一、閱讀下面的文字，完成第1題。
今生今世的證據(jù)
劉亮程
①我走的時(shí)候，還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。
②我走的時(shí)候，還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木橛和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天會(huì)需要證明。
④有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎？我真看見過大地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁？它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。
⑤現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰會(huì)看見一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。
⑥這一切，難道不是一場一場的夢(mèng)？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證？
⑦我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)，我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高，坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么。
⑧但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嚓亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
⑨當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
[選自《北方人(悅讀)》2021年第6期，有刪改]
1．本文展現(xiàn)了作者對(duì)“今生今世的證據(jù)”的情感態(tài)度，請(qǐng)就此梳理文章的思路。(4分)
二、閱讀下面的文字，完成第2題。
城子的生命力
沈 洋
①去瀘西，城子必去。
②一個(gè)小壩子，一圍群山環(huán)繞。壩子不大，卻有水緣。一條大河淌過，彎成弓形，正好與城子來一個(gè)緊緊的擁抱。城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水。
③城子的民居，全是土掌房。從山腳沿山坡趁勢(shì)而上，前一戶人家的樓頂，即是后一戶人家的場院，從山腳第一戶人家進(jìn)去，穿過四合院，七彎八拐，就可以像孫悟空神出鬼沒般上到另一戶人家。如此神奇的建房格局，真可謂家家相通，戶戶相連，總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞。你還別說，這城子村的民居建筑，還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮?？梢?，城子的歷史絕不像現(xiàn)在云淡風(fēng)輕。
④《廣西府志》記載，城子古村屬彝族先民白勺部聚居地，隨著歷史的演進(jìn)，大批漢族居民遷入。明朝成化年間，土司昂貴在此建造土司衙門，改城子古城舊名“白勺”為“永安府”。一時(shí)間，這塊風(fēng)水寶地得以脫胎換骨，當(dāng)?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片，規(guī)模宏大，形成府城，一躍成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心之一，盛繁至極。
⑤走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和高處，或橫或豎，或直或彎，無不透露出這個(gè)古村落的神秘。地上是清一色的石板，經(jīng)過村民和游人經(jīng)年累月的踩踏，都磨出了時(shí)光的影子。
⑥抬頭看那房頂，總是給人神奇的感覺，無非就是碗口粗的當(dāng)?shù)乩鯓渥髁?，疏密有致地搭在土墻上，鋪上橫梁、劈柴、木棍和松針，再鋪上當(dāng)?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土，攤平后人工用棒槌反復(fù)捶實(shí)，土掌房的頂，就這樣筑成了。奇就奇在這種看似粗糙的建筑，實(shí)則極為牢固和實(shí)用。城子村的土掌房，還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，除承襲了當(dāng)?shù)赝琳品總鹘y(tǒng)的四方墻體土木夯頂、層層相連戶戶相通的特點(diǎn)外，像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下方斗拱等建筑構(gòu)件齊全的民居，大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風(fēng)格，深得漢式建筑之精髓，體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術(shù)和兼收包容的開放胸襟。
⑦我們?nèi)サ漠?dāng)天，正值深冬，但陽光明媚，一戶人家正請(qǐng)了村里的壯年男女幫助蓋房。五六個(gè)男女在房頂上忙得滿頭大汗，有的挑土，有的灑水，有的灑松針，有的用棒槌夯土。旁邊的一戶人家正在搭木架，一根根巨型圓木或方木縱橫交錯(cuò)，一看就是大興土木的架勢(shì)。后來一問，才知是當(dāng)?shù)卣诮y(tǒng)一恢復(fù)一批古院落。
