語文試卷
注意事項(xiàng)：
1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2. 回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡
上。寫在本試卷上無效。
3. 考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共 5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在《論語》里孔子被描寫成一個(gè)教育家。從某種觀點(diǎn)看來，也的確如此。他期望他的
弟子成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”(《論語.憲問))，所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各
門知識(shí)。作為教師，他覺得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。《論語)記載，孔
子說他自己“述而不作”(《論語.述而))，就是這個(gè)緣故。不過這只是孔子的一個(gè)方面，他
還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時(shí)，孔子給予它們的解釋，是由他自己的
道德觀推導(dǎo)出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，孔子說：“子生三年，然
后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！?《論語.陽貨)換句話說，兒子的一生，至
少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長的時(shí)間服喪，表示感恩。還有在講授
經(jīng)典時(shí)，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩)，他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值時(shí)說：“《詩》三百，
一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?(《論語.為政))這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因
為他在“述”里“作”出了一些新的東西。
這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書代代相傳時(shí)，他們就寫出了
無數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。
(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)
材料二：
“述”的內(nèi)涵非常豐富?！墩f文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以
理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述"或“闡述”等等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的?！吨杏埂罚骸胺蛐⒄?，善繼人
之態(tài)，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語.述而》第一章中的
自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性?？?br>子踐履“孝”這種德性的對(duì)象是天。《論語.八佾)講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為
木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論
語.陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何
述焉?”孔子回答：“天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉!”從這段話中可以得出兩點(diǎn)：
第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者；第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將
自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德性的
活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。
因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志
向、事業(yè)、夢想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，
他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳
統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。
孔子不是唯一把哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》
對(duì)“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”
是人類對(duì)上帝的侍奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問答法就是
對(duì)神靈的侍奉?；谔K格拉底對(duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是
對(duì)上帝真正的“孝”。對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬
可倫理學(xué)》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真
理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探
尋真理。
孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來，盡管每一個(gè)
人對(duì)“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查
人的信念；亞里士多德更多地是通過對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”
的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。
(摘編自余紀(jì)元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》)
材料三：
“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教育多遵
從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因
而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。
孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語?子張)。隋
唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考
生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)
典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解。
可以說，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫
理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分
失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，
缺乏創(chuàng)新精神。
(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3 分)
A. “述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中
這一含義被“敘述”陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義取代。
B. 《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實(shí)孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也
“作”了一些新的東西，后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長期傳承并發(fā)展著這種精神。
C.在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事也”，也就是說，“述
而不作”中的“述”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)。
D.“述而不作”的信條，后來成為儒學(xué)教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本
功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經(jīng)為限。
2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3 分)
A.作為第一位教師，孔子期望把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國家和社會(huì)有用的人;作為偉大的思想家，他
認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)是對(duì)天道的傳承。
B. “孝”在儒家思想學(xué)說中占有著重要的地位，在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體
現(xiàn)在對(duì)歷史的傳承和對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)。
C. 孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來，因做哲學(xué)
的方法不同，對(duì)“孝”的理解也有差異。
D. 孔子認(rèn)為，兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時(shí)長服喪以表
感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。
3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3 分)
A. “孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
五者備矣，然后能事親?！?br>B. “上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì):或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其
一，但不能兼而有之?！?br>C.“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神
命脈?！?br>D. “倘若沒有天地，哪里會(huì)有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上
的一份崇高敬意?！?br>4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。(4 分)
5.對(duì)影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)
識(shí)。(6 分)
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
戲之骨
張中杰
他打小是個(gè)沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服。時(shí)不時(shí)給他送碗粥。
有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對(duì)大家的報(bào)答，好多廚師
見他機(jī)靈透鉆，想收他為徒。
十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著
倆招風(fēng)耳聽得入了迷，連草臺(tái)班子的戲也一場不落。有時(shí)聽到入境處，一會(huì)兒哭得一把鼻涕
一把淚，一會(huì)兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都忘詞了，回過頭看他，拿眼
戳他。大家都以為他魔怔了。
“當(dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓!”班頭說。他沖戲臺(tái)班頭說想學(xué)唱
戲。班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸。不正眼瞧他。
“人不能光為了吃，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對(duì)我的恩!”他說得一板一眼，像
念道白，尾字音拖起了長腔。說畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺(tái)上的主角還有范兒。班頭被他
這一腔驚呆了，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了戲班子。他除了為戲班子做飯，
剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)住Ｆ婀值氖?，沒見他跟誰學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所
有角色，缺啥就能補(bǔ)啥；要是唱全場，誰看誰呆，連臺(tái)上人都能被瞞過，原來的演員心中直
怨他搶人飯碗。
生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑，扮小生俊逸風(fēng)流，扮青衣裊娜
依人，扮凈角叱咤風(fēng)云。扮文丑出場，插科打諢，臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見真功夫，
連臺(tái)下力氣蠻的大漢也懼他三分。至于扮旦角，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各
展風(fēng)流。
要是唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵：
又忽然聲聲苦句句淚高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作。要是唱笑戲，他眉飛
色舞，自豪感溢滿于胸。聲音朗朗從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺(tái)下也跟著大笑不止。鼓掌聲、
叫好聲自然是連成一片。
好多大班子慕名用重金來挖，私下允以代厚待遇，均被他拒絕。他說：“我從一而終?！?br>一撥撥來人說客悻悻而歸。
劇團(tuán)八個(gè)大戲箱之外。是他那只大小適中的“百寶箱”,香樟木。磨得黑明光亮?？床?br>清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線
包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱之“神秘九號(hào)”。
他什么人都敢頂。有個(gè)村醫(yī)是戲迷，老死以后送殯。村民們湊錢想讓他出臺(tái)戲，正巧與
保長的爹八十大壽時(shí)間沖突。班頭想給保長的爹演，他斷然拒演。
“一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去!”
