語文試題
時間：150分鐘 分值：150分
注意事項：
1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息
2．請將答案正確填寫在答題卡上
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一
互聯(lián)網(wǎng)時代，實體書店如何轉(zhuǎn)型發(fā)展？北京市出臺系列扶持政策、舉辦各類特色活動、擴大公共服務(wù)半徑，進而促進實體書店實現(xiàn)量與質(zhì)的不斷提升。濃濃書香，滿足人們豐富多樣閱讀需求的同時，也涵養(yǎng)著城市的文化底蘊。
“書是人類進步的階梯?！弊x書是人們獲取知識和信息的重要手段和途徑。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的召喚，呼吁人人讀書，使閱讀成為日常生活中不可或缺的一部分。自2006年以來，在中宣部、中央文明辦等部門的共同倡導(dǎo)下，全民閱讀活動在我國各地蓬勃發(fā)展。
如果說書是知識的海洋、力量的源泉，那么書店則是海洋和源泉的承載地之一。在一座喧囂城市中，書店是能夠讓人們靜下心的地方，走出家門、走進書店，徜徉在知識的海洋中，好的閱讀使人奮進，文化提升能夠促進區(qū)域發(fā)展，只要閱讀還在，書香定會飄進千家萬戶。讓人高興地看到，近些年來，隨著我國深入推進全民閱讀，建設(shè)書香社會，全社會正努力營造出愛讀書、讀好書、善讀書的良好氛圍。
然而，在看到“2021年我國成年國民的人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4．76本，電子書閱讀量為3．3本，均較上一年有所提升”等成效的同時，也應(yīng)清醒地意識到，因多方面原因，當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們獲取知識和信息的途徑多元化，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活。不少地方的實體書店也面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力。
書店是一座城市的文化地標(biāo)，每一家書店都是城市文化的底蘊所在，每一家新開的書店都是探索城市文化的全新大門。為了營造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂趣，北京市出臺了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵實體書店“進高校、進商場、進園區(qū)”，推動“書店與社區(qū)結(jié)對子”，鼓勵每家書店對接周邊5—10個社區(qū)，使市民在家門口就能買書、借書，參加豐富多彩的文化活動。僅2022年，北京舉辦各類特色閱讀活動3萬余場，影響和覆蓋人群達2000萬余人次。另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進實體書店聚焦主業(yè)、提升精細化管理水平。截至2022年第三季度北京市實體書店數(shù)量超過2100家，實現(xiàn)了持續(xù)增長，目前，北京每萬人擁有書店接近1個。正如北京市新聞出版局相關(guān)負責(zé)人所說：“目前北京已初步構(gòu)建起以公共圖書館、綜合書城、特色書店、社區(qū)書店等為支撐的15分鐘公共閱讀服務(wù)體系，較好地滿足了人民群眾的文化需求?！?br>開卷有益，益己、益人、益社會；讀書有利，利己、利民、利國家。正如有哲人所說，書香是城市最美好的味道，越來越多的人在閱讀里得到心靈的滋養(yǎng)，讓我們的文化自信更加堅定，讓城市文明更加光芒四射。同時，書香是慢慢凝聚起來的，書香社會是日積月累積淀出來的，而書香城市更是幾代人“咬定青山不放松”、上下齊心營造而成的。期待有更多的城市能總結(jié)借鑒北京等地先進做法和管理經(jīng)驗，進一步深耕城市書香建設(shè)，在推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展，用書香涵養(yǎng)城市文化底蘊的同時，讓廣大市民在書香里與一座城市相擁相依、相互成長！
（摘自搜狐網(wǎng)2023年4月17日時評·王小梅《在書香里與一座城市相擁相依、相互成長》）
材料二
一些城市書店，將目光投向廣袤的鄉(xiāng)村大地，依托鄉(xiāng)村獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊，營造出多維復(fù)合、別具一格的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和文化體驗空間，成為“高顏值”的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。坐落在安徽黟縣碧山村、由古祠堂改造而成的碧山書局，是村里最熱鬧的公共文化場所之一。書店經(jīng)常舉辦創(chuàng)作分享會、音樂會、放映會等多種多樣的文化活動，吸引很多年輕人慕名前來“打卡”。
早在2016年，中宣部等11部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于支持實體書店發(fā)展的指導(dǎo)意見》就提出：“支持實體書店進一步融入文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計、商貿(mào)物流等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，努力建設(shè)成為集閱讀學(xué)習(xí)、展示交流、聚會休閑、創(chuàng)意生活等功能于一體的復(fù)合式文化場所?！睆奈幕a(chǎn)業(yè)的角度來看，實體書店具有業(yè)態(tài)接口多、文旅融合能力強等特點和優(yōu)勢。近些年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“書香中國”建設(shè)的深入推進，原本以城市為主陣地的實體書店逐漸開始渠道下沉、觸角下移、要素下鄉(xiāng)，誕生了一座座內(nèi)涵與“顏值”兼具、鄉(xiāng)土氣息濃郁、迸發(fā)時代活力的“書店+”公共文化空間，激發(fā)了閱讀，吸引了客流，點亮了鄉(xiāng)村，讓人們看到了“書香味”與“泥土味”交融產(chǎn)生的多元價值。鄉(xiāng)村書店成為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的“香餑餑”、建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的新亮點。