⑧走到上臺(tái)人家，正好一對(duì)中年夫婦在擰玉米，男的把玉米棒子背上樓，倒在曬臺(tái)上，女的則把一根根玉米棒子扔進(jìn)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器里，只聽咔嚓咔嚓聲此起彼伏，卻不見擰下來的玉米粒。我好生奇怪，上前詢問才得知，原來，每家每戶的樓頂上都留有一個(gè)小孔，剛打下來的玉米粒，直接通過小孔，嘩啦啦淌進(jìn)了樓板下房子里的糧倉里。這就是當(dāng)?shù)厝罕妰?chǔ)藏玉米棒子的簡易“糧倉”，既通風(fēng)透氣，還能享受適量陽光，保證玉米棒子不至于霉?fàn)€。在今天看來，這些生存技藝似乎不起眼，但我想，就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的昂貴土司，也不一定會(huì)想到他的后人竟然會(huì)有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊，歷史，從來都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話，到了今天，依然是那樣有生命力。
⑨無疑，這樣的古村落，成了攝影家的天堂，成了驢友們的最愛。每一天，總是有無數(shù)的驢友慕名而來。或自駕車前往，或飛機(jī)轉(zhuǎn)火車轉(zhuǎn)汽車轉(zhuǎn)面的；或三五成群，或只身一人；或全家出游，或情侶漫步?；蚩聪﹃栁飨拢蚩葱袢諙|升，或看紫氣升騰，或看輕嵐彌漫。在城子古村落，不用刻意去看什么，盡可以隨便走走，跟著穿過村莊的一頭老牛隨便走，看幾條悠閑的狗在村中漫游，等等，不一而足?？傊?，每一個(gè)人在城子，都會(huì)找到適合自己的心境。或失意，或失戀，到了城子，都會(huì)被城子的寧靜消解。即使正春風(fēng)得意，狂傲不羈，到了城子，也會(huì)對(duì)“得意”下另一種不同的定義。
⑩快離開城子時(shí)，我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖小學(xué)時(shí)的學(xué)堂。說學(xué)堂，其實(shí)就是一個(gè)小院落，正面一間簡易的土掌房，上下兩層，一樓上課，二樓住人，里面還供了張沖像。因?yàn)閯倢懲昕谷疹}材電視劇《鍛刀》不久，曾認(rèn)真查閱過滇軍的抗戰(zhàn)史，對(duì)張沖十分崇敬，我懷著一顆虔誠之心，上樓看了其早年休息讀書的簡易之所。這位曾經(jīng)在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風(fēng)喪膽的抗日英雄，竟然就是從城子古村這間簡易的土掌房里走出去的。正是他，用城子村彝家漢子鐵打的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城，這種血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、蔓延……
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月26日，有刪改)
2．請(qǐng)簡要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn)。(6分)
三、閱讀下面的文字，完成第3題。
大地的語言
阿來
①從來沒有去過河南，從機(jī)場出來，上高速，遙遙地看見體量龐大的鄭州市出現(xiàn)在眼前。
②說城市體量龐大，不只是出現(xiàn)在視線中那些聳立的高大建筑，更是一種感覺：那隱沒在天際線下的城市更寬大的部分，會(huì)彌散一種特別的光芒，讓你感覺到它在那里。聲音、塵土、燈光，混同、上升、彌散，成為另一種光，籠罩于城市上方。這種光，睜開眼睛能看見，閉上眼睛也能看見。這種光吸引人眺望，靠近，進(jìn)入，迷失。但我們還是一次次剛剛離開一座城市就進(jìn)入另一座城市，其實(shí)重復(fù)的是同一種體驗(yàn)∶在不斷興奮的過程中漸漸感到悵然若失。我們說去過一個(gè)省，往往就是說去過省會(huì)城市。所以，此行的目的地我也以為就是眼前已經(jīng)若隱若現(xiàn)的這個(gè)城市。就在我靠著車窗將要昏昏然睡去時(shí)，超乎我對(duì)河南想象的景觀出現(xiàn)了。這景觀不是熱情的主人打算推銷給我們這群人的，他們精心準(zhǔn)備的是一個(gè)古老悠久的文化菜單，令我興奮的僅僅是眼前出現(xiàn)的寬廣得似乎漫無邊際的田野。
③收獲了一季小麥的大地上，玉米，無邊無際的玉米在大地寬廣中拔節(jié)生長。綠油油的葉片在陽光下閃爍，在細(xì)雨中吮吸。這些大地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先后被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和今天燃燒著石油的機(jī)具都耕作過的土地。人類文明史上，好多閃現(xiàn)過文明耀眼光輝，同時(shí)又被人類自身推向一次次浩劫的土地，即便沒有變成一片黃沙，也早在過重的負(fù)載下茍延殘喘。
④翻開一部中國史，中原大地兵連禍接，旱澇交替。但我的眼前確實(shí)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的大地，這片土地還有那么深厚的肥力滋養(yǎng)這么茁壯的莊稼，生長人類的食糧。無邊無際的綠色仍然充滿生機(jī)，莊稼地之間，一排排的樹木，標(biāo)示出了道路、水渠，同時(shí)也遮掩了那些素樸的北方村莊。我喜歡這樣的景象，這是令人感到安心的景象。
⑤一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯(cuò)，葉與葉互相摩掌著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪，把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠(yuǎn)的地方。在一條飛速延展的高速公路兩邊，我的視野里始終都是這讓人心安的景象。
⑥轉(zhuǎn)上另外一條高速路，醒目的路牌標(biāo)示著一些城市的名字。這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。資本與技術(shù)的循環(huán)系統(tǒng)其實(shí)片刻不能缺少從古至今那些最基本的物質(zhì)的支撐。但在這樣的原野上，至少在我的感覺中，那些城市顯得遙遠(yuǎn)了。視野里掠到身后，以及撲面而來的，依然是農(nóng)耕的連綿田野。
