經(jīng)濟(jì)重心開始南移,B項錯誤。
8[2021福建·5,3分,]據(jù)文獻(xiàn)記載,乾隆年間,河南巡撫陳宏謀“募間人種紅薯”;江西大廣縣知縣余光璧也在當(dāng)?shù)卮罅ν茝V種植并“告以種法”。上述史料可用來說明當(dāng)時(　　)A.富民思想的踐行B.新農(nóng)作物的傳播C.飲食結(jié)構(gòu)的改變D.人地矛盾的加劇
【解析】 明清時期,一些新的農(nóng)作物品種傳入中國,其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯等的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量,這對中國的農(nóng)作物種植、人地矛盾的緩和及人口的增加等都產(chǎn)生了很大影響,B項正確。高產(chǎn)糧食作物的傳入有利于人地矛盾的緩和,排除D項。
9[2022浙江1月·9,2分,]乾隆帝營建的暢音閣是清代三大戲樓之一。康熙至嘉慶年間,宮廷專門命人編撰大量宮廷大戲,如根據(jù)目連救母故事撰《勸善金科》,根據(jù)《西游記》撰《昇平寶筏》,根據(jù)《三國演義》撰《鼎峙春秋》,根據(jù)《水滸傳》撰《忠義璇圖》。下列項中,對材料解讀正確的是(　　)①民間故事和古典小說影響戲曲的創(chuàng)作②統(tǒng)治者的喜愛是戲曲發(fā)展的重要推手③暢音閣坐落于頤和園內(nèi)的政治活動區(qū)④這些劇本的編撰標(biāo)志著京劇正式形成A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
【解析】 　依據(jù)材料中救母故事、《西游記》等可知,民間故事和古典小說影響戲曲的創(chuàng)作,①正確。由“宮廷專門命人”等可得出統(tǒng)治者的喜愛是戲曲發(fā)展的重要推手,②正確。暢音閣在故宮中,故排除③。京劇形成于道光年間,故排除④。綜上所述選A項。
10[2021遼寧·4,3分,]黃宗羲曾言:“明初以來,宗風(fēng)(指佛教禪宗各派)寥落。萬歷間,儒者講席遍天下,釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧),因緣而起……而儒、釋幾如肉受串,處處同其義味矣?！边@反映了明朝(　　)A.滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏B.儒學(xué)地位受到佛教沖擊C.經(jīng)世致用成為主流思想D.儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強
【解析】 　佛教、儒學(xué)有相同之處,二者相互影響,這反映了明朝儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強,D項正確。明朝時期社會主流思想是理學(xué),并不是經(jīng)世致用,排除C項。
11[2021江蘇·4,3分,]明代中葉,很多文學(xué)家大力推崇抒情寫景的盛唐詩風(fēng),認(rèn)為詩當(dāng)“暢達(dá)情絲、感發(fā)志氣”,概評“宋人主理作理語,于是薄風(fēng)云月露,一切鏟去不為”,使人不復(fù)知詩,這說明當(dāng)時(　　)A.文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向詩歌B.程朱正統(tǒng)地位受到質(zhì)疑C.不同詩歌風(fēng)格相互交融D.詩歌力圖突破理學(xué)束縛
【解析】 　由“大力推崇抒情寫景的盛唐詩風(fēng)”“暢達(dá)情絲、感發(fā)志氣”可知,當(dāng)時推崇盛唐的詩風(fēng);由“宋人主理作理語……一切鏟去不為”可知,程朱理學(xué)的“理作理語”使人不復(fù)知詩。由此可知,D項正確。
12[2022全國甲·27,4分,]康熙年間,多次令各地舉薦山林隱逸,又令官員推舉博學(xué)鴻儒,吸收學(xué)行兼優(yōu)之士。開設(shè)明史館,召集文人編纂明史,還進(jìn)行多部儒經(jīng)傳注的修纂,編成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(　　)A.承續(xù)華夏傳統(tǒng)B.倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)蜟.弘揚程朱理學(xué)D.保存歷史文獻(xiàn)
【解析】 　康熙年間,政府實施多種文化措施的目的在于承續(xù)華夏傳統(tǒng),證明自己是華夏傳統(tǒng)的繼承人,故A項正確。B、C兩項在材料中未涉及,均排除;保存歷史文獻(xiàn)是材料中措施的目的,但不是主要目的,故D項排除。
13[2021福建·18(1),6分,]閱讀材料,完成下列要求。材料一　彩瓷一般分為釉上彩和釉下彩兩大類。明代最著名的彩瓷屬于釉下彩,清代出現(xiàn)了粉彩、琺瑯彩等新型的釉上彩瓷。琺瑯器制作技術(shù)約在元代從西亞傳入,明清時期的琺瑯器在制作過程中吸收了中國青銅器、瓷器工藝的一些制作特點,成為具有中國特色的民族工藝品。清代出現(xiàn)了畫琺瑯、鏨胎琺瑯等新型產(chǎn)品,不少還繪有西方神話故事。到了18世紀(jì),通過日益頻繁的中外貿(mào)易,中國商品尤其是工藝品被不斷輸往歐洲?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括清代琺瑯彩瓷生產(chǎn)的特點。(6分)
