(1)從命題內(nèi)容上看，質(zhì)量互變規(guī)律、把握適度原則是考查的重點(diǎn)(2)命題常常結(jié)合常見的思維活動(dòng)對(duì)質(zhì)量互變規(guī)律、適度原則以及合理運(yùn)用辯證思維的方法進(jìn)行考查。
1.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
區(qū)別：含義、性質(zhì)、特點(diǎn)、狀態(tài)、結(jié)果
（1）要求：正確把握事物在發(fā)展過程中量與質(zhì)、漸與飛、連與間的關(guān)系
（2）漸與飛、連與間的關(guān)系
區(qū)別：狀態(tài)、性質(zhì)、作用、表現(xiàn)
（3）與關(guān)節(jié)點(diǎn)（臨界點(diǎn)）
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?！覀?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 ②事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。→在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 ③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。→當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，必需把量變控制在一定的限度之內(nèi)即堅(jiān)持適度原則。
【知識(shí)回顧】哲學(xué)與文化：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
自主復(fù)習(xí)，基礎(chǔ)梳理（2分鐘）
結(jié)合教材P80-84,梳理鞏固以下問題答案。
1.量變、質(zhì)變的含義、區(qū)分的根本標(biāo)志？2.質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其要求？ 3.事物發(fā)展的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系是怎樣的？ 4.什么是“度”？什么是適度原則？5.遵循適度原則的具體要求？?
含義：數(shù)量增減、場(chǎng)所變更（結(jié)構(gòu)）變化狀態(tài)：漸進(jìn)性、連續(xù)性（靜止?fàn)顟B(tài)）變化結(jié)果：性質(zhì)沒變，一事物仍是該事物根本區(qū)別：在度的范圍內(nèi)
含義：性質(zhì)變化變化狀態(tài)：飛躍性、間斷性（運(yùn)動(dòng)狀態(tài)）變化結(jié)果：性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛锔緟^(qū)別：超出度的范圍
①量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化
以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
知識(shí)點(diǎn)一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
特別提醒 關(guān)于質(zhì)變與量變
1、并非任何量變都能引起質(zhì)變，只有量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變的。2、沒有量的長(zhǎng)期積累，就不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的。沒有質(zhì)變，就不會(huì)有發(fā)展，所以不能說質(zhì)變與量變哪個(gè)更重要。3、事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但并非所有的質(zhì)變都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。4、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變
事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與連續(xù)性、飛躍性與間斷性的關(guān)系
事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化。
事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。
表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。
實(shí)質(zhì)：這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，這個(gè)過程打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。
對(duì)立：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。統(tǒng)一：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
1.在一定范圍內(nèi)量的增減會(huì)影響某物之為某物。提示　在一定范圍內(nèi)量的增減并不會(huì)影響某物之為某物。2.質(zhì)變就是發(fā)展。提示　并非所有的質(zhì)變都是發(fā)展,只有那些前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。3.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一。4.事物發(fā)展過程中的間斷性表明事物發(fā)展停止。提示　事物發(fā)展過程中的間斷性不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性。
不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說明了①事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一②注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要前提，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變更重要A．①②B．①③C．②④D．③④
【詳解】材料中指出在人生發(fā)展的過程中，正是有了失敗后所得出的經(jīng)驗(yàn)，有了一點(diǎn)一滴的積累，才會(huì)最后取得成功，這說明事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要前提，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變，①③正確。量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)質(zhì)變?！耙欢堋闭f法錯(cuò)誤，②不選。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變都重要，④不選。
【經(jīng)典再研 應(yīng)用訓(xùn)練】
科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。“青蛙效應(yīng)”說明(???)①只有量變才是事物發(fā)展的基本狀態(tài)②事物的量變是一種漸進(jìn)性過程③事物的質(zhì)變是一種連續(xù)性過程④漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都在走向飛躍性與間斷性A．①②B．①③C．②④D．③④
【解析】①：量變與質(zhì)變都是事物發(fā)展的基本狀態(tài)，①錯(cuò)誤。②：事物的量變是一種漸進(jìn)性過程，②正確。③：事物的質(zhì)變是一種飛躍，具有間斷性，③錯(cuò)誤。④：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都在走向飛躍性與間斷性，④正確故本題選C。
2022年11月30日，神舟十五號(hào)、神舟十四號(hào)航天員乘組在空間站勝利“會(huì)師”。這是中國載人航天工程30年來經(jīng)過幾代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難后首次實(shí)現(xiàn)的兩艘載人飛船?？考俺私M輪換。神舟十五號(hào)飛行任務(wù)是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間鼓應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒，具有承前啟后的重要意義。從中國載人航天工程的發(fā)展可看出（???）①空間站的建成將為新的質(zhì)變開辟道路②事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一③只要有量變的積累就會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生④中國載人航天工程具有社會(huì)歷史性A．①②B．①③C．②④D．③④
【解析】①：空間站的建成為新的量變開辟道路，①說法不準(zhǔn)確，排除。③：量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，③排除。②④：神舟十五號(hào)飛行任務(wù)是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間鼓應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒體現(xiàn)了事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，中國載人航天工程具有社會(huì)歷史性，②④正確。故選C。