⑦我呵氣成霧，在車窗上描畫一個(gè)個(gè)漢字。
⑧這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。在我腦海中，它們不是今天在電腦字庫里的模樣，而是它們剛剛生長出來的模樣，剛剛被刻在甲骨之上的模樣，剛剛被鑄到青銅之上的模樣。
⑨這是一個(gè)個(gè)生動(dòng)而又親切的形象。
⑩土——最初的樣子就是一棵苗破土而出，或者一棵樹站立在地平線上。
?田——不僅僅是生長植物的土壤，還有縱橫的阡陌、灌渠。
?禾——一棵直立的植株上端以可愛的姿態(tài)斜倚著一個(gè)結(jié)了實(shí)的穗子。
?車窗模糊了，我繼續(xù)在心里描摹從這片大地上生長出來的那些字——麥、黍、瓜、麻、菽……
?我看見了那些使這些字具有了生動(dòng)形象的人。從井中汲水的人，操來犁地的人，以白春谷的人。
?眼下的大地，麥?zhǔn)占竟?jié)己經(jīng)過去了，幾百年前才來到中國大地上的玉米正在茁壯生長。那些健壯的植株上，頂端的雄蕊披拂著紅纓，輕風(fēng)吹來，花粉搖落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房顫動(dòng)著受孕，暗含著安安靜靜的喜悅，一天天膨脹，一天天飽滿。待秋風(fēng)起時(shí)，他們就會(huì)從田野走進(jìn)農(nóng)家小小的倉房。
?終于到了平糧臺(tái)，這是一個(gè)在平原上用黃土堆積起來的高臺(tái)，面積一百畝，被認(rèn)定為中國最古老的城池——宛丘。
?從那么久遠(yuǎn)的古代，原始的農(nóng)耕就奉獻(xiàn)出所有精華來營造城市，營造由自己供養(yǎng)，反過來又懾服自己的威權(quán)了。這個(gè)龍山文化時(shí)期就出現(xiàn)的城市的雛形如果真的被確認(rèn)，無疑會(huì)在世界城市史上創(chuàng)造很多奇跡。幾千年過去了，時(shí)常溢出河道的黃河水用巨量的泥沙把這片平原層層掩埋。每揭開一層，就是一個(gè)朝代。新生與毀滅的故事，陳陳相因，從來不改頭換面。但這個(gè)高丘還微微隆起在大平原上。它為什么不仍然叫宛丘，不叫神農(nóng)之都，卻叫平糧臺(tái)?是不是某次黃水襲來的時(shí)候，人們?cè)?jīng)在這個(gè)高地儲(chǔ)存過救命糧食，放置過大水退后使大地重生的寶貴種子?在這個(gè)已然荒蕪的土臺(tái)上漫步時(shí)，我很高興這片土地仍然具有生長出茂盛草木的活力。那些草與樹仍然能夠應(yīng)時(shí)應(yīng)季開出花朵。草樹之間，還有勤勉的村民開辟出不規(guī)則的地塊，花生向下，向土里扎下能結(jié)出眾多子實(shí)的枝蔓，芝麻環(huán)著節(jié)節(jié)向上的莖，一圈圈開著潔白的小花。
?人類不同的歷史在大地上形成了不同的文化，但大地的奉獻(xiàn)卻是一樣。我記起在俄羅斯的圖拉，由森林環(huán)繞的托爾斯泰的莊園中，當(dāng)大家去文豪故居中參觀時(shí)，我沒有走進(jìn)那座房子，看干涸的墨水瓶和泛黃變脆的手稿。我走進(jìn)了旁邊的一個(gè)果園。樹上的蘋果已經(jīng)收獲過了，林下的草地還開著一些花。淡藍(lán)的菊苣，粉紅的老鸛草，再有就是與中國這個(gè)叫平糧臺(tái)的荒蕪小丘上一模一樣的輪生著白色小花的芝麻。不同地域的人操持著不同的語言，而全世界的土地都使用同一種語言，一種只要愿意傾聽就能懂得的語言——質(zhì)樸，誠懇，比所有人類曾經(jīng)創(chuàng)造的，將來還要?jiǎng)?chuàng)造的都要持久綿遠(yuǎn)。
（有刪改）
3.請(qǐng)結(jié)合上下文，分析第⑤段中畫線語句的作用。
一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯(cuò)，葉與葉互相摩掌著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪，把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠(yuǎn)的地方。
閱讀下面的文字，完成第4題。
閑
王 力①
中國的詩人，自古是愛閑的?！办o掃空房唯獨(dú)坐”“日高窗下枕書眠”，這是閑居；“相與緣江拾明月”“晚山秋樹獨(dú)徘徊”，這是閑游；“大瓢貯月歸春甕”“飛盞遙聞豆蔻香”，這是閑消遣。如果他們忙起來，他們也要忙里偷閑；他們是“有愧野人能自在”，忙極的時(shí)候也要“閑尋鷗鳥暫忘機(jī)”。
但是，中國的俗諺卻說：“成人不自在，自在不成人?！狈彩窃敢馀d室立業(yè)的人都不肯“游手好閑”。表面看來，這和詩人們的思想是矛盾的。詩人們的思想似乎是仙佛的一派；而社會(huì)上的老成人卻是入世的，是圣賢的一派。圣賢可學(xué)，仙佛不可學(xué)，所以我們不應(yīng)該愛閑，因?yàn)閻坶e就是“好閑”，“好閑”就非“游手”不可，而“游手”就有沒飯吃的危險(xiǎn)。其實(shí)，這只是一種很粗的看法。如果閑得其道，非特?zé)o損，而且有益。我們可以說，常人不可以“好閑”，而圣賢卻可以“愛閑”。
先說，一國的元首就應(yīng)該閑。垂拱而治，是中國人所認(rèn)為至治的世界。身當(dāng)天下大任的人也應(yīng)該閑，在軍書交錯(cuò)的時(shí)候，諸葛亮仍舊是綸巾羽扇，謝安仍舊是游墅圍棋，這種閑情逸致才能養(yǎng)成他們臨事不驚的本領(lǐng)。愛閑和工作緊張是可以并行不悖的。唯有精神不緊張的人，工作緊張起來才有更大的效力；否則越忙越亂，會(huì)把事情弄糟了的。
做地方官的人也應(yīng)該有相當(dāng)?shù)拈e暇。如果不能閑，不是你毫無辦事能力，就是你為刮地皮而忙?！叭胀韾坌猩钪窭?，月明多上小樓頭”，白樂天并沒有因?yàn)閻坶e而減少了民眾的好感；“豈惟見慣沙鷗熟，已覺來多釣石溫”，蘇東坡并沒有因?yàn)閻坶e而妨害了邑宰的去思。王禹傅詩里說：“日長何計(jì)到黃昏，郡僻官閑晝掩門”，現(xiàn)在卻是郡越僻而官越忙，因?yàn)椤疤旄呋实圻h(yuǎn)”，正是刮地皮的好機(jī)會(huì)。天天嘴里嚷著：“忙呀!忙呀!”天曉得他是否為苞苴而忙，為掊克而忙。抑或是為逢迎上司、應(yīng)酬土豪劣紳而忙!