他說得斬釘截鐵，擲地有聲。班主無奈，又聯(lián)系其他戲班子，給保長好說歹說，才救了場。
他不找女人，說戲就是女人，常常私下里一個(gè)人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢噥噥。他
見剩飯搶著吃，每次吃過的碗像舔過似的光，說什么“剩飯姓張，越吃越香”。夏天飯都餿
了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過胃病。
后來，他成了班主。再后來，日本鬼子進(jìn)了中國。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)
移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八
大蓋穿個(gè)碗大的洞，人倒是沒事，可衣服卻置換不起。他搬開隨身的百寶箱，從里面拿出針
線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。他放下補(bǔ)好的戲裝，怔怔地發(fā)呆。19
路軍從抗日前線撤下來。他找到隊(duì)伍說要義演。臺(tái)下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正
演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風(fēng)刮過來.頭頂搭
起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應(yīng)。但見他邊唱邊飛身而起，
撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛
然直挺挺倒地。
大家把他翻過身來，“速拿我九號(hào)箱來!”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白?！懊?”
他擺手，“急救包?”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩
塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀元。
“這些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，氣絕而去。19路軍最終還是收下了錢。
幾千當(dāng)兵的向他行軍禮告別。風(fēng)很大。大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的
碑上刻上“戲之骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力。
（有刪改）
6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A. “他”放下蟒袍“怔怔地發(fā)呆”，表明“他”有因?yàn)椤膀郾还碜拥娜舜笊w穿個(gè)碗大的
洞”而無錢再買感到慚愧，也表現(xiàn)了對(duì)鬼子的憤恨。
B.“他”非要學(xué)戲，不愿當(dāng)一輩子好吃好喝的廚師，是因?yàn)閷?duì)戲的癡愛和報(bào)答父老鄉(xiāng)親的恩
情，班頭最后同意收“他”入班。
C. 好多廚師想收“他”為徒“他”沒去，沒見“他”學(xué)戲“他”卻樣樣在行，一人能演所有
角色，這些情節(jié)都表現(xiàn)了“他”對(duì)戲的癡迷。
D.我從一而終”“速拿我九號(hào)箱來”等語言描寫，一定程度上帶著戲劇舞臺(tái)的語言特色，也
凸顯了人物鮮明的身份和性格特征。
7.下列對(duì)本文藝術(shù)手法和相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3 分）
A. 小說敘寫了一個(gè)孤兒由愛看戲到學(xué)戲、演戲，最后演戲時(shí)為救人而死的故事，表現(xiàn)出熱
愛以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化的主題。
B.“他”看戲入境的表現(xiàn)，“驚得看戲人忘了戲詞，回過頭看他，拿眼戳他”,甚至以為“他”
魔怔了，運(yùn)用了比喻和夸張手法，反映了“他”對(duì)戲的癡迷。
C. 開頭說“他”是孤兒、接受村里人接濟(jì)長大，為寫“他”知恩報(bào)恩，不怕得罪保長給村
醫(yī)送殯唱戲以及給抗日的 19 路軍義演做鋪墊。
D.小說中寫觀眾喉嚨“發(fā)堵”、眼淚“唰唰直流”、“哭聲大作”、“大笑不止”、鼓掌聲叫好聲
“連成一片”等直接表現(xiàn)了“他”唱戲的藝術(shù)魅力。
8.文章結(jié)尾老戲迷在“他”墳丘的碑上所刻的“戲之骨”三個(gè)字，表明“他”是個(gè)怎樣的人?