作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機組成部分，鄉(xiāng)村書店要實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，從文化“輕資產(chǎn)”蛻變?yōu)槲穆谩靶赂坏V”，不應(yīng)簡單照搬城市書店模式，其生命力在于積極融入鄉(xiāng)村振興事業(yè)，對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，實體書店下沉鄉(xiāng)村需要立足鄉(xiāng)村、深耕鄉(xiāng)土。一方面，與時俱進、因地制宜構(gòu)建以閱讀為內(nèi)核的復(fù)合型文化生活空間，深入挖掘傳承鄉(xiāng)村人文內(nèi)涵，重塑在地鄉(xiāng)村美學(xué)；另一方面，不斷創(chuàng)新“書店+”產(chǎn)業(yè)形態(tài)，探索跨界融合發(fā)展之道，提升自我“造血”功能，讓鄉(xiāng)村書店的“破圈”“出圈”真正惠及鄉(xiāng)村大地。期待更多新型鄉(xiāng)村書店成為滿足人民群眾精神需求的“文化糧倉”。
（摘編自2023年4月10日《人民日報》方寧《讓鄉(xiāng)村書店成為“文化糧倉”》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．自2006年來，我國推進全民閱讀、建設(shè)書香社會的成效非常明顯，但依然不容樂觀。
B．北京僅采取鼓勵實體書店向周邊輻射、進入不同場所的措施，讓更多群眾享受到閱讀的樂趣。
C．鄉(xiāng)村書店經(jīng)常舉辦文化活動來吸引很多年輕人打卡，因此逐漸成為新時期高顏值的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。
D．近些年，實體書店逐步轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，激發(fā)了鄉(xiāng)村活力，成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機組成部分。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）
A．材料一與材料二都談到了實體書店，但二者因面臨的社會環(huán)境和時代背景不同而難以產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)。
B．城市不光需要實體書店，還需要開辦各種特色讀書活動來增強影響力，讓已經(jīng)淡出人們生活的讀書回歸社會。
C．實體書店融入文化旅游、融入鄉(xiāng)村生活，是對實體書店發(fā)展的有力補充和對書香社會建設(shè)的大力拓展。
D．城市需要書店，沒有讀書就沒有城市的文化溫度與書香氣息；鄉(xiāng)村需要書店，沒有讀書就難有鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展。
3．下列名言警句，最適合懸掛于實體書店內(nèi)鼓勵人們閱讀的一項是（ ）（3分）
A．黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?br>B．一日不書，百事荒蕪?！钤?br>C．學(xué)如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》
D．勤能補拙是良訓(xùn)，一分耕耘一分才?！A羅庚
4．請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）
5．有人說，開書店主要還是為了營利，兩則材料都在大談書店，對“書香社會”這個話題來說，未免有些俗氣了。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）
（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成小題。
截擊
孫犁
第二天，我們在這高山頂上休息了一天。
我們從小屋里走出來，看了看吳召兒姑家的莊園。這個莊園，在高山的背后，只在太陽剛升上來，這里才能見到光亮，很快就又陰暗下來。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見陽光、陰濕寒冷的地方，莊稼長得那樣青翠，那樣堅實。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說梅花調(diào)用的鐵響板。
吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍；
“我一個人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”
她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，外面是紫紅色，好像上了油漆；這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出鋼的聲音。
這半天，我們過得很有趣，差不多忘記了反“掃蕩”。
當(dāng)我們正要做下午飯，一個披著破舊黑山羊長毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進來了，吳召兒趕著叫姑父。老漢說：
“昨天，我就看見你們上山來了?！?br>“你在哪兒看見我們上來呀？”吳召兒笑著問。
“在羊圈里，我喊你來著，你沒聽見！”老漢望著內(nèi)侄女笑，“我來給你們報信，山下有了鬼子，聽說要搜山哩！”
吳召兒說：“這么高的山，鬼子敢上來嗎？我們還有手榴彈哩！”
老漢說：“這幾年，這個地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來了，我們就不好走動。”
這樣，每天吳召兒就拉我一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。
山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。
這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。
吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。
吳召兒說：“這是暴雨，一會兒就晴的，你害怕嗎？”
“要是我一個人我就怕了，”我說，“你害怕吧？”
“我一點兒也不害怕，我常在山上遇見這樣的暴雨，今天更不會害怕?！眳钦賰赫f。
“為什么？”
“領(lǐng)來你們這一群人，身上負著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了?！?br>她的話，像她那天在識字班里念書一樣認真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠記在我的心里。
一清早我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：
“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅?，你就算保險了？兔崽子們！”
敵人的目標(biāo)，顯然是在這個山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來。我看見老漢倉惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：