至于文人，就更不能忙。更不應(yīng)該忙?！度假x》十稔而成。并不是天天忙著寫那賦，而是閑著在那里等候，靈感來時(shí)才寫上一段。忙起來根本就沒有靈感!非但八叉手不是忙，連九回腸也不算是忙。當(dāng)你聚精會(huì)神地去推敲一篇文章的時(shí)候，只像聚精會(huì)神地下一盤棋，是閑中取樂，不應(yīng)該把它當(dāng)做塵樊的束縛。但不幸得很，那些賣文為活的文人卻不能不忙著作文章；尤其是在“文價(jià)”的指數(shù)和物價(jià)的指數(shù)相差十余倍的今日，更不能不搜索枯腸，努力多寫幾個(gè)字。在這抗戰(zhàn)期間，不少文人因?yàn)椤皵D”文章而嘔盡心血，忙到犧牲了睡眠，以至于犧牲了性命。忙死了也得不到代價(jià)。因?yàn)樵矫υ绞谴种茷E造，寫不出好文章，不信請(qǐng)看我這一篇，我雖不是賣文為活，然而它也是在百忙中“擠”出來的。
“窮”“忙”二字是有連帶關(guān)系的?？箲?zhàn)以來，謀生困難，多少原來清閑的人變了極忙的人!事情多了幾倍，我們都變了負(fù)山的蚊子。古人說，不是閑人不知閑中之樂，現(xiàn)在我說，昔閑今忙的人更能了解閑中之樂。譬如巨富變了赤貧，回想當(dāng)年的繁華，更悼念樂園的喪失。當(dāng)年是“溪頭盡日看紅葉”，現(xiàn)在是“灶下終年做黑奴”；當(dāng)年是“一部清商一壺酒”，現(xiàn)在是“一堆鈔票一天糧”。當(dāng)年我們盡有閑工夫讀遍千部書，現(xiàn)在我們競沒有閑工夫吃完一碗飯!
本來，在這個(gè)大時(shí)代，我們有更大的希望在前頭，自然應(yīng)該犧牲了我們的閑暇。不過，悠游卒歲的人仍不在少數(shù)，這就形成了我們的不平。古人說“不患寡而患不均”，現(xiàn)在我們說“不患忙而患不均”。如果有法子處理那些不勞而獲的錢財(cái)，使人人自食其力，我相信許多人都用不著像現(xiàn)在這樣忙。
寫作1944年4月9日
[注]①王力：(1900年-1986年)，字了一，廣西博白縣人。中國語言學(xué)家、教育家、翻譯家、散文家、詩人，中國現(xiàn)代語言學(xué)莫基人之一。其代表作有《中國音韻學(xué)》中國現(xiàn)代語法》等等。文本一是他的一篇散文，文本二節(jié)選自他的《談?wù)勑∑肺摹?。②今譯《格列佛游記》。
第一段在全文中有怎樣的作用?
閱讀下面的文字，完成第5-8題。
耳邊杜鵑啼
羅 瑯
午夜夢(mèng)回，睡不著覺時(shí)，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時(shí)間無定時(shí)。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時(shí)候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。看來花雖已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會(huì)。
杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其他鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！
據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常動(dòng)起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：
早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊聲。
有家歸不得時(shí)，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂蟆６霹N啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時(shí)。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時(shí)楊梅多種于山林。封建時(shí)代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時(shí)即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行為，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。
5.聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。(4 分)



6.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，有什么作用？(4 分)



7.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，有什么用意？(6 分)



8.文章用了較大的篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。(6 分)



文學(xué)類文本閱讀之散文閱讀
考點(diǎn)十 理清結(jié)構(gòu)思路類鑒賞（解析版）
?題組訓(xùn)練
一、閱讀下面的文字，完成第1題。
今生今世的證據(jù)
劉亮程
①我走的時(shí)候，還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。
②我走的時(shí)候，還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木橛和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天會(huì)需要證明。
④有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎？我真看見過大地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁？它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。
⑤現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰會(huì)看見一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。
⑥這一切，難道不是一場一場的夢(mèng)？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證？
⑦我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)，我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高，坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么。