請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（4 分）
9.文中的“他”沒有名字，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。（6 分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共 5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣
之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡
人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)
事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東．道．
主．，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)
版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因．人之力而敝之，不仁；失其所
與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
（節(jié)選自《燭之武退秦師》）
【乙】
楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何．不留楚太子，以市其下東國?！毖?br>①
曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也。”蘇秦曰：“不
然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國，吾為王殺太子。不然，吾將與三國共立
之?！粍t下東國必可得也?！?br>蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功計(jì)不決者名不成今君留太子者以市下東國也，非
亟得下東國者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也?！毖唬骸吧?。為之奈
何？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國之地。楚與成，則君無敗矣?！毖唬?br>“善”。
謂楚王曰：齊欲奉太子而立之，臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下
東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。楚王曰：謹(jǐn)受命。因．獻(xiàn)下東國。謂薛公曰：“楚之
勢可多割也?！毖唬骸澳魏?？”“請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王
聞之，可以益入地?！?br>謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請(qǐng)割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割
地而資齊？齊必奉太子?！碧釉唬骸吧??！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)
之，尚恐事不成。
（節(jié)選自《戰(zhàn)．國．策．·齊策三》）
【注】①薛公：即孟嘗君。
10. .材料乙畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，
每涂對(duì)一處給 1 分，涂黑超過三處不給分。（3 分）
臣 A聞 B謀 C泄 D者 E事 F無 G功 H計(jì) I不 J決 K者 L名 M不 N成 O今 P君 Q 留 R太
子 S者 T 以 U市 V下 W東 X國 Y也
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 東道主，文中指東方道路上招待過客的主人?，F(xiàn)泛指接待或宴請(qǐng)賓客的主人。
B. 甲文“因人之力而敝之”與乙文“因獻(xiàn)下東國”兩句中，“因”的含義相同，都是依靠
的意思。
C. “君何不留楚太子”中“何”指為什么，與《鴻門宴》“大王來何操”中“何”的含義
不同。
D. 《戰(zhàn)國策》，西漢劉向編訂的國別體史書，以戰(zhàn)國時(shí)期策士的游說為中心內(nèi)容，是研究
戰(zhàn)國歷史的重要典籍。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 佚之狐舉薦燭之武，但燭之武推辭，鄭伯向燭之武道歉并闡述亡鄭的利害關(guān)系，燭之武
答應(yīng)去勸說秦國。
B. 蘇秦建議孟嘗君扣留太子，以獲得下東國之地，孟嘗君擔(dān)心這樣做會(huì)讓自己落得不義之
名。
C. 蘇秦建議孟嘗君親自去楚國，勸楚王盡快割讓下東國之地，孟嘗君采納了蘇秦的建議。
D. 蘇秦讓楚太子用更多的土地賄賂齊國，以獲得齊國的支持。最終楚王割讓更多的土地。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題 4分，共 8分）
（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
（2）請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地
14. 燭之武和蘇秦游說成功的秘訣有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共 2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成 15～16題。
送梓州李使君
①
王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布②，巴人訟芋田③。
文翁翻教授④，不敢倚先賢。
（注）①本詩為送李使君入蜀赴任而作。梓州：隋唐州名，治所在今四川。李使君：李
叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②輸橦布：織布納稅。橦木花織成的
布，為梓州特產(chǎn)。③芋田，蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。④文翁：漢景帝時(shí)為蜀郡太守，
政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。教授：此處指教化
百姓。
15. 下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 首聯(lián)互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，想象雄奇壯闊，令人耳目應(yīng)接不
暇。
B. 頷聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹
梢上傾瀉下來似的，境界幽深秀麗。
C. 頸聯(lián)寫蜀中民俗民情，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，緊扣蜀地特點(diǎn)和李使
君要掌管的職事，表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前途艱難的深深憂慮。
