1[2023湖北高中名校聯(lián)盟聯(lián)合測評]隨著江南地區(qū)市鎮(zhèn)中“絲行”“布莊”的發(fā)展,明代后期杭嘉湖地區(qū)出現(xiàn)了改良田種桑的現(xiàn)象,雙林鎮(zhèn)“俗皆織絹。四方之商賈咸集以貿(mào)易”,其特色產(chǎn)品包頭絹“通用于天下”。這說明當(dāng)時江南一些地方(  )A.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動B.長途貿(mào)易推動了商業(yè)資本積聚C.絲織業(yè)處于全國領(lǐng)先地位D.工商皆本的社會意識逐漸形成
2[2023北京石景山區(qū)期末]有學(xué)者指出:“宋代社會,儒生與商賈之間,可能頗有分流,前者以內(nèi)圣外王自我期許,志在經(jīng)國濟世;尤其理學(xué)家們不屑言利。明代中葉以后,風(fēng)氣頗為不同,江南士大夫,如有余力,也會投資商業(yè)活動?!泵鞒@一變化的主要原因是(  )A.工商業(yè)有較大發(fā)展B.心學(xué)成為主流思想C.科舉考試形式靈活D.不再實行重農(nóng)抑商
【解析】 據(jù)材料信息可知,與宋朝相比,明代中葉以后,社會風(fēng)氣發(fā)生變化,士大夫也會投資商業(yè)活動,這與明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)思想觀念變化有關(guān),故選A項;明朝理學(xué)仍然是主流思想,排除B項;明朝實行八股取士,科舉考試形式僵化并不靈活,排除C項;明清時期強化重農(nóng)抑商政策,排除D項。
3[2023山西名校聯(lián)盟聯(lián)考]明朝晚期,眾多的負(fù)販行商在國內(nèi)異地落遷定居,這不僅給當(dāng)?shù)厥忻駧硇迈r的觀念,而且他們具有地域或宗族特色的性格與形象也深深影響了僑居之地的市民,同時他們也受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?生活方式向定居地靠近。這一現(xiàn)象(  )A.有利于促進地區(qū)之間的文化交流B.成為新生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的前提C.導(dǎo)致傳統(tǒng)戶籍制度的混亂與瓦解D.推動封建等級秩序走向崩潰
【解析】 根據(jù)材料可知,明朝晚期的行商們在異地定居后把自己原來家鄉(xiāng)的文化帶到當(dāng)?shù)?同時也受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?由此可以判斷這一現(xiàn)象有利于促進地區(qū)之間的文化交流,A項正確;材料強調(diào)的是行商文化與居住地文化的相互影響,這不能成為新生產(chǎn)關(guān)系生的前提,排除B項;行商的增多確實增加了戶籍管理的難度,但不至于導(dǎo)致傳統(tǒng)戶籍制度的混亂與瓦解,排除C項;封建等級秩序瓦解是在中國近現(xiàn)代完成的,排除D項。
4[2023江蘇連云港一模]福建海澄縣番舶稅額,明萬歷四年,“至萬金”;萬歷十一年,“累增至二萬有余”;萬歷二十二年,“驟溢至二萬九千有奇”,成為當(dāng)?shù)刎斦杖氲闹匾獊碓?。這一現(xiàn)象說明(  )A.朝貢貿(mào)易獲利豐厚B.海禁政策遭到廢棄C.關(guān)稅成為經(jīng)濟支柱D.海外貿(mào)易有所擴大
【解析】 朝貢貿(mào)易中,獲利豐厚的是朝貢國而非明朝政府,排除A項;材料體現(xiàn)番舶稅額不斷增加,不能說明海禁政策遭到廢棄,排除B項;材料反映了海外貿(mào)易稅成為當(dāng)?shù)氐闹匾斦碓?但不能說明關(guān)稅成為經(jīng)濟支柱,排除C項。
5明代中期以前,官刻和文化精英經(jīng)營的私刻是出版業(yè)的主體。明代中后期,雖然官刻和私刻也有很大發(fā)展,但是商人經(jīng)營的坊刻發(fā)展更為迅猛,成為三者中最有生機的一個。出版業(yè)的主體變化說明(  )A.商品經(jīng)濟逐漸占主導(dǎo)地位B.文化繁榮基于一定經(jīng)濟基礎(chǔ)C.思想專制未阻礙文化發(fā)展 D.政府對社會的控制力度有限
【解析】 第一步:解讀材料。第二步:剖析選項。解讀材料可知,明代出版業(yè)的這種情況與明代中后期商品經(jīng)濟繁榮有關(guān),故B項正確。明代商品經(jīng)濟有所發(fā)展,但依然是小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位,A項錯誤。明代實行思想專制,不利于思想活躍,阻礙了文化發(fā)展,C項錯誤。材料并沒有體現(xiàn)政府對社會的控制,D項錯誤。
6[2023皖江名校聯(lián)盟聯(lián)考]明朝正一派天師張宇初曾說:“元始,己之元神也,寶珠,即心也。儒曰太極,釋曰圓覺,蓋一理也?!倍逭邚堅獎t指出,“今之言學(xué)者……崇虛無而蔑禮法”,“今之儒者則欲混儒釋而一之……嗚呼!何其悖也!”他們的觀點表明,當(dāng)時(  )A.學(xué)術(shù)領(lǐng)域盛行疑古之風(fēng)B.民間教化呈現(xiàn)出多樣性C.儒道佛觀念仍融合發(fā)展D.儒家信仰得以重新建立
