選必修3《邏輯與思維》
教師寄語：同是寒窗苦讀，怎愿甘拜下風(fēng)，不想滿心遺憾，那就全力以赴！
新教材（統(tǒng)編版）高三政治
第九課 理解質(zhì)量互變
一、課標(biāo)解讀 考情分析
二、知識(shí)整合 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建
微考點(diǎn)一 認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
三、考點(diǎn)精析 講練結(jié)合
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義（任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體）1. 質(zhì) （區(qū)分不同事物的依據(jù)）(1)內(nèi)涵：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)意義：一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，此物變成了他物。
山川湖海，日月星辰，飛禽走獸，這些東西我們所以能夠把它們區(qū)分開來，是因?yàn)樗鼈兏饔凶约禾厥獾馁|(zhì)。
認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)，是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義2. 量 （區(qū)分相同事物的依據(jù)）
數(shù)量增減、空間變化都不會(huì)影響水的性質(zhì)
（1）內(nèi)涵：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。 （2）量的規(guī)定性：不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。 （3）量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。
有人認(rèn)為“量的增減并不影響某物之為某物”
【知識(shí)整合】比較質(zhì)與量
例如：很多人會(huì)有從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……的求學(xué)經(jīng)歷。在每一個(gè)學(xué)段中，知識(shí)的積累越來越多（這是一種量變），當(dāng)積累到一定程度就考入更高一級(jí)的學(xué)段（這是一種質(zhì)變）；而當(dāng)進(jìn)入新的學(xué)段時(shí)，新的量變就又開始了。正是在這種“量變——質(zhì)變——新量變……”的前進(jìn)式循環(huán)中，我們得到了發(fā)展。
①量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。②量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
3. 質(zhì)量互變規(guī)律的原理
③質(zhì)量互變規(guī)律的要求——方法論
客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
提醒：(1)發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(2)量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。(3)并非只要有量變就一定有質(zhì)變，量變達(dá)到一定程度才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。
【知識(shí)整合】區(qū)別漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性
①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性
連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程.（量變的體現(xiàn)）
事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。（質(zhì)變的體現(xiàn)）
(1)量變質(zhì)變的規(guī)律表明，事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一。 (2)漸進(jìn)性是指事物在量上發(fā)生的變化，是一種連續(xù)性的量變；飛躍性是指事物在質(zhì)上的變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)過程的“中斷”。 (3)事物始終處在量變之中，達(dá)到一定程度會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，整個(gè)世界就是質(zhì)變和量變交織的活動(dòng)過程。事物的量變在一定范圍內(nèi)是連續(xù)漸變的，表現(xiàn)為漸進(jìn)性；質(zhì)變是舊質(zhì)的中斷和向新質(zhì)的躍遷，表現(xiàn)為飛躍性。事物作為一個(gè)完整的發(fā)展過程，必須有漸進(jìn)性的量的積累，然后才有間斷性的質(zhì)的飛躍。 (4)漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一是量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的體現(xiàn)。
在溪水和巖石的斗爭中，溪水總是能夠取得勝利，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持。“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于( )。
A.有其因必有其果B.偶然性為必然性開辟道路C.量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變D.漸進(jìn)性與飛躍性相互包含
[解析] 溪水總是能夠取得勝利是因?yàn)閳?jiān)持，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。因此本題選C。
.事物總是經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這樣的循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展。下列對(duì)這段話的理解正確的有( ) 。
①質(zhì)量互變是事物變化發(fā)展的一大規(guī)律②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變和質(zhì)變的不斷重復(fù)③真正的質(zhì)變是無須經(jīng)過量變的瞬間巨變④事物的變化發(fā)展是永無止境的A.①②B.①④C.②③D.③④
[解析] 事物總是經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這樣的循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展，說明了事物的變化發(fā)展是永無止境的，質(zhì)量互變是事物變化發(fā)展的一大規(guī)律，①④正確。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，②錯(cuò)誤。任何質(zhì)變都要經(jīng)過量變的積累，只有量變達(dá)到一定程度，才會(huì)引起質(zhì)變，③錯(cuò)誤。
1. 下列充滿哲學(xué)智慧的佳句中蘊(yùn)含質(zhì)量互變規(guī)律的是( ) A．尺有所短，寸有所長 B．智者千慮，必有一得 C．物極必反，相輔相成 D．九層之臺(tái)，起于累土
A．要勇于實(shí)踐，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．要樹立信心，正視眼前的困難 C．要腳踏實(shí)地，注重量的積累 D．要抓住機(jī)遇，促成事物質(zhì)變
2.下圖漫畫給我們的辯證法啟示是(　　)