D. 全詩沒有一般送別詩的感傷氣氛，情緒積極，格調(diào)明快，境界高遠(yuǎn)，是唐詩中的送
別名篇。
16. 結(jié)合全詩，談?wù)勗姼枋侨绾伪憩F(xiàn)作者豐富的情感的。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共 1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______________，_______________”兩句
表現(xiàn)了冉有謙虛敦厚的性格特點(diǎn)。
（2）《登岳陽樓》中杜甫以大胸襟、大手筆，寫出了洞庭湖的大氣象、大氣魄的句子是
______________，______________。
（3）今年是龍年。中國神話傳說中的蛟或龍，常被引入古詩文中來表情達(dá)意，例如：
“ ，?！?br>三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共 3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成 18～19題。
我和沈變?cè)壬峭辏唬?，早在上個(gè)世紀(jì)的70年代就認(rèn)識(shí)了。1978年，我和變翁都
參與了編輯《中國古籍善本書目》的全國會(huì)議并發(fā)表意見，那一年，他 54 歲，我 33 歲。 1980年，《中國古籍善本書目》編委會(huì)在北京虎坊橋香廠路國務(wù)院信訪招待所開始進(jìn)行工作。
我還記得，那時(shí)我們每天在分編室里接觸的是大約八百個(gè)圖書館上報(bào)的海量卡片，面對(duì)各種
不合規(guī)范的著錄方式，也只能憑借經(jīng)驗(yàn)去辨識(shí)卡片上的錯(cuò)誤著錄。變翁和我私下里調(diào)侃說：
我們這些人成天都和卡片打交道，我們都成了“騙子手”了。當(dāng)然，也正是在那樣的環(huán)境下，
我們每一位參與者的眼界更為開闊，分辨及鑒定能力也相應(yīng)提高許多。
四年前，我為變翁的《沈變?cè)募纷餍?。序文的最后一段是：“變翁高齡，今年九十
有五，已逾鮐背之年。更難得的是他康健如昔，不時(shí)往來蘇寧兩地?！薄白兾淘趫D書館學(xué)界中 版本目錄學(xué)領(lǐng)域的地位，可說是芝．蘭．玉．樹．，無人可出其上，其閱歷之資之深，大家也只能望．
其．項(xiàng)．背．。”“很多見過變翁的朋友，都為老人的健康而感到高興。我亦以為待到山花爛漫時(shí)， 老人古．稀．之．年．，能再約上一班好友，好好作一次暢懷痛飲?！比缃裰挥袊@之、憾之。
18.文中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是（3分）
A.忘年之交 B.芝蘭玉樹 C.望其項(xiàng)背 D.古稀之年
19.請(qǐng)從修辭角度分析“騙子手”這個(gè)詞的表達(dá)效果。（5分）
20.十二月建，是依據(jù)二十四節(jié)氣而來的節(jié)氣月，屬干支歷（十二地支：子、丑、寅、卯、
辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的基本內(nèi)容。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏署相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，朗朗上口的節(jié)氣歌連幼兒園的小朋友都能脫口而
出。干支歷法將一歲劃分為十二月建（“十二辰”或“十二月令”），每月令含兩個(gè)節(jié)氣。
立冬是亥月的起始，大雪是子月的起始，小寒是丑月的起始。那么，“微雨眾卉新，一雷
驚蟄始”中的“驚蟄”是____的起始；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中的“清
明”是____的起始；“立夏連朝劃地寒，看承芍藥倩園官”中的“立夏”是____的起始。
（3分）
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共 2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
有人認(rèn)為較厚的皮下脂肪可以阻止體熱散失，有助于保暖，所以長胖是對(duì)冬天最起碼
的尊重，天冷時(shí)“囤肉”可以抗寒。其實(shí)不然， ① ，若自身產(chǎn)熱有限，仍然不抗凍
也不保暖。
人體的脂肪組織分為白色脂肪組織和棕色脂肪組織，其中棕色脂肪組織中含有大量的
線粒體，當(dāng)機(jī)體進(jìn)食或遇寒冷刺激時(shí)能大量產(chǎn)熱，快速供能，有利于抗寒。 ② ，御
寒效果有限。
真相是，御寒抗凍不能依賴厚厚的脂肪，而是要靠發(fā)達(dá)的肌肉主動(dòng)發(fā)熱。總之，寒冷
的冬日，不妨從“被動(dòng)囤脂肪模式”切換到“主動(dòng)囤肌肉模式”，把重點(diǎn)放在均衡的飲食
和科學(xué)的運(yùn)動(dòng)上。如此不僅能御寒抗凍， ③ 。
21. 下列各句中 引號(hào)和文中畫橫線句子引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A. “白皮書”還顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對(duì)本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高。
B. 譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”。
C. 唐代邊塞詩人中高適與岑參齊名，人稱“高岑”。
D. 他們從不允許別人把他們的言論當(dāng)作“圣經(jīng)”來崇拜。
22. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，
每處不超過 15個(gè)字。（6分）
①____________________________________________________________
②_____________________________________________________________
③_____________________________________________________________
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）
巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語》
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——民間俗語
當(dāng)下，關(guān)于“話術(shù)”的討論愈漸豐富多彩。對(duì)此，你有什么感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料與
生活實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br>要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)
人信息；不少于 800字。

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