【解析】 結(jié)合所學(xué)知識可知,材料中“天師張宇初”代表的是道家,但他認(rèn)為“儒曰太極,釋曰圓覺,蓋一理也”,說明他將道家思想與儒佛相結(jié)合;而儒者張元則指出“今之儒者則欲混儒釋而一之……何其悖也”,話中內(nèi)容表明當(dāng)時儒道佛觀念融合發(fā)展是一種趨勢,故選C項;所謂疑古之風(fēng),是指對之前的學(xué)術(shù)結(jié)論存在質(zhì)疑,但材料中呈現(xiàn)的是當(dāng)時道教天師和儒者對當(dāng)下思想現(xiàn)象的看法,排除A項;材料中呈現(xiàn)的是儒釋道三者對彼此產(chǎn)生的作用,與民間教化無關(guān),排除B項;自西漢至清,儒家思想一直是正統(tǒng)思想,“重新建立”說法錯誤,排除D項?!?br/>7[2023廣東深圳一模]顧炎武曾說:“昔之清談?wù)劺锨f,今之清談?wù)効酌??!涣?xí)六藝之文,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù)?!睋?jù)此可知,顧炎武(  )A.抨擊儒道融合的現(xiàn)象B.反對心學(xué)的虛浮學(xué)風(fēng)C.否定孔孟的權(quán)威地位D.批評八股取士的弊端
【解析】  據(jù)材料“‘昔之清談?wù)劺锨f,今之清談?wù)効酌??!涣?xí)六藝之文,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù)”可知顧炎武反對脫離實際的空談,主張經(jīng)世致用,故選B項;材料未體現(xiàn)儒道融合的現(xiàn)象,排除A項;顧炎武并未否定孔孟的權(quán)威地位,排除C項;D項與材料無關(guān),排除。
8[2023江蘇徐州期末]下圖為意大利傳教士郎世寧所作,再現(xiàn)了雍正帝在端午節(jié)觀看賽龍舟的場景。這一作品(  )A.盡顯浪漫主義繪畫風(fēng)格B.彰顯清代社會經(jīng)濟繁榮C.反映清朝注重民間教化D.體現(xiàn)文化的交流與交融
【解析】 據(jù)所學(xué)知識可知,雍正帝是滿洲人,他在端午節(jié)觀看漢族的龍舟比賽,說明當(dāng)時滿漢文化有交流交融現(xiàn)象,故選D項;浪漫主義繪畫突出個人的主觀感情,再現(xiàn)“賽龍舟的場景”說明其有寫實的特點,排除A項;僅僅通過雍正觀看賽龍舟的場景,無法說明社會經(jīng)濟發(fā)展的情況,排除B項;圖中內(nèi)容為雍正帝觀看龍舟比賽,其目的并不是對民眾進行思想教化,排除C項。
9[2023安徽蚌埠二模](12分)閱讀材料,完成要求?! 〔牧稀 度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的杰出的長篇諷刺小說,成書于乾隆年間,主要描寫了明清時期的社會圖景。下表節(jié)選了部分章回情節(jié)。結(jié)合中國古代史所學(xué)知識,從上述章回情節(jié)中提取一個情節(jié),指出它所反映的古代史上的重大歷史現(xiàn)象,并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求:簡要寫出所提取的章回小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象,對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面)
【參考答案】 示例 情節(jié) 第48回:(他)向女兒道:“我兒,你既如此,這是青史上留名的事,我難道反攔阻你,你竟是這樣做罷?!薄?他)仰天大笑道:“死的好!死的好!”(2分)歷史現(xiàn)象:清代程朱理學(xué)仍占主流地位,禁錮人們思想。(2分)概述:為了加強專制統(tǒng)治,清政府強化倫理綱常,大興文字獄,加強思想禁錮?;罩堇闲悴磐跤褫x對其女婿去世后女兒要守節(jié)自殺的態(tài)度是“這是青史上留名的事”“死的好”,表明王玉輝對女兒的行為表示贊賞。這體現(xiàn)了當(dāng)時中國思想界以“存天理,滅人欲”為人生觀,固守倫理綱常。由此可知,該情節(jié)體現(xiàn)出程朱理學(xué)的主流地位以及對當(dāng)時人們思想的深刻影響。(4分)評價:程朱理學(xué)仍占主流地位,對穩(wěn)定統(tǒng)治秩序、重視社會道德發(fā)揮了積極作用。但它束縛人們的思想,不利于科技文化進步和社會創(chuàng)新,阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展,這也是導(dǎo)致明清中國落伍的一個重要因素。(4分)【解題思路】 第一步,選取任意一個情節(jié),指出其反映的重大歷史現(xiàn)象。如,由材料可知,第18回的情節(jié)是文瀚樓店主人和朋友合資,要刻一部考卷發(fā)往山東、河南去賣。據(jù)情節(jié)備注可知,刻賣考卷是因科舉考試而出現(xiàn)的商業(yè)活動,其反映的重大歷史現(xiàn)象就是清代科舉制的僵化。再如,第 48回的情節(jié)是徽州老秀才王玉輝贊同守寡的女兒自殺,認(rèn)為這是青史留名的好事,聯(lián)系所學(xué)可知,其反映的歷史現(xiàn)象是清代程朱理學(xué)仍占主流地位,禁錮人們思想。第二步對歷史現(xiàn)象進行概述,要包括歷史現(xiàn)象的背景、內(nèi)容或過程。第三步對歷史現(xiàn)象進行評價,要客觀、全面(辯證)地評價。
10[2023山東青島二中考試]孔子主張“天下有道,則庶人不議”,顧炎武提出“政教風(fēng)俗茍非盡善,即許庶人之議矣”。顧炎武這一主張(  )A.豐富發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想B.促進了早期啟蒙思想產(chǎn)生C.徹底否定了孔子的思想權(quán)威D.背離了先秦儒家的政治理念
易錯點 明清之際的進步思想是對儒家思想的發(fā)展與創(chuàng)新

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