⑧但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嚓亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
⑨當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
[選自《北方人(悅讀)》2021年第6期，有刪改]
1．本文展現(xiàn)了作者對(duì)“今生今世的證據(jù)”的情感態(tài)度，請(qǐng)就此梳理文章的思路。(4分)
【答案】①作者以離開故鄉(xiāng)時(shí)不懂珍惜過往生活證據(jù)的懊悔開篇。②接著表達(dá)沒留下證據(jù)便無法印證過往生活和內(nèi)心生存的茫然，然后表達(dá)能證明過往生活的外物證據(jù)的消失是人力無法改變的客觀規(guī)律的無奈。③最后表達(dá)出對(duì)家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無處皈依的擔(dān)憂失落。
二、閱讀下面的文字，完成第2題。
城子的生命力
沈 洋
①去瀘西，城子必去。
②一個(gè)小壩子，一圍群山環(huán)繞。壩子不大，卻有水緣。一條大河淌過，彎成弓形，正好與城子來一個(gè)緊緊的擁抱。城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水。
③城子的民居，全是土掌房。從山腳沿山坡趁勢(shì)而上，前一戶人家的樓頂，即是后一戶人家的場院，從山腳第一戶人家進(jìn)去，穿過四合院，七彎八拐，就可以像孫悟空神出鬼沒般上到另一戶人家。如此神奇的建房格局，真可謂家家相通，戶戶相連，總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞。你還別說，這城子村的民居建筑，還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮?？梢?，城子的歷史絕不像現(xiàn)在云淡風(fēng)輕。
④《廣西府志》記載，城子古村屬彝族先民白勺部聚居地，隨著歷史的演進(jìn)，大批漢族居民遷入。明朝成化年間，土司昂貴在此建造土司衙門，改城子古城舊名“白勺”為“永安府”。一時(shí)間，這塊風(fēng)水寶地得以脫胎換骨，當(dāng)?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片，規(guī)模宏大，形成府城，一躍成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心之一，盛繁至極。
⑤走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和高處，或橫或豎，或直或彎，無不透露出這個(gè)古村落的神秘。地上是清一色的石板，經(jīng)過村民和游人經(jīng)年累月的踩踏，都磨出了時(shí)光的影子。
⑥抬頭看那房頂，總是給人神奇的感覺，無非就是碗口粗的當(dāng)?shù)乩鯓渥髁海杳苡兄碌卮钤谕翂ι?，鋪上橫梁、劈柴、木棍和松針，再鋪上當(dāng)?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土，攤平后人工用棒槌反復(fù)捶實(shí)，土掌房的頂，就這樣筑成了。奇就奇在這種看似粗糙的建筑，實(shí)則極為牢固和實(shí)用。城子村的土掌房，還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，除承襲了當(dāng)?shù)赝琳品總鹘y(tǒng)的四方墻體土木夯頂、層層相連戶戶相通的特點(diǎn)外，像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下方斗拱等建筑構(gòu)件齊全的民居，大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風(fēng)格，深得漢式建筑之精髓，體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術(shù)和兼收包容的開放胸襟。
⑦我們?nèi)サ漠?dāng)天，正值深冬，但陽光明媚，一戶人家正請(qǐng)了村里的壯年男女幫助蓋房。五六個(gè)男女在房頂上忙得滿頭大汗，有的挑土，有的灑水，有的灑松針，有的用棒槌夯土。旁邊的一戶人家正在搭木架，一根根巨型圓木或方木縱橫交錯(cuò)，一看就是大興土木的架勢(shì)。后來一問，才知是當(dāng)?shù)卣诮y(tǒng)一恢復(fù)一批古院落。
⑧走到上臺(tái)人家，正好一對(duì)中年夫婦在擰玉米，男的把玉米棒子背上樓，倒在曬臺(tái)上，女的則把一根根玉米棒子扔進(jìn)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器里，只聽咔嚓咔嚓聲此起彼伏，卻不見擰下來的玉米粒。我好生奇怪，上前詢問才得知，原來，每家每戶的樓頂上都留有一個(gè)小孔，剛打下來的玉米粒，直接通過小孔，嘩啦啦淌進(jìn)了樓板下房子里的糧倉里。這就是當(dāng)?shù)厝罕妰?chǔ)藏玉米棒子的簡易“糧倉”，既通風(fēng)透氣，還能享受適量陽光，保證玉米棒子不至于霉?fàn)€。在今天看來，這些生存技藝似乎不起眼，但我想，就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的昂貴土司，也不一定會(huì)想到他的后人竟然會(huì)有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊，歷史，從來都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話，到了今天，依然是那樣有生命力。
⑨無疑，這樣的古村落，成了攝影家的天堂，成了驢友們的最愛。每一天，總是有無數(shù)的驢友慕名而來?；蜃择{車前往，或飛機(jī)轉(zhuǎn)火車轉(zhuǎn)汽車轉(zhuǎn)面的；或三五成群，或只身一人；或全家出游，或情侶漫步。或看夕陽西下，或看旭日東升，或看紫氣升騰，或看輕嵐彌漫。在城子古村落，不用刻意去看什么，盡可以隨便走走，跟著穿過村莊的一頭老牛隨便走，看幾條悠閑的狗在村中漫游，等等，不一而足?？傊恳粋€(gè)人在城子，都會(huì)找到適合自己的心境?；蚴б?，或失戀，到了城子，都會(huì)被城子的寧靜消解。即使正春風(fēng)得意，狂傲不羈，到了城子，也會(huì)對(duì)“得意”下另一種不同的定義。