“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下?！?br>她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。
我喊：“紅棉襖不行??！”
“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。
一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！
她蹬在亂石尖上跳躍著前進，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。
（節(jié)選自《吳召兒》，有刪改）
6．下列對小說的理解分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．小說主要塑造了吳召兒這一人物，平時像勞動人民一樣淳樸、善良，戰(zhàn)斗發(fā)生時又像革命戰(zhàn)士一樣英勇、無畏。
B．文中多次出現(xiàn)環(huán)境描寫，既是介紹故事發(fā)生的地點背景，也是在暗示人們抗日的原因是要保衛(wèi)自己的家園。
C．文章結(jié)尾并沒有直接寫明戰(zhàn)爭的結(jié)局，而是只能聽到“手榴彈爆炸的聲音”，這樣就給讀者留下了無限的懸念。
D．姑父這一次要人物雖然著墨不多，但是作者運用了外貌、神態(tài)、語言、動作、心理等多種描寫手法，讓人物鮮活生動。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．小說善用側(cè)面烘托，雖然沒有正面描述日軍“掃蕩”的情況，卻讓讀者時時感受到戰(zhàn)爭的緊張氣氛。
B．吳召兒做拐杖、姑父報信、雨夜放哨等情節(jié)，看似與“截擊”無關(guān)，實則環(huán)環(huán)相扣，都是在為后文“截擊”作鋪墊。
C．雖然作品以殘酷戰(zhàn)爭為題材，作者卻選取一位漂亮、勇敢的年輕女性作為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭增添了浪漫氣息。
D．這篇小說以“我”的視角展開敘事，講述“我”在反“掃蕩”時所目睹的吳召兒的故事，增強了文章的真實性。
8．小說結(jié)尾部分出現(xiàn)的“紅棉襖”有何作用？請簡要分析。（6分）
9．孫犁的小說有“革命歷史的詩意書寫，戰(zhàn)爭年代的純美絕唱”的美譽，因而又被人稱為“詩化小說”。請結(jié)合選文和課文《百合花》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓Α霸娀≌f”的理解。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
武昌九曲亭記
子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之笑曰茲欲以成吾亭邪遂相與營之亭成而西山之勝始具子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游。有山可整，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
（選自北宋蘇轍《欒城集》）
【注】①齊安：古郡名，即黃州。本文作于宋神宗元豐五年（1082），時蘇軾因烏臺詩案謫居黃州。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．子瞻與客入山/視之笑曰/茲欲以成吾亭邪/遂相與營之亭成/而西山之勝始具/子瞻于是最樂
B．子瞻與客入山視之/笑曰/茲欲以成吾亭邪/遂相與營之亭成/而西山之勝始具/子瞻于是最樂
C．子瞻與客入山/視之笑曰/茲欲以成吾亭邪/遂相與營之/亭成而西山之勝始具/子瞻于是最樂
D．子瞻與客入山視之/笑曰/茲欲以成吾亭邪/遂相與營之/亭成而西山之勝始具/子瞻于是最樂
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．遷，一般分為平調(diào)、升遷、降職。如“轉(zhuǎn)遷”為調(diào)職，“遷除”表升遷，“左遷”指降職。
B．浮圖，佛教術(shù)語，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔，文中“浮圖精舍”指佛家寺廟。
C．幅巾，古代男子以全幅細絹充當(dāng)?shù)念^巾，地位高貴者所服，在宋明時期士大夫常喜戴之。
D．斤，古代的一種生產(chǎn)工具，又可用作武器，用于戰(zhàn)爭，和戈、矛、劍、戟起著同樣的作用。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章首寫游山之樂，先從蘇軾謫居黃州寫起，后以西山、寒溪兩寺之“蕭然絕俗”來體現(xiàn)西山的深秀幽絕，極力表現(xiàn)其寄情山水的胸懷。
B．文章次寫修亭之樂，具體說明蘇軾建亭的經(jīng)過，并點明其從中獲得樂趣，既可應(yīng)上文西山勝景與游山之樂，又以一“樂”字引出末段。
C．文章末寫樂之內(nèi)涵，前半段回憶，后半段議論，說明被貶黃州之后的蘇軾開始酷愛山水，并由此引發(fā)議論，點明蘇軾“樂于是”的原因。
D．文章巧用雙線結(jié)構(gòu)，描寫蘇軾游山建亭的詳細過程與贊美蘇軾“適意為悅”的情懷相輔相成，景致美、人情美、哲理美三者渾然交融。
13．把文中兩處畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。
（2）方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者也。
14．蘇軾仕途受挫而被貶黃州，但他為什么能找到快樂呢？請簡要說明。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
登快閣
黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼①聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
【注】①青眼：用阮籍故事。阮籍能為青白眼。時有喪母，嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而去。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。
15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．一、二兩句敘寫詩人公事之余，登上快閣，在晚晴余暉里，倚欄遠眺，心情十分歡快。
B．五、六兩句巧用俞伯牙和阮籍的典故塑造出知音難覓、厭倦仕途卻無可奈何的詩人形象。
C．末尾兩句寫詩人眼見歸船遠去，心中無比失落，只好托白鷗帶去自己對親人的思念之情。
D．這首詩因景抒情寄慨，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)，首尾呼應(yīng)，給人以“一氣盤旋而下”之感。
16．本詩三、四兩句與杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”相比，在寫景上有何異同？（6分）