一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度
關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。
任何度的兩端都存在著極限或界限，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。
事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。
在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。
知識(shí)點(diǎn)二、把握適度原則
例如，“一個(gè)蘋果”的“一”已不是單純的量，而是有“蘋果”作為內(nèi)容的量。
【知識(shí)整合】全面理解度
1.質(zhì)和量的統(tǒng)一表現(xiàn)為度
例如，人只有通過身高、體重、血壓等系列量的規(guī)定才能成為現(xiàn)實(shí)的、具體的人，否則就只是“人”的抽象。
量因?yàn)榕c質(zhì)相結(jié)合而成為具體存在物的量。
質(zhì)是使事物得以存在的東西，然而質(zhì)的存在還需要借助量的規(guī)定。
2.度是事物保持自已質(zhì)的量的限度，是事物的質(zhì)所能容納的量的范圍。
在度中質(zhì)和量的關(guān)系是:一定的質(zhì)規(guī)定一定的量，一定的量又制約一定的質(zhì)。一定的量把一定的質(zhì)限制在一 個(gè)確定的范圍內(nèi)，在這個(gè)范圍內(nèi)質(zhì)的穩(wěn)定性保持著，該事物仍然是它自身;超出這一范圍， 質(zhì)的穩(wěn)定性就遭到破壞，該事物就變?yōu)樗挛铩?br/>從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。
為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。
（1）應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤?！镜卯?dāng)】（2）積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，把持有度，合適且正好?！镜弥小浚?）應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。
特別提醒： “得中”≠折中主義
（1）折中主義的含義： 是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。（2）特征： 把矛盾雙方等同起來,不分主次;把對(duì)立雙方調(diào)和起來,混淆是非;在原則問題上模棱兩可,沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。（3）評(píng)價(jià)（實(shí)質(zhì)）： 它是一種無原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。
折中主義---消極的思維方式
原理（主要內(nèi)容）： 任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)： ①量變是質(zhì)變的必要前提。 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。 ③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。
方法論① ：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性 與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。方法論② ：遵循適度原則 A、把握好“分寸”，防止過猶不及，不犯極端化錯(cuò)誤 B、需要“得中”，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài) C、積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)
歸納：質(zhì)量互變規(guī)律（重點(diǎn)掌握）
1、在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互否定。(　　)
提示：×。 在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。
2、關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限。(　　)
提示：×。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。
3、適度思維是“得中”而處之的思維，“得中”就是凡事都采取折中主義的思維方式。(　　)
提示：×。這里的“得中”，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。
4、質(zhì)變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成量變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。(　　)
提示：×。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。
（江蘇·揚(yáng)州中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）當(dāng)人們沉溺于“指尖社交”,長(zhǎng)時(shí)間低頭看手機(jī)時(shí),頸椎病就找上門了。據(jù)清華大學(xué)力學(xué)專家分析,在人們低頭時(shí),前屈極限(下巴碰到胸骨的狀態(tài))只能是45°,而前屈幅度達(dá)到30°就會(huì)影響到頸椎;長(zhǎng)期處于極度前屈的異常穩(wěn)定狀態(tài),會(huì)對(duì)頸椎造成傷害。因此,“低頭族”患頸椎病的概率極大。這說明①新事物的發(fā)展道路是曲折迂回的②量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變③應(yīng)堅(jiān)持適度原則,防止不利質(zhì)變的發(fā)生④任何事物既有好的一面也有不好的一面A．①③B．①④C．②③D．②④
【詳解】材料不體現(xiàn)事物發(fā)展的道路的曲折性，①與題意無關(guān)，排除。長(zhǎng)期處于極度前屈的異常穩(wěn)定狀態(tài),會(huì)對(duì)頸椎造成傷害說明量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，應(yīng)堅(jiān)持適度原則,防止不利質(zhì)變的發(fā)生，②③正確。材料不是在強(qiáng)調(diào)事物的兩面性，是強(qiáng)調(diào)量變質(zhì)變的道理，④與題意無關(guān)，排除。
心理學(xué)中有很多倒U型曲線，例如，當(dāng)你試圖說服一個(gè)人，說服次數(shù)與說服效果之間的關(guān)系如圖所示，這體現(xiàn)了（???）A．說服效果不好時(shí)，需要不斷增加說服次數(shù)B．量變必然引起質(zhì)變，在說服中需要把握好頻率C．說服次數(shù)過少和過多時(shí)，效果水平都比較低，要堅(jiān)持適度原則D．防止“過”和“不及”就能夠讓我們的人際交往事半功倍
【解析】A：如果不斷增加說服次數(shù)，有可能會(huì)適得其反，A說法錯(cuò)誤。B：量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，B說法錯(cuò)誤。C：說服次數(shù)與說服效果之間的關(guān)系告訴我們說服次數(shù)過少和過多時(shí)，效果水平都比較低，要堅(jiān)持適度原則，C說法正確。D:該說法過于絕對(duì)，防止“過”和“不及”有利于讓我們的人際交往事半功倍，D排除。故本題選C。
葉克斯·多德森法則描述了焦慮程度和解決問題的效率之間的關(guān)系，兩者之間的關(guān)系呈“倒U型曲線”（如下圖所示）：焦慮程度過高和焦慮程度過低時(shí)的效率都很低，而中等焦慮時(shí)的效率最高。這給我們的哲學(xué)啟示是①堅(jiān)持適度原則一定能讓我們的工作事半功倍②量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變發(fā)生③提高效率的技巧在于發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性④在工作學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持適度原則，防止“過”與“不及”A．①②B．①③C．②④D．③④
【詳解】堅(jiān)持適度原則一定能讓我們的工作事半功倍說法過于絕對(duì)化，①錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變發(fā)生，主要說明過猶不及，②排除。焦慮程度過高和焦慮程度過低時(shí)的效率都很低，而中等焦慮時(shí)的效率最高，所以可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)節(jié)成中等焦慮，因此提高效率的技巧在于發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性，③符合題意。焦慮程度過高和焦慮程度過低時(shí)的效率都很低，而中等焦慮時(shí)的效率最高，因此在工作學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持適度原則，防止“過”與“不及”，④符合題意。

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