⑩快離開城子時(shí)，我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖小學(xué)時(shí)的學(xué)堂。說學(xué)堂，其實(shí)就是一個(gè)小院落，正面一間簡易的土掌房，上下兩層，一樓上課，二樓住人，里面還供了張沖像。因?yàn)閯倢懲昕谷疹}材電視劇《鍛刀》不久，曾認(rèn)真查閱過滇軍的抗戰(zhàn)史，對(duì)張沖十分崇敬，我懷著一顆虔誠之心，上樓看了其早年休息讀書的簡易之所。這位曾經(jīng)在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風(fēng)喪膽的抗日英雄，竟然就是從城子古村這間簡易的土掌房里走出去的。正是他，用城子村彝家漢子鐵打的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城，這種血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、蔓延……
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月26日，有刪改)
2．請(qǐng)簡要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn)。(6分)
【答案】(1)選擇材料方面：文章圍繞中心，選材豐富、自由，不受時(shí)空的限制，有城子的現(xiàn)狀與歷史，也聯(lián)想到《地道戰(zhàn)》、保家衛(wèi)國的抗日英雄等，將人、事、物有機(jī)融合在一起，形散而神聚。(2)組織材料方面：①線索清晰：文章以時(shí)間和地點(diǎn)的變化為行文線索，貫穿全篇。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：文章內(nèi)容由城子的歷史底蘊(yùn)，寫到城子的新時(shí)代內(nèi)涵，再到城子文化內(nèi)涵對(duì)人的精神浸潤，彰顯城子的生命力，由表及里，層層深入。(3)手法多變：歷史與現(xiàn)實(shí)交織，敘述、議論、抒情相結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合等。
三、閱讀下面的文字，完成第3題。
大地的語言
阿來
①從來沒有去過河南，從機(jī)場出來，上高速，遙遙地看見體量龐大的鄭州市出現(xiàn)在眼前。
②說城市體量龐大，不只是出現(xiàn)在視線中那些聳立的高大建筑，更是一種感覺：那隱沒在天際線下的城市更寬大的部分，會(huì)彌散一種特別的光芒，讓你感覺到它在那里。聲音、塵土、燈光，混同、上升、彌散，成為另一種光，籠罩于城市上方。這種光，睜開眼睛能看見，閉上眼睛也能看見。這種光吸引人眺望，靠近，進(jìn)入，迷失。但我們還是一次次剛剛離開一座城市就進(jìn)入另一座城市，其實(shí)重復(fù)的是同一種體驗(yàn)∶在不斷興奮的過程中漸漸感到悵然若失。我們說去過一個(gè)省，往往就是說去過省會(huì)城市。所以，此行的目的地我也以為就是眼前已經(jīng)若隱若現(xiàn)的這個(gè)城市。就在我靠著車窗將要昏昏然睡去時(shí)，超乎我對(duì)河南想象的景觀出現(xiàn)了。這景觀不是熱情的主人打算推銷給我們這群人的，他們精心準(zhǔn)備的是一個(gè)古老悠久的文化菜單，令我興奮的僅僅是眼前出現(xiàn)的寬廣得似乎漫無邊際的田野。
③收獲了一季小麥的大地上，玉米，無邊無際的玉米在大地寬廣中拔節(jié)生長。綠油油的葉片在陽光下閃爍，在細(xì)雨中吮吸。這些大地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先后被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和今天燃燒著石油的機(jī)具都耕作過的土地。人類文明史上，好多閃現(xiàn)過文明耀眼光輝，同時(shí)又被人類自身推向一次次浩劫的土地，即便沒有變成一片黃沙，也早在過重的負(fù)載下茍延殘喘。
④翻開一部中國史，中原大地兵連禍接，旱澇交替。但我的眼前確實(shí)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的大地，這片土地還有那么深厚的肥力滋養(yǎng)這么茁壯的莊稼，生長人類的食糧。無邊無際的綠色仍然充滿生機(jī)，莊稼地之間，一排排的樹木，標(biāo)示出了道路、水渠，同時(shí)也遮掩了那些素樸的北方村莊。我喜歡這樣的景象，這是令人感到安心的景象。
⑤一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯(cuò)，葉與葉互相摩掌著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪，把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠(yuǎn)的地方。在一條飛速延展的高速公路兩邊，我的視野里始終都是這讓人心安的景象。
⑥轉(zhuǎn)上另外一條高速路，醒目的路牌標(biāo)示著一些城市的名字。這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。資本與技術(shù)的循環(huán)系統(tǒng)其實(shí)片刻不能缺少從古至今那些最基本的物質(zhì)的支撐。但在這樣的原野上，至少在我的感覺中，那些城市顯得遙遠(yuǎn)了。視野里掠到身后，以及撲面而來的，依然是農(nóng)耕的連綿田野。
⑦我呵氣成霧，在車窗上描畫一個(gè)個(gè)漢字。
⑧這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。在我腦海中，它們不是今天在電腦字庫里的模樣，而是它們剛剛生長出來的模樣，剛剛被刻在甲骨之上的模樣，剛剛被鑄到青銅之上的模樣。
⑨這是一個(gè)個(gè)生動(dòng)而又親切的形象。
⑩土——最初的樣子就是一棵苗破土而出，或者一棵樹站立在地平線上。
?田——不僅僅是生長植物的土壤，還有縱橫的阡陌、灌渠。
?禾——一棵直立的植株上端以可愛的姿態(tài)斜倚著一個(gè)結(jié)了實(shí)的穗子。
?車窗模糊了，我繼續(xù)在心里描摹從這片大地上生長出來的那些字——麥、黍、瓜、麻、菽……
?我看見了那些使這些字具有了生動(dòng)形象的人。從井中汲水的人，操來犁地的人，以白春谷的人。
?眼下的大地，麥?zhǔn)占竟?jié)己經(jīng)過去了，幾百年前才來到中國大地上的玉米正在茁壯生長。那些健壯的植株上，頂端的雄蕊披拂著紅纓，輕風(fēng)吹來，花粉搖落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房顫動(dòng)著受孕，暗含著安安靜靜的喜悅，一天天膨脹，一天天飽滿。待秋風(fēng)起時(shí)，他們就會(huì)從田野走進(jìn)農(nóng)家小小的倉房。