（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁園春長沙》中表現(xiàn)革命者意氣奔放，正強勁有力的句子是：“____________，____________?！?br>（2）曹操《短歌行》中，“____________，____________”兩句寫出了主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。
（3）“江山”作為一個富有審美意味的詞語，在古詩詞中頻繁出現(xiàn)，如“____________，____________”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用1（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成小題。
縱觀歷史，中華文明可謂源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。
文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進而實現(xiàn)深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式迥然不同的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以___①___。
現(xiàn)實中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景，如數(shù)字圖書館、虛擬博物館、電子競技館……從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的___②___，數(shù)字技術(shù)對文化資源的利用、開發(fā)、存儲、傳播和表達，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴大了。一言以蔽之，___③___的數(shù)字科技為文化強國建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。
18．依次填入文中橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（3分）
A．發(fā)揚光大；屢見不鮮；與時俱進
B．如日中天；屢見不鮮；日新月異
C．發(fā)揚光大；層出疊見；日新月異
D．如日中天；層出疊見；與時俱進
19．下列各項中的省略號，與文中的省略號作用相同的一項是（ ）（3分）
A．在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、水仙、梅花、菊花、山條、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦！
B．處長突然變得異常嚴(yán)厲。小李瞄了一眼處長鐵青的臉，緊張得話也說不利索：“我……我……也是剛到辦公室?！?br>C．穿長袍的問：“這位是……”“我的兄弟。”戴禮帽的回答。
D．她輕輕地哼唱起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”
20．文中畫波浪線的句子運用了哪些修辭手法？請簡要分析其表達效果。（4分）
（二）語言文字運用2（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成小題。
曾有人擔(dān)心：啄木鳥整日啄木，會得腦震蕩嗎？
啄木鳥的啄擊動作分兩種：一種頻率極高，但力度不大，通常是為了宣示領(lǐng)地或者求偶炫耀。另一種則是為了覓食或建巢，___①___，不啄出洞來誓不罷休。
啄木鳥不會“腦震蕩”而死，原因是因為它有兩項絕活：一是“鐵頭功”。啄木鳥頭骨較厚，有海綿構(gòu)造的層狀骨架結(jié)構(gòu)，幾乎沒有腦脊液，從而取消了腦脊液在啄木過程中因慣性造成的各種問題；二是“絕世輕功”。在鳥類中，啄木鳥的爬樹技能出類拔萃，它可以身體緊貼著樹干，頭不轉(zhuǎn)向地朝上下左右各個方向快速挪動。身體輕盈且穩(wěn)定性強，進一步緩沖了啄擊動作的傷害。所以，___②___。
還有人擔(dān)心，啄木鳥會破壞樹木嗎？野外觀察研究發(fā)現(xiàn)，___③___，而在健康的樹上停留時間一般較短。啄洞即使會導(dǎo)致少量樹木死亡，對于整個森林生態(tài)系統(tǒng)而言也基本沒有影響，因為森林本身就是一個動態(tài)系統(tǒng)，整個森林生態(tài)系統(tǒng)健康運轉(zhuǎn)，樹木有生也會有死。
21．文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）
22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠鏡——放眼遠方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。
作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確議論文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。
南充市嘉陵一中高2023級高一上期12月月考
語文試題參考答案
1．D A．“但依然不容樂觀”錯誤，范圍擴大。據(jù)材料一第四段可知，應(yīng)是當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。
B．“僅”字信息缺漏。北京市出臺的舉措有二：一是鼓勵實體書店“進高校、進商場、進園區(qū)”，推動“書店與社區(qū)結(jié)對子”；二是“每年拿出1億元真金白銀，促進實體書店聚焦主業(yè)、提升精細化管理水平”。選項漏了第二點：
C．因果顛倒。據(jù)材料二第一段可知，應(yīng)是一些城市書店依托鄉(xiāng)村獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊，營造出多維復(fù)合、別具一格的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和文化體驗空間，成為“高顏值”的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)，才吸引很多年輕人慕名打卡。故選D。
2．C A．“但二者……難以產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)”錯誤。過于絕對。據(jù)材料二第二段可知，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“書香中國”建設(shè)的深入推進，原本以城市為主陣地的實體書店逐漸開始渠道下沉、觸角下移、要素下鄉(xiāng)，誕生的“書店+”公共文化空間可以促進鄉(xiāng)村書店的發(fā)展：而且兩則材料都談到了實體書店的發(fā)展；