3.當(dāng)人們沉溺于“指尖社交"，長時(shí)間低頭看手機(jī)時(shí),頸椎病就找上門了。據(jù)清華大學(xué)力學(xué)專家分析,在人們低頭時(shí)，前屈極限(下巴碰到胸骨的狀態(tài))只能是45°，而前屈幅度達(dá)到30°就會(huì)影響到頸椎;長期處于極度前屈的異常穩(wěn)定狀態(tài)，會(huì)對(duì)頸椎造成傷害。因此，“低頭族”患頸椎病的概率極大。這說明( )①新事物的發(fā)展道路是曲折迂回的②量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變③應(yīng)堅(jiān)持適度原則，防止不利質(zhì)變的發(fā)生④任何事物既有好的一面也有不好的一面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.（2022·遼寧錦州·一模）《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，替猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說明( )①“未病”是質(zhì)變，“已病”是量變，事物發(fā)展最終通過量變實(shí)現(xiàn)②“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，要防微杜漸③質(zhì)變是量變的前提，量變是質(zhì)變的結(jié)果④要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對(duì)疾病的預(yù)見性A．①③B．①④C．②③D．②④
【解析】①：“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，事物發(fā)展最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，故①不選。②④：中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說明“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，要防微杜漸，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對(duì)疾病的預(yù)見性，故②④不選。③：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的結(jié)果，故③不選。故本題選D。
微考點(diǎn)二 把握適度原則
“水”存在的條件在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，在0-100"C這個(gè)幅度內(nèi)，水保持液態(tài)不變。如果超出0-100 C這個(gè)溫度范圍，突破度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)(0 C或100 C )水就變成冰或水蒸氣了。
一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度
1. 正確認(rèn)識(shí)度和適度
為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。
從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。
為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。
特征：把矛盾雙方等同起來，不分主次； 把對(duì)立雙方調(diào)和起來，混淆是非； 在原則問題上模棱兩可，沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場。
含義：企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。
表現(xiàn)：它是一種無原則的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。
注意：“得中”≠ 折中主義
在富有文化味和生活氣的二十四節(jié)氣中，小滿是一個(gè)特殊的存在。有小暑也有大暑，有小雪也有大雪，有小寒也有大寒，唯獨(dú)小滿，沒有大滿與之對(duì)應(yīng)，這是因?yàn)橹袊苏J(rèn)為過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好。這啟示我們做事情要( )。
①注意分寸，把握適度原則 ②積極創(chuàng)造條件，維持事物穩(wěn)定 ③堅(jiān)持折中思維，適應(yīng)事物的存在狀態(tài) ④注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生A.①③B.①④C.②③D.②④
[解析] “過滿招損，過滿則溢”，說明我們做事情要注意分寸，把握適度原則，注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生，故①④符合題意。當(dāng)需要保持事物特定的質(zhì)時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)造條件，保持事物穩(wěn)定；當(dāng)需要改變所不需要的事物特定的質(zhì)時(shí)，就要積極創(chuàng)造條件，促成事物的質(zhì)變。故②說法錯(cuò)誤。折中思維是消極的思維方式，③說法錯(cuò)誤。
.金庸名句中有“慧極必傷”“情深不壽”“強(qiáng)極則辱”等。這啟示我們要( )。
A.處理好整體和部分的關(guān)系B.堅(jiān)持科學(xué)思維C.掌握適度原則，把握好事物的度D.積極促成質(zhì)變
[解析] 金庸名句啟示我們要掌握適度原則，把握好事物的度，C符合題意。
1.量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。2.質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。3.飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性，漸進(jìn)性與連續(xù)性也包含著飛躍性與間斷性。4.度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性。5.關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限，是引起量變的節(jié)點(diǎn)。6.事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。7.積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變，就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。
質(zhì)；量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
【典例1】醫(yī)療用藥劑量分為“最小有效量——常用量——極量——中毒量——致死量”，由此可見（ ）①常用量的度應(yīng)在“最小有效量”與“極量”之間②常用量的度應(yīng)在“最小有效量”與“致死量”之間③常用量的度的關(guān)節(jié)點(diǎn)是“最小有效量”和“極量”④常用量的度的關(guān)節(jié)點(diǎn)是“中毒量”和“致死量”A．①③B．①④C．②③D．②④
【典例2】假如“完美”是100分，那60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要(　　)A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．腳踏實(shí)地，注重量的積累C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變
解析：從60分到80分是一個(gè)量的積累過程，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義，實(shí)際上是否定了量變的意義，B當(dāng)選；A、C、D均與題意不符。
【典例3】遵循適度原則，秉持“得中”而處之的思維，必須反對(duì)折中主義。折中主義的特征和表現(xiàn)有（ ）。①積極應(yīng)對(duì)，不偏不倚，無過與不及，合適且正好②把矛盾雙方等同起來，不分主次；把對(duì)立雙方調(diào)和起來，混淆是非③是一種無原則的思維方式，是辯證思維方式的表現(xiàn)形式④在原則問題上模棱兩可，沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場A．①④B．②③C．②④D．③④

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