?終于到了平糧臺(tái)，這是一個(gè)在平原上用黃土堆積起來的高臺(tái)，面積一百畝，被認(rèn)定為中國最古老的城池——宛丘。
?從那么久遠(yuǎn)的古代，原始的農(nóng)耕就奉獻(xiàn)出所有精華來營造城市，營造由自己供養(yǎng)，反過來又懾服自己的威權(quán)了。這個(gè)龍山文化時(shí)期就出現(xiàn)的城市的雛形如果真的被確認(rèn)，無疑會(huì)在世界城市史上創(chuàng)造很多奇跡。幾千年過去了，時(shí)常溢出河道的黃河水用巨量的泥沙把這片平原層層掩埋。每揭開一層，就是一個(gè)朝代。新生與毀滅的故事，陳陳相因，從來不改頭換面。但這個(gè)高丘還微微隆起在大平原上。它為什么不仍然叫宛丘，不叫神農(nóng)之都，卻叫平糧臺(tái)?是不是某次黃水襲來的時(shí)候，人們?cè)?jīng)在這個(gè)高地儲(chǔ)存過救命糧食，放置過大水退后使大地重生的寶貴種子?在這個(gè)已然荒蕪的土臺(tái)上漫步時(shí)，我很高興這片土地仍然具有生長出茂盛草木的活力。那些草與樹仍然能夠應(yīng)時(shí)應(yīng)季開出花朵。草樹之間，還有勤勉的村民開辟出不規(guī)則的地塊，花生向下，向土里扎下能結(jié)出眾多子實(shí)的枝蔓，芝麻環(huán)著節(jié)節(jié)向上的莖，一圈圈開著潔白的小花。
?人類不同的歷史在大地上形成了不同的文化，但大地的奉獻(xiàn)卻是一樣。我記起在俄羅斯的圖拉，由森林環(huán)繞的托爾斯泰的莊園中，當(dāng)大家去文豪故居中參觀時(shí)，我沒有走進(jìn)那座房子，看干涸的墨水瓶和泛黃變脆的手稿。我走進(jìn)了旁邊的一個(gè)果園。樹上的蘋果已經(jīng)收獲過了，林下的草地還開著一些花。淡藍(lán)的菊苣，粉紅的老鸛草，再有就是與中國這個(gè)叫平糧臺(tái)的荒蕪小丘上一模一樣的輪生著白色小花的芝麻。不同地域的人操持著不同的語言，而全世界的土地都使用同一種語言，一種只要愿意傾聽就能懂得的語言——質(zhì)樸，誠懇，比所有人類曾經(jīng)創(chuàng)造的，將來還要?jiǎng)?chuàng)造的都要持久綿遠(yuǎn)。
（有刪改）
3.請(qǐng)結(jié)合上下文，分析第⑤段中畫線語句的作用。
一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯(cuò)，葉與葉互相摩掌著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪，把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠(yuǎn)的地方。
【答案】 = 1 \* GB3 ①內(nèi)容上，“亭亭玉立”“絮絮私語”將農(nóng)作物擬人化，形象地突出了歷經(jīng)災(zāi)禍戰(zhàn)亂的中原大地的勃勃生機(jī)，“一道道的綠浪”的比喻，含蓄地表明正是這樣的鄉(xiāng)野源源不斷地供養(yǎng)著城市。 = 2 \* GB3 ②結(jié)構(gòu)上，大地的勃勃生機(jī)呼應(yīng)了前后文作者“心安”的感受，鄉(xiāng)野對(duì)城市的供養(yǎng)引發(fā)了后文作者對(duì)象形文字以及農(nóng)耕文明的聯(lián)想。
【解析】本題考查文章的結(jié)構(gòu)，具體落在句段作用上。中間段落在內(nèi)容上的作用通常有“擴(kuò)展思路；豐富內(nèi)容，如由寫景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議論、由正面轉(zhuǎn)向反面等”。在結(jié)構(gòu)上的作用通常有“承上啟下；前后呼應(yīng)；照應(yīng)開頭；照應(yīng)結(jié)尾；為下文作鋪墊；內(nèi)容或思路的轉(zhuǎn)折等”。在表達(dá)效果上，一般能達(dá)到“自然過渡；順理成章”的效果。第五段屬于中間段落，從內(nèi)容上解答，畫線句子運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，寫了玉米對(duì)城市的輸出，實(shí)際是寫鄉(xiāng)野對(duì)城市的供養(yǎng)；從結(jié)構(gòu)上解答，要回歸語境，聯(lián)系上下文，思考其與上下文的關(guān)聯(lián)。畫線語句承接第四段“我喜歡這樣的景象，這是令人感到安心的景象”，將莊稼具體化，并引出后文作者“在車窗上描畫一個(gè)個(gè)漢字”的象形文字聯(lián)想，以及“從那么久遠(yuǎn)的古代，原始的農(nóng)耕就奉獻(xiàn)出所有精華來營造城市”的農(nóng)耕文明的聯(lián)想。
閱讀下面的文字，完成第4題。
閑
王 力①
中國的詩人，自古是愛閑的?！办o掃空房唯獨(dú)坐”“日高窗下枕書眠”，這是閑居；“相與緣江拾明月”“晚山秋樹獨(dú)徘徊”，這是閑游；“大瓢貯月歸春甕”“飛盞遙聞豆蔻香”，這是閑消遣。如果他們忙起來，他們也要忙里偷閑；他們是“有愧野人能自在”，忙極的時(shí)候也要“閑尋鷗鳥暫忘機(jī)”。
但是，中國的俗諺卻說：“成人不自在，自在不成人?！狈彩窃敢馀d室立業(yè)的人都不肯“游手好閑”。表面看來，這和詩人們的思想是矛盾的。詩人們的思想似乎是仙佛的一派；而社會(huì)上的老成人卻是入世的，是圣賢的一派。圣賢可學(xué)，仙佛不可學(xué)，所以我們不應(yīng)該愛閑，因?yàn)閻坶e就是“好閑”，“好閑”就非“游手”不可，而“游手”就有沒飯吃的危險(xiǎn)。其實(shí)，這只是一種很粗的看法。如果閑得其道，非特?zé)o損，而且有益。我們可以說，常人不可以“好閑”，而圣賢卻可以“愛閑”。
先說，一國的元首就應(yīng)該閑。垂拱而治，是中國人所認(rèn)為至治的世界。身當(dāng)天下大任的人也應(yīng)該閑，在軍書交錯(cuò)的時(shí)候，諸葛亮仍舊是綸巾羽扇，謝安仍舊是游墅圍棋，這種閑情逸致才能養(yǎng)成他們臨事不驚的本領(lǐng)。愛閑和工作緊張是可以并行不悖的。唯有精神不緊張的人，工作緊張起來才有更大的效力；否則越忙越亂，會(huì)把事情弄糟了的。
做地方官的人也應(yīng)該有相當(dāng)?shù)拈e暇。如果不能閑，不是你毫無辦事能力，就是你為刮地皮而忙。“日晚愛行深竹里，月明多上小樓頭”，白樂天并沒有因?yàn)閻坶e而減少了民眾的好感；“豈惟見慣沙鷗熟，已覺來多釣石溫”，蘇東坡并沒有因?yàn)閻坶e而妨害了邑宰的去思。王禹傅詩里說：“日長何計(jì)到黃昏，郡僻官閑晝掩門”，現(xiàn)在卻是郡越僻而官越忙，因?yàn)椤疤旄呋实圻h(yuǎn)”，正是刮地皮的好機(jī)會(huì)。天天嘴里嚷著：“忙呀!忙呀!”天曉得他是否為苞苴而忙，為掊克而忙。抑或是為逢迎上司、應(yīng)酬土豪劣紳而忙!