B．“已經(jīng)淡出人們的生活的讀書”錯誤，混淆時態(tài)。對照原文材料一第四段“讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活”，而非“已經(jīng)”；
D．“沒有讀書就沒有城市的文化溫度與書香氣息……沒有讀書就難有鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展”錯誤，過于絕對?！俺鞘械奈幕瘻囟取辈恢幌抻谧x書，城市建筑、影視戲曲等都可以帶來文化溫度：對于鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展“讀書”不是主要方式，更不是唯一方式，繼承傳統(tǒng)，推陳出新等都可以使鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。故選C。
3．B A．強調(diào)惜時；B．“一日不書，百事荒蕪”意思是一天不讀書、不寫字，各種事情都要荒廢。以此鼓勵人們閱讀。C．鼓勵學(xué)習(xí)，非直指閱讀；D．強調(diào)勤奮。故選B。
4．①開篇提出實體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展的問題，并以北京市為例，引入話題；
②第二、三段從多角度談倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會的原因；
③第四段談國民閱讀現(xiàn)狀和實體書店面臨的壓力；
④第五段以北京市出臺舉措促進實體書店發(fā)展的實例，來說明如何有效推動實體書店轉(zhuǎn)型，營造濃郁讀書氛圍；
⑤第六段談城市書香建設(shè)及推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展的意義。
5．并不俗氣。
①社會：書店是文化地標(biāo)，各類書店能構(gòu)建起更完善、更廣泛的公共閱讀服務(wù)體系，是建設(shè)“書香社會”不可或缺的有機組成部分。
②經(jīng)營者：書店要想更好更長久地發(fā)展下去，對于經(jīng)營者而言，適當(dāng)營利是前提和保障。
③政府：書店也需要國家、政府的大力扶持，同時，積極探尋新的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，實現(xiàn)營利、促讀兩不誤。
6．D D．“作者運用了……心理等多種描寫手法”錯誤，作者在刻畫姑父時并沒有運用心理描寫。
7．A A．“沒有正面描述日軍‘掃蕩’情況”錯，原文“我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行”，有對日軍正面的描寫，只是很少。
8．①情節(jié)方面：助推情節(jié)開展，為后文吳召兒將棉襖翻過來進行偽裝作了鋪墊；
②人物方面：突出人物形象，烘托出吳召兒熱情、聰明、勇敢、機敏的形象；
③主題方面：深化文章主旨，亮麗的色彩彰顯了抗日時期人民積極向上的狀態(tài)和充滿斗志的革命樂觀精神，“紅色的火花”則象征著抗日戰(zhàn)爭時期革命形勢因為有這些戰(zhàn)士的存在而綻放出的火熱與光亮。
9．①環(huán)境描寫：側(cè)重自然環(huán)境的描寫，且多清新質(zhì)樸。無論是選文還是《百合花》，都通過多處自然環(huán)境描寫來營造詩意美。
②情節(jié)結(jié)構(gòu)：淡化情節(jié)，敘事節(jié)奏緩慢，以散文式筆調(diào)敘事。雖然都寫戰(zhàn)爭，但是兩文都較少涉及正面戰(zhàn)場的描寫，而把重心放在戰(zhàn)爭之外的生活場景上面，平靜祥和。
③人物形象：人物形象多正面美好，運用細節(jié)描寫，使人物形象富有詩意。兩文的主要角色都是可愛、美麗、勇敢、堅定的，有利于凸顯主旨。
④語言風(fēng)格：具有強烈的抒情意味，蘊含詩意。選文中描寫雨夜放哨、《百合花》中描寫中秋月夜，都使用了大量修辭手法，使文章具有意象美、詩意美。
⑤主題思想：多弘揚人性的和諧與美好。選文旨在表現(xiàn)人民保衛(wèi)家園的英勇無畏，《百合花》旨在表現(xiàn)軍民魚水情的美好純粹，都是在弘揚美好的人性。
【解析】
8．本題考查學(xué)生鑒賞物象作用的能力。
①情節(jié)方面：“她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。我喊：‘紅棉襖不行?。　乙獋窝b起來！’吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了”，助推情節(jié)開展，為后文吳召兒將棉襖翻過來進行偽裝作了鋪墊；
②人物方面：“一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！”，此時吳召兒要去截擊掃蕩的日軍，因為穿了紅棉襖目標(biāo)太大，所以就把棉襖翻過來穿，體現(xiàn)她的機智和靈活：“那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，吳召兒截擊掃蕩的日軍，在亂石尖上跳躍著前進時的描寫，隱隱露出的紅棉襖像一朵朵的火花，在山間跳躍，形象地突出了她的熱情與勇敢?？梢娂t棉襖助推情節(jié)開展，突出人物形象，烘托出吳召兒熱情、聰明、勇敢、機敏的形象；
③主題方面：抗日的嚴(yán)峻背景下，作者讓吳召兒穿著一件“紅棉襖”，其中的“紅色”象征革命樂觀精神，描寫“翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，這“紅色的火花”象征的抗日的熱情和光明?？梢娂t棉襖深化文章主旨，亮麗的色彩彰顯了抗日時期人民積極向上的狀態(tài)和充滿斗志的革命樂觀精神，“紅色的火花”則象征著抗日戰(zhàn)爭時期革命形勢因為有這些戰(zhàn)士的存在而綻放出的火熱與光亮。
9．本題考查學(xué)生鑒賞文本寫作特色和審美意蘊的能力。
①環(huán)境描寫：側(cè)重自然環(huán)境的描寫，且多清新質(zhì)樸。如本文“東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒有聲響，水大部分滲透到沙土里去了”，比如《百合花》“早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌в幸还汕艴r濕潤的香味”。無論是選文還是《百合花》，都通過多處自然環(huán)境描寫來營造詩意美。
②情節(jié)結(jié)構(gòu)：淡化情節(jié)，敘事節(jié)奏緩慢，以散文式筆調(diào)敘事。比如本文只是寫了我們在吳召兒姑家的莊園休息，吳召兒拉我放哨，吳召兒截擊敵人等情節(jié)，比較松散，具有散文化特征；《百合花》則主要寫“我”和小通訊員向新媳婦借被子，小通訊員犧牲，新媳婦把被子鋪在棺材底，情節(jié)也比較松散。且二者雖然都寫戰(zhàn)爭，但是兩文都較少涉及正面戰(zhàn)場的描寫，而把重心放在戰(zhàn)爭之外的生活場景上面，平靜祥和，如本文關(guān)于戰(zhàn)爭的直接描寫只有“一清早我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組”，《百合花》中對小通訊員的犧牲只是通過別人的口述側(cè)面表現(xiàn)的。