【參考答案】　(1)特點:注重技術(shù)的傳承與創(chuàng)新;產(chǎn)品風(fēng)格與品種豐富多樣;適應(yīng)海外市場需求。【解題思路】　第(1)問,由“明清時期的琺瑯器在制作過程中吸收了中國青銅器、瓷器工藝的一些制作特點”及所學(xué)知識可歸納出注重技術(shù)的傳承與創(chuàng)新;由“清代出現(xiàn)了畫琺瑯、鏨胎琺瑯等新型產(chǎn)品,不少還繪有西方神話故事”可歸納出產(chǎn)品風(fēng)格與品種豐富多樣;由“通過日益頻繁的中外貿(mào)易,中國商品尤其是工藝品被不斷輸往歐洲”可歸納出適應(yīng)海外市場需求。
14[2021海南·21,16分,]閱讀材料,完成下列要求。材料　“耕織圖”是中國古代表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖畫。已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡,南方地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)牛耕圖像。這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸變?yōu)椤搬忝裢吞?皆與犁牛”。嘉峪關(guān)魏晉墓室耙地圖有兩幅,一幅系“二牛一人式”,一幅展現(xiàn)了另一種播種方式:前面一婦女播撒種子,其后一男以耰(yōu)打碎土塊以覆蓋播撒下的種子。唐五代時期的牛耕圖多數(shù)展現(xiàn)了“二牛一人式”的耕作方式,少數(shù)為“一牛一人式”,主要發(fā)現(xiàn)于陜西三原李壽墓及甘肅莫高窟等地,且數(shù)量較多。宋代是我國耕織圖發(fā)展的重要時期,樓璹(shú)繪制的《耕織圖》系統(tǒng)描繪了南方農(nóng)業(yè)耕作生產(chǎn)的全過程,后世依照樓圖臨摹和翻刻者眾多。清代耕織圖的創(chuàng)作最初由帝王命宮廷畫師臨摹樓圖作畫,再由帝王親自題寫詩文,裝裱成為完整的書畫作品后擇其優(yōu)者刊刻印行,刻立石碑,形成了形態(tài)各異的“耕織圖”文獻(xiàn),或深藏清宮、或賞賜王公、或立碑長存、或流布民間、或廣傳海外。——摘編自張銘《歷代中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時空錯位研究》(1)根據(jù)材料,概括歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化,并結(jié)合所學(xué)知識簡析其原因。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明耕織圖對研究古代百姓日常生活的史料價值。 (6分)
【參考答案】(1)變化　題材:從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸變?yōu)椤搬忝裢吞?皆與犁?！?再到農(nóng)業(yè)耕作生產(chǎn)的全過程;反映地區(qū):由北方州郡到南方地區(qū);內(nèi)容:由表現(xiàn)民間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到反映統(tǒng)治者重農(nóng)思想;存在形態(tài):由墓室圖到書畫作品。原因:牛耕技術(shù)進(jìn)步;經(jīng)濟(jì)重心南移;重農(nóng)抑商政策推行。(2)史料價值:從形式來看,耕織圖屬于實物史料,反映了古代百姓日常生活;從內(nèi)容來看,它較好地反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的分工情況、生產(chǎn)情況等?！窘忸}思路】　第(1)問,第一小問思路如下:第二小問,在第一小問答案的基礎(chǔ)上結(jié)合階段特征,從牛耕技術(shù)、經(jīng)濟(jì)重心南移、重農(nóng)抑商等方面進(jìn)行簡析。第(2)問,《耕織圖》屬于實物史料,從其反映古代百姓日常生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況等方面進(jìn)行說明。
以瓷器風(fēng)格切入考查廣州在當(dāng)時中外交流中的重要地位,體現(xiàn)地方特色。15[2022廣東·5,3分,]清代從廣州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外,還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(　　)A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C.西方藝術(shù)在中國頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱

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