1[2021河北·3,3分,]三國時期,魏明帝召集大臣議政。針對刺史制度問題,杜恕建言:“古之刺史,奉宣六條,以清靜為名,威風(fēng)著稱,今可勿令領(lǐng)兵,以專民事?！庇纱丝梢?與西漢相比,當時魏國(　　)A.地方監(jiān)察制度逐漸完善B.刺史制度加強了中央集權(quán)C.刺史的職權(quán)發(fā)生了異變D.刺史制度保障了吏治清明
【解析】 　從杜恕的建言中可以得出,當時刺史既領(lǐng)兵,又管民事,這就改變了刺史最初的監(jiān)察職能,即刺史的職權(quán)發(fā)生了異變,故C項正確。當時刺史既領(lǐng)兵,又管民事,掌握地方行政大權(quán),這背離了刺史制度監(jiān)察的初衷,故A項排除;刺史既領(lǐng)兵,又管民事,權(quán)力擴大,一定程度上威脅了中央集權(quán),故B項排除;刺史制度無法保障吏治清明,故D項排除。
2[2021天津·3,3分,]845年,唐武宗發(fā)布敕書,“漢、魏已(以)來,朝廷大政,必下公卿詳議,博求理道,以盡群情”,此后事關(guān)禮法,“令本司申尚書都省,下禮官參議”。這表明唐武宗(　　)A.強調(diào)順承前制B.反對改制創(chuàng)新C.意在削弱藩鎮(zhèn)D.喪失決策大權(quán)
【解析】 據(jù)材料“漢、魏已(以)來,朝廷大政,必下公卿詳議”、此后“下禮官參議”可知,唐武宗強調(diào)借鑒以前的做法,即在禮法方面,讓群臣商議后再決定,故A項正確。
3[2021湖南·4,3分,]據(jù)研究,唐代白居易(772—846)詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合,所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高,高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知,當時(　　)A.地方勢力膨脹B.中央官吏受到嚴密控制C.中央財政緊張D.地方官吏貪腐比較隱秘
【解析】 據(jù)白居易詩中所記,唐代的中央官吏俸錢不存在與史載不合的情況,而地方官吏的實際俸錢比史載高,且高出部分也符合法令,這說明當時地方勢力膨脹,故選A。僅由材料信息得不出中央官吏受到嚴密控制,排除B;不載于法令的那部分收入是合法的,因此不能說明地方官吏的貪腐,排除D。
4[2021湖南·3,3分,]西晉的占田制、南朝劉宋的占山護澤令均規(guī)定,官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地,助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐,實行均田制,普遍授田。據(jù)此可知,西晉至唐(　　)A.自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B.皇權(quán)與世族勢力互相依賴C.九品中正制遭到破壞D.田制改革目的是開發(fā)土地
【解析】 西晉、南朝時期的占山護澤令助長了大土地所有制的發(fā)展,這在一定程度上減少了自耕農(nóng)的數(shù)量;而隋唐時期實行的均田制有利于自耕農(nóng)數(shù)量的增加。由此可知,西晉至唐自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù),故選A。材料涉及的是土地制度的變化,不能說明皇權(quán)與士族勢力相互依賴,排除B;材料內(nèi)容和選官制度無關(guān),排除C;田制改革是為了鞏固封建統(tǒng)治,而非開發(fā)土地,排除D。
5[2021天津·2,3分,]魏晉時期,一批書法家的書法藝術(shù)各具特色,如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”,表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是(　　)A.書法實用性加強B.書法流派的統(tǒng)一C.竹簡木牘的應(yīng)用D.紙張使用的推廣
【解析】 據(jù)材料信息及所學(xué)可知,紙張使用的推廣使書法藝術(shù)發(fā)展到自覺階段具備了條件,故D項正確。書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進入自覺階段,使書法的藝術(shù)性加強,故A項排除;在竹簡木牘上刻字,不利于書法藝術(shù)的發(fā)展,故C項排除。
6[2022湖南·3,3分,]據(jù)右表可知(　　)A.世家大族沒落B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化D.九品中正制仍可延續(xù)
【解析】 歷史唯物主義認為新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程。具體思路如下圖所示:
7[2021湖北·3,3分,]唐代杜佑《通典》稱:“理(治)道之先,在乎行教化?！痹摃鴥?nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門,其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內(nèi)容上看,杜佑修撰《通典》特別強調(diào)(　　)A.道家的無為而治 B.史學(xué)的通古貫今C.儒家的倫理綱常D.理學(xué)的格物致知