③人物形象：人物形象多正面美好，運用細節(jié)描寫，使人物形象富有詩意。如本文中的吳召兒活潑勇敢，敢于一個人給我們帶路，敢于去截擊敵人；《百合花》中的小通訊員可愛、勇敢，新媳婦美麗、善良。兩文的主要角色都是可愛、美麗、勇敢、堅定的，有利于凸顯主旨。
④語言風(fēng)格：具有強烈的抒情意味，蘊含詩意。選文中描寫雨夜放哨“我們緊擠著躺在下面，聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞”、《百合花》中描寫中秋月夜“天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了”，都使用了大量修辭手法，使文章具有意象美、詩意美。
⑤主題思想：多弘揚人性的和諧與美好。選文旨在表現(xiàn)人民保衛(wèi)家園的英勇無畏，如寫吳召兒“領(lǐng)來你們這一群人，身上負著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了”“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下”；《百合花》寫小通訊員和新媳婦美好的人性，純潔的情感，旨在表現(xiàn)軍民魚水情的美好純粹，都是在弘揚美好的人性。
10．D 句意：子瞻與朋友們進山看了看，笑著說：“這大概是上天想成全我們重修亭臺的愿望吧？”一座新亭子就開始修建了。亭子建成后，西山的勝景終于完備了。子瞻非常高興。
11．C C．“地位高貴者所服”錯誤，應(yīng)是地位低賤者所服。
12．C C．“說明被貶黃州之后的蘇軾開始酷愛山水”錯誤，根據(jù)“昔余少年，從子瞻游……”可知，回憶的內(nèi)容是寫蘇軾少年時游山玩水的情況，并不能“說明被貶黃州之后的蘇軾開始酷愛山水”。
13．（1）每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，橫渡到江南邊去。（“每”，每當(dāng)：“伏息”，平靜：“杖策”，拄著拐杖：“亂流”，橫渡長江。）
（2）當(dāng)他稱心如意的時候，沒有什么能換取這種快樂：到了他興致已經(jīng)滿足的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。（“無以”，沒有什么；“易”，換??；“厭”，滿足；“灑然”，吃驚的樣子。）
14．①他心中無愧，在外面不受人家的指責(zé)；②他把心思暫時寄托在這山林之間，享受大自然帶來的快樂。
【解析】根據(jù)“惟其無愧于中，無責(zé)于外”可知，他心中無愧，在外面不受人家的指責(zé)。
根據(jù)“而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也”可知，他把心思暫時寄托在這山林之間，享受大自然帶來的快樂。以上兩點就是子瞻能找到快樂的原因。
參考譯文：
子瞻被貶到齊安（今湖北黃岡）后，他的家就住在江邊。齊安沒有什么名山，可是長江南岸武昌（今鄂州）的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著山梁，面朝山溝，被茂密的松樹櫪樹叢所隱蔽，其中寂寞、清靜、恍然絕世，聽不到車馬的喧囂，看不見人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，到江南去。山中有幾個人，待客熱情，都愛好游。聽說子瞻到來，急忙裹著頭巾，笑著出來迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問候，玩得非常開心，都忘記了回家。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，沒覺得時間有多長。
可是要到西山去時，必須經(jīng)過青松翠柏之間，還要走彎彎曲曲的羊腸山路，才能到達稍微平坦的地方。游人到了這里一定要休息一會兒，人們倚靠在奇形怪狀的石頭上，在大樹的樹蔭下休息，向下可俯視滾滾大江，向上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁邊，還有風(fēng)云變化，樹林山腳的陰面和陽面的景像，都展現(xiàn)在人們面前。這里有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能容納游人。亭子旁長著幾十棵古樹，樹干很粗壯、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次到了樹下，就成天在觀察它們。一天，來了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔起，子瞻趁機把長樹的地方開辟出來，亭子的地基擴大了。子瞻與朋友們進山看了看，笑著說：“這大概是上天想成全我們重修亭臺的愿望吧？”一座新亭子就開始修建了。亭子建成后，西山的勝景終于完備了。子瞻非常高興。
我年輕的時候，跟隨著子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就劃船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達，子瞻一天就悶悶不樂了。有時他一個人飄然獨游，自由自在地在泉邊巖石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，隨意撿著山中的落果，喝著溪水，看到他這樣子的人都把他當(dāng)做神仙。其實天下的樂事很多，而以使人心情暢快的事是最開心的。而當(dāng)他稱心如意的時候，什么都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。就好像是喝酒吃飯，豐盛的萊肴擺在面前，只不過是為了填飽肚子罷了，而吃下去后，那些食物同樣都變成了腐臭的東西。有誰知道哪些東西該吃，哪些東西不該吃呢？只要心中無愧，外面不受到人家的指責(zé)，把心思寄托在這山林之間又有什么呢。這就是子瞻在這里找到快樂的原因。
15．C C．“末尾兩句寫詩人眼見……只好托白鷗帶去自己對親人的思念之情”錯誤，“歸船”不是歸家之船而是歸隱之船，白鷗寓意無機心之鳥。詩歌末兩句表達的是詩人想要歸隱的思想感情。
16．同：兩首都寫登高所見的落木、江水等秋景，寫出秋天高遠壯闊的景象。
異：①杜詩著眼于江水之奔流，取的是動景，給人沉郁悲涼之感；②黃詩著眼于江水的明凈，取的是靜景，給人輕松明快之感。
【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象和表達技巧的能力。
首先看杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這兩句所寫的景以及所用的手法。這兩句是寫“落木”“長江”，是詩人登高所見之景，詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，“蕭蕭下”滾滾來”展現(xiàn)的是動態(tài)的畫面，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。