至于文人，就更不能忙。更不應(yīng)該忙?！度假x》十稔而成。并不是天天忙著寫那賦，而是閑著在那里等候，靈感來時(shí)才寫上一段。忙起來根本就沒有靈感!非但八叉手不是忙，連九回腸也不算是忙。當(dāng)你聚精會(huì)神地去推敲一篇文章的時(shí)候，只像聚精會(huì)神地下一盤棋，是閑中取樂，不應(yīng)該把它當(dāng)做塵樊的束縛。但不幸得很，那些賣文為活的文人卻不能不忙著作文章；尤其是在“文價(jià)”的指數(shù)和物價(jià)的指數(shù)相差十余倍的今日，更不能不搜索枯腸，努力多寫幾個(gè)字。在這抗戰(zhàn)期間，不少文人因?yàn)椤皵D”文章而嘔盡心血，忙到犧牲了睡眠，以至于犧牲了性命。忙死了也得不到代價(jià)。因?yàn)樵矫υ绞谴种茷E造，寫不出好文章，不信請(qǐng)看我這一篇，我雖不是賣文為活，然而它也是在百忙中“擠”出來的。
“窮”“忙”二字是有連帶關(guān)系的。抗戰(zhàn)以來，謀生困難，多少原來清閑的人變了極忙的人!事情多了幾倍，我們都變了負(fù)山的蚊子。古人說，不是閑人不知閑中之樂，現(xiàn)在我說，昔閑今忙的人更能了解閑中之樂。譬如巨富變了赤貧，回想當(dāng)年的繁華，更悼念樂園的喪失。當(dāng)年是“溪頭盡日看紅葉”，現(xiàn)在是“灶下終年做黑奴”；當(dāng)年是“一部清商一壺酒”，現(xiàn)在是“一堆鈔票一天糧”。當(dāng)年我們盡有閑工夫讀遍千部書，現(xiàn)在我們競沒有閑工夫吃完一碗飯!
本來，在這個(gè)大時(shí)代，我們有更大的希望在前頭，自然應(yīng)該犧牲了我們的閑暇。不過，悠游卒歲的人仍不在少數(shù)，這就形成了我們的不平。古人說“不患寡而患不均”，現(xiàn)在我們說“不患忙而患不均”。如果有法子處理那些不勞而獲的錢財(cái)，使人人自食其力，我相信許多人都用不著像現(xiàn)在這樣忙。
寫作1944年4月9日
[注]①王力：(1900年-1986年)，字了一，廣西博白縣人。中國語言學(xué)家、教育家、翻譯家、散文家、詩人，中國現(xiàn)代語言學(xué)莫基人之一。其代表作有《中國音韻學(xué)》中國現(xiàn)代語法》等等。文本一是他的一篇散文，文本二節(jié)選自他的《談?wù)勑∑肺摹?。②今譯《格列佛游記》。
4.第一段在全文中有怎樣的作用?
【答案】①開門見山講中國詩人愛“閑”，照應(yīng)了文章題目，②引用古詩句，既突出了詩人之閑，又增強(qiáng)文采，豐富了文化底蘊(yùn)，有激發(fā)讀者閱讀興趣之功，③把古詩人之閑歸為“閑居、閑游、閑消遣”，與后文描寫文人形成鮮明對(duì)照，也是后文的鋪墊與伏筆。
【解析】本題考查文章的結(jié)構(gòu)，具體落在句段作用上。首段作用從內(nèi)容上說有“開門見山，引出描寫的對(duì)象，點(diǎn)明題旨；交代寫作的背景；渲染氣氛；奠定感情基調(diào)；開篇點(diǎn)題等”。從結(jié)構(gòu)上說有“總領(lǐng)全文；設(shè)置懸念，做鋪墊；先抑(揚(yáng))后揚(yáng)(抑)；照應(yīng)題目等”。從表達(dá)效果上說有“激發(fā)興趣，引人入勝等”。解答此題要注意結(jié)合段落內(nèi)容，對(duì)照首段常見作用具體作答。需要注意的是第一段中運(yùn)用了引用的修辭手法，要點(diǎn)明其作用。
閱讀下面的文字，完成第5-8題。
耳邊杜鵑啼
羅 瑯
午夜夢(mèng)回，睡不著覺時(shí)，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時(shí)間無定時(shí)。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時(shí)候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會(huì)。
杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其他鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！
據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常動(dòng)起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：
早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊聲。
有家歸不得時(shí)，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂?。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時(shí)。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時(shí)楊梅多種于山林。封建時(shí)代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時(shí)即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行為，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。
5.聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。(4 分)



6.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，有什么作用？(4 分)



7.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，有什么用意？(6 分)



8.文章用了較大的篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。(6 分)



5.答案 ①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時(shí)間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑
鳥啼叫聲的附會(huì)情況結(jié)合起來。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)帥文章引用的詩詞和傳說故事，
將其融為一個(gè)有機(jī)的整體。
6.答案 烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對(duì)杜鵑鳥的同情，也增強(qiáng)了文章的抒情意
味和文學(xué)性。
7.答案 渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思鄉(xiāng)愁
緒。
8.答案 ①相對(duì)詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了
文章內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下文的議論作鋪墊。

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