【解析】 根據(jù)“理(治)道之先,在乎行教化”以及“禮門”占《通典》全書篇幅的一半可知,杜佑修撰《通典》特別強調(diào)儒家的倫理綱常,故C項正確。理學(xué)的格物致知觀念出現(xiàn)于宋代,D項錯誤。
8[2021海南·3,2分,]《舊唐書》載,貞觀年修五代史,移史館于禁中。史官無常員,如有修撰大事,則用他官兼之,事畢日停。貞觀已后,多以宰相監(jiān)修國史,遂成故事也。天寶已后,他官兼領(lǐng)史職者,謂之史館修撰,初入為直館也。這些措施旨在(　　)A.無為而治,道法自然B.鑒往知來,文以化成C.禮法并施,三教合一D.體恤百姓,休養(yǎng)生息
【解析】 由“移史館于禁中”“多以宰相監(jiān)修國史”“謂之史館修撰,初入為直館也”等可知,唐代重視修史的目的在于借鑒歷朝興衰得失的教訓(xùn),維護統(tǒng)治,教化百姓,B項正確?！盁o為而治,道法自然”是道家的思想主張,“禮法并施”是荀子的思想、“三教合一”是指儒教、佛教、道教思想的融合,“體恤百姓,休養(yǎng)生息”是黃老的政治思想,A、C、D三項均不是材料中措施的目的,排除。
9[2022全國乙·25,4分,]盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象,這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張,鐵柱將立,昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是(　　)A.小篆 B.楷書 C.行書 D.草書
【解析】 由“盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象,這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)”及所學(xué)可知,盛唐的主要書法成就是顏真卿、柳公權(quán)等人的楷書和懷素、張旭等人的草書;由“如項羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張,鐵柱將立,昂然有不可犯之色”可知,米芾這句話以人物、情節(jié)、器物等精彩的意象概括了顏真卿楷書的特點?！皰旒住薄坝插蟆薄拌F柱”是對顏體字形的描述,“項羽”“樊噲”則用以匹配顏真卿的性格、人品,這使得本來抽象的書法風(fēng)格有了具象的格局和定位。由此可知,B項正確。
10[2023全國乙·25,4分,]唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng),“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚(　　)A.得益于穩(wěn)定的地方秩序B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起D.導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移
【解析】 　抓住時空范圍“唐代中后期”“江南”并結(jié)合材料中常在唱和詩歌中出現(xiàn)的地名可知,當時詩歌唱和之風(fēng)流行于杭州、蘇州、湖州、宣州等江南地區(qū),而非北方,這是因為安史之亂后北方長期處于動蕩狀態(tài),而南方社會環(huán)境相對安定,故A項正確。宋朝時,城市中的坊和市的界限被打破,B項不符合史實。山水田園詩在魏晉南北朝時期已興起,C項說法錯誤。經(jīng)濟重心在南宋完成南移,D項錯誤。
11[2022浙江1月·5,2分,]唐初,三省長官是當然的宰相,他們常在政事堂共商國家大事。后來,皇帝又時而指定某些級別略低的官員參加政事堂會議,這些人事實上已加入宰相集團。會議所作決策以文字形式報皇帝批準,付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是(　　)A.調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B.將知識分子引入統(tǒng)治集團C.集思廣益以減少決策失誤D.分散相權(quán)以強化君主權(quán)力
【解析】 讓級別略低的官員參加政事堂會議,這樣就增加了宰相的人數(shù),分散了相權(quán),加強了皇權(quán),故選D項。材料反映的是中樞機構(gòu)權(quán)力的調(diào)整,不涉及中央與地方關(guān)系,故排除A項;科舉制將知識分子引入統(tǒng)治集團,材料涉及的官員已經(jīng)處于統(tǒng)治集團了,不存在“引入”的問題,故排除B項;集思廣益是客觀效果,而非皇帝的主要目的,故排除C項。
12[2022江蘇·3,3分,]唐人崇尚“晉賢真跡”,爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格,進士及第后在雁塔題名的字跡被認為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出,唐代(　　)A.江南文化成為主流B.科舉推動行書步入盛世C.市民文化需求強烈D.書法藝術(shù)吸納六朝元素
以北齊到隋唐時期政府機構(gòu)變化示意圖切入考查三省六部制,體現(xiàn)對基礎(chǔ)知識的融通考查。13 [2022廣東·3,3分,]下圖為南北朝時期的北齊到隋唐政府機構(gòu)變化示意圖,這一變化 (　　)A.加強了中樞決策權(quán)B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機構(gòu)分工更明確

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