然后看本詩三四兩句。“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，這兩句寫“落木”““千山““天”“澄江”“月”等景物，結(jié)合詩歌標(biāo)題“登快閣”可知，這也是詩人登高所見秋景，展現(xiàn)境界的高遠壯闊。結(jié)合“遠大”可以看出詩人重點突出場面的闊大，“澄江”“月分明”則是展現(xiàn)江水的明凈澄澈，無論是前一句，還是后一句，都是靜態(tài)的畫面，給人輕松之感。
最后分析二者的異同。相同點是所寫都是登高所見的秋景，不同點是杜甫詩歌中是動態(tài)畫面，情感沉郁悲涼，本詩是靜態(tài)畫面，情感輕松明快。
17．（1）書生意氣 揮斥方遒 （2）契闊談讌 心念舊恩 （3）江山如畫 一時多少豪杰（千古江山，英雄無覓孫仲謀處/遲日江山麗，春風(fēng)花草香/獨自莫憑欄，無限江山）
18．C 發(fā)揚光大：使美好的事物得到不斷發(fā)展和提倡。如日中天：好像中午時的太陽，比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。語境中很明顯要強調(diào)事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而并不是已經(jīng)處于巔峰狀態(tài)，故選擇“發(fā)揚光大”。
層出疊見：指接連不斷地多次出現(xiàn)。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。語境中“一個個新業(yè)態(tài)”意在說明新事物在接連不斷地出現(xiàn)，故選擇“層出疊見”。
日新月異：形容事物發(fā)展變化快。一般指向事物的外在狀態(tài)。與時俱進：隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展前進。指不斷進取，永不停滯。一般指向人的內(nèi)在思想狀態(tài)。此處形容的賓語是“數(shù)字科技”，故選擇“日新月異”。故選C。
19．A “如數(shù)字圖書館、虛擬博物館、電子競技館……”省略號的作用是表示列舉的省略。
A．表示列舉的省略。B．表示說話斷斷續(xù)續(xù)。C．表示語言中斷、話未說完。D．表示引用內(nèi)容的省略。故選A。
20．①運用了比喻，將中華文明比喻成“胎記”“紐帶”“寶藏”等，從多個角度生動形象地說明中華文明的巨大作用；
②運用了排比，四個“是……的……”排比句式，句式整齊，節(jié)奏鮮明，從語勢與語氣方面強化了中華文明的深厚影響。
21．示例1：啄木鳥不會“腦震蕩”而死，原因是它有兩項絕活：一是“鐵頭功”。啄木鳥頭骨較厚，有海綿構(gòu)造的層狀骨架結(jié)構(gòu)，幾乎沒有腦脊液，從而避免了腦脊液在啄木過程中因慣性造成的各種問題。
示例2：啄木鳥不會“腦震蕩”而死，是因為它有兩項絕活：一是“鐵頭功”。啄木鳥頭骨較厚，有海綿構(gòu)造的層狀骨架結(jié)構(gòu)，幾乎沒有腦脊液，從而避免了腦脊液在啄木過程中因慣性造成的各種問題。
【解析】原句有兩處語?。?br>一“原因是因為”句式雜糅，改為“原因是”或者“是因為”；
二搭配不當(dāng)，“從而取消了……問題”改為“從而避免了……問題”。
22．①頻率不高，但每次都竭盡全力；②擔(dān)心它得腦震蕩可謂杞人憂天；③啄木鳥喜歡在枯樹或者死樹上覓食
23．例文：
破迷津，渡苦旅
鏡生萬物，鏡有百種，人有百態(tài)。若擇鏡而映己，映己而自明，我即于其中擇望遠鏡與哈哈鏡。此二子者，方指人于迷津之內(nèi)，自渡于苦旅之中。
稻盛和夫曾言：“你的思維層次就是你的人生高度?！蓖h鏡，本意即放眼遠方，擺脫當(dāng)下山重水復(fù)的阻滯。赫胥黎的小說《美麗新世界》中曾提出固化觀念帶來的意志消磨，當(dāng)最低階級伊普西隆在思想上蛻變?yōu)楦唠A級服務(wù)以得到恰好滿足物欲需求的基本時，上進和追求便煙消云散。很多時候，限制我們發(fā)展的也許并不是自身的能力和極限，而是安于現(xiàn)狀的確定和不加思索的重復(fù)。為人生裝配望遠鏡，為的便是撥開迷霧見青天的能力，為的便是在確定的冗雜中尋找更長遠的方向，不為自身思維的固化而困于低標(biāo)準(zhǔn)的生活構(gòu)想，有會當(dāng)凌絕頂?shù)母哒斑h矚，才能在極目遠眺中看清更遠方的人生高度。
周易有言：“窮則變，變則通，通則久?！焙芏鄷r候，思維層次的高低，高瞻遠矚的魄力都需以現(xiàn)實實踐的變通為起點。在“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困窘之處，望遠鏡得以讓我們看見迷局之外未來的條條大道，以預(yù)知破局之法選擇未來，選擇遠方。只有打破眼前的短視，在變通之下找到更適宜的發(fā)展路途?！熬觿?wù)知大者遠者”，登高才能望遠，在紛繁復(fù)雜的表象之下，是去菁存蕪的變通之處。以變通之法點破迷局，以高瞻遠矚眺望遠方，不昧昧于一隅。生活不只有對人生價值的探求，對未來道路的選擇，亦有內(nèi)心的豐盈與趣味。
世間本苦，唯有自渡。在漫長的人生苦旅中，疲憊與苦態(tài)是常有之事，于其中尋找自渡之法方顯可貴。何以自渡？一面哈哈鏡，帶來的是開懷一笑，在苦態(tài)中自顯趣味，在愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣，暗昧處見光明世界，此心即白日青天，趣在，自我在；自我在，生命才自在。恰如蘇軾連貶三州、去國千里，卻以“一蓑煙雨任平生”豁然一笑。他自尋趣味，他賞花“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，他釀酒“一日小沸魚吐沫，二日眩轉(zhuǎn)清光活，三日開甕香滿城”。內(nèi)心豐盈而有趣的人，不論何時都能找到自己高于柴米油鹽的品相。于是，我們在生活里開懷一笑，以趣味抵擋萬千苦水，更能找到平凡生活中的詩情畫意，找到生命的歸宿。
望遠鏡破迷津，更明價值，哈哈鏡渡苦旅，良多趣味。我們這一路上，且做一個有趣且有用的人，對鏡觀己，悟人生，行大道，致遠方。
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。
材料非常簡單，只有三句話。第一句話指出，在現(xiàn)實生活中有許多具有功用的鏡子：望遠鏡、顯微鏡、太陽鏡、哈哈鏡。第二句話將這些鏡子與個人的成長聯(lián)系起來，指出這些鏡子具有寓意和啟發(fā)性。第三句話聯(lián)系考生現(xiàn)實，提出問題，引發(fā)考生思索：如果給自己的心靈配裝兩面必須的“鏡子”，怎么選？命題情境給出四面鏡子，故應(yīng)審視“鏡子”的隱性含義和社會內(nèi)涵，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。
我們先來理解下幾個鏡子的寓意。
望遠鏡的寓意：看的高，看得遠。只有擁有遠見的人，才能看到未來；人生要有遠大志向，志存高遠，胸懷大志，祝野開闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長宜放眼量。如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠方的星辰大海？
顯微鏡的寓意：看得清，看得細：做事注重細節(jié)，謹(jǐn)言慎行；要多照照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己的細微漏洞，及時補救；以人為鏡，觀照自我；注重日積月累，最終成就自我，實現(xiàn)遠大目標(biāo)。圣人能謀大事，從來不是一蹴而就，而是學(xué)會以顯微鏡般的細致，去深挖細節(jié)，逐個擊破，從而成就偉業(yè)。
太陽鏡能抵擋強光，有一定的保護作用，由此可延伸到其比喻義、象征義；保護自己，抵御外界的侵?jǐn)_；抵制誘惑，在浮華中安然自定，筑好心靈的防護墻，做真正的自我；看世間爭爭吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來利往，如果沒有一顆足夠淡然的心，那將被世事裹挾，永無寧日。
哈哈鏡的寓意：笑對人生，寵辱不驚，樂觀豁達，笑對人生一切風(fēng)雨挫折；笑對人生，難得糊涂，人生清醒并不難，難得的是糊涂（糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧靜心態(tài)的寫照）。
我們的生活中有很多道理可以和上面提到的鏡子的作用和寓意結(jié)合起來認識，比如要未雨綢繆，制定計劃等話題可以和望遠鏡聯(lián)系在一起；要深入分析問題的細節(jié)本質(zhì)，剖析問題原因等可以和顯微鏡解決問題的原理類比；要學(xué)會保護自己，擁有鈍感力，可以和太陽鏡聯(lián)系在一起；善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默，敢于自嘲等可以和哈哈鏡劃歸在一起。而試題要求從中選擇兩面鏡子，也就是說可以從上述分析中選擇兩方面加以組合論證。比如，若選擇望遠鏡和顯微鏡，就可以說我們既要未雨綢繆，又不能只看表面，而要學(xué)會抓住本質(zhì)問題進行解決。若選擇太陽鏡和哈哈鏡，可以先指出我們應(yīng)當(dāng)擁有太陽鏡善于在逆境中保護好自己，而保護好自己的方法，則可以用哈哈鏡等。寫作時要注意分析這些“鏡子”在成長中的價值和作用，面對成長的不同階段應(yīng)該如何選擇“鏡子”?？梢哉鎸?，也要適當(dāng)反面論證，辯證地寫。具體可以結(jié)合日常生活，更要將眼光投射到社會問題和公共熱點上，不僅要有生動和具體的一面，更要讓我們的寫作有深度和廣度，有可以思考的空間和余地。
分析二
1．四面鏡子，四層關(guān)系。作文材料引出四面鏡子，“望遠鏡，顯微鏡，太陽鏡，哈哈鏡”，并對其物理學(xué)功用進行簡短的精準(zhǔn)介紹。四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開思考。可選擇的多元關(guān)系為四層，思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。題目變化的地方，不是給出二元或三元關(guān)系，而是四元關(guān)系，是“四選二”。從2022年高考作文來看，2022高考全國甲卷“直接移用、借鑒化用、情境獨創(chuàng)”，2022全國新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手”，2022全國新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來”，同是思辨話題，變化很明顯，多呈現(xiàn)三元關(guān)系。話題內(nèi)容在廣度上的拓展，必然帶來深度思考上的難度。
2．“四選二”的有機關(guān)聯(lián)作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無對接。這就涉及到對這四面鏡子的生活內(nèi)涵進行精準(zhǔn)理解與把握。
3．精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容作文立意先要過材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。題目提示語：“這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)?！鳖}目要求：“作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’，那么，你怎么選？”從中我們可以讀出，鏡子具有人生“寓意”，對成長具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？望遠鏡：“望遠”是其根本特點，人生要有遠大志向，志存高遠，胸懷大志，視野開闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長宜放眼量，這一點，很好理解。顯微鏡：“顯微”是其根本特點，這里就有與望遠鏡的“遠”對應(yīng)的關(guān)系“近”。遠與大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細節(jié)，謹(jǐn)言慎行：要多照照鏡子，看清自己的不足，及時改正，發(fā)現(xiàn)自己的細微漏洞，及時補救：也可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點和缺點，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就自我，實現(xiàn)遠大目標(biāo)。太陽鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽鏡能抵擋強光，我們可以想一想為什么要抵擋陽光？太強的陽光對人的眼睛有刺激作用，對皮膚有一定的損傷。太陽鏡實際上起到一定的保護作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐利，愛慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護墻，做真的自我。哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對人生，寵辱不驚，樂觀豁達，笑對人生一切風(fēng)雨挫折。
4．對接生活寫出深度四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同時，還須結(jié)合生活實際談其啟發(fā)意義。這是考場作文的共性要求。特別是這次作文指向很明顯——如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識，不能拋開身份只一味地講道理，要結(jié)合自己的理解談話題對自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會，思考人生，體味成長，以此彰顯話題對當(dāng)代青年的教育意義。對接社會生活，運用相關(guān)素材，這樣作文才可寫出一定深度來。這一點，是作文構(gòu)思的難度所在，也是作文提分點。
立意
1．抗壓抗挫折，鍛煉一顆強大樂觀的心。（太陽鏡、哈哈鏡）
2．認真做事，難得糊涂。（顯微鏡、哈哈鏡）
3．登高望遠，俯身顯微。（望遠鏡、顯微鏡）

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